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．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

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．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　１月　３０日

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★★★ＨＴＭＬ版★★★

ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●三日酔い闘病記

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息子が、アメリカのＮＡＰＡのワインを、

みやげにもってきてくれた。

「あぶないかな？」と思いつつ、それを

フルーツ・ジュースで割って飲んでしまった。

飲みやすかった。

おいしかった。

で、調子にのって、その翌日も、飲んでしまった。

今度は、コップ３分の１ほどを、それを野菜

ジュースで薄めて飲んだ。

が、これが悪夢の始まりだった。

三日酔いの始まりだった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

翌朝、実はその日、愛知県のほうへ、グルメ観光に行く予定だったが、はげしい頭痛で

目が覚めた。

旅行は、そのままキャンセル。

頭痛だけではない。

症状を列挙してみる。

目が回る。

じっと見ているだけで、目の奥が痛くなる。

動きのあるものを見つめていると、吐き気を催す。

音がだめ。

音楽もだめ。

それがガンガンと頭に響く。

頭を動かすと、同じように吐き気を催す。

脈数を計ってみると、１０５〜１１０もある。

こめかみを指で触れてみると、そこでドクン、ドクンしているのがわかる。

食欲はなし。

インターネットで調べてみると、「水分補給がいい」とあった。

しかし胃そのものが、水分を受けつけない。

アレルギー反応を示している。

少しお茶を口にしてみたが、そのままゲーッ！

加えて、下痢、また下痢。

昨日だけでも、１０回近く、トイレへ走った。

腸全体も、アレルギー反応を示している。

（これは素人判断だが……。）

昼過ぎになって、息子が二日酔いの薬を買ってきてくれた。

「２０００円のワインを飲んで、薬代が２０００円では、

赤字だね」と、おかしなことを言いながら、薬をのむ。

胃の不快感は、しばらくすると、軽くなった。

そこではじめて、ぬるいお湯に、蜂蜜を溶かして飲む。

が、食欲は、ゼロ。

起きていても目が回る。

しかたないので、そのままふとんの中へ。

こうして私は、約２４時間も、つづけて眠ることに……。

ときどき体を起こしたが、２４時間というのは、すごい。

そして三日目の今朝、やっとパソコンに電源を入れた。

頭を動かすと目が回るので、頭は椅子に固定したまま。

今朝になって、お茶を２杯飲むことができた。

が、飲んだとたん、またあの頭痛。

摂取した水分で、血管が拡張したためらしい。

それが神経を圧迫した。

片頭痛のときの頭痛に似ている（？）。

が、何よりもつらかったのは、厭世気分。

「二日酔いになると、厭世気分が増大する」という。

「生きていることそのものが、いやになる」……というのは、少し大袈裟だが、

しかしそれに近い。

犬のハナを見ても、いつものような愛情を感じない。

そこにいるのは、ただの動物。

あれこれグチを言うと、ワイフがこう言った。

「二日酔いを私のせいにしないでよ」と。

いつだったか、友人のＴ氏がこう言ったのを思いだした。

「酒で、憂（う）さが晴れるというのは、ウソだよ。

そのときは、酒で自分を忘れることができても、そのあと、何倍も、落ち込むよ」よ。

二日酔いと厭世気分。

悶々とした不快感。

暗く沈んだ夕方の景色を見ただけで、気分が落ち込む。

しかたないので、また床に横になる。

あとはこの繰り返し。

そして今。

こうしてキーボードを叩いているだけで、頭が痛くなる。

先ほど飲んだお茶が、胃の中でガボガボしている。

風邪をひいているわけでもないのに、背中がゾクゾクする。

だから称して、三日酔い。

酒と縁を切って、もう１４年になる。

その私が、またまた失敗を繰り返してしまった。

だからこう誓う。

もう２度と、酒は飲まないぞ！、と。

１２月３1日。

大みそか。

何たるザマ！

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

二日酔い　三日酔い）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●三日酔いから学んだこと

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二日酔いの症状のひとつに、「厭世的気分」

（ウィキペディア百科事典）というのが

ある。

「厭世」というのは、「世の中をいやなものと

思うこと」（広辞苑）とある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●飲めないワイン

４３、４４歳のころ、私は村の祭りに呼ばれ、そこでビールを飲んでしまった。

断りきれなかった。

まるで砂を飲むかのような感触だった。

コップにすれば、３分の１も飲まなかった。

が、それがあの悪夢のような三日酔いの始まりだった。

で、以来、アルコールとは縁を切った。

宴会の席などでも、「飲めません」と最初に断るようにした。

が、まったく飲まないわけではない。

ときどき、ワイフから分けてもらい、大さじにいっぱいほどをなめることはある。

しかしその程度。

が、先日、息子がアメリカから帰ってきた。

みやげにＮＡＰＡのワインをもってきた。

私は、フルーツ・ジュースで、それを薄めて飲んだ。

「あぶないかな？」とは思ったが、おいしかった。

で、翌日は、さらに量をふやし、コップ３分の１ほどのワインを、野菜ジュースで

割って飲んだ。

これもまたおいしかった。

しかしこれが三日酔い、実際には、四日酔いの始まりだった。

●下痢

厭世的気分は、その翌日、つまり１２月３０日から始まった。

（ワインを飲み始めたのが、１２月２８日。）

今回は頭痛はそれほどひどくはなかったが、吐き気と腹部の膨満感、それに下痢。

とくに下痢がひどかった。

しかもその下痢の色が、（赤）→（緑）→（白）→（黄色）と変化していくのには、

驚いた。

「まるで道路の信号みたい」と私は笑ったが、それには理由がある。

赤い便が出たのは、ワイン、もしくは、二日酔い用の飲み薬が赤かったため。

緑色の便が出たのは、緑色の胃腸薬を飲んだため。

つづいて白い便が出たのは、もう腹の中には何もなくなってしまったためではないか。

いや、少し牛乳を飲んだ。

それがそのまま出てきた（？）。

で、少しずつ体が回復して、黄色い便が出るようになった。

●厭世的気分

「厭世」というのは、「世の中をいやなものと思うこと」（広辞苑）とある。

たしかにそうで、それは二日酔いの最中から始まった。

最初に、「アレッ？」と思ったのは、犬のハナに対しての接し方が変わったこと。

庭へ出ると、いつものようにハナが私の足元にじゃれてきた。

が、そのハナに対して、「かわいい」とか、そういう感情がわいてこなかった。

ただの（犬）。

そんな感じだった。

つづいてワイフや息子たちにも、それが広がっていった。

居間でいっしょにいるときも、「そこに人がいるだけ」という感じになった。

あれこれと気になることはあったが、「どうでもいい」という気分ばかりが先に立った。

投げやり？

無責任？

無関心？

自暴自棄？

１２月３０日は、そういうわけで、ほぼ２４時間、床の中にいた。

が、横になってばかりは、いられない。

夜中に起きて、書斎に入った。

で、そのとき、厭世的気分がどういうものであるか、それを知った。

ふと、死んでしまおうかとさえ思った。

息子たちはもちろんのこと、ワイフにしても、私の苦しみなど、どこ吹く風。

そんな雰囲気で、そのときそれぞれの部屋で眠っていた。

おまけに腹の膨満感がひどく、掛け布団が、ひどく重く感じられた。

そこでワイフに「布団が重い」とこぼすと、ワイフは、「二日酔いを

私のせいにしないでよ」と怒った。

それでますます私は、落ち込んでしまった。

●気分は作られるもの

で、今日は１月２日。

やっと食欲も戻ってきた。

（そうそう、体重は、６４キロ台から、６２キロ台へと、激減！）

今も少し、厭世的気分は残っている。

こうして文章を打ちながらも、だれとも顔を合わせたくないと思っている。

ワイフにも、息子たちとも顔を合わせたくない。

ただひとり、ぼんやりとしていたい。

言うなれば、うつ状態の気分に似ている。

ただうつ状態のときとちがうのは、ものごとを悪い方へ、悪い方へとは考えないこと。

うつ状態になると、ひとつのことが頭の中に張りつき、それについて悶々と悩むように

なる。

しかし二日酔いには、それはない。

一方的な落ち込み。

一方的な厭世気分。

そこで私は発見した。

「気分というのは、作られるもの」と。

●脳のＣＰＵ

脳のＣＰＵ（中央演算装置）がいかれるから、自分で自分をおかしい（？）と自覚

するのは、むずかしい。

たとえばサングラスにしても、それをしばらくかけたままにしておくと、赤色はそれ

なりに赤色に見え、青色はそれなりに青色に見えるようになってくる。

さらに長くかけていると、サングラスをかけていることそのものを忘れてしまう。

それに似たような現象が起きてくる。

一度厭世的気分に襲われると、そうである（私）が正しいと思い込んでしまう。

世の中はいやなものという前提で、ものごとを考え始めてしまう。

そしてそれまでの自分を、否定するようになる。

「今まで楽しかったのは、みんな、自分がそう思い込んでいただけだ」と。

心にサングラスがかかっていることすら、忘れてしまう。

つまり私たちがいう（心）というのは、（作られるもの）ということになる。

そしてこのことは、重要な教訓を私たちに教えている。

「心を信じすぎては、だめだ」という教訓である。

たとえば……。

「私は死にたい」という感情にしても、本当にその人がそう思っているのではなく、

そう思うように、脳が勝手にその人を仕向けているだけ。

おそらく、脳内の脳間伝達物質が、何らかの作用を起こしているのだろう。

つまりそういった感情が生まれたとしても、それは（私）ではない。

（作られた私）でしかない。

では、どうするか？

●これから買い物

１月２日。

あちこちのショッピングセンターでは、初売りが始まる。

私とワイフは、これから全快祝いをかねて、その初売りに行ってくる。

ほしいものは、昨夜、チラシに丸印を描いておいた。

予算は、XX万円。

手当たり次第に買ってくる。

まったくの無駄買いである。

しかしそういうことをして、パッと気分を晴らす。

たしかに今の私は正常ではない。

だから、そうする。

そうして、脳みそを一度、正常にもどす。

大切なことは、厭世的気分にせよ、うつ状態であるにせよ、さらには自殺願望が

あるにせよ、それは（本来の私）ではないと知ること。

そんな気分になるのは、最期の最期でよい。

……以上、今回の三日酔いで学んだこと。

喪中とはいえ、みなさん、新年明けまして、おめでとうございます。

（少し、不謹慎かな？）

（付記）

今日の収穫。

羽毛布団、ハードディスク（３２０GB）、ＳＤカード２枚、

圧力なべ、電熱レンジ、５０００円の福袋、洗浄装置付きシェーバーほか、数点。

しめてＸＸ万円弱。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【２００９年まで、あと１日】

●ＢＬＯＧ

数日前、楽天ＢＬＯＧへのアクセス数が、（楽天ＢＬＯＧだけで）、１６００件を超えた。

アクセスランキングでも、上位１４〜５位に入った。

その数字を見ながら、しばらく手の動きを休める。

「どんな人が読んでくれているのだろう？」と。

が、そこにあるのは、数字だけ。

「１６００」という数字だけ。

そこで「１６００」を、３０倍してみる。

１６００ｘ３０＝４万８０００件となる。

約５万件ということになる。

「５万件」というと、実感がわいてくる。

本でも、５万部も売れれば、ベストセラーとまではいかなくても、そこそこに

評判の高い本ということになる。

もの書きとしては、それなりの収入が得られる数字ということになる。

ＨＰやＢＬＯＧが、私の生きがいとなって、もう７、８年になる。

この間、電子マガジンも、１１００号を超えた。

願わくは、２００９年も、今のままつづけたい。

ＨＰもＢＬＯＧも、そして電子マガジンも！

私の今の生活は、（ものを書くこと）で、回っている。

その努力が、少しずつだが、報われてきたように思う。

読者のみなさん、ありがとうございました。

２００９年も、よろしくお願いします。

●２００８年を振り返って……

２００８年、実兄と母が、相次いで、他界した。

兄については、それなりに覚悟をしていたが、母は、そうではなかった。

まわりの介護士さんたちも、「１００歳までは生きられますよ」と言ってくれていた。

つまりそれくらい、元気だった。

体の故障も、なかった。

ホームでも、薬をのんでいなかったのは、母だけだった。

が、２月の終わりに、脳梗塞を起こしてからは、そのまま寝たきりになってしまった。

毎月のように、ホームへ呼び出されるようになった。

そして兄は８月に、つづいて母は１０月に、この世を去った。

そのときは、長く感じられた毎日だったが、振り返ってみると、あっという間だった。

母にしても、約２年、この浜松にいたことなるが、その実感は、まったくない。

こと母についていえば、時間は止まったまま。

そしてその時間は、すっぽりと抜けてしまっている。

思い出といっても、断片的なもの。

その断片が、みな、同じ。

何枚も何枚も同じ絵が重なり、１枚の絵になってしまった。

で、時おり、さみしくなることはある。

ふと「兄や母は、何だったのだろう」と思うことはある。

あるいは「つぎは、私」と、心細くなることもある。

が、それ以上に、ほっとした気持ちも否定できない。

この安堵感は、いったい、どうしたものか。

最後に兄を見舞ったときには、兄は、胃に穴をあけ、そこから食物を

摂取していた。

あまりにも痛々しい姿に、驚いた。

声をかけると、細いまぶたの中で、三角の目が、左右に動いた。

母のばあいは、私は、経済的重圧感というよりは、社会的重圧感に苦しんだ。

とくにこの４０年間、そうだった。

心理学の世界にも、「家族自我群」という言葉がある。

私はそれに苦しんだ。

が、けっして、母を恨んでいたわけではない。

母は母で、あの時代を懸命に生きた。

あの時代を、そのひとつ前の時代を背負いながら、懸命に生きた。

「家意識」「家父長意識」「権威主義」「親絶対教」などなど。

私は母の心理を解きほぐすことで、それがどういうものであるかを知った。

反面教師というよりは、母は教師そのものだった。

しかしそれも終わった。

長くつづいた重圧感だったが、ともかくも、終わった。

私にとっては、長い長い、４０年間だった。

いや、本当は、６０年間だったかもしれない。

父が酒を飲んで暴れ始めたのは、私が３、４歳くらいのときだった。

ゆうつつで、暗い毎日だった。

幼児だった私にも、それがよくわかった。

そういう生活の中で、兄が犠牲になった。

もし私が兄だったら、私も兄と同じ運命をたどっていたことだろう。

心の傷は同じ。

どこもちがわない。

だから兄の葬儀のとき、私はうれしかった。

兄が死んだことがうれしかったのではない。

兄が、私の心の傷を持ち去ってくれたようで、うれしかった。

どこかで、「浩司、あの世までもっていってやるよ」と言ってくれたようで、

うれしかった。

そう、母も、そう言っていた。

ある夜、私が横で添い寝をしてやっているとき、ふと、母がこう言った。

私が「何がいややった？」と聞いたときのこと。

母は、「父ちゃんの酒はいややった」と。

母も、同じような傷を受けていた。

ともかくも、それも終わった。

そしてあの時代は、遠い、遠い、暗闇の中に消えた。

裸電球が、どんどんと遠ざかり、そのまま小さな点となって、消えた。

私にとって、「終わった」というのは、そういうことをいう。

２００９年からは、私は私の人生を、思う存分、生きてみたい。

「家」や「家族」にとらわれることなく、思う存分、生きてみたい。

が、残り少ないというか、気がついてみたら、もうあと１０年、ないかもしれない。

がんばろう！

がんばるしかない！

がんばります！

……ということで、２００９年まであと２時間１０分。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【１２月２９日】

