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| ２００９年 ３月号 |
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． mＱＱＱm 発行人 はやし浩司（ひろし）
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．こんにちは！ （″ ▽ ゛）○
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 ３０日
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メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに
選ばれました！
【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●英語(Dennis Kishere's Blog)
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今度、オーストラリアの友人のデニス君の
ＢＬＯＧを、ＨＰからアクセスできるように
した。
興味のある人は、私のＨＰより、
「Dennis Kishere's Room」へと、進んでみてほしい。
彼の書く英文は、一級である。
いろいろと参考になる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
デニス君のＢＬＯＧの、アドレスに、注意してほしい。
そこには「Sunnington」という名前がある。
「サニングトン」と読む。
彼の父親が所有していたビーチ・ハウスの愛称である。
私とデニス君は、ことあるごとに、そのビーチ・ハウスで休暇を過ごした。
なつかしい名前である。
……というより、サニングトンという名前を聞いただけで、あのころの楽しかった
思い出が、つぎつぎと現れては消える。
遠い遠い昔のはずなのに、手を伸ばせば、すぐそこで、つかむことができるような
気がする。
人生にゴールがあるとするなら、青春時代こそ、そのゴール。
それ以後の人生は、たとえて言うなら、燃えカスのようなもの。
それを認めるのがいやだから、みな、必死になって、「今」というときに、
しがみついて生きる。
ここまで書いて、以前書いた原稿を思い出した。
その中で、『ロメオとジュリエット』について、書いた。
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●マダム・バタフライ
久しぶりに、「マダム・バタフライ」を聞いた。ジャコモ・プッチーニのオペラである。
私はあの曲が好きで、聞き出すと何度も、繰り返し聞く。
「♪ある晴れた日に、
遠い海の向こうに一筋の煙が見え、
やがて白い船が港に着く……
あの人は私をさがすわ、
でも、私は迎えに行かない
こんなに私を待たせたから……」
この曲を聞くと、何とも切ない気持ちになるのは、なぜか。遠い昔、長崎からきた女性
に恋をしたことがあるからか。色の白い、美しい人だった。本当に美しい人だった。その
人が笑うと、一斉に太陽が輝き、一面に花が咲くようだった。その人はいつも、春の陽光
をあびて、まばゆいばかりに輝いていた。
マダム・バタフライ、つまり蝶々夫人は、もともとは武士の娘だったが、幕末から明治
にかけての混乱期に、芸者として長崎へやってくる。そこで海軍士官のピンカートンと知
り合い、結婚。そして男児を出産。が、ピンカートンは、アメリカへ帰る。先の歌は、そ
のピンカートンを待つマダム・バタフライが歌うもの。今さら説明など必要ないかもしれ
ない。
同じような悲恋物語だが、ウィリアム・シェークスピアの「ロメオとジュリエット」も
すばらしい。少しだが若いころ、セリフを一生懸命暗記したこともある。ロメオとジュリ
エットがはじめてベッドで朝を迎えるとき、どちらかだったかは忘れたが、こう言う。
「A jocund day stands tip-toe on a misty mountain-top」と。「喜びの日が、モヤのかか
った山の頂上で、つま先で立っている」と。本来なら喜びの朝となるはずだが、その朝、
見ると山の頂上にモヤにかかっている。モヤがそのあとの二人の運命を象徴しているわけ
だが、私はやはりそのシーンになると、たまらないほどの切なさを覚える。
そう、オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」
はすばらしい。私はあの映画を何度も見た。ビデオももっている。サウンドトラック版の
ＣＤももっている。その映画の中で、若い男が、こう歌う。ロメオとジュリエットがはじ
めて顔をあわせたパーティで歌われる歌だ。
「♪若さって何？
衝動的な炎。
乙女とは何？
氷と欲望。
世界がその上でゆり動く……」
この「ロメオとシュリエット」については、以前。「息子が恋をするとき」というエッセ
ーを書いたので、このあとに添付しておく。
最後にもう一つ映画の話になるが、「マジソン郡の橋」もすばらしい。短い曲だが、映画
の最後のシーンに流れる、「Do Live」（生きて）は、何度聞いてもあきない。いつか電撃に
打たれるような恋をして、身を焼き尽くすような恋をしてみたいと思う。かなわぬ夢だが、
しかしそういうロマンスだけは忘れたくない。いつか……。
（０２−１０−５）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＊Ｒｏｍｅｏ ａｎｄ Ｊｕｌｉｅｔ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
（Ｌｏｖｅ Ｔｈｅｍｅ ｆｒｏｍ Ｒｏｍｅｏ ａｎｄ Ｊｕｌｉｅｔ）
What is a youth? Impetuous fire. 若さって、何？ 燃えさかる炎。
What is a maid? Ice and desire. 乙女って、何？ 氷と欲望。
The world wags on, 世界は、その上で踊る。
a rose will bloom.... ばらは咲き、
It then will fade: そして色あせる。
so does a youth, 若さも、また同じ。
so does the fairest maid. もっとも美しい乙女も、また同じ。
Comes a time when one sweet smile その人の甘い微笑みが
has a season for a while.... しばしの間、その季節を迎えるときがやってきた。
Then love's in love with me. そして私と恋を恋するときがやってきた。
Some they think only to marry, 結婚だけを考える人もいる。
others will tease and tarry. からかうだけの人や、じらすだけの人もいる。
Mine is the very best parry. でも私のは、あるがまま。
Cupid he rules us all. キューピッドだけが、私たちを支配する。
Caper the cape, but sing me the song, ケープをひらめかせ、私に歌を歌え。
Death will come soon to hush us along. やがて死が訪れ、私たちを痛めつける。
Sweeter than honey... and bitter as gall, 蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦く、
Love is a task and it never will pall. 愛は、すべきこと、隠すことはできない。
Sweeter than honey and bitter as gall. 蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦い。
Cupid he rules us all." キューピッドが私たちを支配する。
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＋
●息子が恋をするとき
息子が恋をするとき（人がもっとも人間らしくなれるとき）
栗の木の葉が、黄色く色づくころ、息子にガールフレンドができた。メールで、「今まで
の人生の中で、一番楽しい」と書いてきた。それを女房に見せると、女房は「へええ、あ
の子がねえ」と笑った。その顔を見て、私もつられて笑った。
私もちょうど同じころ、恋をした。しかし長くは続かなかった。しばらく交際している
と、相手の女性の母親から私の母に電話があった。そしてこう言った。「うちの娘は、お宅
のような家の息子とつきあうような娘ではない。娘の結婚にキズがつくから、交際をやめ
させほしい」と。
相手の女性の家は、従業員３０名ほどの製紙工場を経営していた。一方私の家は、自転車
屋。「格が違う」というのだ。この電話に母は激怒したが、私も相手の女性も気にしなかっ
た。が、二人には、立ちふさがる障害を乗り越える力はなかった。ちょっとしたつまづき
が、そのまま別れになってしまった。
「♪若さって何？ 衝動的な炎。乙女とは何？ 氷と欲望。世界がその上でゆり動く…
…」と。
オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」の中
で、若い男がそう歌う。たわいもない恋の物語と言えばそれまでだが、なぜその戯曲が私
たちの心を打つかと言えば、そこに二人の若者の「純粋さ」を感ずるからではないのか。
私たちおとなの世界は、あまりにも偽善と虚偽にあふれている。年俸が１億円も２億円も
あるようなニュースキャスターが、「不況で生活がたいへんです」と顔をしかめてみせる。
一着数百万円もするような着物で身を飾ったタレントが、どこかの国の難民の募金を涙な
がらに訴える。暴力映画に出演し、暴言ばかり吐いているタレントが、東京都やＦ国政府
から、日本を代表する文化人として表彰される。
もし人がもっとも人間らしくなるときがあるとすれば、電撃に打たれるような衝撃を受け、
身も心も焼き尽くすような恋をするときでしかない。それは人が人生の中で唯一つかむこ
とができる、「真実」なのかもしれない。そのときはじめて人は、もっとも人間らしくなれ
る。もしそれがまちがっているというのなら、生きていることがまちがっていることにな
る。しかしそんなことはありえない。
ロメオとジュリエットは、自らの生命力に、ただただ打ちのめされる。そしてそれを見る
観客は、その二人に心を合わせ、身を焦がす。涙をこぼす。しかしそれは決して、他人の
恋をいとおしむ涙ではない。過ぎ去りし私たちの、その若さへの涙だ。あの無限に広く見
えた青春時代も、過ぎ去ってみると、まるでうたかたの瞬間でしかない。歌はこう続く。「♪
バラは咲き、そして色あせる。若さも同じ。美しき乙女も、また同じ……」と。
相手の女性が結婚する日。私は一日中、自分の部屋で天井を見つめ、体をこわばらせて
寝ていた。６月のむし暑い日だった。ほんの少しでも動けば、そのまま体が爆発して、こ
なごなになってしまいそうだった。ジリジリと時間が過ぎていくのを感じながら、無力感
と切なさで、何度も何度も私は歯をくいしばった。
しかし今から思うと、あのときほど自分が純粋で、美しかったことはない。そしてそれが
今、たまらなくなつかしい。私は女房にこう言った。「相手がどんな女性でも温かく迎えて
やろうね」と。それに答えて女房は、「当然でしょ」というような顔をして笑った。私も、
また笑った。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
青春時代といっても、決して虹やサンシャインばかりではない（ロッキー・ザ・
ファイナル）。
そのほとんどは、切なく、もの悲しい。
しかしそれこそ、人間が原点として感ずる、純粋さではないのか。
その純粋さを、歳をとればとるほど、どんどんと忘れていく。
俗に溺れながら、自分を見失っていく。
私が言う、「燃えカス」というのは、そういう意味である。
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【夫婦の同一化】
●土下座
昨日、こんな話を聞いた。
父親が、何かの事業に失敗した。
その責任（？）を取らされて、父親が、家族の前で、土下座して謝ったという。
このところの大不況で、ありえない話ではない。
が、つぎのことを知って、言葉を失った。
父親に「土下座しろ！」と迫ったのは、母親、つまりその父親の妻だった。
妻が夫に向かって、「土下座して、謝れ！」と。
それでその父親が、子ども（小学生２人、幼児１人）の前で、土下座して、謝った。
この話を聞いて、何とも言われない重い気持ちに包まれた。
やりようのない閉塞感というのは、そういうときの気分をいうのか。
たとえそうであっても、つまり夫が事業に失敗しても、妻たるもの、そこまで
夫にさせてはいけない。
そのときはそれですんだとしても、それを見ていた子どもたちに、大きなしこりを
残す。
●こだわり
少し前だが、こんな話も耳にした。
婚約してまもなくのこと。
女性のほうが、男性を、自分の実家に連れていくことになった。
実家は、岐阜県の山奥にあった。
で、その実家を前にしたところで、道の向こうのほうから、
２人の女性が歩いてきた。
その女性の友人たちであった。
そのときのこと。
何を思ったか、その女性が、男性を近くの竹やぶに突き倒し、
「あんたは、ここに隠れていて！」と。
なぜその女性が、そういう行動に出たのかは、私にはわからない。
婚約者に不満をもっていたのかもしれない。
常識的に考えれば、そうなる。
あるいは一瞬の照れ隠しだったかもしれない。
しかしそういうことをされた男性の気持ちは、どうなのか。
結局のこのときの事件がきっかけで、男性のほうから婚約を破棄。
「どうしてぼくを突き飛ばしたのか？」という質問に、女性のほうは、
最後まで答えられなかったという。
●さらに……
子どもの前で、父親（夫）が母親（妻）の悪口を言うのは、タブー。
母親（妻）が父親（夫）の悪口を言うのも、タブー。
そのときはそのときで、子どもは父親や母親の話を聞くかもしれないが、
やがて親子の間に、大きなキレツを入れることになる。
これを心理学の世界でも、「三角関係」と呼ぶ。
家庭教育そのものが、崩壊する。
で、その悪口の中に、こんなのがあった。
これについては、以前にもどこかで書いたことがあるが、こんなのである。
ある母親（妻）が、子どもに向かって、こう言った。
「お父さんの稼ぎが少ないでしょ。だから私たちは、苦労するのよ」と。
母親としては、生活の苦しさを子どもに伝えたかっただけかもしれない。
子どもに妻としての、自分の苦労を理解してもらいたかっただけかもしれない。
しかしこういう言い方は、決定的に、まずい。
●遊離する女性たち
「ならば、はじめから結婚などしなければいい」と、だれしも思う。
家族の前で父親（夫）を土下座させた母親（妻）にしても、竹やぶに婚約者を
突き倒した女性にしても、また子どもに向かって、「お父さんの稼ぎが少ない……」
と言った母親（妻）にしても、だ。
こうした女性たちに共通する心理はといえば、（現実からの遊離）ということになる。
現実そのものに、根をおろしていない。
だから、そういう（おかしなこと）を、言ったりしたりしながらも、それを
「おかしい」とも思わない。
「夫婦」という「運命共同体」をつくりながら、その共同体から遊離してしまう。
「自分だけは、ちがう」と思ってしまう。
別の世界に、住んでしまう。
●夫婦は一枚岩
そうでなくても難しいのが子育て。
夫婦がバラバラで、どうして子育てが満足にできるというのか。
が、ここで書きたいのは、そのことではない。
何ゆえに、ときとして、母親（妻）は、家族から遊離してしまうかということ。
遊離して、自分だけの世界に閉じこもってしまうかということ。
簡単に考えれば、結婚相手に不満があったということになる。
不本意な結婚で、父親（夫）と同一化の形成ができなかったということになる。
常識で考えれば、「そういう夫を選んだのは、あなたという妻ではないか」ということに
なる。
さらにきびしい言い方をすれば、「そういう夫としか結婚できなかったのは、あなたの
責任」ということになる。
が、そういうことは、このタイプの母親（妻）には、理解できない。
●血統空想
「血統空想」という言葉がある。
ジークムント・フロイトが使った言葉である。
ある年齢に達すると、男児は、自分の血統を空想するようになる、という。
「ぼくの父親は、もっと高貴な人間であったはず」と。
この血統空想をヒントにすると、このタイプの母親（妻）は、父親（夫）と
結婚しながらも、夫を受け入れることができず、血統空想の中で生きている
ということになる。
言うなれば、「自己血統空想」ということになる。
「私の夫は、もっと高貴で、力のある人でなくてはならない」
「私はそれにふさわしい女性である」と。
フロイトが説いた「血統空想」は、父親の血統を疑うというものだが、このタイプの
母親（妻）の血統空想は、自分に向けられたもの。
だから「自己血統空想」（これは私が考えた言葉）ということになる。
この血統空想が肥大化して、家族から遊離する。
家族の一員でありながら、その家族に同化できなくなってしまう。
その結果として、父親（夫）に土下座させたり、竹やぶに突き倒したり、さらには、
子どもの前で、父親（夫）を、平気でけなしたりするようになる。
●同一化の形成
夫婦は夫婦になったときから、同一化を形成する。
「一体化」と言い換えてもよい。
その形成に失敗すると、ここに書いたような結果を生み出す。
「夫が恥ずかしい」「妻が恥ずかしい」と思うようであれば、すでに同一化は
崩壊しているとみてよい。
反対に、こんなことを口にする夫婦もいる。
「私は今の夫と結婚できて、幸せです」「私の夫は、すばらしい人です」と。
一見、すばらしい夫婦に見えるが、このばあいも、同一化は崩壊していると
みてよい。
本当にうまくいっている夫婦なら、つまり同一化の確立している夫婦なら、そんな
ことは、他人に言わない。
そういうことを言うということ自体、妻であれば、夫に対して、大きな不満を
いだいていることを示す。
その反動として、つまり自分の心を偽るため、そういった言葉を口にする。
そこで同一化のレベルを、段階的に示してみる。
●同一化のレベル
（レベル０）夫婦といっても、他人と他人との関係
（レベル１）夫婦といっても、形だけ。すべきことはするが、いつもそこまで。
（レベル２）共同作業はいっしょにするが、生き様を共有できない。
（レベル３）ほどほどにわかりあっているが、全幅に心を開くことはできない。
（レベル４）心を開きあい、共通の人生観、哲学をもっている。
（レベル５）一体性がきわめて強く、密接不可分の関係。
「理想としては……」と書きたいが、夫婦の形態は、まさに千差万別。
中身も千差万別。
それぞれがそれぞれの立場で、それなりにほどよくやっていれば、それでよし。
それぞれには、それぞれの家庭の事情もある。
問題もある。
また自分たち夫婦が、同一化の形成に失敗したからといって、大げさに悩む必要は
ない。
世の中には、月に２、３度しか会わなくても、それでもうまくいっている夫婦が
いる。
反対に毎日、ほとんどの時間をいっしょに過ごしていても、心はバラバラという
夫婦もいる。
大切なことは、その中でも、高度な次元で、たがいに尊敬しあって生活するということ。
そういう意味でも、子どもの前で、父親（夫）を土下座させてはいけない。
竹やぶに、婚約者を突き飛ばしてはいけない。
父親（夫）の悪口を言ってはいけない。
そんなことをすれば、結局は、その母親（妻）自身のが愚かということを、
自ら証明することなる。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
夫婦の同一化 同一化の形成 同一化の崩壊 三角関係 自己血統空想 血統空想）
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●ア・ソ総理大臣
(Our very honorable Prime Minister of Japan, Mr. Taro Aso, has been to USA to meet
with Mr. President of USA but in vain. We really would like to request him to resign
from the Post for the sake of Japan. He speaks very un-understandable English as well
as broken Japanese. He is a very poor Japanese speaker and has less knowledge and
ability of reading of the Chinese characters. Now only 11% of the Japanese support him,
on the contrary nearly 80% of the Japanese say "No" to him. How come can such a man
be a Prime Minister of Japan? Only wise men can know he himself to be stupid. But
stupid men cannot know it. We know to which side he belongs. We are very much
ashamed of him.)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
この原稿は、マガジン３月３０日用。
その３月３０日に、ア・ソ総理大臣は、
まだ総理大臣をしているのだろうか。
さっそく日米会談の模様がインターネット・
ニュースとして配信されているが、
「成果なし」（２月２５日、ヤフー・
ニュース）、「象徴的意味しかない」（カルフォルニ大・
エリス・クラウス教授）とのこと。
毎日新聞は「空振り」と表現している。
通常ならあるはずの、共同記者会見も、
昼食会も、なし。
へたくそな英語でしゃべるから、
公式の会議録には、「記録不能」の
文字が並んだとか（同・ニュース）。
先日の日露首脳会談でも、そうだった。
ア・ソ総理大臣よ、もうおやめください。
これ以上、日本の恥を世界にさらさないで
ください。
心から、お願いします。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
どうしてあんな男が、総理大臣をしているのだろう？
おおかたの日本人は、今、そう思っている。
調子づいて得意の書道を披露したまではよかったが、
漢字の（廿）をまちがえた。
調子づいて得意の英語をしゃべってみたが、「記録不能」。
だいたい日本語だって、おかしい。
が、当の本人は、「解散しない」と。
どこまで権力にしがみつくつもりなのだろう。
今回の日米首脳会談についても、アメリカのマスコミは、
「１時間の会談のために、１万１０００キロ」（ＣＮＮ）と皮肉っている。
つまり無駄な会談だった、と。
であるなら、今度の日米首脳会談は、だれが企画したのか？
まさかア・ソ首相が、ねじり込んだというわけでもないだろう。
そう信じたいが、しかしア・ソ首相の思考回路からすると、ありえない話ではない。
功名をあせるあまり、ねじり込んだ。
毎日新聞は、こういう裏話を披露している。
「打診」という部分に注目してほしい。
いわく、『外務省関係者によると、日本側は会談後に両首脳による共同記者会見を打診。Ａ
Ｓ首相の政権浮揚につながるとの思惑などからだが、空振りに終わった。大統領との昼食
会も議会演説を控えた「繁忙なスケジュール」（米側）に押され、かなわなかった』と。
最後の望みの綱（？）は、Ｋ国のテポドン２号。
この数日中に発射される可能性が、ぐんと高くなった。
もし発射されるようなことがあれば、ア・ソ総理大臣は、
それを口実に、またまた権力の座に居座るつもり（？）。
「極東アジアを守るのは、私の責務」とか、何とか言って……。
意図は、見え見え。
アメリカの新聞各紙も、「権力維持のため、苦労している」と、
つぎのように伝えている（時事通信）。
『（アメリカの）新聞各紙は「ＡＳ首相の支持率は１ケタに落ち込み、政治的に防戦を強い
られている」（ワシントン・ポスト）、「国民に非常に不人気で権力維持に苦闘している」（ボ
ストン・グローブ）と指摘。海外向けラジオ放送ボイス・オブ・アメリカは「多くの国民
は次の総選挙で自民党が過半数を維持できないと信じている」と伝えた』と。
ちゃんと見ている人は、見ている！
日露首脳会談も、日米首脳会談も、結局は、みんな、名聞名利のため。
国家的な必要性があったわけではない。
ところでどうして「麻生」が、「ア・ソ」かって？
その意味が知りたかったら、近くの外人に、こう言ってみたらよい。
「アッ、そう」と言うつもりで、「アッ・ソァ」と。
「ア」の音は、やや英語なまりに、「ア」と発音するのがよい。
ただしそのあと、その外人に殴られても、私は責任を取らない。
（補記）
麻生総理大臣のすることなすこと、すべて裏目、裏目と出てきている。
それはつまり、それがそのまま麻生総理大臣自身の人間性の表れとみてよい。
もともと国民に選ばれた総理大臣ではない。
国盗り物語よろしく、謀略に謀略を重ねて、今の地位についた。
その醜さを、日本人のみならず、今、世界中の人たちが感じている。
賢い人には、自分のバカさかげんがわかる。
しかし愚かな人には、それがわからない。
麻生総理大臣が、国民に、「おバカ宰相」（週刊Ｂ春）と呼ばれている理由は、
そんなところにもある。
（補記）
どんな職業にも、「資格」というものがある。
何かの国家試験の合格にせよというのではない。
ただ最低限の健康診断だけは、受けるべきではないか。
とくに脳の検査だけは、しっかりとやってほしい。
総理大臣にもなるような人だから、まさかとは思いたいが、
麻生総理大臣の言動には、首をかしげたくなるようなことが多い。
麻生総理大臣がそうというわけではないが、頭のおかしな人に、
国政を運営されたら、それこそこの日本は、たいへんなことになる。
麻生総理大臣も、一度、自ら進んで、脳の検査を受けてみてほしい。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●テポドン２号は、無視！(Let's ignore the North Korean Missile!)