●息子が帰ってきた

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夜遅く、三男が東京から帰ってきた。

夕食後、２時間ほど、あれこれ話す。

「エアバスと、７６７はどう見分けるか」とか、

「ＧＥのエンジンと、ロールスロイスのエンジンはどうちがうか」とか、

さらに「ブラジルの航空機メーカーは、どうしてすぐれているか」とか、など。

Ｂ−７７７は、２基のエンジンをつけているが、１基だけで、１万１０００ポンド

もの推力があるそうだ。

（そう言われても、ピンとこないが……。）

だから１基だけで、じゅうぶん離陸とのこと。

「１基が故障しても、楽に片肺飛行できるということだね」と念を押すと、

「そのため垂直尾翼が大きくなる」と。

今度の７８７の納期引渡しが遅れているのも、そのあたりに本当の理由があるらしい。

エンジンを担当したＧＥ社が、予定より大型のエンジンを製作してしまった。

（エンジンを大型にする）→（垂直尾翼大きくする）→（重量が変化する）→

（設計の全面見直し）と。

言い忘れたが、片肺飛行のとき、垂直尾翼が小さいと、飛行機をコントロール

することができなくなる。

エンジンの推力と垂直尾翼の大きさは、比例する。

ほかにもこんな話を聞いた。

コックピットでは、３系統の電源が用意されているそうだ。

どれかひとつでも故障すれば、自動的につぎつぎと電源が作動する。

が、その３系統とも故障したら……？

そのときは、Ｂ−７７７の場合は、コックピット下の窓が開き、

風力で発電機を回して電力起こすそうだ。

なお水平儀など、飛行に絶対必要な機器については、７段階まで、予備が

用意されているそうだ。

「コンピュータにＯＳが７つ、ついているようなものだね」と私が言うと、

「まあ、そんなとこ」と息子は言った。

飛行機の話は、いつ聞いても楽しい。

Ｊ社のカレンダーを、みやげにもってきてくれた。

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●４０％が債務不履行状態

現在、韓国の企業の約４０％が、債務不履行状態にあるという（東亜Ｎ報・

１２・２９）。

そのパーセンテイジは、日増しに大きくなっている（同）。

先の９７年危機のときは、５０数％だったというから、かなり危険な状況に

近づきつつある。

が、その一方で、韓国は、今度は「対馬（つしま）は韓国の領土だ。

文献もそろっている」と言い出した。

竹島（独島）どころではない。

対馬、だぞ！

今はまだよい。

もし日韓の経済関係が逆転するようなことにでもなれば、「九州まで……」とまでは

言わないにしても、きわめて強硬な姿勢で、日本に臨んでくるはず。

そのことは、先のＮ前大統領時代を思い出してみればわかるはず。

そんな韓国を、どうして日本が救済しなければならないのか。

小泉総理は、日韓間で、１００億ドルのスワップ協定を結んだ。

それを今度のＡＳ総理は、３００億ドルにふやし、さらに倍増しようとしている。

「スワップ協定」というのは、資金の融通制度をいう。

どちらか一方が債務不履行に陥ったとき、資金を融通しあう。

借りたときの為替レートで、借りたほうは、あとあとゆっくりと、お金を返せばよい。

それがスワップ協定である。

しかしこれほど不平等な協定はない！

大企業（日本）と、中企業（韓国）が、資金の融通を相互に約束しあうようなもの。

韓国にとっては、大助かりだが、日本にとっては、ほとんど役にたたない。

経済規模そのものがちがう。

仮に５００億ドルもあれば、それで韓国は立ち直ることができる。

が、日本にとっては、５００億ドルなど、（もし日本がデフォルトを宣言すれば

の話だが）、焼け石に水。

ＡＳ総理のことだから、こと韓国に対しては慎重な姿勢を見せるかと思っていたが、

韓国の大統領に会ったとたん、ホイホイとそれを決めてしまった。

「おバカ首相」（週刊Ｂ春）と言われるゆえんは、こんなところにもある。

一貫性が、まったくない！

●緊迫するパレスチナ問題

イスラエル軍の空爆で、３００人近くのガザ地区の人たちが死んだという。

何度も書くが、この戦争は、ただの領土問題が原因ではない。

宗教がからんだ宗教戦争である。

だからやっかい。

宗教がからむと、人は、命までかけるようになる。

小さな家庭の中でさえ、宗教が理由で離婚騒動をしている夫婦となると、

ゴマンといる。

実際、離婚した人も多い。

たいていはある日突然、妻がどこかの新興宗教団体に身を寄せるところから、

それは始まる。

最初は夫に隠れて、静かに信仰している。

が、そのうち、おおっぴらにやるようになる。

「信仰は個人の自由」などというような、なまやさしいものではない。

妻は、夫の価値観、哲学、人生観すべてを、否定するようになる。

価値のないものとして、退けてしまう。

が、この程度ですめば、まだよいほう。

やがて妻は、とんでもないことを言い出す。

「あなたと私は、前世の因縁では結ばれていなかったのよ」とか、何とか。

妻だけではない。

夫のほうが入信するケースもある。

ある夫は、こう言って、日々に、おびえていた。

「私の妻は悪魔の手先だ。妻といっしょにいるだけで、私はやがて地獄に落ちる」と。

実際、そのような相談を、その夫の妻の側から受けたことがある。

私「本気であなたの夫は、そんなことを信じているのですか」

妻「そうです。本気です。宗教の話になると、体をガタガタ震わせて、おびえます」

私「どうしてあなたにおびえるのですか」

妻「私のことを、悪魔と思い込んでいるからです」

私「どうして？」

妻「私がその宗教に反対しているからです」と。

こう書くと、かなり「？」な夫を想像するかもしれない。

が、妻の話では、国立大学の理科系の学部を出た、ごくふつうのサラリーマンとのこと。

そのときは、どこかの設計事務所で、機械設計をしていた。

パレスチナ問題は、その延長線上にある。

だから、やっかい。

複雑。

アメリカのライス国務長官程度の人が、停戦を呼びかけて、それで停戦できるような

戦争ではない。

（ライス氏にしても、またあのヒル氏にしても、そういうことがまるでわかっていない。）

今はまだロケット弾程度による攻撃ですんでいるが、核兵器が登場するのは、

時間の問題。

イランは今、急ピッチで核兵器の製造をつづけている。

シリアもそうだろう。

ロシアの核兵器が使われる心配もある。

宗教戦争であるだけに、妥協がない。

もしそうなれば、それこそまさにハルマゲドン！

いちばんよい方法は、イスラエルが負けを認めて、あの地から出て行くこと。

２０００年前の聖地を理由に、あの地に居座っていること自体、おかしい。

どこかに土地を買って、そこに集団移住するということは、できないものか。

……と言っても、イスラエルも建国してから、もう６０年近くになる。

「いつまで戦争をやっているのだろう」と思うと同時に、「この戦争は、まだまだ

つづくだろうな」と思う。

宗教戦争というのは、そういうもの。

「妥協」という言葉は、通用しない。

（イギリスの植民地を、イギリスから買い取る形で、現在のイスラエルは、

あの地にイスラエルという国を建国した。

パレスチナ人を追い出して建国したというところが、まずかった。）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【散歩】

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「運動不足」。

この言葉がこのところ、恐ろしいものに

聞こえるようになった。

運動不足イコール、不健康。

不健康イコール、病気へとつながっていく。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●冬の山荘

今日は、山荘のまわりを散歩した。

距離は、ぐるりと一周して、４〜５キロ。

山坂はあるが、「歩こう会」の基準では、初心者コースということになる。

ゆっくりとあるいて、１時間。

ふだんなら、運動にならない運動である。

が、こうした山の散歩は、冬場しかできない。

少し暖かくなると、ハチやヘビが出る。

今はイノシシの季節だが、イノシシとなら、まだ対峙できる。

まっすぐイノシシに向かって、杖を向ければよい。

あるいは棒で払えばよい。

しかし相手がハチのばあいは、打つ手がない。

ヘビもこわい。

だから山の散歩は、冬場だけ。

もっともこのあたりでは、冬といっても、どこかまだ秋の風情（ふぜい）が

残っている。

枯れた木々の間で、まだ葉も落とさず、冬の陽光を浴びて、黄金色に輝いている

のもある。

それに少し歩くと、背中がほんのりと熱くなってくる。

寒さも、消える。

冬というよりは、晩秋。

ここ浜松では、このまま冬らしい冬もなく、やがてすぐ春になる。

村道から脇道へそれる。

そこからさらに進むと、杉林。

「すごい落ち葉ね」とワイフが、数度、同じセリフを繰り返す。

私は杖でその落ち葉を適当に払いながら、先へ進む。

大木が、根をむきだしにしたまま、一列に横に並んでいる。

その横を、カサカサと、大きな音を立てて、歩く。

深々とした感触。

それを足で左右に払う。

波を切るような爽快感。

山道は、谷の下にあるＵさんの庭端のところで、再び、通りに出る。

「下りるのは楽だけど……。帰りがたいへんだね」と私。

杖を持ちなおす。

腹に力を入れなおす。

この４日間で食べたものといえば、おかゆ一杯と、スープ一皿。

それに今日になって、やっと焼いた秋刀魚（さんま）一匹と、ご飯を茶碗に半分。

出てくる（力）もない。

それにしてもひどい二日酔いだった。

三日酔いが、そのまま四日酔いになってしまった。

●悲壮感

とにかく運動をするしかない。

私の年齢になると、楽しむというよりは、そこに悲壮感が漂うようになる。

数日も運動をサボっていると、そのまま体がサビついてしまう。

頭のサエも消えてしまう。

文が書けなくなってしまう。

「あと９年。何とか、９年はがんばる」と私。

しかしこのところ、その自信がなくなってきた。

ときどき「まだ９年もあるのかア」と思ったり、「無理かもしれない」と思ったりする。

とくにここ数日は、今まで経験したことのない厭世気分に包まれた。

二日酔いの症状のひとつという。

ふと「このまま死んでしまったら、楽だろうな」と思う。

やはり厭世気分（？）。

が、それに負けたら、おしまい。

少しぐらい調子が悪くても、そこは気力。

気力で、自分を立てなおす。

ということで、あえて、今日は散歩に出た。

歩きながら、うしろから、ワイフが何度も「あなた、だいじょうぶ？」と

声をかけてくれる。

が、それに答えて、返事のしようがない。

何と答えたら、よいのか。

だいじょうぶなわけがない。

……が、ともかくも、無事散歩は終わった。

山荘へ戻ると、細い息が、ハーハーと喉を鳴らしているのがわかった。

足は宙に浮いたような感じ。

軽いめまいもある。

途中、私とワイフは、自分の畑からいくつかのミカンをもぎとった。

まったく野生のままのミカン。

そのためサルも手を出せない。

固くて、皮もめくれない。

そのミカンを、山荘の横のイスに座って、食べた。

食べながら、「やはり散歩は無理だったかな」と、思った。

弱気な自分が顔を出した。

しかしそれはワイフには、言わなかった。

●一羽の鳶（トンビ）

白い雲の間に、最初に黒い小さな点を見つけたのは、私だった。

ワイフは、長いすに座り、反対側の空に消える飛行機を、目で追いかけていた。

私はそれを飛行機と思った。

が、飛行機にしては、小さすぎる。

それに今は、真冬。

肌を刺すような冷気が、谷底から枯れた草木を揺らしている。

上空は、もっと冷たいはず。

「トンビかなあ？」と言うと、ワイフも、「そうねえ……」と。

しかし確信はもてなかった。

私はぼんやりとその黒い点をながめていた。

高さは、その横のＭ山とくらべても、６００メートル近くはある。

そんな高いところを、鳶が飛ぶだろうか。

ぽっかりと浮かんだ白い雲の下あたりを、ゆっくりと右や左に飛んでいた。

「あんなところから餌をさがしているのかしら？」とワイフ。

「まさか！」と私。

二日酔いの後遺症だと思うが、まだ頭のを振ると、胸の奥がむかつく。

私「トンビも、自分を試しているのかもしれないよ」

ワ「かもめのジョナサンみたいね」

私「トンビは、頭がいいから、そういうことを考えてもおかしくない」

ワ「自分の限界を知りたいのね」と。

と、そんとき、その黒い点が、Ｍ山の方向に向かって、急に動き出した。

風に乗ったというよりは、急降下だった。

ものすごいスピードだった。

私「あれじゃあ、時速１００キロは出ているよ」

ワ「速いわねえ……」

私「今度は、スピードに挑戦しているみたい」

ワ「あら、やっぱりトンビだった」

私「トンビだな」と。

天空を真一文字に横切ったあと、鳶は、Ｍ山の頂上あたりで、ゆっくりと小さな

円を描いたあと、Ｍ山の向こう側へ、消えた。

それを見届けたあと、ワイフがこう言った。

「部屋に入って、お茶でものみましょう」と。

私はイスから立ち上がると、ワイフのうしろにつづいた。

●山荘

山荘へ入ると、日本間にあるコタツに電源を入れた。

もってきたミニ・パソコンを開いた。

台所で、ワイフがお茶をわかす音がする。

静かな夕刻。

穏やかな夕刻。

私はたった今見かけた、鳶のことを書く。

しかし集中力がつづかない。

眠い。

体がだるい。

指が重い。

タイプミスがつづく。

「たった４日なのに……」と、私。

そう、たった４日間、パソコンに向かっていなかっただけ。

が、もうこんな状態。

脳みそがサビつくのは、本当に早い。

気がつくと、いつの間にかワイフは、お茶を飲むのをやめ、となりで

スヤスヤと眠っていた。

こたつのふとんを、目一杯自分のほうに引き寄せていた。

何もかもいっしょにやってきた、ワイフ。

すっかりバーさん顔になってしまった、ワイフ。

そう思いながら、横のふとんをもちあげて、ワイフにかけてやる。

……ここまで書いたとき、村のチャイムが５時を知らせた。

「あら、もう５時……」と独り言を言ったあと、大きなあくびを１度したあと、

ワイフは、今度は、本当に居眠りモードに入ってしまった。

こうなると、あと１〜２時間は、起きない。

「晃子へ、今日は、散歩につきあってくれて、ありがとう！」。

Ｐ．Ｓ．

明日は、散歩の距離を、２倍に延ばすぞ！

明後日は、そのまた２倍！

我ら、ヤング・オールド・マンは、絶対に負けない！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●老化の確認

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

こんなことは、５０代のころにはなかった。

しかし６０代になると、だれと会っても、

まず老化の確認から始まる。

「この人は、だいじょうぶかな？」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

というのも、認知症にしても、ある日突然、

人はそうなるのではない。

徐々に、徐々に、しかも少しずつ、１０年単位という

長い時間をかけて、そうなる。

それに認知症といっても、千差万別。

定型はない。

程度の差もある。

たとえば話し方が、妙にかったるくなる人。

反応が鈍くなる人。

繊細な会話ができなくなる人。

ときどきぼんやりする人。

さらにおかしな行動を見せるようになる人もいる。

がんこになったり、わがままになったり……。

家の中に引きこもってしまう人もいる。

見苦しいまでにケチになったり、こまかいことを言う人もいる。

が、本当にこわいのは、そのことではない。

加齢とともに、それまでその人を隠していた仮面がはずれる。

自分を飾ろうという気力そのものが、弱くなる。

とたん、その人の（地）が、表にそのまま出てくる。

モロに出てくる。

そのとき、それなりの人格が備わっている人は、恐れることはない。

しかしそれが備わっている人は、少ない。

「６０歳を過ぎたら、円熟の境地に達する」というのは、ウソ。

自分がその年齢に達してみて、それがわかった。

むしろ、この年齢を境に、あさましいほどまでに貪欲になる人がいる。

一片の哲学ももちえず、「世間体」という渦の中で、自分を見失う人もいる。

ウソだと思うなら、電車や観光バスの中で、ゲラゲラ、ギャーギャーと

騒ぎまくる、あのオバチャンたちを見ればよい。

大半の人たちは、みな、ああなる。

油断すると、みな、ああなる。

ああなったあと、それぞれがボケ老人の道へと入っていく。

だからというわけでもないが、久しぶりに会ったりすると、まず、

「この人は、だいじょうぶかな？」と思うところから、会話が始まる。

「どこかおかしいところはないかな？」とも。

だからといって、そういう人たちを、どうこう思うわけではない。

差別するわけではない。

私自身だって、おかしい（？）。

おかしくない人は、いない。

現に、昨日やおとといの私は、「死んでも構わない」と思っていた。

うつ病と診断されても、おかしくない状態だった。

大切なことは、それぞれの（おかしさ）を認めあいながら、接すること。

相手がかったるい話し方をするなら、こちらも、それに合わせて、かったるく

話せばよい。

繊細な会話ができないなら、こちらも、それをしなければよい。

相手に合わせて、おおざっぱな話をして、それですませばよい。

そう言えば、今年の正月、小さな事件が起きた。

親戚のＧ氏から年賀状が届いた。

私の家が喪中であることは、よく承知のはず。

最初は、「まちがいかな？」と思ったが、しかしＧ氏は昔から、冠婚葬祭には

うるさい人。

まちがえるはずはない。

で、よくよく思い出してみると、葬儀の席でも、法要の席でも、どこか妙な

行動が気になった。

会話そのものが、間延びしたような感じ。

ア〜〜ウ〜〜、と。

反応も鈍かった。

僧侶の読経に合わせて、何かしら踊るようなしぐさをして見せた。

それにもらった香典も、会食１食分にもならないような、小額だった、などなど。

だからいって、Ｇ氏があぶない……ということではない。

先にも書いたように、多かれ少なかれ、私たちの年代は、みな、あぶない。

Ｇ氏を批判しても、意味はない。

まさに「明日は、わが身」。

４、５年後には、私も、同じようなことをするようになるかもしれない。

非常識なことをしながら、それが非常識とも、わからなくなる（？）。

つまりこうして相手の脳みその中身を確かめながら、つき合う。

そしてその人はその人として、そっと暖かく見守る。

それが私たちの年代ということになる。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　１月　２８日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ゆとり教育

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

時として、外国から日本をながめてみたほうが、

日本のことがよくわかる。

韓国の東亜N報は、つぎのように伝える。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、東亜Ｎ報より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

日本は、小中学校に続き、高校教育にも「脱ゆとり教育」を導入することを決めた。

日本の文部科学省は２２日、国語、英語、数学を大幅に強化する内容を盛り込んだ新たな

高校学習指導要領の改正案を発表した。 

改正案は、「英語の授業は英語で行うのが基本」と明示した上で、「生活で使われる英語」

の習得を目標にし、高校３年間、生徒に教える英単語数も１３００語から１８００語へ約

４０％増やすことにした。 

（中略）

また、科学と数学は、これまで「ゆとり教育」路線に沿って、「○○は（難しいので）教え

ない」とし、教育内容に制限を置いた規定を撤廃し、学校や教師の判断で難度の高い授業

もできるようにした。 

高校の授業時数も現行基準の週３０単位時間（１単位時間は５０分）の越えてもよいとし

た。 

新たな高校学習指導要領は、これから各界の意見を汲み上げる過程を経て、来年３月に告

示され、１３年度入学生から適用される。

ただし、科学と数学は１２年度入学生から先に適用される。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、東亜Ｎ報より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

教育は、国の要（かなめ）。

理由は、簡単。

国は、人によって作られる。

人なくして、国は成りたたない。

「ゆとり教育」なるものが、いかに日本の教育を後退させたかは、今さら説明するまでも

ない。

教育全体が、小学校も、中学校も、そして高校も、だらしなくなってしまった。

たとえば小２で習う掛け算にしても、今では、（教えるだけ）。

本当に教えるだけ。

「覚えたい人は、覚えなさい。覚えたくない人は、覚えなくても結構です」と。

それでおしまい。

ほんの１０年、２０年前には、先生たちは、子どもたちに残り勉強をさせてでも、掛け算

の九九を暗記させた。

それでも暗記できない子どもは、宿題につづく宿題で暗記させた。

子どもが泣いても、暗記させた。

この段階で掛け算ができないと、そのあと、算数の学習すべてに影響がおよぶ。

一事が万事。

こういう緊張感が、今、消えてしまった。

ゴムにたとえるなら、伸びて、ゆるんでしまった感じ。

私たちが受けた教育がよいとは思わないが、私たちは中学２年生で、三角関数を学んだ。

サイン、コサイン、タンジェントという、あれである。

それがどんどんと削られ、今に見る教育になった。

この責任は、いったい、だれが負うのか？

教育というのは、そのときはわからない。

結果が出るのは、２０年後とか３０年後。

つい先日の報道によれば、国民１人あたりのＧＤＰは、とうとう世界１３位になってしま

った。

「日本は先進国だ」「金持ちだ」と言っていたのは、当の昔の話。

先進国中でも最下位。

日本の（ゆとり教育）を、いちばん喜んだのは、おそらく隣の韓国ではなかったか。

「これで日本を追い抜ける！」と。

そこで（ゆとり教育）の見直しが始まったが、一度ゆるんだゴムは、もとには戻らない。

ここ１０年〜１５年は、日本の１人あたりのＧＤＰは、さらにさがる。

今から、覚悟しておこう。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

ゆとり教育　国の要）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●神棚を整理する

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

先日、実家に帰って、神棚を整理してきた。

何しろ、それが３つもある。

大黒様、稲荷様、それに八幡神社の神様。

大きな神棚で、その中に神札などが、祖父母の

時代から、３代分、ぎっしりとつまっていた。

ダンボール箱に詰めかえたら、ちょうど１杯分に

なった。

その道に詳しい人に相談すると、○○神社へもっていけとか、

一度お祓（はら）いをしてもらってから、処分したらいいとか言う。

しかし、どうしたらよいものか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●信仰論

神であるにせよ、仏であるにせよ、さらにキリスト教でいう神であるにせよ、

信仰は、（教え）でするもの。

モノや形でするものではない。

モノや形に拝んでも意味はない。

あの釈迦だって、「私に似せて偶像を作るな」（法句経）と教えている。

が、か弱き人間たちは、それでは自分を支えることができない。

そこかしこで偶像を立て、それに向かって信仰する。

その結果のひとつが、大黒様であり、稲荷様ということになる。

仏教でいう仏像も、その類（たぐい）かもしれない。

が、だからといって、私は、それを否定しているわけではない。

人はみな、それぞれ。

それぞれの人が、幸福を求めて、それぞれの道を歩む。

その方法はみなちがう。

心の拠（よ）り所として、それぞれの神や仏を信仰する。

それはそれとして、そっとしておいてやることこそ、大切。

「あなたはまちがっている」とか、「あなたがしていることは、おかしい」などとは、

言ってはならない。

言う必要もない。

●バチ論

私は、ずっと無神論で通してきた。

家には仏壇もなければ、神棚もなかった。

よく墓参りもしたし、初詣もした。

全国の神社や仏閣へ行けば、手を合わせて、拝んだ。

しかしそこまで。

が、今度、私の家に仏壇が入った。

それについては、前にも書いた。

が、冒頭に書いた、神棚までは考えていなかった。

そこで、ハタとどうするか、困ってしまった。

「どうしよう？」「どうしたらいい？」と。

で、その道に詳しい人に相談すると、あれこれと教えてくれた。

中には、「それをしないと、バチが当たりますよ」と言った人もいた。

しかし（バチ）などというものは、ない。

そんなことをいちいち考えている神や仏がいるとしたら、その神や仏は、

エセと考えてよい。

インチキでもよい。

よくカルト教団では、「この教団を抜けると、バチが当たる」と教えるが、

もしそうなら、その教団自体が、魔の巣窟と考えてよい。

勇気を出して遠ざかったらよい。

だいたいバチを与えるほどの、パワーがあるなら、そのパワーは、もっと

別のところに使えばよい。

常識で考えれば、そうなる。

こうしてその箱は、私の居間の隅に置かれた。

１か月、２か月と過ぎた。

●処分

で、私は私のやり方で、処分した。

その日は、午後までワイフは家にいなかった。

クラブとその忘年会で、家をあけた。

帰ってきてからワイフが、私にこう聞いた。

「あの箱は、どうしたの？」と。

私は、それに答えて、「知らない」と言った。

ついでに、「お前にはバチは当たらないから……」と。

ワイフもそれ以上のことは聞かなかった。

のどかな、白い日差しがまぶしい午後のことだった。

私は居間で茶を飲みながら、栗の木から枯れ葉が舞い落ちるのを

ぼんやりとながめていた。

祖父母や両親、それに兄には、それぞれの思いがあったことだろう。

それはわかる。

わかるが、こんなことで心を煩（わずら）わすのは、私の代でやめにしたい。

どこまでいっても、私は私。

息子たちは息子たち。

そんな私をまちがって言うというのなら、それを言う神や仏のほうがまちがっている。

先にも書いたように、そんな私にバチを与えるようなパワーがあるなら、

そのパワーを、たとえば、アフリカや中東で、戦争で苦しんでいる人たちのために

使えばよい。

繰り返すが、信仰はモノに向かってするものではない。

形でもない。

信仰は（教え）に従ってするもの。

（教え）に始まって、（教え）で終わる。

もしその（教え）がないとするなら、それこそその信仰は（イワシの頭）。

……それにしても、日本も日本だが、世界へ行くと、珍奇な宗教が多いのには、

驚かされる。

マレーシアのアモック（悪霊）信仰、マレーシアのラタ信仰、アイヌのイム信仰、

北アメリカ先住民のウェンディゴ信仰、アフリカ、ポリネシアのブードー教などなど。

それぞれの国の人たちもまた、それぞれの信仰をしながら、自分を支えている。

Hiroshi Hayashi++++++++Dec　08++++++++++はやし浩司

●信仰

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

世界にはいろいろな信仰がある。

その多くは、（おかしな現象）が起きると、

それを（何かのたたり）と考え、それを

（信仰）へと結びつけていく……という

プロセスを経て生まれる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

信仰論（宗教論ではない）を考えていて、興味深いのは、

それぞれの国の信仰は、それぞれの文化や、伝統、さらには

風土的特徴と結びついているとうこと。

とくに風土。

どこの国のどの宗教とは、ここには書けないが、ある国では、

ある季節のある時期になると、女性を中心に、おかしな症状が

現れる。

別人格になってしまい、理性のコントロールがきかなくなってしまう、など。

奇妙な動作で踊りだすこともあり、ときに村全体の女性たちが、集団で

踊りだすこともあるという。

そこでその国では、それを悪霊のたたりとして、独特の

悪霊信仰が生まれた。

そのときの動作が、ある動物のそれと似ていることから、

その国でも、その動物を信仰の中心に置いている。

ついで、その信仰から祭りが生まれ、文化や伝統も生まれている。

が、こうした症状は、精神医学の世界では、「ヒステリー」という

言葉を使って説明される。

集団で起これば、「集団ヒステリー」ということになる。

が、それぞれに原因があることが、最近、科学的につきとめられている。

（日本語でいう「ヒステリー」というときの意味とはちがい、またよく

混同されるので、最近では、精神医学の世界では、あまり使われなくなった。

以前は、同じような症状を、転換症状とか解離症状とか呼んでいた。）

たとえばその国では、冬の間、国全体が氷と雪に閉ざされ、その

国の人たちは、極端なカルシウム不足に陥る。

その結果、とくに出産直後の女性たちが、カルシウム不足による

ヒステリー症状を示すようになる。

この話と似たような現象は、日本のみならず、世界中で起きている。

（おかしな現象）が起きると、それを（何かのしわざ）と考え、それを

（信仰）へと結びつけていく。

言うなれば、（思いこみ）の世界ということになる。

こうした信仰には、当然のことながら、（教え）はない。

つまり私たちがいう、「宗教」とは、一線を画すものである。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

宗教　信仰　宗教と信仰　思い込み　迷信　信仰論　ヒステリー　集団ヒステリー）

●ただし「宗教といえども、その９９％は、思い込みによるもの」（はやし浩司）。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●冬休み

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

明日から私も冬休みに入る。

そこで決意。

毎年、ほぼ例外なく、私は冬休みが

終わるころには、運動不足が重なって、

体重がふえる。

そして休み明けに自転車に乗るのだが、

そのとき、体がそれについてこない。

ふだんなら何でもない坂道ですら、

降りて歩く。

そこで今年こそは、その愚を繰り返したくない。

……ということで、明日からではなく、

実は昨日から、運動量をふやした。

今日も、とりあえず、片道、７キロを

歩いた。

仕事の帰りはどうしようかと、今の

ところ迷っているが、たぶん、歩くことに

なるだろう。

（１２月２６日記）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●映画「ワールド・オブ・ライズ（?の世界）」

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

デュカプリオ主演の『ワールド・オブ・ライズ（?の世界）』を見てきた。

原題は、「Body of Lies」。

久々に迫力のあるスパイ映画を見た。

そんな感じの映画だった。

星は４つの★★★★。

ただ題名の翻訳がおかしい。

「ボデイ・オブ・ライズ」のままでよかったのではないか？

「ワールド・オブ・ライズ」というと、何かしら「?の博覧会」というイメージを

もってしまう。

映画は、謀略に謀略を重ねるアメリカＣＩＡを中心に、ストーリーが展開する。

迫力はそれなりにあるが、あちこちで、「？」と思った。

私の友人にこんな人たちがいた。

１人は、メルボルン大学時代の友人で、大学を中退して、イギリスの諜報専門学校

へ転学していった。

そのまま諜報部員になるということだった。

オーストラリアの友人たちは何とも思っていなかったようだが、私は驚いた。

諜報専門学校？

日本では、そういうコースは、さがしても見つからない。

もう１人は、Ｉ国のアメリカ大使館直属の諜報部員をしていた。

同じカレッジにいたが、その友人とは、その１０数年後、東京で会ったことがある。

そのときホテルに彼を訪ねると、彼は胸のホルスターに拳銃をもっていた。

それを無造作に、ベッドの上に投げ置いた。

私は驚いたが、彼にしてみれば、何でもない行為だったようだ。

現実にワールド・オブ・ライズのような世界はある。

しかし今、諜報活動といっても、スパイどうしが拳銃をバンバンと撃ちあうようなことは、

しない（？）。

諜報活動そのもののやり方が、変わってきた……と、私は思う。

何しろ、私とはまったく無縁の世界の話である。

だからこれ以上のことはわからない。

ただ映画のはじめに、「これはフィクションだが、実際にあったことに基づいている」

というような説明があったような気がする。

ありえない話ではないが、現実にあんなことがあれば、私ならたった数日で、

ＰＴＳＤ（心的外傷後ストレス症候群）になってしまうだろう。

再起不能の精神病患者になってしまうかもしれない。

やはりあれは、映画の世界の話ということにしておこう。

Hiroshi Hayashi++++++++Dec　08++++++++++はやし浩司

●暖房器具(Heating System of Fu-ton (Japanese Thick Blenket)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

最近の家は、密閉性がよいため、部屋暖房

が常識化している。

しかし私の家は、築４０年のボロ家。

隙間風が、あちこちから入ってくる。

で、冬になると、暖房方法に苦労する。

とくに寝床になっている、ふとん。

今年の冬は、電気毛布（かけふとん）と、

電気敷き毛布を併用している。

床につく１時間ほど前に電源を入れ、床に入る

ときに電源を切る。

しかしそれでもこのところ、寒いと感ずることがある。

そこで一案！

ふとん乾燥機を購入してきた。

これで一度ふとんを乾燥させる。

床につく３０分〜１時間前に、電源を入れる。

が、これがたいへん、暖かい。

つまりうまくいった。

が、それだけではない。

数日前、風呂から出たあと、散歩をしてしまった。

「まずい」とは思いつつ、それをしてしまった。

で、そのあと、予感どおり、鼻かぜをひいてしまった。

ゾクゾクとした悪寒もあり、腰のあたりも

痛くなってきた。

こうなるとふつうの暖房方法では、ふとんは

暖まらない。

そこでふとん乾燥機を、毛布と、かけぶとんの間にはさみ、

そのまま寝た。

しかしこれがよかった。

というのも、人間は眠っているときも、肌を通して、

皮膚呼吸をしている。

そのため通気性の悪いふとんだと、そのまま

寝苦しくなってしまう。

寝るときはできるだけ薄着で、ふとんも通気性の

よいものがよい。

この点、ふとん乾燥機はよい。

通気性がよいどころか、通気そのものをしてくれる。

もちろん暖かい。

それに電熱器が発する、あの電磁波特有の

不快感もない。

さわやかで、軽い風がふとんの中に入ってくるような感じ。

そのときは、額に汗がじんわりと出てくるような

熱さだったが、これがよかった。

朝起きると、鼻かぜは治っていた！

そこで提案。

電気毛布、電気敷きぶとんもよいが、この方法、

つまりふとん乾燥機方式で、ふとんを暖める

製品を開発してほしい。

外から暖かい空気を注入しながら、ふとんを

暖めるという方式である。

ふとんの温もりも自然で、寝心地もよい。

もちろん通気性もよく、厚いふとんで感ずるような

寝苦しさもない。

モーターによる騒音もあるが、あの程度の騒音

なら、気にならない。

飛行機のエンジン音、あるいは車のエンジン音

のようで、かえって快眠を誘うのではないか。

（注：ふとん乾燥機をふとんの暖房に使って

いる人も多いかと思うが、しかし熱くなりすぎるので、

注意する。

ふとんの中で汗をかくほどだと、今度は、眠って

いる間に、脱水状態になるかもしれない。

高血圧の人や、血栓性の何かの病気をもっている

人は、注意してほしい。）

Hiroshi Hayashi++++++++Dec　08++++++++++はやし浩司

【撤退する外国企業、規制緩和の必要性】

●この現実を、知っているか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

日本の証券取引所から、外国企業の撤退が

つづいている。

現在、東京証券取引所の上場している外国企業は、

「１６社と、ピークだった１９９１年（１２７社）の

８分の１減少した」

（時事通信・０８・１２・２７）。

かつては１２７社あったのが、現在は、たったの１６社。

（２００２年には３６社。３分の１に減った。

さらにそれから２分の１以下に減ったことになる。）

その理由として第一にあげられるのが、

「日本語による経営情報の開示など企業側の負担が大きく、

コストに見合う上場メリットが見いだせないこと」（同）

ということ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

時事通信（１２・２７）は、つぎのように伝える。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、時事通信より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

外国企業の上場廃止も英金融大手バークレイズなど9社に上り、前年（3社）の3倍になっ

た。株式取引の低迷に加え、日本語による経営情報の開示など企業側の負担が大きく、コ

ストに見合う上場メリットが見いだせないことも外資の撤退に拍車を掛けている。東証上

場の外国企業は16社とピークだった1991年（127社）の8分の1に減少した。　

（時事通信・１２・２７）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、時事通信より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

日本から逃げた外資企業は、どこは行ったか？

今さら言うまでもなく、その行き先は、シンガポール。

すでに１０年ほど前から、アメリカへ入ってくるアジアの経済ニュースは、

シンガポール経由。

東京ではない。

シンガポール。

東京の経済ニュースすら、シンガポール経由である。

いったい、こうした事実を、日本人はどれほど知っているのか。

深刻にとらえているのか。

言葉の問題だけではない。

シンガポールには、アメリカ本土とそっくりそのまま同じ、アメリカ人向けの

医療機関が整っている。

医療保険も、そのまま使える。

だからアメリカ人ならだれしも、アジアのどこかに拠点を構えるとしたら、

東京ではなく、シンガポールを選ぶ。

逆の立場で、考えてみればわかる。

もしあなたがヨーロッパに、あなたの会社の支店を作ろうと考えたとする。

そのときあなたは、言葉もちがい、医療制度もちがう、Ａ国を選ぶだろうか。

それとも、言葉はそのまま使え、医療制度が同じ、Ｂ国を選ぶだろうか。

日本の証券取引所は、投資者保護（？）という名目のため、「経営情報の開示」

も含めて、ほとんどの書類を、日本語に翻訳することを義務づけている。

が、この負担が大きい。

日本における経費の大半が、翻訳にかかるという話を聞いたことがある。

だったら、翻訳を義務づけるのをやめればよいということになるのだが……。

こんなことをしていれば、そのうち日本の証券取引所から、外資系企業は

消えることになる。

（事実、すでに消えかかっているが……。）

日本がアジアの経済の中心地という話は、とうの昔の話。

「国際化」などという言葉は、この日本では、絵に描いた餅（もち）の

ようなもの。

日本のどこを、どのようにとったら、そう言えるのか。

東京へ行くにも、へき地の成田空港で降りなければならない。

どうして羽田空港であっては、いけないのか？

もう一度、私が６年前に書いた原稿を読んでみてほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●日本から逃げる外資

　今日、１月４日、日本の株価は、戦後最大とも言える、大暴落を経験した。終値で６１

６円安。それについて、東証のＳ社長は、欧米やアジアの主要株式相場に比べて日本株が

出遅れていることに触れ、「（日本株の低迷は東京市場が）投資したい場所としての魅力を

失いつつあることを示唆しているようにも映る」と危機感を募らせたという（日本経済新

聞）。

　この記事を読んで、数年前に書いた原稿を思い出した。つぎのが、それである。日付は、

２００２年になっている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【みんなで考えよう、日本の教育改革】(Open the door and liberate the market)

More and more foreign enterprises are going out of Japan. In 1990, there used to be 125 

enterprises in Tokyo Exchange Market but in 2002 there were only 36 enterprises. The 

number of enterprises are decreasing. The reason is very simple. It costs a lot of money 

for translation from their languages to Japanese. We should open the door to the world 

and liberate the market. Or more and more foreign enterprises will go out of Japan. 

Here is my article which I wrote 6 years ago in 2002.