(It is very important for the Japanese just to ignore the ICBM test by North Korea. The
US Forces announce that they will shoot it down with anti-missile missiles but it is
their business. We, the Japanese, should just ignore it and we never shoot it down. In
case that we shoot it down, that means we give North Korea a permission to attack
Japan with short-range missiles. Now is the time when Mr. T. Aso, the Prime Minister
of Japan has been losing supports of the Japanese and now abt. 80% of the Japanese say
"No!" to him. I am afraid that T. Aso would utilize this critical situation for his own fame
and power. It may be very dangerous. We never let him do so. Moreover North Korea
does not deserve to do so. It is a very tiny and poor country. Then why should we commit
suicide with such a country? Only one single missile into Tokyo would cause chaos and
from that time on Japanese economy would be dropped to the hell. Then Mr. T. Aso,
please do not utilize this situation for your own sake, please.)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
Ｋ国が、テポドン２号（大陸間弾道ミサイル）の
発射に向けて、準備をしている。
今日のニュースによれば、レーダーの照射実験も
開始したという。
ミサイルの飛行を追尾するためのレーダーと
いうことらしい。
ここ数日〜１週間が、山と言われている。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
こうしたＫ国の動きに対して、アメリカ軍は、撃墜すると言明している。
何重もの迎撃態勢を整えたという。
が、もしそんなことをすれば、つまり撃墜すれば、日本はＫ国に、
日本攻撃の口実を与えてしまうことになる。
相手が、それなりに価値のある国であり、
まともな国なら、撃墜という手段もあるかもしれない。
しかし今、Ｋ国は、日本が相手にしなければならないような国ではない。
またその価値もない。
なぜＫ国は、ミサイル発射実験をするか？
言わずと知れた、国内向け。
ありもしない外国の脅威をつくりあげ、自国内で緊張感をあおりたてる。
それでもって、国内を引き締める。
かたや日本は、どうか。
こうした脅威をいちばん利用したがっている人物が１人、いる。
いわずと知れた、アソ総理大臣である。
恐らく……というより、彼の思考回路からして、「このときぞ」とばかり、
前面に躍り出てくるにちがいない。
（Ｋ国のミサイルを撃墜する）→（国内の緊張感をあおりたてる）→
（政権を安定させる）。
が、これはたいへん危険な構図と考えてよい。
日本がそのまま戦争に巻き込まれてしまう。
では、どうするか？
日本には、「シカト」という言葉がある。
今回ほど、この言葉が生きる場面はない。
私たち日本人は、Ｋ国のミサイルを、シカトする。
アメリカが太平洋上で撃墜するというのなら、それはそれで構わない。
しかし日本海、もしくは日本上空でというのなら、それを許してはならない。
「撃墜するなら、太平洋上で」と、しっかりと、アメリカに
釘を刺しておく。
そしてそのあと、ゆっくりと国際世論を味方につけて、Ｋ国を締め上げる。
国連という場は、そのためにある。
理由が、ある。
昔から『触らぬ神にたたりなし』という。
Ｋ国が（まともな国）なら、それなりの意味がある。
話し合いも通ずるだろう。
しかしあの国は、どうながめても、まともではない。
ひとりの独裁者に率いられた、狂った独裁国家である。
そんな国をまともに相手にしたら、それこそ、たいへんなことになる。
仮に東京に一発でもミサイルが撃ち込まれたら、日本経済はそのまま
奈落の底に落ちてしまう。
経済活動はマヒ。
株価はさらに大暴落。
円も大暴落。
だからＫ国のミサイルは、シカト。
ただひたすら、シカト。
どうせまともに飛ぶかどうか、わからないような代物である。
そんなミサイルのために、一発、数１００億円〜もするような迎撃ミサイルを、
何発も打ち上げて、どうする？
そこで、アソ総理大臣に、どうしても一言、言いたい。
アソ総理大臣へ
どうか、どうか、今回の緊急事態を、己の名聞名利のために
利用しないでほしい。
今、国民の８０％が、あなたに「やめろ」「やめろ」の大合唱を繰り返している。
そういう声に、謙虚に耳を傾けてほしい。
はからずも私はアソ氏が首相に就任するかもしれないというころ、
自分のエッセーの中で、こう書いた。
「あんな人物が、総理大臣になったら、この日本はめちゃめちゃに
なってしまう」と。
本当に、そういう事態がやってきた。
やってきたが、あなたのような人物に、日本をめちゃめちゃにしてもらいたくない。
……ということで、一方、今こそ、私たちは心を引き締めて、冷静になろう！
アソ総理大臣の暴走に、警戒しよう！
（０９年２月２７日昼、記）
（補記）
自国の平和と安全を願うなら、他国の平和と安全をまず、考える。
それが自国の平和と安全を守る、大原則。
が、この原則も、相手が、まだまともという前提条件がつく。
残念ながら、Ｋ国は、まともな国ではない。
世界中でＫ国の人権問題が、なぜ論議されているか、そのことだけでもＫ国が、
いかにおかしな国かがわかる。
また日本について言えば、つい先週は、「日本を殲滅（せんめつ）させる」とまで、
言明している。
殲滅……？
恐ろしい言葉である。
脅しとはわかっているが、しかしそれを侮（あなど）ると、何をされるかわからない。
そのためにも、私たち日本人は、彼らにつき入らせるスキを見せてはならない。
ここはシカト。
ただひたすら、シカト。
彼らを静かに自滅させることこそ、日本にとっても、またＫ国の一般の人たちに
とっても、最善の策ということになる。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●公表（Publication）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
私は自分の実名を公表して、ＨＰや
ＢＬＯＧを開設している。
しかしこれはたいへん危険なことなのだ
そうだ（某パソコン週刊誌）。
そのため、名前はもちろん、近所の写真すらも、
載せないようにするのがよい、と。
そういうものから個人が特定されると、
いろいろとトラブルに巻き込まれることが
あるので、やめたほうがよい（同）、と。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
その雑誌を読みながら、横にいたワイフに、ふとこう聞いた。
「ぼくは、バカなことをしているのかなア？」と。
実名どころか、プライベートなことまで、洗いざらい公表している。
もちろん現在に至るまで、いろいろなトラブルはあるにはあった。
私の事務所に怒鳴りこんできた読者もいる。
ＢＬＯＧに、「あのはやし浩司は、共産党員であるといううわさもある」とか、
「はやし浩司は、神戸大学で研究しているとき、女児に手を出した」とか、
とんでもないことを書いていた人もいた。
（これら２つについては、即刻、削除を命令した。）
数年前までは、ハングル文字での抗議文らしいものが、頻繁に届いた。
一部を知人に訳してもらったが、脅迫文に近いものだった。
今は、韓国、Ｋ国からのメールは、すべてフィルターにかけて、処分している。
ほかにも「ポケモン・カルトは、トンデモ本である」とか、など。
しかしこういったことを、イチイチ気にしていたのでは、文章など、書けない。
本など、出せない。
言いたい人には、言わせておけばよい。
書きたい人には、書かせておけばよい。
こうした中傷や誹謗には、もう慣れた。
１０数年前、カルト教団についての本を５冊、書いた。
雑誌にも、記事を書いた。
もちろん別のペン・ネームを使ったが、それでもどこで知ったのか、毎週のように、
その教団の信者たちが、私の家にやってきて、あれこれ抗議して帰っていった。
多いときは、２０〜２５人前後の信者たちがやってきた。
最初は、命の危険を感じたが、しかしそれも慣れ。
１年もすると、笑って見送ることができるようになった。
私はその経験を通して、（ものを書く）という勇気を身につけた。
つまり、怖いもの知らず（？）になった。
しかしこんなことを心配してくれる人もいた。
孫の誠司（ＨＰなどのトップページに、写真を使っている）について、
「誘拐されませんか？」と。
その心配はないわけではないが、誠司は現在、アメリカに住んでいる。
息子夫婦は、住所を公表していない。
だからその心配はないと思うが、用心するに越したことはない。
そのあたりは、慎重に配慮して、原稿を書いている。
もちろん特定の個人への批判などは、しない。
商店名などでも、固有名詞を出すときは、その店の宣伝になるようなときだけ。
そういった気配りは、常識として、当然のことである。
しかしそれでもトラブルに巻き込まれたら……？
俗に言う、「炎上」というのである。
そのときはそのとき。
また考えればよい。
ともかくも、ときどき、「こんなことをしていて、何になるのかなア？」と
思うことはある。
今朝もそうだが、しかし陰でコソコソと隠れて何かをするというのは、
私のやり方ではない。
それに、今朝もそうだが、起きてすぐ、やりたいことがあるというのは、
すばらしい。
またそれができるというのは、すばらしい。
それにこのところ、ＢＬＯＧへのアクセス件数だけでも、毎日、１０００〜２０００
件もある。
ＨＰへのアクセス件数は、その数倍は、ある。
みながみな、好意的に読んでくれているとは思わないが、励みにはなっている。
今、こうして書いている文章にしても、１万人以上もの人たちの目に留まる。
これを生きがいと言わずして、なんと言う？
読者のみなさんに感謝しながら、今日もがんばる。
薄曇りの、どこかやさしい暖かさを感ずる冬の朝。
全世界のみなさん、おはようございます。
今日は、２月２８日、土曜日。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●田丸謙二先生
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
ワイフが、「今月も、あと２日ね」と言った。
「？」と思っていると、「今月は、２８日までしかないから」と。
ところで、今度の「歩こう会」では、鎌倉の建長寺から八幡宮まで
歩くことになっている。
さっそく、鎌倉の田丸謙二先生に連絡を入れる。
「先生の縄張りを荒らしますから、よろしく」と。
それに答えて、「４月に人工関節を入れる」とのこと。
プラス、「久しぶりだから、ゆっくりしていってください」という返事を
もらった。
帰りのバスの時刻もあるから、そうはいかないが、うれしかった。
プラス、先生に会うのが楽しみ。
先生と出会って、もう３９年になる。
長いつきあいになった。
その間に、いろいろあった。
話し出したら、いつもたがいに、口が止まらない。
いつだったか、「ぼくは、東大で最年少で教授になった」と
話してくれたのを覚えている。
田丸謙二先生は、３０代の若さで、東大の教授になった。
田丸謙二先生というのは、そういう先生である。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●頭のよい人
頭のよい人というのは、いる。
たしかに、いる。
しかし悲しいかな、私のような頭では、その人の頭のよさはわからない。
つまり頭のよい人からは、頭の悪い人がわかる。
頭の悪い人からは、頭のよい人がわからない。
一般的に言えば、頭の悪い人というのは、自分では悪いとは思っていない。
先日も、どこか認知症ぽい女性（６５歳）と話していたときのこと。
回りくどいことを、何度も繰り返して言った。
で、私が、「ぼくは、そんなバカじゃないと思います」と言ったら、
何がカンに触ったのが、突然、金切り声をあげて、こう言った。
「私だって、バカではありません！」と。
同じようなことは、子どもの世界でもよく見られる。
少し前だが、私がふと、「今度、大阪市で講演をすることになった」と言った
ときのこと。
１人の女子中学生が、ジロッと私を見て、こう言った。
「どうして、あんたなんかが……？」と。
さらに昔。
かなりの問題児（小３男児）がいた。
わがままで、自分勝手。
手がつけられなかった。
そのことを母親に告げようとしたら、その母親は、こう言った。
「あんたは、だまって、息子の勉強だけをみてくれればいい」と。
いろいろある。
あるが、私は、他人には、よほどのバカに見えるらしい。
（自分でも、バカだと思っているから、しかたないが……。）
この日本では、小さな子どもまで、人を、その地位や肩書きで判断する。
地位や肩書きがあれば、ペコペコする。
そうでなければ、そうでない。
しかし私が、こうまで無宿者で生きているかといえば、それには
理由がある。
こんな話をしても、信じてもらえないかもしれないが、真実を話す。
私がそのあと、「ひとりで生きてやろう」と考えたのは、田丸謙二先生に
出会ったからである。
頭のよい人には、たくさん出会った。
が、田丸謙二先生のときは、明らかにちがった。
「とても、この人には、かなわない」と思った。
私が人生で、敗北感を味わったのは、後にも先にも、田丸謙二先生に出会った
ときだけだった。
つまり田丸謙二先生は、今でもそうだが、それくらい頭がよかった。
だから私は、こう決心した。
「私ひとりくらい、無肩書きで生きてやろうではないか」と。
なぜそう決心したかはわからないが、今にして思うと、猛烈なライバル心が
そう思わせたのではないか。
ということで、以後、地位や名誉には、あえて背を向けた。
いろいろな話はあったが、すべて断った。
いくらがんばっても、３０代で東大の教授になることなど、私には
できるはずもない。
ないから、最初から、あきらめた。
つまり私がしたいことは、すべて田丸謙二先生が、してみせてくれた。
だから私は、私で、別の人生を歩いてみたい、と。
今、こんな話をしても、だれも信じてくれない。
しかし事実は事実。
で、あのメルボルン大学で、田丸謙二先生と寝食を共にできたことは、
私にとって、人生最大の幸運だった。
田丸謙二先生が、私の人生の方向性を作ってくれた。
その先生に、また会う。
長い長い３９年だったが、同時に、あっという間の３９年だった。
（補記）
田丸謙二先生が、群馬県のどこかの温泉に行ったときのこと。
旅館のみなが、田丸謙二先生を、中曽根元首相と見まちがえたとか。
田丸謙二先生がどんな顔の人かは、このエピソードでわかると思う。
……そういえば、数年前、浜北市（浜松の北にある町）で、
いっしょに食事をしたときも、店長に、「中曽根さんですか？」と聞かれた。
私は似ていないと思うのだが、たまに会う人には、そう見えるらしい。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●２００９年度・大学入試問題より
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
大学入試問題の内容が変わってきている。
たとえば……
神戸市看護大……小論文のテーマは、「ワーキングプア」。
正社員と非正社員の賃金格差などを挙げ、解消策を書かせた。
滋賀県県立大文化学部……小論文で「なぜかくも日本人はキャラクターが好きなのか」を
出題。滋賀県は、「ひこにゃん」で注目を集めている。
富山大医学部は、「大学に進学したいけど学費がない」など、読売新聞読者から寄せられた
悩みを紹介。その上で、自分ならどう考えるかを英文で書かせた。（以上参考：読売新聞０
９０２２６）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
そこで私も挑戦。
●「なぜかくも日本人はキャラクターが好きなのか」
簡単に言えば、見た目でわかりやすいものを好むということ。
てっとりばやく、情報を吸収する。
それを如実に表しているのが、コミック本。
今の若い人たちは、図書館通いをするよりは、マンガ喫茶で時間をつぶす。
「キャラクターを好む」という現象は、その延長線上にある。
言いかえると、日本人の思考力が、それだけ低下しているということ。
……と言うのは、少し飛躍した意見に聞こえるかもしれない。
しかし論理、分析は左脳、イメージは右脳というように、
脳は分担して仕事をしている。
つまり右脳がそれだけ活発に働けば、一方で、左脳の働きがおろそかになる。
その分だけ、思考力は、低下する。
また、たとえば彦根というと、古い世代なら、彦根城。
彦根城といえば、幕末の大老の井伊直弼を思い浮かべる。
桜田門外で暗殺された、あの井伊直弼である。
しかしそうしてどんどんと掘り下げていくと、やがてカビ臭くなってくる。
が、それでは、町のイメージとしては、おもしろくない。
若い世代には、受けない。
そこで「ひこにゃん」となる。
「なぜかくも日本人はキャラクターが好きなのか」ということだが、
しかし私自身は、あのキャラクターと呼ばれる、シンボルマーク（？）が、
あまり好きではない。
どこか安っぽい。
どこか個性がない。
どこか幼稚ぽい。
「絵」としてみるかぎり、「見るに堪えない」。
それにこれだけ氾濫してくると、キャラクターがキャラクターとしての意味を
失ってしまう。
で、最初の結論に戻ってしまう。
簡単に言えば、見た目でわかりやすいものを好むということ。
視覚としてとらえ、イメージとして、それを脳に焼きつける。
キャラクターを瞬間、見ただけで、そこに「彦根」を結びつけることができる。
「彦根」という漢字だけでは、もろもろの情報の中に埋もれてしまう。
だから、キャラクターということになる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
思いついたまま書いたので、大学の先生に評点されたら、「Ｃ」になるかもしれない。
しかしキャラクターというと、どうじても、あの（着ぐるみ）を連想してしまう。
遊園地やイベント会場で、よく見られる、あの着ぐるみである。
もちろんああした着ぐるみは、おとな向けではない。
子どもといっても、幼児向けである。
だから「なぜかくも日本人はキャラクターが好きなのか」と、私も含めて、
いっしょくたに「日本人は」と言われると、「？」と思ってしまう。
仮にもしそうであるとするなら、つまりは、それだけ日本人が、おとなに
なりきっていないということになる。
ただ誤解してはいけないのは、キャラクターと、シンボル・マークは区別した
ほうがよいということ。
キャラクター、イコール、シンボル・マークではない。
もちろんその逆でもない。
たとえば浜名湖のシンボル・マークは、「うなぎ」。
しかしそのマークが、擬人化され、さらに着ぐるみになると、「かわいい」という
よりは、不気味。
それを好きか、嫌いかと聞かれると、返答に困ってしまう。
もともと好きとか、嫌いとか、そういうふうに判断すること自体、おかしい。
最後に一言。
たとえば漢字のことを、英語では、「チャイニーズ・キャラクター」という。
「象形文字」のことである。
と考えると、今、この日本にあって、新しい漢字が生まれつつあるとも解釈できる。
「彦根」と書くより、「ひこにゃん」を描いたほうが、わかりやすい。
つまり、それだけのこと。
それ以上の意味はないし、また深く考えても、無駄。
そういうこと。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●２月２７日
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
昨日も、ワイフと町までの７・５キロを歩いた。
大またで歩いて、ちょうど９０００歩。
時間にして、１時間３０分。
途中、ちょっとした坂がある。
賀茂真淵記念館につづく坂である。
苦しそうに歩くワイフをうしろに、私はスタスタ。
坂には、自信がある。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【７つの贈り物（Ｓｅｖｅｎ Ｐｏｕｎｄｓ）】
ウィル・スミスの『７つの贈り物』を見てきた。
よかった。
感動した。
星は、４つの★★★★プラス。
「どうして新しい恋人と、人生をやりなおさないのかな？」という
疑問は残ったが、星は、４つ。
５つでもよいかなというところ。
今週から、『オーストラリア』『送り人（再配信版）』が始まる。
忙しくなりそう。
●暗い朝
足の筋肉痛で、目がさめた。
時計を見ると、午前４時。
そういうときは、起きてしまうほうがよい。
……ということで、起きて、そのまま書斎へ。
で、あれこれしていると、午前７時。
窓の外を見たが、まだ暗い。
居間へおりていって、外を見ると、厚い雲に覆われた曇天。
「道理で……」と思いながら、庭にハトの餌をまく。
こうして私の一日が、始まる。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
【４】（子育て危険度）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（一部を紹介します。もっと読んでくださる方は……
http://hiroshihayashi9.ninja-web.net/page012.html#label1
へ、おいでください。）
あなたのご主人は、どちらの大学ですか？
学歴に興奮する親たち（失敗危険度★★★★）
●おもしろい習性（失礼！）
親というのは、自分で自分の子どもをバカと呼ぶのは平気だが、しかし他人に言われる
のを許さない。それはそうだが、それと同じように、自分の子どもが評価される場に落と
されると、独特の心理状態になる。動物的な嫉妬心や闘争心が刺激されるらしい。
その一つ、親、とくに母親は、学歴の話になると、興奮状態になる。これは親が共通し
てもつ習性（？）ではないか。夫の学歴、自分の学歴、さらに子どもの学歴となると、
興奮状態になる。なぜそうなのかということは、別として、これをうまく利用して、金
儲けにつなげている人たちがいる。いわゆる受験屋と呼ばれる人たちである。
●ある教育機器メーカーの戦略
ある教育機器メーカーの説明会でのこと。私も興味があったので、招待状をもって、そ
の会にでかけた。予定では九時三〇分に始まるということだったが、行ってきると、黒板
に、「一〇時から」と書いてあった。そこでしばらく待っていると、うしろのほうからヒソ
ヒソ話が聞こえてきた。サクラである。主催者の教育機器メーカーが送り込んだサクラで
ある。
耳を傾けると、「あなたのご主人は、どちらの大学ですか？」「あなたのお子さんは、将
来、公立、それとも私立？」と。とたん、会場の中におかしな緊張感が漂い始めた。し
かしそれこそまさに、その会社のねらいである。サクラが、「あの中学はむずかしいそう
よ」「進学塾では役にたたないそうよ」と言い出した……。
●親たちは興奮状態に！
それに拍車をかけるように、一〇時からの説明会では、まずビデオが映し出された。Ｎ
研という東京の進学塾が制作したビデオだが、子どもの受験勉強の様子、受験会場に行く
様子、受験しているときの様子、そして合否発表の様子がつぎつぎと映し出された。意味
のないビデオだが、しかし合否発表のところでは、受験に落ちて、泣き崩れる母親や子ど
もの姿が、これでもかこれでもかとつづいた。時間にすれば、約一〇分間程度だったが、
会場がますます異様な雰囲気になるのがわかった。しかしそれこそがまさにその会社のね
らいでもあった。
やがてその会社の教育機器の説明会が始まり、それが終わると同時に、ワンセット二四
万円もする教材が、飛ぶように売れていた。驚いたというより、それはあきれんばかりの
光景だった。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
近所に人に息子の制服をみられたくナ〜イ！
見え、メンツ、世間体（失敗危険度★★★★★）
●家庭教育の元凶
見え、メンツ、それに世間体。どれも同じようなものだが、この三つが家庭教育をゆが
める。裏を返せば、この三つから解放されたら、家庭教育にまつわるほとんどの悩みは解
消する。
まず（１）見え。「このＨ市では出身高校で人物は評価されます」と、断言した母親がい
た。「だからどうしてもうちの子はＡ高校に入ってもらわねば、困ります」と。しかし見
えにこだわると、親も苦しむが、それ以上に、子どもも苦しむ。
つぎに（２）メンツ。ある母親は中学校での進学校別懇談会には、「恥ずかしいから」と、
一度も顔を出さなかった。また別の母親は、子どもが高校へ入学してからというもの、
毎朝、自動車で送り迎えしていた。「近所の人に、子どもの制服を見られたくないから」
というのが、その理由だった。また駅の近くの親戚の家で、毎朝、制服に着がえてから、
通学していた子どももいた。が、こういう姿勢は子どもの自尊心を傷つける。
最後に（３）世間体。見えやメンツにこだわる親は、やがて世間体をとりつくろうよう
になる。「どうしてもうちの子どもにはＡ高校を受験してもらいます」と言った親がいた。
私が「無理だと思いますが」と言うと、「一応、そういうところを受験して、すべったと
いう形を作っておきたいのです」と。不登校児になった子どもを、親戚の叔父に預けて
しまった親すらいた。こうした親は何とか「形」だけは整えようとするわけだが、ここ
から多くの悲喜劇が生まれる。私のような立場の人間が、「世間は、あなたのことを、そ
んなに気にしていませんよ」と言っても、ムダ。このタイプの親は、世界は自分を中心
にして回っているかのように錯覚している。あるいは世界中が自分に注目しているよう
かのように錯覚している。
●「しかたないので、Ｃ中学にしました」
見えやメンツ、それに世間体を気にするということは、結局は自分を飾るということ。
そういう親には共通点がある。自分の周囲をウソで塗りかためる。たとえば……。
「私はどこの中学でもいいと思っているのですが、息子がどうしてもＡ中学と言います
ので、先生、息子の願いをかなえてあげてください」と。そこでその息子にそれとなく
聞くと、「ぼくはどこでもいいけど、ママがそうしてもＡ中学にしろと言ってうるさい」
と。あるいは「学校の先生はＢ中学でも合格できると言っているのですが、息子はどう
してもＣ中学のほうがいいと言って私の言うことを聞きません。しかたないので、Ｃ中
学にしました」と。このときも息子に聞くと、「先生がＢ中学は無理だと言ったので、Ｃ
中学にした」と。さらにこんな例もある。