●遅れた教育改革

　２００２年１月の段階で、東証外国部に上場している外国企業は、たったの３６社。こ

の数はピーク時の約３分の１（９０年は１２５社）。さらに２００３年に入って、マクドナ

ルド社やスイスのネスレ社、ドレスナー銀行やボルボも撤退を決めている。

理由は「売り上げ減少」と「コスト高」。売り上げが減少したのは不況によるものだが、

コスト高の要因の第一は、翻訳料だそうだ（毎日新聞）。悲しいかな英語がそのまま通用

しない国だから、外国企業は何かにつけて日本語に翻訳しなければならない。

　これに対して金融庁は、「投資家保護の観点から、上場先（日本）の母国語（日本語）に

よる情報開示は常識」（同新聞）と開き直っている。日本が世界を相手に仕事をしようとす

れば。今どき英語など常識なのだ。しかしその実力はアジアの中でも、あの北朝鮮とビリ

二を争うしまつ。日本より低い国はモンゴルだけだそうだ（ＴＯＥＦＬ・国際英語検定試

験で、日本人の成績は、１６５か国中、１５０位・９９年）。

日本の教育は世界の最高水準と思いたい気持ちはわからないでもないが、それは数学や

理科など、ある特定の科目に限った話。日本の教育水準は、今ではさんたんたるもの。

今では分数の足し算、引き算ができない大学生など、珍しくも何ともない。「小学生レ

ベルの問題で、正解率は５９％」（国立文系大学院生について調査、京大・西村）だそ

うだ。

●日本の現状

　東大のある教授（理学部）が、こんなことを話してくれた。「化学の分野には、１０００

近い分析方法が確立されている。が、基本的に日本人が考えたものは、一つもない」と。

オーストラリアあたりでも、どの大学にも、ノーベル賞受賞者がゴロゴロしている。し

かし日本には数えるほどしかいない。あの天下の東大には１人もいない。ちなみにアメ

リカだけでも、２５０人もの受賞者がいる。ヨーロッパ全体では、もっと多い。

「日本の教育は世界最高水準にある」と思うのはその人の勝手だが、その実態は、たい

へんお粗末。今では小学校の入学式当日からの学級崩壊は当たり前。はじめて小学校の

参観日（小一）に行った母親は、こう言った。「音楽の授業ということでしたが、まる

でプロレスの授業でした」と。

●低下する教育力

　こうした傾向は、中学にも、そして高校にも見られる。やはり数年前だが、東京の都立

高校の教師との対話集会に出席したことがある。その席で、一人の教師が、こんなことを

言った。いわく、「うちの高校では、授業中、運動場でバイクに乗っているのがいる」と。

すると別の教師が、「運動場ならまだいいよ。うちなんか、廊下でバイクに乗っているの

がいる」と。そこで私が「では、ほかの生徒たちは何をしているのですか」と聞くと、「み

んな、自動車の教習本を読んでいる」と。

さらに大学もひどい。大学が遊園地になったという話は、もう１５年以上も前のこと。

日本では大学生のアルバイトは、ごく日常的な光景だが、それを見たアメリカの大学生

はこう言った。「ぼくたちには考えられない」と。大学制度そのものも、日本のばあい、

疲弊している！　つまり何だかんだといっても、「受験」が、かろうじて日本の教育を

支えている。

もしこの日本から受験制度が消えたら、進学塾はもちろんのこと、学校教育そのものも

崩壊する。確かに一部の学生は猛烈に勉強する。しかしそれはあくまでも「一部」。内

閣府の調査でも、「教育は悪い方向に向かっている」と答えた人は、２６％もいる（２

０００年）。９８年の調査よりも８％もふえた。むべなるかな、である。

●規制緩和は教育から

　日本の銀行は、護送船団方式でつぶれた。政府の手厚い保護を受け、その中でヌクヌク

と生きてきたため、国際競争力をなくしてしまった。しかし日本の教育は、銀行の比では

ない。護送船団ならぬ、丸抱え方式。教育というのは、２０年先、３０年先を見越して、「形」

を作らねばならない。

が、文部科学省の教育改革は、すべて後手後手。南オーストラリア州にしても、すでに

１０年以上も前から、小学３年生からコンピュータの授業をしている。メルボルン市に

ある、ほとんどのグラマースクールでは、中学１年で、中国語、フランス語、ドイツ語、

インドネシア語、日本語の中から、１科目選択できるようになっている。

もちろん数学、英語、科学、地理、歴史などの科目もあるが、ほかに宗教、体育、芸術、

コンピュータの科目もある。芸術は、ドラマ、音楽、写真、美術の各科目に分かれ、さ

らに環境保護の科目もある。

もう一つ「キャンプ」という科目があったので、電話で問い合わせると、それも必須科

目の一つとのこと（メルボルン・ウェズリー・グラマースクール）。　

　さらにこんなニュースも伝わっている。外国の大学や高校で日本語を学ぶ学生が、急減

しているという。カナダのバンクーバーで日本語学校の校長をしているＭ氏は、こう教え

てくれた。「どこの高等学校でも、日本語クラスの生徒が減っています。日本語クラスを

閉鎖した学校もあります」と。こういう現状を、日本人はいったいどれくらい知っている

のだろうか。

●規制緩和が必要なのは教育界

　いろいろ言われているが、地方分権、規制緩和が一番必要なのは、実は教育の世界。も

っとはっきり言えば、文部科学省による中央集権体制を解体する。地方に任すものは地方

に任す。せめて県単位に任す。

だいたいにおいて、頭ガチガチの文部官僚たちが、日本の教育を支配するほうがおかし

い。日本では明治以来、「教育というのはそういうものだ」と思っている人が多い。が、

それこそまさに世界の非常識。あの富国強兵時代の亡霊が、いまだに日本の教育界をの

さばっている！

　今まではよかった。「社会に役立つ人間」「立派な社会人」という出世主義のもと、優良

な会社人間を作ることができた。「国のために命を落とせ」という教育が、姿を変えて、「会

社のために命を落とせ」という教育に置きかわった。企業戦士は、そういう教育の中から

生まれた。が、これからはそういう時代ではない。

日本が国際社会で、「ふつうの国」「ふつうの国民」と認められるためには、今までのよ

うな教育観は、もう通用しない。いや、それとて、もう手遅れなのかもしれない。

　いや、こうした私の意見に対して、Ｄ氏（６５歳・私立小学校理事長）はこう言った。「ま

だ日本語もよくわからない子どもに、英語を教える必要はない」と。つまり小学校での英

語教育は、ムダ、と。しかしこの論法がまかり通るなら、こうも言える。「日本もまだよく

旅行していないのに、外国旅行をするのはムダ」「地球のこともよくわかっていないのに、

火星に探査機を送るのはムダ」と。

私がそう言うと、Ｄ氏は、「国語の時間をさいてまで英語を教える必要はない。しっかり

とした日本語が身についてから、英語の勉強をしても遅くはない」と。

●多様な未来に順応できるようにするのが教育

　これについて議論を深める前に、こんな事実がある。アメリカの中南部の各州の小学校

では、公立小学校ですら、カリキュラムを教師と親が相談しながら決めている。たとえば

ルイサ・Ｅ・ペリット公立小学校（アーカンソー州・アーカデルフィア）では、４歳児か

ら子どもを預かり、コンピュータの授業をしている。

近くのヘンダーソン州立大学で講師をしている知人にそのことについて聞くと、こう教

えてくれた。「アメリカでは、多様な社会にフレキシブル（柔軟）に対応できる子どもを

育てるのが、教育の目標だ」と。

事情はイギリスも同じで、在日イギリス大使館のＳ・ジャック氏も次のように述べてい

る。「（教育の目的は）多様な未来に対応できる子どもたちを育てること」（長野県経営者

協会会合の席）と。オーストラリアのほか、ドイツやカナダでも、学外クラブが発達し

ていて、子どもたちは学校が終わると、中国語クラブや日本語クラブへ通っている。こ

ういう時代に、「英語を教える必要はない」とは！

●文法学者が作った体系

　ただ英語教育と言っても、問題がないわけではない。日本の英語教育は、将来英語の文

法学者になるには、すぐれた体系をもっている。数学も国語もそうだ。将来その道の学者

になるには、すぐれた体系をもっている。理由は簡単。もともとその道の学者が作った体

系だからだ。だからおもしろくない。だから役に立たない。

こういう教育を「教育」と思い込まされている日本人はかわいそうだ。子どもたちはも

っとかわいそうだ。たとえば英語という科目にしても、大切なことは、文字や言葉を使

って、いかにして自分の意思を相手に正確に伝えるか、だ。それを動詞だの、３人称単

数だの、そんなことばかりにこだわっているから、子どもたちはますます英語嫌いにな

る。ちなみに中学１年の入学時には、ほとんどの子どもが「英語、好き」と答える。が、

一年の終わりには、ほとんどの子どもが、「英語、嫌い」と答える。

●数学だって、無罪ではない　

　数学だって、無罪ではない。あの一次方程式や二次方程式にしても、それほど大切なも

のなのか。さらに進んで、三角形の合同、さらには二次関数や円の性質が、それほど大切

なものなのか。仮に大切なものだとしても、そういうものが、実生活でどれほど役に立つ

というのか。

こうした教育を正当化する人は、「基礎学力」という言葉を使って、弁護する。「社会生

活を営む上で必要な基礎学力だ」と。もしそうならそうで、一度子どもたちに、「それが

どう必要なのか」、それを説明してほしい。「なぜ中学１年で一次方程式を学び、３年で

二次方程式を学ぶのか。また学ばねばならないのか」と、それを説明してほしい。その

説明がないまま、問答無用式に上から押しつけても、子どもたちは納得しないだろう。

現に今、中学生の５６・５％が、この数学も含めて、「どうしてこんなことを勉強しなけ

ればいけないのかと思う」と、疑問に感じているという（ベネッセコーポレーション・「第

３回学習基本調査」２００１年）。

●教育を自由化せよ

　さてさきほどの話。英語教育がムダとか、ムダでないという議論そのものが、意味がな

い。こういう議論そのものが、学校万能主義、学校絶対主義の上にのっている。早くから

英語を教えたい親がいる。早くから教えたくない親もいる。早くから英語を学びたい子ど

もがいる。早くから学びたくない子どももいる。早くから英語を教えるべきだという人が

いる。早くから教える必要はないという人もいる。

大切なことは、それぞれの自由にすればよい。今、何が問題かと言えば、学校の先生が

やる気をなくしてしまっていることだ。雑務、雑務、その上、また雑務。しつけから家

庭教育まで押しつけられて、学校の先生が今まさに窒息しようとしている。

ある教師（小学５年担任、女性）はこう言った。「授業中だけが、体を休める場所です」

と。「子どもの生きるの死ぬのという問題をかかえて、何が教材研究ですか」とはき捨て

た教師もいた。

そのためにはオーストラリアやドイツ、カナダのようにクラブ制にすればよい。またそ

れができる環境をつくればよい。「はじめに学校ありき」ではなく、「はじめに子どもあ

りき」という発想で考える。それがこれからの教育のあるべき姿ではないのか。

また教師の雑務について、たとえばカナダでは、教師から雑務を完全に解放している。

教師は学校での教育には責任をもつが、教室を離れたところでは一切、責任をもたない

という制度が徹底している。教師は自分の住所はおろか、電話番号すら、親には教えな

い。

だからたとえば親がその教師と連絡をとりたいときは、親はまず学校に電話をする。す

るとしばらくすると、教師のほうから親に電話がかかってくる。こういう方法がよいの

か悪いのかについては、議論が分かれるところだが、しかし実際には、そういう国のほ

うが多いことも忘れてはいけない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　６年前に書いた原稿だが、この６年の間に、日本の教育も大きく変わった。しかし、そ

れでは不十分。

　同じように、日本の経済構造も、旧態依然のまま。東証のＳ社長の言葉が、それを如実

に表している。

Hiroshi Hayashi++++++++Dec　08++++++++++はやし浩司

●さわやかに生きるために

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

１人、気になる人（男性、５５歳）がいる。

去年、離婚したという。

３人の子どもがいたが、子どもたちはみな、

妻とともに、Ｔ県の実家に移り住んだという。

その上、昨年、コンピュータの改造事務所を

開いたが、今度の大不況で、あえなく閉鎖。

おまけに、持病の糖尿病が悪化。

「腎臓の透析を受けなければならなくなるかも」

とのこと。

５５歳といえば、まだ若い。

電話での、一方的な、かつボソボソとした言い方だったので、

返事のしようがなかった。

が、それからちょうど１か月。

その人のことが、やたらと気になるようになった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●気になる

相手のことが気になる……ということには、いろいろな意味がある。

心配して気になることもある。

好奇心で気になることもある。

こういうとき、どちらなのだろうと、ふと迷う。

心配しているのか、それとも好奇心からなのか、と。

迷うが、そこまで。

どうであるにせよ、こういうばあい、そっとしておいてやることこそ、大切。

相手のほうから、相談でもあれば話は別。

こちらから、電話をかけて、聞きだすようなことはしてはいけない。

そんな残酷なことはしてはいけない。

また、そんな残酷なことは、私にはできない。

●そこで私のこと

私も過去において、つらいことがあった。

きびしい時もあった。

そういうときのことを思い出してみると、ほとんどの人たちは、

私たちをそっとしておいてくれた。

それはそれでありがたかった。

が、中には、私たちのことを聞きだそうと、わざと近づいてきた人もいた。

たとえば理由もなく、１０００円とか２０００円の菓子を送り届けてきたりした。

私が礼の電話を入れるのを見込んで、つまりそれをきっかけに、私の家の内情を

さぐろうとした（？）。

が、そういうことが平気でできる人というのは、相当の悪（ワル）と考えてよい。

人間性そのものが崩壊している。

反対の立場になってみると、それがよくわかる。

●仮に……

先に書いた人の（不幸）について、興味がないと言えば、ウソになる。

奥さんとも、何度か会ったことがある。

子どもの教育のことで、相談にのってやったこともある。

コンピュータの改造事務所を開いたと聞いたとき、私も、何か仕事を

頼もうと考えたこともある。

しかしそれ以上のことを知ったところで、それがどうなのか。

私が金銭的に援助するとか、治療費を負担するというのであれば、

それはそれ。

しかし私には、そのつもりはない。

またこちらから、「援助しようか」と話しかけるのも、失礼。

が、仮に私がこんなことをしたらどうだろうか。

好奇心が増大し、その人が今ごろどうしているか、知りたくなったとする。

そこで私は、まず、１０００円かそこらの菓子を送る。

相手は、それに礼を言ってくるはず。

送った理由を聞かれたら、「いろいろ君には世話になったから」とか、何とか言えばよい。

で、相手が話に乗ってきたら、「その後は、どう？」と聞けばよい。

しかしそれができるというのは、先にも書いたように、相当の悪（ワル）と考えてよい。

少なくとも、私にはできない。

●酒の肴（さかな）

が、世の中には、他人の不幸を酒の肴にして、楽しむ人がいる。

さも同情したフリをしながら、ああでもない、こうでもないと、他人の不幸話に

花を咲かせる。

中には、「あいつも、かわいそうだよな」と、沈んだ声で言いながら、その人の

悪口を言いふらしたりする。

このタイプの人は、元来ゴシップ好き。

情報を得るために、用もないのに電話をかけてきたりする。

探りを入れてきたりする。

「林君、昨夜、君の夢を見たよ」とか、何とか言って……。

こういう人に、こちらの内情をうっかり話したりすると、その話は、あっという間に、

みなに伝わってしまう。

「あの林は……」と。

●あなたに告げ口をする人は……

『あなたに告げ口をする人は、あなたのことを、また別のだれかに告げ口する』。

イギリスの格言だが、そういう人のことを、「つげ口屋（タトラー）」という。

英語国の世界では、もっとも軽蔑されるべき人間の１人ということになっている。

そこであなたの周囲を見回してみてほしい。

あなたの周囲にも、１人や２人、かならずそういう人がいるはず。

で、私のばあいだが、私に何か告げ口をしてくる人がいたら、こう思うようにしている。

「ああ、この人は、つぎに私のことを、だれかに告げ口をするぞ」と。

つまり相手にしない。

遠ざかる。

好きか、嫌いかということになれば、私は（告げ口）が、大嫌い。

だから子どもを指導するときも、だれかが告げ口をしてきたら、すかさず、

こう言い返すようにしている。

「ぼくは告げ口が嫌いだ。聞きたくない」と。

●そっとしておく

今の今も、不幸のどん底であえいでいる人は、多い。

しかしその人がその人なりにがんばっているなら、そっとしておいてやることこそ大切。

またそれが思いやりというもの。

いわんやその人の不幸を、酒の肴にしてはいけない。

そんな残酷なことを、してはいけない。

これはたがいの人間関係をさわやかにするための、大鉄則ということになる。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　１月　２６日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●アメリカ人の子ども観

　国民性のちがいなのか？　アメリカでは、「恥ずかしがり屋」の子どもを、問題児ととら

える。英語では、「ナーバス（ｎｅｒｖｏｕｓ）」「シャイ（ｓｈｙ）」という。

　「日本では、恥ずかしがるのは、美徳（ｖｉｒｔｕｅ）だ」と話すと、そのアメリカ人

の先生（小学校）は、かなり驚いていた。国がちがうと、子どもの見方も、大きくちがう

ようだ。

　そのためか、アメリカでは、ワーワーと自己主張する子どもほど、（できのよい子ども）

ととらえる。反対に、静かで、謙遜する子どもを、（できの悪い子ども）ととらえる。

　もちろん教育にも、大きな影響を与えている。

　アメリカでは、いつも先生が生徒に、「どう思う？」「それはすばらしい」と言って、授

業を進める。日本では、「わかったか？」「ではつぎ！」と言って、授業を進める。

　「教育」と言っても、中身は、まるでちがう。そういうことも考えて、子どもの教育を

考える。（もちろんそれぞれに、一長一短があるが……。）

●右は妹、左はぼく！

　母親は、男児の育児にとまどう？

　ある母親からだが、こんな相談があった。

　小学五年生の男の子だが、「いまだに、私のおっぱいに、さわりたがります」と。

　妹は、４歳。

　そこで母親は、「右が妹、左がお兄ちゃん」と決めているそうだ。私はその相談を受けた

とき、その母親の胸を、まじまじと見てしまった。

　「どうして？」と聞いたら、何を勘違いしたのか、その母親は、左の胸を前に突きだし

ながら、こう言った。「左のほうが、ほら、少し大きいでしょう！」と。

　そのあたりの年齢になると、母親も、やや羞恥心をなくすようだ。胸の豊満な母親だっ

たので、ハハハと笑いながら、内心では、その子ども（兄）が、うらやましく思った。そ

してこう思った。

　「私だって、男だぞ！」と。

　もうこの年齢になると、私を「男」と見てくれる母親はいない。自分でも、それがよく

わかる。まあ、あきらめるか！　

私は５６歳。ヤング・オールド・マンだ！　略して、ＹＯＭ。（私がつくった、新語）

【ＹＯＭの特徴】

　老人にもなりきれず、しかし青春にも決別できない、中途半端な年代層。ときどき、老

人になった自分を知り、ときどき、それに反抗してみる。

　ちょうど中間反抗期の子どもの心理的変化に似ている。ときどき、おとなぶってみたり、

反対に幼児がえりを起こしてみる。どっちつかずの不安定な年齢。

　ＹＯＭについては、あとで、もう少し、掘りさげて考えてみることにする。おもしろそ

うなテーマだ。

●改心

　ふと、今、思い出した。

　昔、子どものころ見た、チャンパラ映画の中で、「改心」という言葉がよく使われたのを、

思い出した。

　とんでもない極悪人が、あるとき、ふとしたことがきっかけで、心を入れかえ、それ以

後は、別人のように、善人になったりすることをいう。

　子どもながらに、「心というのは、そういうものかなあ」と思ったことがある。

　しかしそれからほぼ、半世紀。私は、そういうふうに、改心した人を見たことがない。

人間の心というのは、いわば体にしみついた「シミ」のようなもので、そう簡単には、変

えられない。

何らかの方法で、ごまかすことはできても、それは化粧のようなもの。しかし、化粧は、

化粧。何らかのきっかけで、すぐボロが出る。もしそんなことが簡単にできるなら、精

神科の医師などいらないということになる。

　私だって、「心の質」は、それほど、よくない。もともと小ズルイ男で、小心者。（私と

つきあう人は、そういう意味で、用心したほうがよい。ホント！）

　そういう私が、かろうじて「私」なのは、私には、ドン底経験があるからだ。

　幼稚園講師になって、すべてをなくしたと感じたとき、私は死ぬことさえ、考えた。毎

晩、「浩司、死んではダメだ」と、自分に言って聞かせた。

　そのときのこと。私は、人間は、ドン底を経験すると、二種類に分かれることを学んだ。

そのまま悪人になっていく人間と、善人になっていく人間である。私はあのドン底経験の

あと、自分でもおかしいと思うほど、まじめになった。

　タバコもやめたが、女遊びもやめた。ウソをつくのも、約束を破るのも、ごまかすのも

やめた。何もかもやめた。やめて、ただひたすら、まじめ（？）に生きるようになった。

　そんな私だが、しかし、では、私の質が変ったかというと、そういうことはない。ただ

ごまかしているだけ。自分でも、それがよくわかる。ふと油断すると、もともとの私が、

すぐ顔を出す。

　今は、そういう私と戦っているだけ。押さえこんでいるだけ。だから、やはり、「改心」

などということは、ないと思う。

チャンパラ映画の中では、よく使われたテーマだが、ああいうことは、ありえない。そ

れが、この半世紀を生きて私が知った、結論である。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【疑惑症】

●子どもの潔癖症（疑惑症）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもの手洗いグセについての

相談が届いています。

掲載許可がいただけましたので、少し

改変して、お届けします。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

初めて相談をさせていただきます。

よろしくお願いします。

幼稚園に通う長男のことです。

もともと、人見知りをしない子で、愛想も良くいつも

ニコニコと元気のよい子だったのですが、この８月頃ごろから

急に、よく手を洗う様になり、特に幼稚園から帰ると、1時間くらいの間に5〜6回、多い

時は10回くらい手を洗うようになりました。

本人に聞くと、手が汚いから・・とか、手が臭うから・・と言って洗っていました。誰か

に臭うと言われたのか聞くと、そうじゃないと言います。でも、元々気にしない子で、い

つもこちらから、洗いなさいと言わないと洗わない子でしたのに、やたらと気にする様に

なりました。しかも、しょっちゅう、手の匂いを嗅いで確認しています。

朝も幼稚園に行くのも嫌がり、ぐずったり、メソメソとすぐ泣くようになりました。先生

に聞くと、幼稚園でも同様のようです。それ以来、なるべく長男が手を洗うときはついて

行って、一緒に洗ってあげたり、匂いがないか確認をしたりするようにしました。

すると、手を異常に洗うことはなくなったのですが、今度は、手を全然洗いたがらなくな

り、手が汚れないために、なるべく手を使わず足を使ったり、お菓子などは、犬食いをし

たり、片手にウエットティッシュを持って、拭きながら食べたりするようになりました。

しかも、匂いは相変わらずしょっちゅう嗅いでいます。何か触ったり、物を食べたりした

時も・・・。

メソメソするのも相変わらずで、ちょっと怒られたり、嫌な事があると、泣き出します。

一度泣くと、こちらから傍に行って、抱きしめたりするまでずーっと泣き続けます。それ

以外の時は、愛想も今は以前の様によく、元気も良いです。先生のHPを見させていただ

いて、もしかして疑惑症というものではないかと、心配になり、またどのような対応をし

てあげれば良いのか、教えて頂きたく相談させて頂きました。

幼稚園の先生にも、相談してみたのですが、今までウチの子の様な行動をとる子がいなか

ったとかで、先生も頭を悩ませているようでした。9月までは、幼稚園でも、もの凄く元気

いっぱいでいつもニコニコしていたらしく、先生にもよく褒めて頂いたくらいなので、先

生も驚いているようです。

ぜひ、良い対応がありましたら、教えて頂きたいと思います。宜しくお願いします。

（滋賀県Ｍ町、ＩＫより）

【はやし浩司より、ＩＫさんへ】

「長男」とありますから、下にお子さんがいらっしゃるのでしょうか。

ひとつのきっかけとして、下のお子さんが生まれたことが原因で、神経症に

なった可能性があります。

子どもの神経症による症状は、千差万別です。

定型がありません。

検索エンジンを使って、「はやし浩司　神経症」もしくは、「はやし浩司　手洗いグセ」を

検索してみてください。

あわせて、「はやし浩司　赤ちゃん返り」も参考にしてみてください。

また様子からみると、幼稚園の指導、もしくは友人関係に何らかの問題があるようにも

感じます。

先生が神経質であるとか、友だちとの間にトラブルがあるとか、など。

もう一つ気になるのは、「もともと、人見知りをしない子で、愛想も良くいつも

ニコニコと元気のよい子だったのですが……」という部分です。

子どもは人見知りするのが当たり前。

また見知らぬ人に対して、愛想が悪いのが当たり前。

そういう前提で考えてください。

愛情飢餓状態の中で子どもが育つと、一見、このように、人見知りしない、

愛想のよい子どもになることがあります。

どこかで親の愛情に不安を感じていないか、一度、観察してみてください。

またその「根」は、深いと思ってください。

（注：「子どもの疑惑症」については、私のＨＰの「子育て・あいうえお（３）」に

詳しく書いておきました。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子どもの手洗いグセ　疑惑症　潔癖症　神経症　手洗い癖　はやし浩司）