Ｔさん親子の間には、息子が中学生になるころから、会話という会話はほとんどなかっ
た。食事も別々、廊下ですれ違っても目をそむけあう。どんな会話をしても、すべて一
触即発。そんな関係であるにもかかわらず、Ｔさん（四五歳女性）は、ことあるごとに
その息子が東京のＴ理科大学に入学したことを自慢していた。「猛勉強をしてくれたおか
げで、Ｔ理科大学に入ってくれましてね」と。Ｔさんの家の居間には、息子の卒業証書
が高々とかかげられている。もちろん息子はほとんど家には帰っていないのだが……。
●私は私、人は人という人生観
他人の目の中で生きれば生きるほど、結局は「自分」を犠牲にすることになる。が、こ
れほどつまらない人生もない。自分の人生をドブへ捨てるようなもの。しかしそれは同
時に、他人の目から見ても、それほど見苦しい人生はない。笑うとか笑われるとかいう
ことになれば、そのほうが笑われる。皮肉といえば、これほど皮肉なことはない。
この見えやメンツ。それに世間体と闘う方法があるとすれば、それは「私は私、人は人」
という、人生観をもつこと以外にない。が、これは容易なことではない。人生観という
のはそういうもので、一朝一夕には確立できない。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
でも、あの子はＤ小学校ですって！
ブランドにこだわる親たち（失敗危険度★★★）
●テーマはブランド
参観日のあと、母親たちが校門の内側に立ってワイワイと話し合っている。教育の話か
とおもいきや、そうではなかった。一人の母親がもっていたブランドのバッグについてだ
った。「どこで買ったの？」「わあ、ステキ！」「いくらだった？」「あら、いいわネ〜。私
もこんなほしいわ」「あら、あなたのも、ステキじゃない」と。
●人間の思考回路
人間には思考回路というのがある。人というのは、一度自分の頭の中にその思考回路を
つくると、その思考回路にそって、ものを考えたり、行動したりするようになる。脳の神
経細胞のシナプス（神経細胞の接合部）※が、そのようにできあがったためと私は勝手に
考えている。たとえば暴力団の男たちは、何か問題が起きると、暴力を使ってそれを解決
しようとする。私のようなモノ書きは、何か問題がおきると、文を書いてそれを解決しよ
うとする。それが思考回路である。
●ブランドで選ぶ幼稚園
同じように、ブランドにこだわる親というのは、そのときどきにおいて、ブランドにこ
だわるようになる。そのほうが本人も楽ということもある。で、一度その思考回路ができ
あがると、その思考回路からはずれたことをするのは容易なことではない。それはそれと
して、このタイプの親は、子どもの教育でもまた、ブランドを重視する。幼稚園でも、学
校でも、ブランドで選ぶなど。中身ではない。あくまでもブランドだ。それはもう信仰の
ようなもの。理由など必要ない。ブランドのある幼稚園や学校なら、安心し、そうでなけ
れば不安になる。そしてその返す刀で、（子どもの中身が変わったわけではないのに）、そ
れ以外の幼稚園や学校へ通っている子どもを「下」にみる。「うちの子はＡ小学校よ。でも、
あの子はＤ小学校ですって」と。
●しかし失敗も多い
が、いつもいつもうまくいくとは限らない。このタイプの親は、反対に自分の子どもが、
その「下」に落とされると、奇怪な行動をとり始める。毎朝、車で自分の息子を送り迎え
していた母親がいた。息子の学校の制服を近所の人に見られると恥ずかしいというのが、
その理由だった。もう一〇年も前のことだが、毎朝、学校の制服を、駅前の喫茶店で着替
えさせていた親すらいた。プライドをキズつけられると、親はそこまでする。こうした親
の心理を理解できないわけではないが、その結末はいつもおかしい。そして悲しい。
※……人の大脳には、一〇〇億の神経細胞があると考えられ、その一個ずつの神経細胞
に、
に、
約一〇万個のシナプスがあると考えられている。すると大脳全体で、一〇の一五乗のシナ
プスがあることになり、その数はＤＮＡの遺伝子情報の一〇の九乗〜一〇乗を超えること
になる（新井康允氏）。人間の思考が、ＤＮＡの設計図の外にあることがこれでわかる。
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はやし浩司のホームページ http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/
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よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に
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よろしくお願いします。 はやし浩司
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．＊＊／｜ ｜Ｑ ⌒ ⌒ Ｑ Bye！
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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！
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． m＼ ▽ ／m 彡彡ミミ
． ／〜〜〜＼ ⌒ ⌒
． みなさん、 ｏ ｏ β
．こんにちは！ （″ ▽ ゛）○
． ＝∞＝ ／／
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 ２７日
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どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）
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http://bwhayashi2.fc2web.com/page014.html
メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに
選ばれました！
【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
休みます。
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【子育て】（Ｓ男の引きこもり）（特集）
●時の流れ
時の流れは風のようなもの。
どこからともなく吹いてきて、またどこかへと去っていく。
「時間よ、止まれ！」と叫んでみても、その風は、止まることはない。
手でつかもうとしても、指の間から、すり抜けていく。
私は子どものころから、何か楽しいことがあると、決まってこの歌を歌った。
「♪夕空晴れて、秋風吹き……。月影落ちて、鈴虫鳴く……」と。
結婚して子どもができてからもそうで、この歌をよく歌った。
ドライブに行き、その帰り道で、みなと合唱したこともある。
が、そういう時代も、あっという間に過ぎてしまった。
そのときは遅々として進まないように見える時の流れも、終わってみると、
あっという間。
どこへ消えたのかと思うほど、風の向こうに散ってしまう。
時の流れは、風のようなもの。
●私の夢
私には、夢があった。
子育ての夢というよりは、私自身の夢だったかもしれない。
その夢というのは、子どもを育てながら、いつか自分の子どもをオーストラリアへ
送ること。
親が夢をもつのを悪いというのではない。
その夢があるから、親は、子育てをしながら、そこに希望を託す。
その希望にしがみつきながら、仕事をする。
がんばる。
私も、ごくふつうの親だった。
息子たちには、何としてもオーストラリアへ行ってほしかった。
理由がある。
●夢のような生活
私は、学生として、オーストラリアへ渡った。
１９７０年の３月のことだった。
当時は、それなりの後見人、つまり身元保証人がいないと、正規の留学ができない
時代だった。
その後見人に、現在の皇后陛下の父君の、正田英三郎氏がなってくれた。
そのこともあって、私は、今から思うと、夢のような学生生活を送ることができた。
よく誤解されるが、青春はけっして人生の出発点ではない。
青春時代は、人生のゴール。
ゴール、そのもの。
人は常に、青春時代という（灯台）に照らされて、自分の人生を歩む。
私が、そうだった。
ともすればわき道に迷うそうになったことも、何度かある。
もともと生まれも育ちも、よくない。
ときに道を踏み外しそうになったこともある。
そういうとき、私の道を正してくれたのは、あの青春時代という灯台だった。
それが私の夢だった。
３人の息子たちを育てながら、息子たちにもまた、私がもっているのと
同じ灯台をもってほしかった。
●非現実的世界
私には３人の息子がいる。
ちょうど３歳ずつ、歳が離れている。
計画的に、そうしたわけではない。
結果的に、そうなった。
で、私は子育てをしながら、いつもこう願っていた。
息子たちにも、広い世界を見てほしい、と。
私の時代と比較するのもどうかと思うが、私の時代には、外国へ行くということ
すら、夢のような話だった。
たとえば羽田、シドニー間の航空運賃だけでも、往復４２万円。
大卒の初任給が、やっと５万円に届いたというころだった。
いわんや留学など、夢のまた夢。
そのあと私が寝泊りするようになったカレッジにしても、当時のレートで、
月額２０万円もした。
が、それだけの価値はあった。
最近、ハリーポッターという映画を見たが、あの中に出てくるような生活
そのままだった。
学生たちは、ローブと呼ばれるガウンを身にまとい、上級生や、
講師、教授とともに、いっしょに寝泊りをする。
「カレッジ」というと、日本では、「寮」と訳すが、日本でいう寮を想像しない
ほうがよい。
カレッジは、それ自体が、独立した教育機関である。
中央にある「大学（ユニバーシティ）」で、総合的な教育を受け、カレッジに
もどって、個別の授業を受ける。
それがイギリスのカレッジ制度である。
しかしこの制度は、そののち、労働党政権になり、大きく崩れた。
予算が大幅に削られた。
昨年、オーストラリアへ行った折に、私がいたカレッジを訪れてみたが、
昔の面影というか、雰囲気は、もうなかった。
で、私は正田氏に後見人になってもらったこともあり、皇族として、大学に
迎え入れられた。
隣人は、インドネシアの王子だったし、廊下をはさんで反対側は、
モーリシャスの皇太子だった。
みな、ファースト・ネームで呼びあった。
●外国
息子たちは息子たちで、そういう私の心を察してか、「いつかは外国へ行く」
ということを考えていた。……と思う。
たぶんに押し付けがましいものではあったかもしれないが、私はそれを喜んだ。
が、息子たちの時代ですらも、外国は、まだ遠かった。
２人の息子を連れて、オーストラリアへ行ったときも、またもう１人の息子と、
タイへ行ったときも、それなりの覚悟が必要だった。
それだけで１、２か月分の稼ぎが、吹っ飛んでしまった。
少なくとも、今のように、学校の修学旅行で、オーストラリアやハワイへ行く
ような時代ではなかった。
が、それがよかったのか、悪かったのか、私にはわからない。
同じ（外国）でも、人によって、その印象がちがう。
これはあくまでも一般論だが、外国の生活にそのまま溶け込める子どもと、
そうでない子どもがいる。
溶け込める子どもが、３分の２。
溶け込めないで、その世界からはじき飛ばされてしまう子どもが、３分の１。
つまり３人に１人は、外国の生活になじめない。
その割合は、年齢が大きくなればなるほど、大きくなる。
●Ｓ男のこと
親というのは、けっして１人の親ではない。
私も３人の息子を育てながら、３人の親になった。
つまり育て方が、みな、ちがった。
概して言えば、Ｓ男にはきびしく接した。
二男には、幼児のとき、浜名湖であやうく事故で亡くしかけたこともあり、
「生きているだけでいい」という接し方をした。
三男は、心の余裕ができたこともあり、俗にいう、甘やかして育てた。
そういう点では、Ｓ男には、申し訳ないことをした。
期待を、大きくかけすぎた。
夢を、Ｓ男にぶつけすぎた。
Ｓ男にとっては、私の家は、窮屈で住みにくいところだったことだろう。
今にして思うと、それがわかる。
申し訳ないことをした。
本当に申し訳ないことをした。
しかし当時の私には、それがわからなかった。
中学、高校へと進むにつれて、とくにＳ男の心は、私から離れていった。
●断絶
最初は小さな亀裂だった。
しかしそれがやがて断絶となり、私とＳ男の間の会話は途切れた。
私は、うるさい親父だった。
過干渉で、その上、過関心だった。
さらに悪いことに、これは言い訳にもならないが、私は忙しかった。
そのこともあって、私の情緒は、かなり不安定になっていた。
……というより、私は私で、心の問題をかかえていた。
それについては、もう少しあとで書くとして、私にとってもつらい時代だった。
もっとも、父と子、とくに父と息子が断絶するというケースは、珍しくない。
あのジークムント・フロイトは、それを「血統空想」という言葉を使って、
間接的に説明している。
子どもというのは、ある年齢になると、自分の血統、つまり父親を疑い始める。
「私の父は、本当の親ではないかもしれない。私の父親は、もっと高貴な
人物であったはず」と。
これに対して、自分の母親を疑う子どもは、いない。
それもそのはず。
子どもは母親の胎内に宿り、生まれたあとも、母親から乳を受ける。
そういう意味で、母子関係と、父子関係は、けっして同じではない。
平等ではない。
統計的な数字をみても、「父親のようになりたくない」と思っている中高校生は、
７９%もいる(「青少年白書」平成１０年)。