Hiroshi Hayashi+++++++++++はやし浩司

こんにちは。

以前、疑惑症の事で、先生に相談させていただいた者です。

5歳の長男の事で相談をさせていただきました。

メールを何処に送ってよいのかわからず、、相談コーナーのこちらに送らせていただきまし

た。

先生、ありがとうございました。

お陰様で、5歳の長男ですが、以前の元気が良く、活発な子に、戻りました。

先生がおっしゃっていましたように、スキンシップを濃厚にしたり、食事を気をつけたり

しましたら、本当に2ヶ月ほどで、よくなりました。

幼稚園も楽しいらしく、先日ありました発表会では、元気いっぱい演技もしていました。

あれほど心配しました、手洗い癖も殆どなくなり、

時々匂いを気にする事もありますが、こちらがほっておくと、すぐ気にならなくなるよう

ですし、手を汚したくないからと、犬食いをすることもなくなりました。幼稚園でも同様

のようで、以前の息子に戻ったと幼稚園の先生にも、言われています。

先日は、仲の良い友達をうちに連れてきたりもしていました。本当にありがとうございま

した。

メルマガもいつも読ませていただいています。

これからも、参考にさせていただきたいと思います。

（はやし浩司より）

勝手にメールを載せましたが、こちらこそ、ありがとうございました。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【代理ミュンヒハウゼン症候群】（Personality Disorder）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

献身的な介護者を装いながら、

その裏で、被介護者を虐待する。

相手は夫であったり、祖父母で

あったりする。

兄弟のこともある。

自分の子どもであることも多い。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

１２月２４日に、こんなニュースがヤフー・ニュースサイトに載っていた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、ヤフー・ニュースより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

病気で入院している五女（１歳１０カ月）の点滴に異物を混入し殺害しようとしたとして、

Ｋ府警捜査１課と川端署は２４日、岐阜県Ｓ市の無職の女（３５）を、殺人未遂容疑で逮

捕した。女は「子供の病気が悪化すれば付き添ってやれると思った」と供述し、殺意を否

認しているという。

（中略）

　２３日午後５時半ごろ、女が点滴の管を触ったり、ポケットから何かを取り出したりす

る仕草がビデオに映ったことから、警察官が職務質問し、所持品から注射器を発見。２４

日になって、腐りやすいようスポーツドリンクを混ぜた水を７〜１０日放置し、混入した

ことを認めたという。

　府警によると、逮捕された女は、人の注意を引きつけるために病気の症状をまねる精神

疾患の一種ではないかと医療関係者から指摘されていた。この疾患では、子供を病人に仕

立て、献身的な介護者を演じることもあると報告されているという。（ヤフーニュース０８

１２２４）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、ヤフー・ニュースより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

このニュースの中で注目すべき点は、終わりあたりに書いてある、「人の注意を引きつける

ために、病気の症状をまねる精神疾患の一種ではないかと医療関係者から指摘されていた。

この疾患では、子供を病人に仕立て、献身的な介護者を演じることもあると報告されてい

るという」という部分。

典型的な「代理ミュンヒハウゼン症候群」と呼ばれる、精神疾患のひとつである。

近年、虚偽性人格障害（演技性人格障害）※の一種として位置づけられ、治療の対象に

もなっている。

●フリをする母親

昔、自分を病人に見たてて、病院を渡り歩く男がいた。そういう男を、イギリスのアッシ

ャーという学者は、「ミュンヒハウゼン症候群」と名づけた。

ミュンヒハウゼンというのは、現実にいた男爵の名に由来する。

ミュンヒハウゼンは、いつも、パブで、ホラ話ばかりしていたという。

その「ミュンヒハウゼン症候群」の中でも、自分の子どもを虐待しながら、その一方で病

院へ連れて行き、献身的に看病する姿を演出する母親がいる。

そういう母親を、「代理ミュンヒハウゼン症候群」という（以上、参考、「心理学用語辞典」

かんき出版）。

このタイプの母親というか、女性は、多い。

自分に対して（演技する）のが、ミュンヒハウゼン症候群。

子どもなど、だれかを代理させて（演技する）のが、代理ミュンヒハウゼン症候群。

しかし代理になる対象は、けっして（子ども）だけではない。

実の親、兄弟ということもある。

また（病院）だけが舞台とはかぎらない。

家庭や介護センターなどでも、ある。

「ミュンヒハウゼン症候群」と私の立場では断言できないが、私の知っている女性（当時

５０歳くらい）に、一方で、姑（義母）を虐待しながら、他人の前では、その姑に献身的

に仕える、（よい嫁）を演じていた人がいた。

その女性は、夫にはもちろん、夫の兄弟たちにも、「仏様」と呼ばれていた。

しかしたった一人だけ、その姑は、嫁の仮面について相談していた人がいた。

それがその姑の実の長女（当時５０歳くらい）だった。

そのため、その女性は、姑と長女が話しあうのを、何よりも、警戒した。

当然のことながら、その長女を、嫌った。

さらに、実の息子を虐待しながら、その一方で、人前では、献身的な看病をしてみせてい

た女性（当時６０歳くらい）もいた。

虐待といっても、言葉の虐待である。「お前なんか、早く死んでしまえ」というようなこと

を、一方で言いながら、子どもが病気になると、病院へ連れて行き、その息子の背中を、

しおらしく、さすって見せるなど。

「近年、このタイプの虐待がふえている」（同）とのこと。

実際、このタイプの女性と接していると、何がなんだか、訳がわからなくなる。

仮面をかぶっているというより、人格そのものが、バラバラ。

何を考えているか、それがつかめない。

どこか不気味。

そんな印象をもつ。

もちろん、子どものほうも、混乱する。子どもの側からみても、よい母親なのか、そうで

ないのか、わからなくなってしまう。

たいていは、母親の、異常なまでの虐待で、子どものほうが萎縮してしまっている。

母親に抵抗する気力もなければ、またそうした虐待を、だれか他人に訴える気力もない。

あるいは母親の影におびえているため、母親を批判することさえできない。

虐待されても、母親に、すがるしか、ほかに道はない。悲しき、子どもの心である。

●私の知っている例

ヤフー・ニュースにもあるように、このタイプの女性は、（圧倒的に女性が多い）、

（１）他人の注意をひくため

（２）他人の同情をかうため

（３）他人から自分を、高く評価してもらうために、そうする。

今回の事件は、母親が実の子どもに対してした事件である。

点滴の中に、腐った水を注入していたという。

しかし殺すのが目的ではない。

（殺すなら、そんな回りくどい方法は、とらない。

またその度胸もない。

元来、気の小さい人とみる。）

このタイプの女性は、献身的な介護ぶりを演じ、それでもって自分をよく見せる

のが、目的である。

私が知っているケースに、実の弟に対して、それを繰り返していた女性（当時、

６０歳くらい）がいた。

私が見舞いに行ったりすると、私たちが見ている前で、大げさに背中をさすって

みせたり、かいがいしく看病している様子をみせたりした。

が、それがどこか演技ぽい（？）。

あるいはその周辺から聞こえてくるうわさと、どうも一致しない（？）。

（たとえば献身的なボランティア活動をしていると本人は言うのだが、その一方で、１０

０円、２００円単位のお金のことで、ケチケチするなど。）

で、しばらく連絡を取らないでいたりすると、その女性のほうから電話がかかってきて、

看病で苦労しているというような話を、長々とする。

ささいなことでも、大げさに言う。

たとえば「歯ブラシがなくなってしまったので、冬の寒い日だったが、あちこちの店

を回って、買ってきた」とか、など。

そういうことをこと細かく話す。

ついでに「実の息子が東京にいるのだが、何もしない」とこぼしたりする。

そこで「それはたいへんですね」「あなたは偉い」と私が言っている間は、どこか機嫌がよ

い。

しかし批判めいたことを言ったりすると、そのままパニック状態になってしまう。

そのときも、「今では歯ブラシなど、コンビニでも売っていますよ」と私が言うと、

急に理由にもならない理由をつけて、怒りだしてしまった。

で、その弟氏は、１０年ほど前にある病気で亡くなったが、葬儀場から出棺というとき、

その女性は、気が狂ったように大泣きしてみせた。

サメザメと泣くというよりは、ギャーギャーと泣きわめくといったふうだった。

が、そのあと、初七日の法事も同日の夕刻にしたのだが、逆に躁状態になってしまった。

喪主は、その弟氏の息子が一応、務めていたが、無視。

自分が葬儀の喪主であるかのように、はしゃいでいた。

●ごくふつうの人

これは代理ミュンヒハウゼン症候群の人に共通することと言ってもよいかもしれないが、

どの人も、一対一で会って話すと、ごくふつうの人という印象を受ける。

どこか「？」という印象をもつこともあるが、会っているときには、わからない。

「おしゃべりな人」「よく気がつく人」という印象をもつことが多い。

こちらが代理ミュンヒハウゼン症候群ではないかと疑いながら観察してみたとき、

はじめてそれがわかる。

もちろん代理ミュンヒハウゼン症候群という言葉すら知らない人も多い。

（ただし人前では献身的な介護者を演ずるため、まわりの人たちは、「やさしい人」「でき

た人」「人格者」という評価をくだすことが多い。）

共通する特徴を列挙してみる。

（１）人格のつかみどころがない（どういう人なのか、よくわからない。）

（２）わざとらしい介護、看病を繰り返す（人が見ているときだけ、それをする。）

（３）自己中心性が強く、一貫性がない（いつも目立った言動を繰り返す。）

（４）世間体、見栄、体裁にこだわる（いつも他人の目を気にしている。）

（５）口がうまく、依存性が強い（相手にへつらう、相手の機嫌をとる。）

（６）自分への批判を許さない（批判されたとき、パニック状態になる。）

が、何よりも最大の特徴は、（５）「私は私」という生きざま、あるいは哲学が

ないということ。

そういったものをもつだけの、知的能力もない。

が、ここでも誤解してはいけないことは、情報量が多いとか、頭の回転が速いとか、

そういうのは、ここでいう知的能力ではない。

たとえばその病気については、医者も驚くほどの知識をもっていたりする。

ここでいう知的能力というのは、深い思考性、深い洞察力、他人との共鳴性に

裏づけられた、哲学的な一貫性をいう。

わかりやすく言えば、その人らしい生きざまをいう。

またそれがないから、結果として、代理ミュンヒハウゼン症候群としての症状を

示すことになる。

……と書くと、このタイプの人は、全面的に加害者かというと、そうでもない。

同時に、このタイプの人自身も、何らかのトラウマをかかえていると考えてよい。

過去における心のキズが遠因となって、代理ミュンヒハウゼン症候群的な症状を

引き起こすようになったと考える。

なおウィキペディア百科事典によれば、演技性人格障害※については、つぎのような

特徴をあげている。

（１）他人から美化され注目されることを望む

（２）自分は他人に対して関心を払わない。

（３）他人を尊敬することもしない。

（４）他人の心身の痛みを理解できない、とある。

（注※：以下、ウィキペディア百科事典より抜粋）

●虚偽性人格障害

この障害の持ち主は、自分の病気の遍歴を劇的に語るが、詳細に問われるとその中身が急

に曖昧で、一貫性が無くなる。また、病気に関してきわめて聞き手の興味を持たせる話を

することが多い。

一般的に医学用語や病院に関する知識が豊富であり、これらの用語を駆使して嘘の病状を

訴える空想虚言癖を持つ事が多い。最初に訴えた症状が陰性だと分かると新たな訴えを始

め、虚偽症状を作り出す。また病院によって、症状を否定・虚偽だと通告されると、即座

に退院し、別の病院へ放浪したりすることもある。

この症状をもつ人の根本的な動機は、被虐嗜好や幼児期の満たされなかった愛情を満たす

ことであり、そのため、一般の人が避ける手術などを、世話をしてもらえるという理由で、

積極的に受けたがる。

しかし、嘘はいつまでも通用せず、矛盾した検査結果などで作為的な身体症状である事が

暴露される。反応は、多くの場合逃げ出す事で、他の病院で新たな身体症状を作り上げて

入院するといったことを繰り返す。医者は、治療の努力を裏切られた事から怒りをもつ事

が多い。身体症状領域だけでなく、精神病領域でも約0.7%の虚偽性障害の人がいる。

この障害では、本人だけでなく子供などを利用する場合があり、そのときも騙すための手

口は同じである。騙すための手段や、不必要な手術を経ることによって、実際に子供がダ

メージを負う事が多く、死に至る場合もある。母親と引き離すことによって"病状"は回復す

る。これは『代理ミュンヒハウゼン症候群』と呼ばれる。

●演技性人格障害

演技性人格障害（えんぎせいじんかくしょうがい）は、日常生活の中において役者の演技

のような行動をし、その結果自分が注目の的とならなければ大きなストレスを受けるため、

自己破壊的な行動や、或いは自己破壊的なまでに挑発的な性行動を取ったりする精神疾患

である。

もともと人は、ウィリアム・シェイクスピアが「物みな舞台、人みな役者」（『お気に召す

まま』）と表現したように、職業人として、家庭人として、友人として、或いは行きずりの

他人としてのペルソナを場合によって被り分けるものである。だが本症に於いては、こう

したペルソナの使い分けができず、ある一つのペルソナにこだわる事によって社会生活に

支障を来たす。

9割が女性であるが、これに対し反社会性人格障害では生涯罹患率が、それぞれの文化圏で

本症と同程度であり、こちらは9割が男性である（他に、いずれの疾患も「他人から美化

され注目されることを望むが、自分は他人に対して関心を払わず、他人を尊敬することも

しない」、「他人の心身の痛みを理解できない」などの病像が似ている）ことから、同じ疾

患が性差として現れた物であるという解釈もあり、その原因となる神経伝達物質や遺伝子

の探索が行われている。

演技性人格障害と関連する精神疾患にプソイドロギア・ファンタスティカ、いわゆる病的

虚言症がある。自分を実際以上に見せるために、あらゆる妄想虚言を吐く、一群の病者で

ある。有名人や権力者と知り合いであるかのように、会話中にはネーム・ドロッピングを

行う。高い知性を伴えば、スタンドプレイの好きな、権力志向の人物と言う評価内に納ま

る事もあるが、多くは周囲との利害を調整できず、詐欺などの犯罪を犯すこともある（以

上、ウィキペディア百科事典より抜粋）。

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同じ代理ミュンヒハウゼン症候群でも、相手が子どものばあいは、まだ対処もしやすい。

しかし相手が祖父母や両親、さらには兄弟のばあいは、介入そのものが、むずかしい。

家庭の事情が複雑にからんでいることが多い。

またそれ以外に介護者（看護者）がいないというケースもある。

子どものように強制的に保護施設に収容するということができない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

代理ミュンヒハウゼン症候群　虚偽性人格障害　演技性人格障害　虐待）

Hiroshi Hayashi++++++++Dec　08++++++++++はやし浩司

●３６歳！

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数日前、タレントのＩＡという女性が、

自宅で死んでいるのが見つかったという。

ＡＶ女優で売り出した女性である。

享年、３６歳。

その年齢を聞いて、あまりの若さに、私は驚いた。

死因は病死か自殺か、今のところ不明。

私は、「ＩＡ」という名前を、『クレヨンしんちゃん』

を読んでいたときに知った。

クレヨンしんちゃんは、そのＩＡのファンだった。

（あるいは父親のヒロシのファンだったかもしれない。）

私はそのとき、『野原家の子育て論』という本を書いて

いた。

「野原」というのは、クレヨンしんちゃんの姓

である。

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こう書くと不謹慎に思われるかもしれないが、（実際、不謹慎だが……）、女性がもっとも

美しく輝くのは、３５歳前後ではないだろうか。

このころ、女性は、肉体的にもっとも充実した時期を迎える。

これは私の個人的な好みというよりは、世間の常識的ではないか。

ただしその３５歳を過ぎると、女性は１年ごとに急速に、変化する。

急速にというより、急激に、である。

４０歳を超えたとたん、おばあさん顔になる（失礼！）。

私は職業を通して、そうした女性の変化を、ずっと目（ま）の当たりに見てきた。

で、そのＩＡというタレントは、３６歳だったという。

ネットニュースには顔写真が紹介されていたが、たしかに見覚えがある。

細い顔の、美しい女性である。

『クレヨンしんちゃん野原家の子育て論』（三一書房）という本を書いていたとき、

その名前が出てきた。

それで、私はその女性に興味をもつようになった。

ＩＡは、父親のヒロシが好きなタレントだったように記憶している。

クレヨンしんちゃんが好きなタレントだったかもしれない。

（調べてまで書くような話ではないので、いいかげんなまま、ごめん！）

で、またまた私は、「自分が３６歳のときは何をしていたか」と考えてしまう。

自分の年齢ではそれがわからないが、三男が３歳くらいのときといえば、わかる。

計算してみると、そうなる。

壁にそのころみんなでディズニーランドへ行ったときの写真が張ってある。

私には、遠い遠い昔の、幻のように消えた過去だが、ＩＡというタレントにとっては、

（今が現実）なのだろう。

ワイフの話では、結婚はしていなかったらしい。

また体調を崩していたともある（週刊誌の見出し）。

芸能界からは、昨年の終わりごろ、引退していたという。

いろいろあって、こういうことになったらしい（？）。

しかしこういうことは言える。

３６歳といえば、それまでに作りあげた土台の上で、いよいよ自分の花を

咲かせる年齢。

仮に失敗しても、やり直しができる。

そのころの１年は、５０代、６０代の人の、２年分、あるいは３年分はある。

それに先にも書いたように、女性がもっとも美しく輝く年齢でもある。

けっして死に急ぐような年齢ではない。

私たちが知りえない、（何か）がＩＡというタレントにあったにちがいない。

その事情は深く、そして複雑。

もし自殺ということであれば、なおさらだ。

私のような部外者が、いくら推理しようとしても、推理しきれるものではない。

だからこの話は、ここまで。

ただ、生きようによっては、人は他人の２倍、生きることができる。

中身を濃くすれば、３倍、４倍と長く、生きることができる。

繰り返すが、決して、死に急いではいけない。

苦しくても、つらくても、たった一度しかない人生。

たった一度しかないなら、じっくりと最後の最後まで見届けてやろうではないか。

そのときが来たら、人はどうせ否応（いやおう）なしに死ぬ。

死ねば、どうせこの世のもろとも、私たちは消える。

３６歳という年齢は、人生の結論を出すには、あまりにも若すぎる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ｄｅｃ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ネームドロッピング

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それとなく会話の中に、有名人の名前を

混ぜ、それでもって、「自分は有名人と

親交がある」「……あった」と相手に思わせる

ことを、「ネームドロッピング」というらしい。

私はこの言葉を、今日、はじめて知った。

……と書くと、「何だ、林浩司は、

そんな言葉すら知らなかったのか」と

思われそうだが、事実は事実。

虚偽性人格障害者と呼ばれる人が、この手法を

よく用いるそうである。

そしてそれが犯罪に結びつくと、詐欺師と

いうことになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

しかし私には、その反対の経験がある。

名前を出したくても、出せなかった。

出したところで、だれも本気にはしなかっただろう。

今でこそ、「ネームドロッピング」という言葉もあるが、ネームドロッピングそのもの。

だれしもみな、そう思ったことだろう。

私はＳＨ氏に後見人（身元引受人）になってもらい、オーストラリアへ渡った。

１９７０年の３月のことである。

ＳＨ氏というのは、現在の皇后陛下の父君である。

そのＳＨ氏は、そういう関係もあって、留学する前も、そしてそのあとも、電話一本で、

気軽に会ってくれた。

会うといつも、東京商工会議所の横の路地にあるそば屋へ、私を連れていってくれた。

そばのたいへん好きな人だった。

が、そのＳＨ氏の名前をこうして書くようになったのは、私が４７歳も過ぎてからのこと。

そのころから猛烈に本を書き始めた。

それまでは、名前を口にするだけでも、畏（おそ）れ多かった。

その状況は、今でも変わらない。

先日も友人と電話で話しているとき、何かの話のついでに、ＳＨ氏が話題になった。

そのときもつい、口がすべりそうになった。

しかし言えば言ったで、まさにネームドロッピング。

その友人は、そう思っただろう。

だから言わなかった。

で、詐欺師といっても、いろいろある。

相手を意図的に騙そうとする詐欺師もいれば、その意識もないまま騙そうとする

詐欺師もいる。

前者はまだ救われるが、後者は、人格障害の一つで、虚偽性人格障害とも呼ばれる。

もちろん軽重はある。

軽い人は、「境界性〜」という名前がつく。

「パーソナル障害」と呼ぶときもある。

このタイプの人は、頭の中で虚構の世界を作りあげ、虚構が虚構であることさえ、

わからなくなってしまう。

「私の父親は、ＳＨ氏」「だから私も皇族」と。

本人自身が本気でそう信じているから、相手も騙されやすい。

（?をついているという）スキがない。

しかし世の中には、ネームドロッピングの、（ネーム）そのものの人もいる。

そういう人が詐欺を働くときもある。

アメリカで起きた、元Nダック会長による詐欺事件である。

被害額は数兆円にのぼるとされる。

数兆円である。

仮に２兆円として、１万円札が１００枚で１センチの高さになるとして計算

してみると、何と、その高さは、２０キロメートル！

それもそうだろう。

「元Nダック会長」と言えば、だれだって信用してしまう。

そんな人がまさか詐欺を働くとは、だれも思わない。

話はそれたが、虚偽性人格障害と位置づけられる人は、このネームドロッピングという

手法をよく用いるそうである。

有名人の名前を、会話の中に織り込むのは、ほどほどに！、ということになる。

かえってあなたの人格を疑われることになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

ネームドロッピング　虚偽性人格障害　パーソナル障害　ペルソナ人格障害）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ｄｅｃ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●感覚的世相論

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７年ほど前、息子の結婚式のため、アメリカへ行った。

そのときアメリカ人が、目の玉が飛び出るような

大豪邸に住んでいるのを知って、驚いた。

それこそ、（こういう書き方は失礼ということは

よく知っているが）、そこらの銀行員ですら、

映画『ホームアローン』に出てくるような大豪邸に

住んでいた。

また去年、友人のお嬢さんの結婚式に出席するため、

オーストラリアのメルボルンへ行った。

そこでホテルの料金を聞いて、これまた驚いた。

メルボルン市内のごくふつうのホテルですら、

一泊４万円〜５万円。

少し高級なホテルになると、７万円〜８万円。

日本人の私にとっては、もうメチャメチャな料金と

言ってもよい。

そう、そのメチャメチャが、今度の大不況で、是正

されつつある（？）。

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日本のバブル経済が最盛期のころのこと。

私は近くのデパートへ、ワイフの誕生日プレゼントを買いに行った。

そこで私は、小さな財布（さいふ）ですら、１つ、４万〜５万円もすることを知った。

それを手に取り、「私が１日働いても、こんな財布１つ買えないのか」と、

自分が情けなくなった。

が、そのバブル経済は崩壊した。

当然である。

東京では、小さな、それこそ１０坪とか２０坪とかいう土地が、１億円、２億円で

取り引きされていた。

メチャメチャというが、それにも程度というものがある。

そんなメチャメチャが、いつまでもつづくはずがない。

ないことは、（現実の自分の生活）を、そこに置いてみると、わかる。

いつかどこかで、何らかの形で、是正される。

その動きは、必ず、生まれる。

これが私がいう「感覚的未来論」である。

その感覚的未来論を使って、今回の大不況を評価してみると、こうなる。

ただしどこか、過激？

そういう見方もあるという程度に、読んでほしい。

（１）自動車産業

今では、ほんの３００〜５００メートル先のショッピングセンターに行くにも、

車に乗っていく人は多い。

その一方で、「太りすぎた」「運動不足だ」「ダイエットだ」と騒ぐ。

基本的な部分で、どこか狂っている。

その狂いが収まるまで、自動車産業は衰退する。

もっともだからといって、車社会を否定しているのではない。

しかしこうした矛盾は、あちこちで感じる。

たとえば車そのものにしても、たった１人や２人の人間を運ぶために、

丸々部屋ごと、いっしょに運んでいるようなもの。

これをエネルギーの無駄づかいと言わずして、何という？

（２）外国為替

対オーストラリア・ドルの為替レートがおかしいことは、ホテル代をみただけでもわかる。

昨年は、１豪州ドルが、１１０円前後だった。

それが今は、６０円前後にまで下がっている。

この為替レートで計算すると、ホテル代は、約半額になったことになる。

１泊２万〜２万５０００円。

それでも安いとは思わないが、ほぼリーズナブル。

「円高になった」と世間は騒いでいるが、適正になったと考えても、おかしくない。

（３）景気判断

世の中には今、モノがあふれかえっている。

私が住む浜松市にしても、今度周辺の市町村と合併して、政令都市になった。

これはあくまでも一説だが、なぜ周辺都市がすなおに合併に応じたかというと、

ゴミの処分場の問題があったから、という。

が、ゴミの捨て場がないほど、モノがあふれかえるほうが、おかしい。

ゴミの処分場が満杯になるほど、モノがあふれかえるほど、おかしい。

が、一方で、どんどんとモノを製造している。

そのモノが売れなくなったとたん、景気が悪くなったという。

多くの人は失業し、中には生活するための住居もないという。

しかし考えてみれば、これほどおかしな話はない。

つまり、この（おかしさ）が是正されるまで、景気は悪くなる。

（４）世界情勢

１時間働いて、アメリカドルで、７０ドル（日本円で７０００円、

ＧＭ、フォードの会社員）という国もあれば、１か月働いて、たったの２ドル（日本円で

２００円、北朝鮮・開城で働く労働者の実質的な受け取り額）という国もある。

これは両極端なケースだが、こうした不均衡があるかぎり、世界情勢は不安定のまま

つづく。

それが臨界点に達したとき、あるいはその下でどす黒い欲望が渦巻いたとき、戦争が

起きる。

今回の不況で、金持ちの国というよりは、国に関係なく、金持ちが、総じておおきな

損失をこうむっている。

「戦争を選ぶか、大不況を選ぶか」ということになれば、賢明な人なら、大不況を

選ぶだろう。

（過去の歴史の中では、大不況を打破するために、大国は外国に向けて戦争をしかけて

いった。今回も、それがないとは、だれも言えない。）

（５）食糧問題

食糧問題ほど、需要と供給の関係がはっきりしている問題はない。

限界を超えて、食糧は生産できない。

生産できる食糧以上に、それを消費する人間はふえない。

１０億人分の食糧しか生産できないのなら、１０億人しか生きられない。

が、現実はかなりいびつである。

世界の３分の１以上が、現在、食糧難に苦しんでいる。

その一方で、ありあまる食糧を、食い散らしている国民もいる。

これも一説だが、日本人がペットに与える食糧をすべてアフリカへ送ったとすると、

それでアフリカの食糧問題は解決すると言われている。

この（おかしさ）がつづくかぎり、世界は安定しない。

（６）宇宙開発

人間はぜったいに、宇宙の住人にはなれない。

人工衛星を飛ばし、地球、あるいは太陽系の一角を、ごく少数の人間が、探検的に

行き来はできるようにはなるかもしれないが、そこまで。

理由は明白。

もし人間が宇宙へ出られるほどの科学技術を手にしたとすると、（現に今がそうだが……）、

同時にさらに大型の破壊兵器を手にすることになる。

人間にとって、（あくまでも人間についてだが）、科学技術の進歩と、破壊技術の

進歩は、比例関係にある。

これだけ科学技術が進歩した今でも、世界中のいたるところで、戦争はつづいている。

そんな人間が宇宙へ出たらどうなるか。

今度は、宇宙で戦争をするようになる。

が、その戦争は、すさまじい破壊力をもった兵器でなされる。

つまりたがいに生き残ることはできない。

だから人間は、宇宙の住人となることは、将来的に、ありえない。

（７）温暖化

温暖化は解決しない。

そのことがわからなければ、目を宇宙にやればよい。

もし知的生物がいるとするなら、この宇宙は、今ごろは宇宙人だらけになっているはず。

何千、何万という、大小さまざま、形もさまざまな宇宙人が、まるで東京の

ラッシュアワーのように宇宙を行き交っているはず。

しかし現実の宇宙は、静か。

静かということは、ほとんどゼロ。

もう少し確率論的に言うと、１０００分の１の星が、地球のような惑星をもっていた

とする。

その地球のような惑星のうち、１０００分の１が、やや知的な生物をもっていたとする。

……と順に考えていっても、この銀河系だけでも……、おそらく、何万、何十万という

知的生物がいることになる。

そしてその知的生物が、１万年単位で進化し、宇宙へ飛び出したとすると、今ごろは、

「ラッシュアワーのように」になっているはず。

が、現実に、いない。

いないということは、つまり知的生物は、それ自体、自滅プログラムを内包している

ということになる。

よい例が火星である。

だから人類の自滅プログラムは、すでに起動されている。

それが温暖化ということになる。

（注：もし宇宙人がいるとするなら、その宇宙人は、きわめて平和主義的な生物

と考えてよい。

でなければ、この宇宙では、生き残れなかったはず。）

（８）宗教

宗教と信仰は、別。

宗教はそれ自体、哲学であり、学問である。

しかし信仰には、それがない。

だから一般の人は、宗教は、宗教プロに任せ、それを信仰するという形で、宗教の

片鱗（へんりん）に参加している。

しかし信仰には、理屈は必要ない。

そこはまさに、『イワシの頭も信心から』という世界である。

これから先、世界が不安定になればなるほど、宗教と信仰の２極化が進むだろう。

同時に無数のカルトも、勢力を伸ばす。

すでにＵＦＯや、地球温暖化にかこつけたカルトの存在も、確認されている。

信者となって信仰するのは、その人の勝手。

それなりの理由があって、人は、信仰に走るようになる。

しかしこれだけは覚えておいたほうがよい。

けっして、人間ロボットだけには、なってはいけない。

おかしいものは、おかしいと思う心だけは、なくしてはいけない。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　１月　２３日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●チン問答（正方形）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ましかく（真四角）を見せて、子どもたち（年長児）に、

「この形は何ですか？」と聞くと、中に、「正方形！」と

答える子どもがいる。

私「ウヌ、何だって？　シェイホウケイ？」

子「シェイホウケイじゃないよ、さしすせその、セイホウケイ」

私「セホウケイ？」

子「だからさあ、セイホウケイだってばさア」

私「ホウケエ？（＝遠州地方の方言で、「そうですか？」の意）」

子「……？」と。

私はこういうやり取りが、大好き。

子どもたちの脳みそを、ひっかき回すことができる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもにとって、（おとなにとっても、そうだが）、大切なことは、自分で考えること。

その習慣があること。

その力があること。

それがないと、知識はただの知識で終わってしまう。

あるいは中には、（物知りな子ども）イコール、（頭のいい子）と誤解している人がいる。

しかしこれは誤解。

たいへんな誤解。

今どき情報などというものは、インターネットを介せば、いくらでも手に入る。

情報イコール、知識。

大切なのは、その情報を、自分の力で、いかに加工し、知恵として消化するかということ。

それをしないでいると、あっという間に、情報の洪水の中に溺れてしまう。

私の知人の中にも、こんな女性（５５歳くらい）がいる。

たいへんな物知りで、何かを質問すると、こちらの話をじゅうぶん聞かないうちから、

ペラペラといろいろ話し始める。

しかしよく聞いていると、情報が脳みその表面をかすっているだけ。

中身がないというより、深みがない。

情報の洪水の中に溺れるというのは、そういうことをいう。

さて幼児の話に戻る。

掛け算の九九をペラペラと口にしたからといって、その子どもに、算数の力があるという

ことにはならない。

さらにお経をペラペラと口にしたからといって、その子どもに、仏教がわかっているとは

かぎらない。

（おとなの中にも、いるぞ！　知ったかぶりというか、それでもって、優越感を覚えて

いるような人だ。）

では、どうすれば、子どもをして、（考える子ども）にすることができるか？

しかしこれは教育の問題ではなく、家庭環境の問題。

親の習慣の問題。

親にその（力）がなくて、どうして子どもにその（力）をもてと言うことができるのか。

結局は、そこへ行き着く。

たとえば子どもがあなたに何かを話しかけたとする。

そのとき大切なことは、子どもの言葉に耳を傾け、それについて考えてやること。

そして自分なりの意見を、それに添（そ）えてやること。

そういう親の習慣を見ながら、子どもは、（考える力）を身につける。

で、冒頭の話に戻る。

どこかの幼稚園では、子どもに掛け算の九九を教えている。

暗記させている。

そして「ましかく」を、「正方形」と言うように、指導している。

しかしこんなのは、幼児教育でも何でもない。

サルの訓練でも、そこまでしない。

「４つの角があるから、四角」「それがきれいに並んでいるから、ましかく」と、

どうしてそういうふうに、教えないのか。

それでよいではないか。

「方形」というのは、「四角形」をいう（広辞苑）。

だから「正方形」というのは、「どちらの方角から見ても同じに見える、四角形」という

ことになる。

しかしそこまで「セイホウケイ」の意味のわかる子どもは、いない。

だから私は、こう言って、子どもたちをからかう。

私「セイホウケイ……ねえ。どこかで聞いたような名前だなあ」

子「先生、正方形も知らないの？」

私「だからさ、どこかで聞いたような気がする。正方形というのは、ましかくのことか？」

子「そうだよ。ましかくのことだよ」

私「フ〜〜〜ン、知らなかったなあ。覚えておくよ」と。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ｄｅｃ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ウソをつく

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

犬でも、ウソをつく。

うちのハナが、そうだ。

何かかまってほしいときに、かまってやらないと、ウソをつく。

ワンワンと軽くほえたあと、庭の端まで行って、じっと

体を固める。

「そこに何かがいる」という素振りをして見せる。

ハナの心理をよく知っているから、だまされたフリを

して、庭の端に立つ。

じっと体を固めて、その先を見る。

私「何かいるか？」

犬「……」

私「何かいるか？」と。

こうするとハナのほうも、バツが悪いのか、さらに右へ走ったり、

左へ走ったりして、身を固める。

（身を固めるのは、ポインター種の猟犬の特徴と聞いている。）

こうしてハナは、私をかつぐ。

私は、かつがれたフリをする。

これを発達心理学的に解釈すると、こうなる。

子どもというのは、ウソをつくことで、おとなの優位性を破ろうとする。

年齢的には、２歳前後から始まるとされる。

よく知られているのが、?寝、?泣き。

?寝、?泣きをすることによって、おとなを操作する。

それがおとなの優位性の打破につながる。

で、こういうとき大切なことは、それを「ウソ」と決めつけ、子どもを叱っては

いけないということ。

「ああ、うちの子は、おとなの優位性を打破しようとしている」と考えて、

一歩、退いてやる。

そのおおらかさが、子どもを伸ばす。

反対におとなの優位性に押し込められてしまうと、（あるいはおとなの優位性を

押しつけ過ぎると）、子どもはハキのない子どもになってしまう。

ひどいばあいには、おとなになりきれないおとなになったり、おとなになることに

恐怖心を抱いたりする。

赤ちゃん返りならぬ、幼児返りをする子どもも、珍しくない。

時には子どもに負けてやる。

「おとなを負かした」という自負心が、自信につながる。

未来に向かって、前向きな姿勢も、そこから生まれる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

子どもの?　子供の?　?と優位性　おとなの優位性　発達心理）

Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ++++++++Ｄｅｃ　08++++++++++はやし浩司

●発想の転換（ロメオ・シンドローム、ジュリエット・シンドローム）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ワイフがこう言った。