私もそうした父親の１人、ということになる。
つまり私は、Ｓ男と会話が途切れたことについて、それほど深刻には、考えて
いなかった。
私自身も、私の父親とは、中学生になるころには、ほとんど会話をしなくなっていた。
●大学
下宿は、元高校教師の家に決まった。
私はそれを喜んだ。
大学は、友人の紹介で、キャンベラ大学に決まった。
ところでこうした手続きは、自分でするのがよい。
留学の斡旋を専門にするサービス会社もあるが、一般的に、高額。
が、自分ですれば、実費のみ。
昨年（０８）、問題になり、破産した斡旋会社は、１人あたり、数百万円の
手数料を荒稼ぎしていたという。
今ではインターネットを通して、入学の申し込み、学生ビザの取得まで
すべてできる。
下宿代も、食事込みで、月額４〜５万円程度。
学費も、半期の６か月で、７０〜８０万円程度。
自分で手続きをすれば、ただというわけではないが、数千円の印紙代程度で、
すむ。
●巣立ち
Ｓ男は、友人のＩ君と２人で、大阪の伊丹空港を飛び立った。
３月の、まだ肌寒さの残る朝だった。
空港でいくらかの円を、オーストラリアドルに換えた。
それを渡すと、Ｓ男は、こう言った。
「２度と日本には帰ってこない」と。
私は、「そうか」とだけ言った。
親としてはさみしい瞬間であるが、それが巣立ち。
いつかはその日がやってくる。
むしろ私は、そういうＳ男をたのもしく思った。
と、同時に、内心では、ほっとした。
家の中では、いつもたがいにピリピリとした雰囲気だった。
それがＳ男にも通じたのか、Ｓ男はうしろも振り返らず、黙ったまま、
ゲートを通り過ぎていった。
●私の心のキズ
私が自分の心のキズに気がついたのは、私が４０歳も過ぎてからの
ことではなかったか。
「おかしい」とは思っていたが、みなそうだと思っていた。
しかしキズは、たしかにあった。……今でも、ある。
トラウマというのは、そういうもの。
年齢を重ねたからといって、消えるものではない。
私は基本的には、不幸にして、不幸な家庭に生まれ育った。
父と母は、夫婦と言いながら、形だけ。
心はバラバラ。
その上、父は、ふだんはもの静かな学者肌の人だったが、酒が入ると、
人が変わった。
大声を出して、暴れた。
家具をひっくり返し、ふすまや障子のさんを壊した。
私と姉は、そして兄は、そのたびに、父の影におびえ、家の中を逃げ回った。
それが大きなキズとなった。
父が酒を飲んで、人が変わったように、私の中にも２人の「私」がいて、
そのつど、交替で顔を出す。
たとえばこんなことがあった。
私が小学５年生のときのことだった。
●２人の私
私には心を寄せる女の子がいた。
ＡＭさんといった。
が、ＡＭさんは、私には関心を示さなかった。
そういうことが重なって、私はある日、ＡＭさんが教室にいないときを見計らって、
ＡＭさんの机の中から、ＡＭさんのノートを取り出した。
そしてその中の１ページに、乱雑な落書きをした。
しばらくしてＡＭさんが教室に戻ってきて、それを見て、泣いた。
そのときのこと。
私の中に２人の「私」がいて、１人の私は、それを見て笑っていた。
が、もう１人の「私」もいて、そういうことをした私を責めた。
「なんて、バカなことをしたのだ！」と。
ただ救われたのは、そうしてときどき顔を出す、邪悪な私は、私の中でも
一部であったこと。
また邪悪な私が顔を出すたびに、もう１人の私が、それをたしなめたこと。
もしそれがなければ、私はそのまま多重人格者になっていたかもしれない。
しかし心のキズは、そんなものではない。
●体の震え
私にはおかしな病癖があった。
子どものころから、何かのことで不安や心配になったりすると、体が震えた。
夜、床について、しばらくしてから起こることが多かった。
体中の筋肉がかたまり、そのあと、自分でもわかるほど、体がガタガタと震えた。
年に何度とか、あるいは月に１度とか、回数は多くなかったが、それは起きた。
強度の不安神経症？
パニック障害？
診断名はともかくも、不安が不安を呼び、それが渦のように心の中で増幅し、
やがて制御不能になる。
が、原因が、やがてわかった。
ある夜のこと。
そのとき私は３０歳を過ぎていた。
ワイフとふとんの中で、あれこれと話しあっているうち、話題は、あの夜のことに
なった。
あの夜……父がいつもになく酒を飲み、大暴れした夜のことだった。
父は、大声で母の名を呼び、家の中をさがし回った。
「トヨ子！」「トヨ子！」と。
私と姉は二階の、いちばん奥の物干し台の陰に隠れた。
そのときのこと。
父は隣の部屋まで、２度来た。
家具を投げつける音が、壁を伝ってきこえてきた。
私は姉に抱きつきながら、「姉ちゃん、こわいよう、姉ちゃん、こわいよう」と
おびえた。
私はそのとき、６歳だった。
で、その話になったとき、あの震えが起きた。
体中がかたまり、私はガタガタと震えた。
ワイフはそれを見て、牛乳を温めてもってきてくれた。
私はワイフの乳房を吸いながら、心を休めた。
●心を開く
私は子どものころから、「浩司は、明るくて楽しい子」と、よく言われた。
「愛想がいい子」とも、よく言われた。
しかしそれは仮面。
私にも、それがよくわかっていた。
つまり私は、だれにでも尻尾を振る、そんなタイプの子どもだった。
心理学で言えば、心の開けない子どもということになる。
母と私の間で、基本的信頼関係が結べなかったことが原因と考えてよい。
私は乳幼児期において、絶対的な（さらけ出し）ができなかった。
「絶対的」というのは、「疑いすらいだかない」という意味である。
それもそのはず。
先にも書いたように、私の家庭は、「家庭」という「体」をなしていなかった。
静かに家族の絆（きずな）を温めるという雰囲気さえ、なかった。
ゆいいつの救いは、祖父母が同居していたこと。
祖父が、私の父親がわりになってくれたこと。
もし祖父母が同居していなかったら、その後の私は、めちゃめちゃになって
いただろう。
ともかくも、私は、結婚してからも、ワイフにさえ、心を開くことができなかった。
私の過去にしても、また私が生まれ育った環境にしても、そういうことを
話すのは、（私の恥）（家の恥）と考えていた。
そんなわけで、私は、息子たちにも、心を開くことができなかった。
その影響をいちばん強く受けたのは、Ｓ男だった。
●パパ、もうダメだ！
電話は、突然だった。
受話器を取ると、Ｓ男はこう言った。
「パパ、もうだめだア」と。
悲痛な声だった。
私はその声の中に、異常なものを感じた。
「すぐ帰って来い！」と。
今のようにインターネットがある時代ではない。
連絡は手紙。
あるいは電話。
急ぎのときは、郵便局でファックス・メールというのを使った。
下宿先には、ファックスはなかった。
Ｓ男の様子がおかしいということは、下宿先のホスト・マザーから聞いていた。
しかしそれを詳しく確かめることもなかった。
が、２年間の留学生活を終え、これから専門課程へと進む矢先のことだった。
どこか心配なところはあったが、私の頭の中には、あの伊丹空港を出て行くときの
Ｓ男の印象が、強烈に残っていた。
意外というより、「どうして？」という疑問のほうが大きかった。
が、さらに驚いたのは、その翌々日のことだった。
裏の勝手口を見ると、Ｓ男がそこに立っていた。
「帰って来い」とは言ったが、そんなに早く帰ってくるとは思っていなかった。
私たちは、何も言わず、Ｓ男を家の中に迎え入れた。
Ｓ男が、ちょうど２０歳になる少し前のことだった。
●長いトンネル
私たち夫婦は、そのあと、長くて苦しいトンネルに入った。
出口の見えないトンネルである。
Ｓ男の生活を見ていて、興味深かったのは、毎日、ちょうど１時間ずつ
時間がずれていくことだった。
１日が２４時間ではなく、１日が２５時間で動いていた。
昨日は午前９時ごろ起きたと思っていると、今日はそれが午前１０時に
なる。
そしてそれがつぎの日には、１１時になる。
こうして時間がずれていって、夜中は起きていて、昼間は寝るという状態が
つづいた。
ワイフは、「そのうち元気になるだろう」と考えていた。
しかし私は、そうでなかった。
仕事上、そのタイプの子どもを何十例も見てきた。
Ｓ男の症状は、まさにそれだった。
「引きこもり」という、まさにそれだった。
●自信喪失
Ｓ男については、一度、Ｓ男が高校生のときに、自信を失ったことがある。
Ｓ男が、隠れてタバコを吸い始めた。
それまでは私は、積極的に、禁煙運動を進めていた。
が、Ｓ男がタバコを吸っているのを知って、それ以後、禁煙運動はやめた。
しかし今度は、引きこもりである。
私は大きな衝撃を受けた。
というより、自信を失ってしまった。
当時もいろいろな場で、育児相談を受けていた。
が、心、そこにあらずという状態になってしまった。
（教育）の世界から、足を洗うことさえ考えた。
が、それを止めてくれたのが、ほかの２人の息子たちだった。
とくに、三男が、中学で何かにつけ、活躍してくれた。
学年でもトップの成績を取ってくれた。
生徒会長にもなってくれた。
それを見て、ワイフがこう言って励ましてくれた。
「あなたがしてきたことは、まちがっていないわ」と。
●暖かい無視と、ほどよい親
子どもが引きこもるようになったら、鉄則は、２つ。
（１）暖かい無視と、（２）ほどよい親。
もしＳ男が他人の子どもなら、私はその親に、こう言ってアドバイスしたこと
だろう。
「暖かい無視と、ほどよい親であることを、徹底的に貫きなさい」と。
暖かい無視というのは、愛情だけは忘れず、何もしない、何も言わない、
何も指示しない、何も干渉しない……ことをいう。
ほどよい親というのは、「求めてきたときが、与えどき」と覚えておくとよい。
子どものほうから何かを求めてきたら、すかさずそれに応じてやる。
しかしこちらからは、あれこれと手を出さない。
しかし実際には、これが難しかった。
●だらしなくなる生活態度
私たちは、Ｓ男の生活態度が、日増しにだらしなくなるのを知った。
衣服を替えない。
風呂に入らない。
掃除をしない、などなど。
食事の時間は、もちろんめちゃめちゃだった。
もともと静かで穏やかなＳ男だったが、表面的には、それほど変わらなかった。
しかし心の中は、いつも緊張状態にあった。
不用意に私やワイフが何かを言うと、ときにそれに反応し、烈火のごとく、
怒った。
やがて私たちは、何も言えなくなった。
Ｓ男が、なすがまま、それに任せた。
しかしそれは少しずつだが、私とワイフを追いつめていった。
そのつど、私は、ワイフとドライブに出かけて、その先で、泣いた。
●親の愛
親の愛にも、三種類、ある。
本能的な愛、代償的な愛、それに真の愛である。
しかし（愛）ほど、実感しにくい感情もない。
（怒り）や（悲しみ）と同列に置くことはできない。
できないが、『許して、忘れる』。
その度量の深さによって、愛の深さが決まる。
……というより、私はいつもその言葉の意味を考えていた。
英語では、「Forgive & Forget」という。
学生時代に、私が何か困ったことがあるたびに、オーストラリアの友人が
そばへ来て、こう言った。
「ヒロシ、許して忘れろ」と。
しかしこの言葉をよく見ると、「許す」は、「与えるため」とも訳せる。
「忘れる」は、「得るため」とも訳せる。
私は、「何を与えるために許し、何を得るために忘れるのか」、それをずっと
考えていた。
が、そのとき、その意味がわかった。
私とワイフは、そのときも山の中のどこかの空き地に車を止めていた。
そしてそこでぼんやりと、窓の外を見ていた。
満天の星空だった。
と、そのとき、意味がわかった。
親は子どもに愛を与えるために許し、子どもから愛を得るために忘れる。
私はそれを知ったとき、大粒の涙が、何度も何度も、頬を伝って流れるのを
知った。
●闘病生活
かかりつけの内科へ行くと、医師が、薬を処方してくれた。
しかしどれもＳ男には合わなかった。
そのつど腹部の不快感や、体の不調を訴えた。
で、薬を替えてもらうこともあったが、そのつどＳ男は、反作用というか、
それに苦しんだ。
いつも効果は、一時的だった。
もちろんＳ男だけが、引きこもりというわけではない。
この日本だけでも、推定だが、ひきこもっている若者は、数十万人はいると
言われている。
家人が隠しているケースも多いから、実際には、もっと多いかもしれない。
１００万人という説もある。
私たち夫婦も、Ｓ男が引きこもっていることを、だれにも話さなかった。
隠したのではない。
話したところで、どうにもならなかった。
が、そうでなくても、私たち夫婦のことを話題にしたがる人は、いつもいた。
たとえば二男は、市内でも、ＡＢＣＤ……のつぎにくるような高校に入学した。
いろいろあって、そうなった。
二男が、自分で選んで、そうした。
それについても、「あの林先生の息子さんは、Ｅ高校なんですってねえ」と。
私のような仕事をしている者の息子は、トップのＳ高校でなければならない
という口調である。
とんでもない！
バカヤロー！
●友人の訪問
そんなＳ男の唯一の窓口が、Ｓ男の友人のＳ君だった。
小学時代からの友人で、週に１度、あるいは２、３週間に１度、Ｓ男を訪ねて
くれた。
私たちはＳ君の来訪を、Ｓ男より望んだ。
そして来てくれるたびに、Ｓ君を歓待した。
ときどきＳ男は、Ｓ君と居間でお茶を飲んだりした。
そのときだけ、私たちはＳ男との接点をもつことができた。
Ｓ君は、父親の土建業を手伝っていた。
私たちも家の工事をあれこれＳ君に頼むことで、Ｓ君との接点を保った。
この種の心の病気には、時間がかかる。
５年単位、１０年単位の時間がかかる。
あせって何かをしても、逆効果。
かえって症状がこじれるだけ。
それを私も、よく知っていた。
●消えた夫婦喧嘩
私たちは、人からは仲のよい夫婦に思われていた。
しかし実際には、喧嘩ばかりしていた。
頻度を言っても意味はないが、月に１、２度は喧嘩を繰り返していた。
それについても、結婚当初からの長い経緯がある。
もともとたがいに納得した結婚ではなかった。
それに私には、先にも書いたように、心の病気があった。