「今年も、あと少しで終わりね」と。

カレンダーを垣間見ながら、そう言った。

言い方が、どこか暗かった。

沈んでいた。

そこで私はこう言った。

「そういう、うしろ向きな言い方をしてはだめだ。

そういうときは、『もうすぐ新しい年ね』と

言わなくちゃア」と。

こういうのを発想の転換という。

「あと少し……」と言うよりは、「もうすぐ……」と

言ったほうが、心がずっと軽くなる。

明るくなる。

（１２月２２日記）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●私は７１歳だ

子どもたちに、「ぼくは５１歳だ」というと、子どもたちはすかさず「ウソだ、

ウソだ」と騒ぐ。

中に私の生年月日を知っている子どもがいて、（たぶん、親がそう教えているのだろうが）、

「先生は、本当は６１歳だよ」と言うのもいる。

自分の年齢をごまかすということは、よくある。

私も少し前まで、１０歳ほど、年齢を引いて、子どもたちに言っていた。

「ぼくは、５１歳だよ」と。

しかしこういうウソは、疲れる。

どこかで無理をしなければならない。

（本当の年齢は、１９４７年生まれ、今年、満６１歳。）

そこで最近は、こう言うようにしている。

「あのね、本当は、７１歳なんだよ」と。

ときどき「８１歳だよ」と言うときもある。

すると子どもたちは、「そんなジジイには見えないよ。……先生は、ぼくのパパ

くらいかな」とか言う。

●年齢をごまかす

自分の年齢を若く言うか、それとも、古く言うかで、生き方そのものが変ってくる。

最近、そんな発見をした。

自分の年齢を若く言う人は、「まだ若いから、仕事ができる」と人に思わせたいのかも

しれない。

あるいは若い女性（あるいは男性）に、相手にしてもらいたいという潜在的な

願望があって、そう言うのかもしれない。

それに若さと決別するには、それなりの勇気がいる。

が、中には、異常なまでに、（若さ）にこだわる人もいる。

タレントの中には、４０歳を過ぎているはずなのに、どう見ても２０代後半かな（？）

と思うような人もいる。

このタイプの人は、自分の年齢を受け入れることができない。

だからそれに抵抗する。

ホルモン剤を顔に注入し、化粧に化粧を重ねる。

整形手術などというのは、この世界では常識。

そういう心理状態を総称して、「ロメオ・シンドローム」、あるいは

「ジュリエット・シンドローム」※という。

私がつけた名前である。

で、女性のばあいは、化粧で年齢をごまかす。

（最近では、こうしたごまかしを、「アンチ・エイジング（抗年齢）」と呼ぶ。）

そのつじつま合わせのために、年齢という（数字）もごまかす。

しかしこの方法は、無意味。

仮に３５歳のとき、３０歳に見られても、５年後の４０歳のときには、３５歳に

見られるだけ。

そのつど５歳ほど年齢をごまかすことはできても、１０歳は、無理。

それに（若さ）というのは、外見や年齢という数字では決まらない。

中身だ。

中身で決まる。

だったら、３５歳だったら、３５歳と正直に言いながら、生きればよい……ということに

なる。

が、現実には、だれしも若く見られたい。

が、そこで発想の転換。

●人生、５０年

少し前、がんで闘病生活をしている大学の友人が、電話でこう言った。

「ぼくはね、５０歳すぎてからの人生は、１年ごと、もうけものと思うようにしているよ」

と。

そのとき彼は、織田信長の話をした。

織田信長は、「人生、５０年」と言ったとか。

だから「それからの命は、（もうけもの）」と。

「５０歳で、がんで死ぬことを考える必要はない。

悲観的になることはない。

５０歳で死んだと思って、残りの人生を楽しく生きる」と。

だったら、これはあくまでも私のばあいだが、「５１歳」と言うよりは、「７１歳」と

言ったほうが、よいということになる。

「７１歳なのだが、６１歳の人のように、若々しい」と。

そのほうが、感謝の念も強くなる。

生き方にも、力が入る。

あるいは余命を計算しながら、「残りの人生は、よくて１０年」と、生きていることその

ものを大切にするようになる。

それに先にも書いたように、私が「ぼくは７１歳だ」と言っても、だれも信用しないだろう。

「あなたは、どう見ても、７１歳には見えない」と。

しかし「５１歳だ」と言うと、みなが、疑う。

●１年ごと、（もうけもの）

２００８年も無事、終わろうとしている。

いろいろあったが、私や私の家族は、ともかくも無事だった。

仕事も楽しかった。

やりがいもあった。

これを（もうけもの）と言わずして、何と言う？

つまりそういう意識をもつためにも、「７１歳」と言う。

「７１歳」と言えば、６０歳から計算すると、１１年も「もうけた」ということになる。

その分だけ、心を広くすることもできる。

が、それだけではない。

「７１歳」と言うことによって、人生を先取りすることができる。

ジジ臭くなれということではない。

７１歳らしく生きろということでもない。

７１歳の人が、６１歳の人のように、あるいは５１歳の人のように、

若々しく生きたところで、おかしくない。

それに本当に７１歳になったとき、１０年分、前もって心の準備しておくことができる。

８１歳になったときも、そうだろう。

９１歳になったときも、そうだろう。

そのつど、１０年分、得をしたような気分になる。

その（得をした）という気分こそが、大切。

●私は７１歳なのだ

「私は７１歳」と思うことによって、７１歳の高齢者の人たちと、同じレベルに

自分を置く。

そして自分にこう言って聞かせる。

「ぼくは７１歳だけど、中身は６１歳」と。

そのほうが、ずっと楽しい。

無理をして、５１歳のまねをするような、うしろめたさというか、イヤミがない。

ウソはウソだが、「５１歳」と言うときは、他人を欺くため。

しかし「７１歳」と言うときは、自分を欺くため。

むしろ他人を楽しませるかもしれない。

簡単に言えば、「年齢を若く言って無理をするより、年齢を古く言って、余裕を

もって生きたほうがいい」ということ。

あとのことは、天命に任せる。

そのときが来たら、そのとき。

ジタバタしない。

……ということで、最近、私は子どもたちから年齢を聞かれるたびに、「ぼくは７１歳だよ」

と答えることにしている。

（付記）

「♪もういくつ寝ると、お正月……」という歌は、前向きな歌ということになる。

しかしジー様、バー様は、（私も含めて）、暗い顔をして、こう歌う。

「♪もういくつ寝ると、今年もおしまい……」と。

しかしそれではいけない。

いけないということで、このエッセーを書いた。

さあ、ここは童心に返って、『お正月』の歌を、明るく、楽しく歌ってみよう。

♪もういくつ寝ると、お正月

　お正月には、凧あげて、コマを回して遊びましょう。

　早く来い来い、お正月

（付記）

ところであなたはどうだろうか？

新年が近づくたびに、「今年も、もうおしまい？」とか、「もうお正月？」とか

言って、暗い顔をするだろうか。

もしそうなら、あなたはすでに、片足を棺おけにつっこんでいるようなもの！

同じ１年でも、やりたいことを思う存分しながら、有意義に過ごした人は、

その１年を長く感ずる。

新年が来ることを、喜ぶことができる。

そうでない人は、そうでない。

大切なのは、前向きに生きること。

中身の濃い人生を送ること。

が、ふと油断すると、すぐうしろ向きになってしまう。

わかりやすい例が、同窓会。

５０歳を過ぎると、とたんに同窓会の回数がふえる。

心理学でも、こうした現象を、「回顧性」という言葉を使って説明する。

過去を懐かしむことが、多くなる。

その反対の位置にあるのが、「展望性」という言葉。

未来に向かって夢や希望をいだきながら、生きることをいう。

その回顧性と展望性は、満５５歳くらいのときに、クロス交差するという。

つまり満５５歳くらいのときに、前向きな生き方と、うしろ向きな生き方が、交差する。

それからは生き方そのものが、うしろ向きになる。

が、回顧性など、くそ食らえ！

回顧性にしばられるようになると、未来よりも過去ばかりを気にするようになる。

過去の肩書きや、学歴、名誉、地位にしがみついて生きる人もいる。

もっと言えば、そういう人たちは、「年齢の奴隷」ということになる。

若かったころの自分から、自分を解放することができない。

今は今。

年齢という数字にまどわされてはいけない。

私たちは、どこまでも前向きに生きる。

死ぬまで前向きに生きる。

けっしてうしろ向きになってはいけない。

いつか書いたが、年齢というのは、ただの数字。

そんな数字に、どんな意味があるというのか。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

前向きな人生　展望性　回顧性　後ろ向きな人生　ロメオ　シンドローム　

ロメオ症候群　ジュリエットシンドローム　ジュリエット・シンドローム）

（注※）ロメオ・シンドローム……若かりしころの自分に、人生の基点を置く。

それから遠ざかることに、強迫観念をもつ。そのため（若さ）の

維持に何よりも注意を払う。自分をロメオに見立て、常にそこに悲劇性を

もたせる。『ピーターパン・シンドローム』を、（おとなになりきれない、

おとな）とするなら、『ロメオ・シンドローム』は、（加齢を受け入れ

ることができないおとな）ということになる。そのため年配者や老人をことさら

嫌ったりする。あるいは年配者や老人の価値観、思想を、ことさら否定したり

する。顔にシワやシミ、白髪が現われたりすると、人一倍、狼狽（ろうばい）

したりする。ロメオ・シンドロームというのは、（ピーターパン・シンドローム

もそうだが）、結局は、その人の精神的未熟性に起因すると考えられる。

　

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【学歴制度】

●５か条の御誓文

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

１８６８年、明治維新で生まれた新政府は、

明治天皇の名前で、『５か条の御誓文』、つまり

政治の方針を定めた。

５か条の御誓文というのは、つぎのような

ものであった。

一、政治のことは、会議を開き、みんなの意見を聞いて決めよう。

一、みんなが心を合わせ、国の政策を行おう。

一、みんなの志が、かなえられｗるようにしよう。

一、これまでのよくないしきたりを改めよう。

一、新しい知識を世界に学び、国を栄えさせよう

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

明治維新の中でもっとも大切なのは、『四民平等』ではなかったか。

天皇一族は「皇族」、公家や大名は「華族」、武士は「士族」、そのほかは「平民」となった。

それぞれの割合は、

人口３３１３万人のうち、

華族、神宮、僧……０・９％

士族　　　　　……５・５％

平民　　　　……９３・６％

この数字を見て、９年前に書いた原稿を思い出した。

日本人が平等になったというのは、ウソと考えてよい。

そのかわり明治政府は今に残る学歴制度を作りあげた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●子どもの希望

　９８年から９９年にかけて、日本青年研究所が、興味ある調査をしている。「将来、就（つ）

きたい職業」についてだが、国によって、かなり、ちがうようだ。

★日本の中学生

　　　　公務員

　　　　アルバイト（フリーター）

　　　　スポーツ選手

　　　　芸能人（タレント）

★日本の高校生

　　　　公務員

　　　　専門技術者　　

　　　　（以前は人気のあった、医師、弁護士、教授などは、１割以下）

★アメリカの中高校生

　　　　スポーツ選手

　　　　医師

　　　　商店などの経営者　

　　　　会社の管理者

　　　　芸術家

　　　　弁護士などの法律家

★中国の中学生

　　　　弁護士や裁判官

　　　　マスコミ人

　　　　先端的技術者

　　　　医師

　　　　学者

★中国の高校生

　　　　会社経営者

　　　　会社管理者

　　　　弁護士

★韓国の中学生

　　　　教師

　　　　芸能人

　　　　芸術家

★韓国の高校生

　　　　先端的技術者

　　　　教師

　　　　マスコミ　

　調査をした、日本青少年研究所は、「全般的に見ると、日本は、人並みの平凡な仕事を

選びたい傾向が強く、中国は経営者、管理者、専門技術者になりたいという、ホワイトカ

ラー志向が強い。韓国は特技系の仕事に関心がある。米国では特技や専門技術系の職業に

人気があり、普通のサラリーマンになる願望が最も弱い」と、コメントをつけている。

この不況もあって、この日本では、公務員志望の若者がふえている。しかも今、どんな公

務員試験でも、競争率が、１０倍とか、２０倍とかいうのは、ザラ。さらに公務員試験を

受けるための予備校まである。そういう予備校へ、現役の大学生や、卒業生が通っている。

　今では、地方の公務員ですら、民間の大企業の社員並みの給料を手にしている。もちろ

ん退職金も、年金も、満額支給される。さらに退職後の天下り先も、ほぼ１００％、確保

されている。

　知人の一人は満５５歳で、自衛隊を退職したあと、民間の警備会社に天下り。そこに５

年間勤めたあと、さらにその下請け会社の保安管理会社に天下りをしている。ごくふつう

の自衛官ですら、今、日本の社会の中では、そこまで保護されている。（だからといって、

その人個人を責めているのではない。誤解のないように！）

　

もちろん、仕事は楽。Ｈ市の市役所で働いている友人（○○課課長）は、こう言った。「市

役所の職員など、今の半分でもいいよ。三分の一でも、いいかなあ」と。

　これが今の公務員たちの、偽らざる実感ではないのか。

　こういう現実を見せつけられると、つい私も、自分の息子たちに言いたくなる。「お前も、

公務員の道をめざせ」と。

　本来なら、公務員の数を減らして、身軽な行政をめざさねばならない。しかしこの日本

では、今の今ですら、公務員、準公務員の数は、ふえつづけている。数がふえるだけなら

まだしも、公務員の数がふえるということは、それだけ日本人が、公務員たちによって管

理されることを意味する。自由が奪われることを意味する。

　恐らく、国民が、公務員たちによって、ここまで管理されている国は、この日本をおい

て、ほかにないだろう。ほとんどの日本人は、日本は民主主義国家だと思っている。しか

し本当に、そうか。あるいは、今のままで、本当によいのか。日本は、だいじょうぶなの

か。

あなたが公務員であっても、あるいは公務員でなくても、そういうことには関係なく、

今一度、「本当に、これでいいのか」と、改めて考えなおしてみてほしい。

（０４０３０２）（はやし浩司　将来の職業　職業意識　アメリカの高校生　公務員志望）

【付記】

ついでに同じく、その調査結果によれば、「アメリカと中国の、中高校生の、ほぼ全員

の子どもが、将来の目標を『すでにはっきり決めている』、あるいは『考えたことがあ

る』と答えた。日本と韓国では２割が『考えたことがない』と答えている」という。

　アメリカや中国の子どもは、目的をもって勉強している。しかし日本や韓国の子どもに

は、それがないということ。

　日本では、大半の子どもたちは今、大学へ進学するについても、「入れる大学の、入れ

る学部」という視点で、大学を選択している。いくら親や教師が、「目標をもて」と、ハ

ッパをかけても、子どもたちは、こう言う。「どうせ、なれないから……」と。

　学校以外に道はなく、学校を離れて道はない……という現状のほうが、おかしいのであ

る。

　人生には、無数の道がある。幸福になるにも、無数の道がある。子どもの世界も、同じ。

そういう道を用意するのも、私たち、おとなの役目ではないだろうか。

　現在の日本の学校教育制度は、子どもを管理し、単一化した子どもを育てるには、たい

へん便利で、能率よくできている。しかし今、それはあちこちで、金属疲労を起こし始め

ている。現状にそぐわなくなってきている。明治や大正時代、さらには軍国主義時代なら、

いざ知らず、今は、もうそういう時代ではない。

　それにもう一つ重要なことは、何も、勉強というテーマは、子ども時代だけのものでは

ないということ。仮に学生時代、勉強しなくても、おとなになってから、あるいは晩年に

なってから勉強するということも、重要なことである。

　私たちはともすれば、「子どもは勉強」、あるいは「勉強するのは子ども」と片づける

ことによって、心のどこかで「おとなは、しなくてもいい」と思ってしまう。

　たとえば子どもに向かって、「勉強しなさい！」と怒鳴る親は多いが、自分に向って、

「勉強しなさい！」と怒鳴る親は少ない。こうした身勝手さが生まれるのも、日本の教育

制度の欠陥である。

　つまりこの日本では、もともと、「学歴」が、それまでの身分制度の代用品として使わ

れるようになった。「勉強して知性」をみがくという、本来の目的が、「勉強して、いい

身分を手に入れる」という目的にすりかわってしまった。

　だから親たちは、こう言う。「私は、もう終わりましたから」と。私が、「お母さん、

あなたたちも勉強しないといけませんよ」と言ったときのことである。

　さあ、あなたも、勉強しよう。

　勉強するのは、私たちの特権なのだ。新しい世界を知ることは、私たちの特権なのだ。

なのに、どうして今、あなたは、それをためらっているのか？

【付記２】

　江戸時代から明治時代にかわった。そのとき、時の為政者たちは、「維新」という言葉を

使った。「革命」という意味だが、しかし実際には、「頭」のすげかえにすぎなかった。

　幕府から朝廷（天皇）への、「頭」のすげかえである。

　こうして日本に、再び、奈良時代からつづいた官僚政治が、復活した。

　で、最大の問題は、江戸時代の身分制度を、どうやって、合法的かつ合理的に、明治時

代に温存するかであった。ときの明治政府としては、こうした構造的混乱は、極力避けた

かったにちがいない。

　そこで「学歴によって、差別する」という方式をもちだした。

　当時の大卒者は、「学校出」と呼ばれ、特別扱いされた。しかし一般庶民にとっては、教

科書や本すら、満足に購入することができなかった。だから結局、大学まで出られるのは、

士族や華族、一部の豪族にかぎられた。明治時代の終わりでさえ、東京帝国大学の学生の

うち、約７５〜８０％が、士族、華族の師弟であったという記録が残っている。

　で、こうした「学校出」が、たとえば自治省へ入省し、やがて、全国の知事となって、

派遣されていった。選挙らしいものはあったが、それは飾りにすぎなかった。

　今の今でも、こうした「流れ」は、何も変わっていない。変っていないことは、実は、

あなた自身が、一番、よく知っている。たとえばこの静岡県では、知事も、副知事も、浜

松市の市長も、そして国会議員の大半も、みな、元中央官僚である。（だから、それがまち

がっていると言っているのではない。誤解のないように！）

　ただ、日本が本当に民主主義国家かというと、そうではないということ。あるいは大半

の日本人は、民主主義というものが、本当のところ、どういうものかさえ知らないのでは

ないかと思う。

　つまり「意識」が、そこまで高まっていない？　私もこの国に住んで、５６年になるが、

つくづくと、そう思う。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

つぎの原稿は、１９９７年に、私が中日新聞に

発表した原稿です。

大きな反響を呼んだ原稿の一つです。

若いころ（？）書いた原稿なので、かなり過激

ですが、しかし本質は、今も変わっていないと

思います。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●日本の学歴制度

インドのカースト制度を笑う人も、日本の学歴制度は、笑わない。どこかの国のカルト

信仰を笑う人も、自分たちの学校神話は、笑わない。その中にどっぷりとつかっている

と、自分の姿が見えない。

　少しかたい話になるが、明治政府は、それまでの士農工商の身分制度にかえて、学歴制

度をおいた。

　最初からその意図があったかどうかは知らないが、結果としてそうなった。

　明治１１年の東京帝国大学の学生の７５％が、士族出身だったという事実からも、それ

がわかる。そして明治政府は、いわゆる「学校出」と、そうでない人を、徹底的に差別し

た。

　当時、代用教員の給料が、４円（明治３９年）。学校出の教師の給料が、１５〜３０円、

県令（今の県知事）の給料が２５０円（明治１０年）。

　１円５０銭もあれば、一世帯が、まあまあの生活ができたという。そして今に見る、学

歴制度ができたわけだが、その中心にあったのが、官僚たちによる、官僚政治である。

　たとえて言うなら、文部省が総本山。各県にある教育委員会が、支部本山。そして学校

が、末寺ということになる。

　こうした一方的な見方が、決して正しいとは思わない。教育はだれの目にも必要だった

し、学校がそれを支えてきた。

　しかし妄信するのはいけない。どんな制度でも、行き過ぎたとき、そこで弊害を生む。

日本の学歴制度は、明らかに行き過ぎている。

　学歴のある人は、たっぷりとその恩恵にあずかることができる。そうでない人は、何か

につけて、損をする。

　この日本には、学歴がないと就けない仕事が、あまりにも多い。多すぎる。親たちは日

常の生活の中で、それをいやというほど、肌で感じている。だから子どもに勉強を強いる。

　もし文部省が、本気で、学歴社会の打破を考えているなら、まず文部省が、学歴に関係

なく、職員を採用してみることだ。

　過激なことを書いてしまったが、もう小手先の改革では、日本の教育は、にっちもさっ

ちもいかないところまで、きている。

　東京都では、公立高校廃止論、あるいは午前中だけで、授業を終了しようという、午後

閉鎖論まで、公然と議論されるようになっている。それだけ公教育の荒廃が進んでいると

いうことになる。

　しかし問題は、このことでもない。

　学歴信仰にせよ、学校神話にせよ、犠牲者は、いつも子どもたちだということ。今の、

この時点においてすら、受験という、人間選別の（ふるい）の中で、どれほど多くの子ど

もたちが、苦しみ、そして傷ついていることか。そしてそのとき受けた傷を、どれだけ多

くのおとなたちが、今も、ひきずっていることか。それを忘れてはいけない。

　ある中学生は、こう言った。

　「学校なんか、爆弾か何かで、こっぱみじんに、壊れてしまえばいい」と。

　これがほとんどの子どもの、偽らざる本音ではないだろうか。ウソだと思うなら、あな

たの、あるいはあなたの近所の子どもたちに、聞いてみることだ。

　子どもたちの心は、そこまで病んでいる。

（はやし浩司　華族　士族　東京帝国大学　自治省）

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●教えずして教える

　教育には教えようとして教える部分と、教えずして教える部分の二つがある。

たとえばアメリカ人の子どもでも、日本の幼稚園へ通うようになると、「私」と言うとき、

自分の鼻先を指さす。（ふつうアメリカ人は親指で、自分の胸をさす。）

そこで調べてみると、小学生の全員は、自分の鼻先をさす。年長児の大半も、自分の鼻

先をさす。しかし年中児になると、それが乱れる。つまりこの部分については、子ども

は年中児から年長児にかけて、いつの間にか、教えられなくても教えられてしまうこと

になる。

　これが教えずして教える部分の一つの例だが、こうした部分は無数にある。よく誤解さ

れるが、教えようとして教える部分より、実は、教えずして教える部分のほうが、はるか

に多い。どれくらいの割合かと言われれば、一対一〇〇、あるいは一対一〇〇〇、さらに

はもっと多いかしれない。

私たちは子どもの教育を考えるとき、教えようとして教える部分に夢中になり、この教

えずして教えてしまう部分、あまりにも無関心すぎるのではないのか。あるいは子ども

というのは、「教えることで、どうにでもなる」と、錯覚しているのではないのか。しか

しむしろ子どもの教育にとって重要なのは、この「教えずして教える」部分である。

　たとえばこの日本で教育を受けていると、ひとにぎりのエリートを生み出す一方で、大

半の子どもたちは、いわゆる「もの言わぬ従順な民」へと育てあげられる。だれが育てる

というのでもない。受験競争という人間選別を経る過程で、勝ち残った子どもは、必要以

上にエリート意識をもち、そうでない子どもは、自らに「ダメ人間」のレッテルをはって

いく。

先日も中学生たちに、「君たちも、Ｍさん（宇宙飛行士）が言っているように、宇宙飛行

士になるという夢をもったらどうか」と言ったときのこと。全員（一〇人）がこう言っ

た。「どうせ、なれないもんね」と。「夢をもて」と教えても、他方で子どもたちは別の

ところで、別のことを学んでしまう。

　さてあなたは今、子どもに何を教えているだろうか。あるいは何を教えていないだろう

か。そして子どもは、あなたから何を教えられて学び、教えられなくても何を学んでいる

だろうか。それを少しだけここで考えてみてほしい。

（はやし浩司　もの言わぬ　従順な民　はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評

論　幼児教育　子育て　はやし浩司　学歴制度　学歴社会）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●従兄弟（いとこ）

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昨夜、従兄弟（いとこ）と、電話で１時間ほど、話す。

このところいつも、健康談義になる。

その従兄弟は、人一倍、健康に気をつかっている。

話を聞くだけで、よい勉強になる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●健康

健康というのは、作るものではなく、守るもの。

しかも健康であるときには、健康の価値がわからない。

それを失ったとき、はじめて、その価値がわかる。

従兄弟は、機会を見つけては、体を鍛えている。

趣味は登山、水泳、競歩、自転車……。

まさに何でもござれのスーパーマン。

私と同じ歳だが、そのため今でも筋肉が隆々としている。

加えて健康診断は、欠かしたことがない。

脳ドックから、最近は前立腺がんの検査まで。

話の内容からして、毎月のように何らかの検査を受けているらしい。

親しい友人に、ドクターがいるという。

そのドクターから、いろいろアドバイスを受けている。

一方、私は、検査という検査が、嫌い。

嫌いというより、あきらめている。

もし（がん）と診断されたら、そのときは、そのとき。

「年貢の納めどき」と考えて、仕事もやめる。

やめなければならない。

闘病生活を繰り返すくらいなら、死んだほうがまし。

私はずっと、そういう考え方をしてきたし、これからもその考えは変わらない。

前立腺がんにしても、おとなしいがんだそうだ。

じょうずにつきあえば、１０〜１５年は生きられるという。

そのころには、ちょうど寿命も尽きる。

ただしそれには、条件がある。

ぐうたらな生活をしていて、「そのときは、そのとき」は、ない。

常に健康に気をつかう。

努力する。

やれることは、何でもやる。

私も、やれることは、何でもやっている。

寒い夜でも、サイクリングを欠かしたことがない。

つまりそれでも病気になるとしたら、あきらめるしかない。

あきらめもつく。

つまり日ごろから、そういう状態にしておく。

●不況

ついでに、不況の話になった。

が、この不況下でも、１０万〜２０万円の自転車に乗っている人がいるという。

「ぼくのは、２万円だ」と言うと、笑っていた。

私「ぼくはどんな自転車でも、乗りこなすことができるよ」

従「ぼくは、今、７万円の自転車に乗っている。いい自転車は、足腰がしっかりと

している」

私「ぼくは、それは感じない」

従「ベンツにしても、ＢＭＷにしても、高速を走ってみるとわかる。スーッと、

アクセルが地面になじんでいくのがわかる」

私「そういうものかなあ」

従「そういうものだよ。自転車もそうだ」と。

ところで従兄弟の友人たちも、今度の株価の暴落で、大損をしたらしい。

「も」というのは、私も損をしたし、従兄弟も損をしたということ。

損をしなかった人は、いないのではないか。

理由がある。

銀行へ現金を預けておいても、すずめの涙ほどの利息しかつかない。

そこである程度の小銭をもっている人は、証券会社へ走った。

利息もよい。

世界には、５〜１０％もの利息をつけてくれる国がある。……あった。

為替でも稼げる。

１ドル１１０円のとき買って、１２０円になったとき売れば、プラス約９％の

利息、ということになる。

が、今度のサブプライム・ショック、それにリーマンブラザーズ・ショック。

打つ手もなかった。

「まさか」「まさか」と思っているうちに、世界の株価は、どんどんとさがっていった。

あまりにも急激だった。

ほとんどの人は、売る機会を失ってしまった。

結果、資産を３〜４割失った人は、いくらでもいる。

平均して、５割？

中には、資産を、１０分の１にしてしまった人もいる。

その影響が出てくるのは、これから。

倒産、失業、自己破産などなど。

犯罪もふえるだろう。

それを想像するだけで、そら恐ろしくなる。

２００９年は、はたしてどんな年になることやら？

従兄弟も、それを心配していた。

●浜松の外国人

浜松市には、ブラジル人を中心に、約３万人の外国人が住んでいる。

仕事をしている。

そういう人たちが、今回の大不況で仕事をなくし、寮などを追い出されている。

……と書くと、「たいへんだな」と思う。

またこう書くからとって、みながみな、そうであると言っているのではない。

たしかに職を失い、寮などを追い出される人もいる。

しかしここ数年、そういう外国人たちの存在感が大きくなったのは、事実。

１０年前には、まだ車をもっている人は少なかった。

しかし今は、みな、大型の車を運転し、猛スピードで道路を走ったりしている。

交通法規がちがうのか、日本の交通ルールを守らない。

そういった人たちの（たまり場）のようなところがあって、夜中まで騒ぐ。

アパートによっては、外国人に占拠されてしまったところもある。

で、これはあくまでも私の印象だが、彼らは日本へ来て、日本で働きながら、

少しばかり、日本に同化しようという努力が足りないのではないか？

外国人は、外国人どうしが集まってしまい、日本人の社会に入ってこない。

もちろん言葉も覚えない。

習慣も覚えない。

もちろん町内の自治活動などには、参加しない。

本当はそうではないのかもしれないが、私には、そう見える。

たとえばどこの小学校へ言っても、校長たちは、異口同音にこう言う。

「彼らはある日突然、子どもをつれてきて、『この子に日本語を教えてくれ』という。

そこでボランティアの人たちの力を借りて、特別レッスンをほどこす。

しかしまたある日突然、学校をやめていく。

家に連絡しても、まわりの人たちが、『今度、新潟に引越しました』と言うだけ。

現状では、外国人を教えるためのカリキュラムも、予算もない。

学校教育自体が、危機的状況にあります」と。

そういう人たちが、「職を失った」「寮を追い出された」「だから何とかしろ」と

言っても、どうもピンとこない。

同情心というのが、わいてこない。

これは外国の人にとっても不幸なことだが、私たち日本人にとっても、不幸なことである。

彼らも、この日本で生きていかねばならない。

日本は、彼らの労働力を必要としている。

私たちは、たがいに、仲よくしたほうがよい。

そんなわけで、一言。

日本へ来るなら来るで、それなりの覚悟と準備をしてきてほしい。

あるいは日本の社会に、もう少し敬意を表してほしい。

そうそうついでに一言。

いろいろな人に話しかけてみたが、英語を話せる人は、ほとんどいない。

これもひとつの問題点ではないか。

Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ++++++++Ｄｅｃ　08++++++++++はやし浩司

●大型自転車店

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関西地方を中心に、「ＡＳ」という大型自転車店がある。

「サイクル・ベース」という名前がついている。

全国に約１５０店舗を構え、常時、８００台前後の

自転車を並べている。

この浜松市にも、２店舗、ある。

折からの自転車ブームに乗り、店舗数もさることながら、

売り上げ高も急激に伸びている。

売る上げも、前年度比１７％増の、１７３億円（０８年２月）。

ふつう自転車の利益率は、３０〜３５％と言われている。

個人の自転車店（従業員２人以下）でも、４０％前後と言

われている、

そういう中で、ＡＳは、５０％前後の利益率を確保しているという。

（日経ビジネス）

それだけ値段が高いかというと、事実は、逆。

中間マージンを排しているため、かえって安い！

中国を中心に、自社ブランドの製品を開発している。

そのＡＳに入ってみてまず驚くのは、品数の多さ。

まるで遊園地のようにカラフルである。

そういうのを見ると、……というより、私が若いころ頭の中で

描いていた自転車店そっくりなので、驚く。

私も商社マンだったころ、すでに同じような商売を考えていた。

１９７１〜２年のころである。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●がんばれ、町の自転車店！

私の実家も自転車屋だった。

しかし子どものころから、いつもこう考えていた。

「どうせ商売をするなら、大きいほうが勝ち」と。

しかも全国ネットで、大量に仕入れて、薄利多売で勝負する。

Ｍ物産という商社にいたときから。そしてそのあと１０年ほど。

あちこちで貿易の顧問をしていたときから、私は密かに、大型自転車店の

構想を考えていた。

当時は中国本土までは行けなかったが、台湾、香港で、自転車の製造を

始めつつあった。

品質は、おせじにも、よいとは言えなかった。

しかし値段が安かった。

私自身も、香港や台湾へ行ったついでに、向こうの自転車を、２０〜３０台、

実家へ仕入れてやったことがある。

おとな用の自転車でも、５０００円前後で仕入れ、店で、７０００〜８０００円で、

売ることができた。

（品質が悪すぎて、かえって評判を落としてしまった面もあるが……。）

が、それから２０〜３０年。

ＡＳという名前の自転車店を知った。

ふつうなら、悔しいと思わなければならないはずだが、私にはそれはない。

私の夢を実現してくれた、ＡＳの経営者の方たちに、むしろ敬意を表したい。

で、こういう店ができると、町の個人の自転車屋は、大打撃を受ける。

もし私が今でも自転車店を経営していたら、そのままつぶれてしまっただろう。

が、それでも、ＡＳに恨みをもつことはなかっただろう。

規模そのものがちがう。

それには、こんな話がある。

自転車屋には、ランクがある。

いちばん小さい、田舎町の自転車店。

それよりやや大きい、町の自転車店。

さらに大きい、町の自転車店。

さらに大きな、中堅の自転車店。

自転車店の世界には、大型店というのは、ない。……なかった。

どんぐりの背比べというか、わずかの（ちがい）の中で、「うちの店は大きい」

「あの店は小さい」と、張りあっている。……いた。

縄張り意識も強かった。

私には、それがバカげて見えるほど、おかしかった。

大きな中堅の自転車店といっても、従業員は１〜２人。

妻や祖父母がそれを手伝っていた。

言うなれば、小さな、どうしようないほど小さな世界で、それぞれが張りあっていた。

そういうところへ、ＡＳというとてつもないほど大きな店が現われた。

勝つとか、負けるとか、そういうレベルの話ではない。

みなが大八車を引きながら、たがいに足の引っ張りあいをしていたところへ、

大型トラックがやってきた。

そんな感じである。

自転車業は技術職と言う人もいるが、昔とちがって、今では自転車は、

完成品として各店に届けられる。

（私が子どものころには、自転車は、スポークで車輪を組み立てるところから、

手作業だった。）

また自転車業には、自転車技師の認定書が必要と言われているが、あんなものは

あってもなくても、同じようなもの。

自転車店組合が、自分たちの職業を権威づけるために、資格試験にまで

祭りあげた。

そのあたりの経緯（いきさつ）を私は知っているが、私の祖父も、父も、

あえてその試験を受けなかった。

きっとプライドが許さなかったのだろう。

現に大半の自転車屋では、妻や、年老いた祖父母が、修理を手伝っている。

言い換えると、今までの自転車店は、あまりにも居心地のよい世界に、

安住しすぎた。

つまりなぜ、今まで自転車店業界が無風地帯であったかというと、（技術）の

問題ではなく、（油）の問題だった。

自転車店というのは、どこでもそうだが、トイレのドアのノブまで油で黒く

なっている。

パンクの修理にしても、やり方をまちがえると、服やズボンが、油で汚れてしまう。

一般の人は、それを嫌った。

つまりこの点だけクリアできれば、自転車店といっても、ほかの商店と、どこも

ちがわない。

が、Ｓの店内は、明るく、清潔。

油臭さが、どこにもない。

そういうＡＳに対抗する方法があるとするなら、自転車店の店主が、きわめて

専門的な知識人になることでしかない。

健康哲学とか、自転車工学とか、あるいは自然哲学とか、そういうものをもって、

勝負する。

自前でサイクリング・クラブを運営するのもよいだろう。

ただの（もの売り屋）ではないという、差別化。

マニアを相手にした、高級店化。

それを前面に押し出すしかない。

が、それもしないというのであれば、市場から退散するしかない。

かなりきびしい意見を書いたが、これは町の自転車店のために書いた。

ＡＳだけではない。

ここ５年前後で、あなたの町にも、大型店がやってくる。

その準備と覚悟だけは、しておいたほうがよい。

Hiroshi Hayashi++++++++Dec　08++++++++++はやし浩司

●過剰な妥協（Excessive Compromise by C. Rice and C. Hill toward North Korea）

Nobody denies in Japan, that C. Rice and C. Hill has done too much excessive 

compromise toward North Korea, or these two people are too innocent to be cheated by 

them during the conferences. What they have done is just to give them money, oil, food, 

music and time. The biggest show was the "Explosion Show of Junk Yard in Yonbyon", 

which means nothing to them. 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｃ・ライスとＣ・ヒルのコンビが、

Ｋ国に対して、「過剰な妥協」をしたのは、

だれの目にも明らか。

この５年間で、この２人がしたことは、

Ｋ国に、マネー、原油、食糧、音楽、それに

時間を与えたことだけ。

あとは、もとからガラクタだったヨンビョンの

核施設の爆破ショーを演じて見せただけ。

それに対して、当のＣ・ライスは、

「８０％は合意していた」と、わけのわからない

ことを言っている。

何をもって、「８０％」というのか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

時事通信、０８年１２月２２日は、つぎのように伝える。

『ライス米国務長官は２１日、NBCテレビのインタビュー番組で、「もちろんＫ国を信用

していない」と述べ、Ｋ国の非核化をめぐる交渉で、米政府がＫ国の約束を信頼して過剰

に譲歩しているとの批判に反論した。

　ライス長官は「誰もＫ国を信頼していないからこそ、核検証の枠組みを交渉している」

と指摘。「枠組みの８０％は合意したが、Ｋ国は科学的手続きの要素を明確にする最後の２

０％に同意しようとしない」と述べ、核検証枠組みの文書化失敗は、Ｋ国側に原因がある

と強調した』（時事通信・１２月２２日）と。

この報道を読んで、まず気になったのが、「８０％」という数字。

いかにもアメリカ人らしい発想だが、同時に、何をもって「８０％」というのか。

外交交渉は、すべて結果で決まる。

その結果が何もない今、「８０％は合意した」とは、どういうことなのだろう。

まさか原油の提供が、８０％済んだということでもあるまい。

各検証枠組みの文書化失敗は、Ｋ国にあるのではない。

米朝２か国だけで、秘密会議を開いてきた、Ｃ・ライスとＣ・ヒルにある。

６か国協議を形骸化してしまった。

結果として、Ｃ・ヒルは、Ｋ国に、いいように、もてあそばれてしまった。

しかもあろうことか、Ｃ・ライスは、この日本を脅した。

「Ｋ国援助に加われ。さもなくば、Ｋ国をテロ支援国家リストからはずす」と。

が、日本はそれに応じず、Ｋ国は、テロ支援国家リストからはずされてしまった。

さらにその前には、「拉致問題を６か国協議からはずせ」と迫ったこともある。

拉致問題については、Ｃ・ヒルが話し合った形跡は、ゼロ。

成果も、もちろんゼロ。

さらに最近に至っては、「日本は日本で、勝手にやれ」とまで、言いだした。

Ｃ・ライスは、頭のよい女性かもしれないが、自分の能力を過信するあまり、独断と

偏見だけで、Ｋ国との外交を進めてしまった。

加えてＣ・ヒルの（思いこみ外交）。

「アメリカはここまでしたのだから、Ｋ国も、応じてくれるはず」と。

よい例が、０８年の正月に、Ｋ国に派遣した、ニューヨーク・フィル。

いったい、あれは何だったのか？

いまだにＣ・ヒルは、こう言って、Ｋ国をかばっている。

「原油の提供が完了すれば、Ｋ国は、核検証に応じてくるはず」と。

さらにその原油支援についても、支援中断は、５か国も承諾していると、

ここでもまた（思いこみ外交）を展開した。

これに対して、中国、ロシアは、「これからも支援をつづける」と表明。

日本と韓国は、「そんな話は聞いていない」と表明。

いったい、Ｃ・ヒルの脳みそは、どうなっているのか。

現在、日米関係は、こと日本側でみるかぎり、最悪の状態になっている。

その責任の大半は、Ｃ・ライスとＣ・ヒルにあることは、言うまでもない。

それにしても、「８０％」？

Ｋ国の核開発関連施設は、ヨンビョンだけではないというのは、常識なのだが……。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　１月　２１日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●教えていて、空しさを感ずるとき

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私は子どもを教えるようになって、言いようのない

空しさを味わうことがある。

何度かある。

今、記憶にあるのは、３度。

うち２度は、私が進学塾で講師をしているとき、経験した。

そのたびに、「もう、こんな子どもは教えたくない」と

思った。

「こんな子どもに知恵をつけさせたくない」と思ったこともある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●３度の事件

（１度目）

ある日授業を終えて、控え室へ行くと、そこに４、５人の中学生がいた。

私がいつも使っているコップが、テーブルの上にあった。

授業の前に注いだお茶が、そのままになっていた。

私は空いている席に座り、お茶をそのまま飲んだ。

が、どこかおかしな雰囲気。

中学生たちが、みな、私を見おろしながら、ニヤニヤと笑っているではないか。

とたん、気がついた。

「何をした！」と強く言うと、その中の１人がこう言った。

「先生、変な味、しない？」と。

もう一度「何をした！」と、強く聞くと、Ｊ君という中学生（中２）が、

ニヤニヤと笑ったまま、悪びれた様子もなく、こう言った。

「殺虫剤を入れておいた」と。

見ると片手に、市販のスプレー式の殺虫剤をもっていた。

私はJ君をにらみながら、「お前がしたのか！」と聞くと、「そうだ」と。

私は即刻、Ｊ君にこう叫んだ。

「お前はしていいことと、悪いことの区別もつかないのか」

「お前のようなヤツは、進学など、やめてしまえ」

「この塾へは、２度と来るな」

「あとで塾長に話しておく」と。