心の開けない人間だった。
それに応じて、ワイフも、いつしか、心の開けない人間になっていた。
が、かろうじて私たちが夫婦でいられたのは、たがいに孤独だったこと。
不幸にして不幸な過去を背負っていたこと。
たがいに寄り添って生きていくしかなかった。
だから喧嘩といっても、２日以上、つづくことはなかった。
昼間に喧嘩しても、夜は同じふとんの中で眠った。
それはそれでよかったのだが、しかしＳ男の前では、喧嘩はできなかった。
どんなに言い争っていても、Ｓ男の空気を感じたら、そのままやめた。
Ｓ男に不安感を与えることだけは、ぜったいに避けなければならなかった。
●原因
子どもに問題が起きると、ほとんどの親は、その原因探しをする。
子どもに向けて、する。
が、そのとき、親自身に問題があったと考える親は少ない。
しかし子どもは、家族の（代表）にすぎない。
家族の問題を、代表しているにすぎない。
Ｓ男にしても、そうだ。
さらに最近では、うつ病という病気についても、その遠因は、乳幼児期の
母子関係の不全にあるということまで、わかってきた。
私たち自身の過去を見ても、Ｓ男がＳ男のようになったのも、もとはと
言えば、私の過去、そして私自身にある。
親の心が閉じていて、どうしてその親に、子どもが心を開くことが
できるだろうか。
心配先行型の子育て……というより、私は、息子たちを信じていなかった。
悪玉親意識も強く、いつも親風を吹かしていた。
Ｓ男がＳ男のようになったとしても、まったくおかしくない家庭環境だった。
●平凡は美徳だが……
平凡は美徳だが、平凡な生活からは、何も生まれない。
ドラマも生まれない。
感動も生まれない。
それはわかるが、そういった状態が、２年、３年とつづくと、それがそのまま、
平凡になってしまう。
家の中に、よどんだ重苦しさを感じながらも、私たち夫婦は、Ｓ男のことを忘れた。
Ｓ男はＳ男で、いつも勝手なことをして、日々を過ごした。
Ｓ男自身も、私の目には、それを楽しんでいるかのように見えた。
私たち夫婦も、Ｓ男のことは忘れて、勝手なことをし始めた。
が、そんなある日、Ｓ男が、突然、「働く！」と言い出した。
部屋の中に引きこもるようになってから、３年、あるいは４年ほど
過ぎたときのことだった。
●旗振りの仕事
「どんな仕事？」と聞くと、「道路工事の旗振りの仕事」と。
初夏の、暑い日がつづいていたころのことだった。
「いくらなんでも、いきなりそんなきびしい仕事をしなくても……」と、
私は言った。
真っ黒に日焼けした人たちの顔が、目に浮かんだ。
が、反対することはできなかった。
むしろ、Ｓ男のその変化に、喜んだ。
「ひょっとしたら……」という、淡い期待が、心の中に充満した。
が、そんなある日、Ｓ男がふと、こんなことを口にした。
「パパは、ぼくがこんな仕事をしたら、恥ずかしいか？」と。
私は、首を横に振った。
それを鼻先で笑った。
「恥ずかしい？ とんでもない。そんな気持ちは、とっくの昔に捨てたよ」と。
私たちはその夜、近くのショッピングセンターで、日焼け止めクリームを
買ってきた。
そしてそれを、そっとＳ男の部屋の前に置いた。
●旗振り
Ｓ男は、旗振りの仕事を、８か月近くもつづけた。
朝早くバイクで出かけて行き、夜遅く帰ってきた。
しかし不規則な仕事で、収入も少なかった。
Ｓ男はＳ男で、「スポーツジムへ通うよりはいい」と言っていた。
私は、Ｓ男が快方に向かっているのを感じてはいたが、しかし全幅に
安心していたわけではない。
Ｓ男は、そのつど、不安定な様子を示した。
私たちも、そのつど、それに振り回された。
そうそう一度だけだが、こんなことがあった。
Ｓ男が、自宅から１時間ほどの現場で仕事をしていたときのこと。
Ｓ男が、どんな仕事をしているか、私とワイフが、見に行こうとした。
出かけるときは軽い気持ちだった。
しかし車で現場に近づくにつれて、私もワイフも、だまりこくってしまった。
いくつかの信号を通り過ぎた。
と、そのとき、ワイフが、こう言った。
「やめましょうよ」と。
見ると、ワイフの頬を、大粒の涙が流れ落ちているのがわかった。
●自己開示
その間、私たちとて、手をこまねいていたわけではない。
私が最初に考えたのは、自己開示。
これはＳ男のことがあったからというよりは、私自身の精神的欠陥に
気がついたからにほかならない。
自分をさらけ出す。
すべてはそこから始まった。
たまたま地元の中日新聞社のほうから、記事の連載を頼まれたこともあった。
私はそれをきっかけに、自分を書くことを始めた。
おかしなことだが、私はそれまで自分のことについて書くということは、
あまりなかった。
本も書いていたし、雑誌にも寄稿していた。
しかし自分のことは書かなかった。
自分の職業すら、たとえば大学の同窓会などでは、隠した。
少なくとも、おおっぴらに威張れるような職業ではなかった。
またワイフに対しても、自分をさらけ出すようにした。
ありのままの自分を、ありのままに表現するようにした。
夫婦や親子の間で、恥ずかしいとか、あるいは外聞を気にするほうがおかしい。
その（おかしさ）に、気がついた。
私は私。
人は人。
人がどう思おうと、私の知ったことではない。
少し遅すぎたが、しかし私は自分の仮面をはずした。
生き様を大きく変えた。
●仕事を替える
旗振りの仕事をきっかけに、Ｓ男は、仕事をいろいろと替えた。
替えたというよりは、不運だった。
寿司屋に勤めたときも、おもちゃ屋に勤めたときも、やがて店そのものが、
つぶれてしまった。
が、職安ではラッキーな男だった。
そのつど職安へ足を運ぶと、仕事はすぐ見つかった。
本人も、アルバイトでは、限界があると知ったのだろう。
正規の仕事を求めた。
で、決まったところが、知的障害者の人たちが働いている工場だった。
「ぼくも似たようなものだから」とＳ男は笑っていたが、私はそういうＳ男に、
気高いものを感じた。
「よかった」と思った。
が、ちょうど１年半勤めたところで、その会社をやめてしまった。
理由を聞くと、「専門学校に通って、資格を取りたい」と。
私はＳ男のしている仕事の尊さを知っているだけに、「もったいないことをしたね」
とだけ、言った。
●挫折
Ｓ男は、外の世界では、愛想のよい、明るい人間に見られている。
冗談もよく飛ばす。
その点は、私、そっくりだ。
しかしそれは仮面。
自分を偽る分だけ、Ｓ男は、疲れる。
それが私にも、よくわかった。
専門学校へは、１年、通った。
しかしそこで挫折。
再び、家に引きこもるようになってしまった。
Ｓ男は、専門学校では、年齢的に浮いた状態だった。
高校を出たばかりの若い人たちと、いっしょに机を並べて勉強するという
ことが、Ｓ男にはできなかったらしい。
私は「気にするな」と何度も言った。
ほかにもいろいろ理由があったのだろう。
専門学校へ行くと言っては家を出て、そのまま町をぶらついて帰ってくる。
そんなこともあった。
●成長
しかし悪いことばかりではない。
そういうＳ男だったが、心の成長は、私にもよくわかった。
Ｓ男は、私たちが苦しんだ以上に、苦しんだ。
……苦しんでいた。
私たち夫婦は、Ｓ男の将来を心配していたが、それ以上にＳ男自身も、
自分の将来を心配し、悩み、苦しんでいた。
二男が結婚し、子どもができたときも、Ｓ男は、ふと、こう漏らした。
「オレは、兄貴として失格だ」と。
Ｓ男は、二男に何もしてやれない悔しさを、感じていた。
が、そういう苦しみや悲しみを乗り越えて、Ｓ男は、私たちが想像する
よりもはるか高い次元にまで、成長していた。
Ｓ男は、再び、あの会社で働くと言い出した。
●再就職
幸いなことに、Ｓ男は、再び、同じ会社に再就職できた。
社長、専務以下、みなＳ男のことをよく覚えていてくれた。
暖かく迎えてくれた。
言い忘れたが、その会社は、主に、３つの部門に分かれている。
プレス課、メッキ課、それに設計などを専門とする課。
プレス課では、主に外国人労働者たちが働いている。
メッキ課では、主に知的障害のある人たちが働いている。
Ｓ男は、これら３つの課を順に回りながら、それぞれの仕事をしている。
「総合職」というのか、何というのかは、わからない。
が、彼なりに、そういう仕事に生きがいを見だしつつあるようだ。
仕事から帰ってくると、あれこれとそういう人たちの話を、おもしろ、
おかしく話してくれる。
で、その会社での仕事も、もう２年になる。
●シティ・マラソン
そんなＳ男が、シティ・マラソンに出ると言い出した。
この話には、驚いた。
「専務といっしょに走る」「１０キロコースに出る」と。
「１時間以内に走れば、新聞に名前が載る」と。
さらに驚いたことに、そのマラソンのために、練習を始めたという。
回避性障害、対人恐怖症、人格障害……、病名など何でもよい。
うつ病だって、構わない。
この日本、この世界、まともな人間ほど、そういう病気になる。
人間が狂うのではない。
社会そのものが狂っている。
が、そういうＳ男が、マラソンに出る？
私はワイフに何度も、それを確かめた。
が、そのつどワイフは笑ってこう言った。
「本気みたいよ」と。
●当日
２月２２日は、よく晴れた日だった。
朝起きると、青い空から白い日差しが、カーテンの向こうから部屋の中に
注ぎ込んでいた。
すでにＳ男は、会社へ出かけたあとだった。
一度会社で集合して、会場へ向かうということだった。
私たち夫婦は、車で一度町まで行き、そこから電車に乗ることにした。
数千人以上もの人たちが、走ることになる。
会場近くは混雑しているに、ちがいない。
私たちは競技場の出入り口で、スタートを待った。
どういうわけか、その間に、２度もトイレに。
講演会場のそでで、出番を待つときのような緊張感を覚えた。
が、じっとしていると寒かったこともあり、コースに沿って、私たちは歩き始めた。
会場の大群衆を見たとき、「これではＳ男を見分けられない」と思った。
それでそうした。
しばらく歩くと、遠くで、１０キロコースのスタートが始まった音がした。
ドンドンと太鼓を叩く音がした。
私たちは沿道に立って、Ｓ男を待った。
先頭は、いかにも走り慣れたという人たちが、スタスタと走っていった。
それにつづく集団、また集団。
が、その中にＳ男がいた！
「Ｓ男！」と声をかけると、Ｓ男もそれに気がついて、笑った。
笑って手を振った。
Ｓ男が見せたことのない、さわやかな笑みだった。
が、あっという間だった。
で、私たちは、さらにコースに沿って歩いた。
「ぼくたちも運動だ」と言うと、ワイフもすなおにそれに応じてくれた。
このところ、毎日１万歩は歩くようにしている。
で、２キロまで歩いたところで、１０キロコースの人たちが、折り返して
戻ってくるのがわかった。
私たちは、沿道に立って、Ｓ男が戻ってくるのを待った。
が、意外と、早いところを走っていた。
再び「Ｓ男！」と声をかけ、２０〜３０メートル、私もいっしょに走った。
Ｓ男は、先ほどと同じように、一瞬手をあげ、それに答えたが、今度は
笑わなかった。
苦しかったのだろう。
●時の流れは、風のようなもの
バイパスも、大通りも、車は走っていなかった。
バスも止まっていた。
人の姿さえ、見えなかった。
私たちは、バスをつかまえることができるところまで、歩くことにした。
明るい日差しは、そのままだった。
遠くで、何度か太鼓を叩く音がした。
「１時間以内に入ったかしら？」と、ワイフは、何度も心配した。
私は時計を見ながら、「入っただろうね」と言った。
時の流れは風のようなもの。
どこからともなく吹いてきて、またどこかへと去っていく。
「時間よ、止まれ！」と叫んでみても、その風は、止まることはない。
手でつかもうとしても、指の間から、すり抜けていく。
と、そのとき、あの歌が、私の口から出てきた。
長く忘れて、歌ったことのない、あの歌が。
「♪夕空晴れて、秋風吹き……。月影落ちて、鈴虫なく……」と。
人目もはばからず、私はその歌を大声で歌たった。
ワイフも、いっしょに、歌った。
（END）
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家
挫折 絶望 希望 夢 Ｓ男 引きこもり 引き篭もり 引きこもり児）
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●２月２５日
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
昨日、２つ、うれしいできごとがあった。
ひとつは、またまた中日ショッパーが、
無料で、教室の広告を載せてくれたこと。
月刊ショッパーというので、Ｂ５サイズの
大きな広告だった。
もう１つは、「これで６年生クラスもおしまいだな」と
思っていたら、中学まで残ってくれる生徒が何人か
いたこと。
月謝袋に書かれたメモを見たとき、思わず、目頭が
熱くなった。
「中学になっても、よろしく」と、それには書いて
あった。
こういう時勢である。
どこも大不況。
それにそれぞれの家庭には、それぞれの事情がある。
しかしいくらそういうことはやめてほしいと、手紙に
書いても、「今日でサヨナラ」と去っていく親は、
いくらでもいる。
（退会する）というのは、私の世界では、
（クビ切り）以外の何ものでもない。
そういうとき、そういうメモをもらうのは、
うれしい。
本当にうれしい。
「見てろ、東大だって、どこだって、入れてやるぞ」と
心に誓った。
実際、この１０年ほど、うちの生徒たちは、ウソの
ように、本当にウソのように、全国の超一流大学へと
進学していく。
私の教え方のすばらしさは、その子どもが、３０歳、
４０歳になったときに、はじめてわかる。
【４】（子育て危険度）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（一部を紹介します。もっと読んでくださる方は……
http://hiroshihayashi9.ninja-web.net/page012.html#label1
へ、おいでください。）
費用もかえって安いのじゃないかしら？
七五三の祝いを式場で？（失敗危険度★★★）
●費用は一人二万円
テレビを見ていたら、こんなシーンが飛び込んできた。何でも今では、子どもの七五三
の祝いを、ホテルかどこかの式場でする親がいるという。見ると、結婚式の花嫁衣裳のよ
うな豪華な着物を着た女の子（六歳ぐらい）が、中央にすわり、これまた結婚式場のよう
に、列席者がその前に並んでいた。費用は一人二万円くらいだそうだ。レポーターが、や
や皮肉をこめた言い方で、「（費用が）たいへんでしょう」と声をかけると、その母親はこ
う言った。「家でするより楽で、費用もかえって安いのじゃないかしら」と。
●ため息をついた私と女房
私と女房は、それを見て、思わずため息をついた。私たちは、結婚式すらしてない。と
言うより、できなかった。貯金が一〇万円できたとき、（大卒の初任給がやっと七万円に
届くころだったが）、私が今の女房に、「結婚式をしたいか、それとも香港へ行きたいか」
と聞くと、女房は、「香港へ行きたい」と。それで私の仕事をかねて、私は女房を香港へ
連れていった。それでおしまい。実家からの援助で結婚式をする人も多いが、私のばあい、
それも望めなかった。反対に私は毎月の収入の約半分を、実家へ仕送りしていた。
そののち、何度か、ちょうど私が三〇歳になるとき、つぎに四〇歳になるとき、「披露
宴だけでも……」という話はあったが、そのつど私の父が死んだり、女房の父が死んだり
して、それも流れてしまった。さすが五〇歳になると、もう披露宴の話は消えた。
●「何か、おかしいわ」
その七五三の祝いを見ながら、女房がこう言った。「何か、おかしいわ」と。つづけて
私も言った。「おかしい」と。すると女房がまたこう言った。「私なら、あんな祝い、招待
されても行かないわ」と。私もそれにうなずいた。いや、それは結婚式ができなかった私
たちのひがみのようなものだったかもしれない。しかしおかしいものは、おかしい。
子どもを愛するということ。子どもを大切の思うということ。そのことと、こうした祝
いを盛大にするということは、別のことである。こうした祝いをしたからといって、子ど
もを愛したことにも、大切にしたことにはならない。しないからといって、子どもを粗末
にしたことにもならない。むしろこうした祝いは、子どもの心をスポイルする可能性すら
ある。「自分は大切な人間だ」と思うのは自尊心だが、「他人は自分より劣っている」と思
うのは、慢心である。その慢心がつのれば、子どもは自分の姿を見失う。こうした祝いは、
子どもに慢心を抱かせる危険性がある。
さらに……。子どもが慢心をもったならもったで、その慢心を維持できればよいが、そ
うでなければ、結局はその子ども自身が、……？ この先は、私の伯母のことを書く。
●中途半端な人生
私の友人の母親は、滋賀の山村で生まれ育った女性だが、気位の高い人だった。自転車
屋の夫と結婚したものの、生涯ただの一度もドライバーさえ握ったことがない。店の窓ガ
ラスさえ拭いたことがないという。そういう女性がどうこうというのではない。その人は
その人だ。が、問題はなぜその女性がそうであったかということ。その理由の一つが、そ
の女性が育った家庭環境ではないか。その女性は数一〇〇年つづいた庄屋の長女だった。
農家の出身だが、子どものころ畑仕事はまったくしなかったという。そういう流れの中で、
その女性はそういう女性になった。
●虚栄の世界で
たとえばその女性は、医師の妻やその町のお金持ちの妻としか交際しなかった。娘と息
子がいたが、医師の娘が日本舞踊を習い始めたりすると、すぐ自分の娘にも日本舞踊を習
わせた。金持ちの娘が琴を学び始めたりすると、すぐ自分の娘にも琴を習わせた。あとは
一事が万事。
が、結局はそういう見栄の中で、一番苦しんだのはその女性自身ではなかったのか。た
しかにその女性は、親にかわいがられて育ったのだろうが、それが長い目で見てよかっ
たのかどうかということになると、それは疑わしい。結局友人の母親は、自転車屋のお
かみさんにもなれず、さりとて上流階級の奥様にもなれず、何とも中途半端なまま、そ
の生涯を終えた。
●子どもはスポイルされるだけ？
話を戻すが、子どものときから「蝶よ、花よ」と育てられれば、子ども自身がスポイル
される。ダメになる。それだけの財力と実力がいつまでもともなえば、それでよいが、そ
ういうことは期待するほうがおかしい。友人の母親のような末路をたどらないとは、だれ
にも言えない。
で、その女性にはつづきがある。その女性は死ぬまで、家のしきたりにこだわった。五
月の節句になると、軒下に花飾りをつけた。そして近所に、甘酒を配ったりした。家計は
火の車だったが、それでもそういうしきたりはやめなかった。友人から、「ムダな出費が
かかってたいへん」という苦情が届いたこともある。
●子どもというのは皮肉なもの
子どもというのは不思議なものだ。お金や手間をかければかけるほど、ダメになる。ド
ラ息子化する。親は「親に感謝しているはず」と考えるかもしれないが、実際には逆。
一方、子どもは使えば使うほど、すばらしい子どもになる。苦労がわかる子どもになる
から、やさしくもなる。学習面でも伸びる。もともと勉強には、ある種の苦痛がともなう。
その苦痛を乗りこえる忍耐力も、そこから生まれる。「子どもを育てる」という面では、
そのほうが望ましいことは言うまでもない。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
ただのやさしい、お人よしのおばあちゃん？
子どもに与えるお金は、一〇〇倍せよ（失敗危険度★★★★）
●年長から小学二、三年にできる金銭感覚
子どもの金銭感覚は、年長から小学二、三年にかけて完成する。この時期できる金銭感
覚は、おとなのそれとほぼ同じとみてよい。が、それだけではない。子どもはお金で自分
の欲望を満足させる、その満足のさせ方まで覚えてしまう。これがこわい。
●一〇〇倍論
そこでこの時期は、子どもに買い与えるものは、一〇〇倍にして考えるとよい。一〇〇
円のものなら、一〇〇倍して、一万円。一〇〇〇円のものなら、一〇〇倍して、一〇万円
と。つまりこの時期、一〇〇円のものから得る満足感は、おとなが一万円のものを買った
ときの満足感と同じということ。そういう満足感になれた子どもは、やがて一〇〇円や一
〇〇〇円のものでは満足しなくなる。中学生になれば、一万円、一〇万円。さらに高校生
や大学生になれば、一〇万円、一〇〇万円となる。あなたにそれだけの財力があれば話は
別だが、そうでなければ子どもに安易にものを買い与えることは、やめたほうがよい。
●やがてあなたの手に負えなくなる
子どもに手をかければかけるほど、それは親の愛のあかしと考える人がいる。あるいは
高価であればあるほど、子どもは感謝するはずと考える人がいる。しかしこれはまった
くの誤解。あるいは実際には、逆効果。一時的には感謝するかもしれないが、それはあ
くまでも一時的。子どもはさらに高価なものを求めるようになる。そうなればなったで、
やがてあなたの子どもはあなたの手に負えなくなる。
先日もテレビを見ていたら、こんなシーンが飛び込んできた。何でもその朝発売になる
ゲームソフトを手に入れるために、六〇歳前後の女性がゲームソフト屋の前に並んでい
るというのだ。しかも徹夜で！ そこでレポーターが、「どうしてですか」と聞くと、
その女性はこう答えた。「かわいい孫のためです」と。その番組の中は、その女性（祖
母）と、子ども（孫）がいる家庭を同時に中継していたが、子ども（孫）は、こう言っ
ていた。「おばあちゃん、がんばって。ありがとう」と。
●この話はどこかおかしい
一見、何でもないほほえましい光景に見えるが、この話はどこかおかしい。つまり一人
の祖母が、孫（小学五年生くらい）のゲームを買うために、前の晩から毛布持参でゲーム
屋の前に並んでいるというのだ。その女性にしてみれば、孫の歓心を買うために、寒空の
もと、毛布持参で並んでいるのだろうが、そうした苦労を小学生の子どもが理解できるか
どうか疑わしい。感謝するかどうかということになると、さらに疑わしい。苦労などとい
うものは、同じような苦労した人だけに理解できる。その孫にすれば、その女性は、「た
だのやさしい、お人よしのおばあちゃん」にすぎないのではないのか。
●釣竿を買ってあげるより、魚を釣りに行け
イギリスの教育格言に、『釣竿を買ってあげるより、一緒に魚を釣りに行け』というのが
ある。子どもの心をつかみたかったら、釣竿を買ってあげるより、子どもと魚釣りに行け
という意味だが、これはまさに子育ての核心をついた格言である。少し前、どこかの自動
車のコマーシャルにもあったが、子どもにとって大切なのは、「モノより思い出」。この思
い出が親子のきずなを太くする。
●モノに固執する国民性
日本人ほど、モノに執着する国民も、これまた少ない。アメリカ人でもイギリス人でも、
そしてオーストラリア人も、彼らは驚くほど生活は質素である。少し前、オーストラリ
アへ行ったとき、友人がくれたみやげは、石にペインティングしたものだった。それに
は、「友情の一里塚（マイル・ストーン）」と書いてあった。日本人がもっているモノ意
識と、彼らがもっているモノ意識は、本質的な部分で違う。そしてそれが親子関係にそ
のまま反映される。
さてクリスマス。さて誕生日。あなたは親として、あるいは祖父母として、子どもや孫
にどんなプレゼントを買い与えているだろうか。ここでちょっとだけ自分の姿勢を振りか
ってみてほしい。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
一方的にものを言わないでほしい！
視野のせまい親たち（失敗危険度★★）
●摩擦はつきもの
こういう仕事、つまり評論活動をしていると、いつもどこかで摩擦を生ずる。それは評
論の宿命のようなものだ。たとえば以前、「離婚家庭で育った子どもは、離婚率が高い」
ということを、新聞のコラムに書いたことがある。あくまでもそれはコラムの一部であ
り、そのコラム自体が離婚問題を考えたものではない。が、その直後から、一〇人近い
人からはげしい抗議が届いた。私は何も離婚を批判したのでも、また離婚が悪いと書い
たのでもない。ただの統計上の事実を書いた。それに離婚が離婚として問題になるのは、
離婚にまつわる家庭騒動であって、離婚そのものではない。この騒動が子どもの心に影
響を与える。
が、そういう人たちにはそれがわからない。「離婚家庭でもがんばっている子どもがいる」
「離婚者に対する偏見だ」「離婚家庭で育った子どもは幸福になれないということか」な
ど。こうしたコラムを不愉快に思う気持ちはわからないでもないが、どこかピントがズ
レている。ほかにも似たような事件があった。
●「一方的にものを言わないでほしい」
同じく本の中で、「公務員はヒマをもてあましている」というようなことを書いた。これ
はお役所の外では、常識と言ってもよい。その常識的な意見を書いた。が、それについ
ても、「私の夫は毎朝六時に起きて……」と、長々と、数ページにもわかって、その夫の
生活をことこまかに書いてきた人がいた。そして最後に、「私の夫のようにがんばってい
る公務員も多いから、一方的にものを言わないでほしい」と。さらにこんなことも。
●いじめられる側にも問題
二〇年ほど前から、いじめが大きく話題になり始めた。その前は校則が話題になったが、
ともかくもそのいじめが話題になった。私も地元のＮＨＫテレビに二度ほどかりだされて
意見を述べることになったが、そのときのこと。そのいじめを調べていくうちに、当時、
いくつかの「おやっ」と思うような事実に出くわした。もちろんいじめは悪い。許されな
いことだが、しかしいじめられる側にも、まったく問題がないというわけではない。もっ
ともその問題というのは、子ども自身の問題というよりは、育て方の問題といってもよい。
いじめられっ子のひとつの特徴は、社会性のなさ。乳幼児のときから親子だけのマンツ
ーマンだけの環境で育てられていて、問題を解決するための技法を身につけていないと
いうことがある。いじめられても、いじめられっぱなし。やり返すことができない。た
とえばブランコを横取りされても、それに抗議することができない、など。そこで私は
「家庭環境にも問題があるのでは」と言った。が、これがよくなかった。その直後から
猛烈な抗議の嵐。ものすごいものだった。（テレビの反響は、新聞や雑誌の比ではない！）
「あなたは評論家として、即刻筆を折れ！」というのまであった。
●個人攻撃をしているのではない！
こうした抗議は、評論活動にはつきもの。いちいちそれで滅入っていては、評論などで
きない。しかしどうしてこうも、こういう人たちは近視眼的なのだろうかと思う。私は全
体として、ものの本質を問題にしているのであって、決して個人攻撃をしているわけでは
ない。いじめにしても、私はいまだけって一度もそれを是認したことはない。が、こうい
う人たちは、文の一部に集中的にスポットをあて、あたかも自分が攻撃されたかのように
思うらしい。学校の先生とて、例外ではない。親たちの執拗な抗議を受けて、精神を病ん
だり、転校をさせられた先生は少なくない。こんなことも……。
●学校の先生もたいへん！
まだバブル経済、はなやかりしころのこと。ある学校のある先生が、たまたま仕事を手
伝いにきていた一人の母親に、ふとこう口をすべらせてしまった。「塾へ、四つも五つも行
かせているバカな親がいる」と。その先生は「バカ」という言葉を使ってしまった。これ
がまずかった。当時（今でもそうだが）、子どもを塾へ四つや五つ行かせている親は珍しく
なかった。水泳教室、音楽教室、算数教室、英語教室と。しかしその話は一夜のうちに、
父母全員にいきわたってしまった。そして「Ａさんがバカと言われた」「いや、これはＢさ
んのことだ」となってしまった。結局この問題は教育委員会レベルの問題にまで発展し、
その先生は任期半ばで、その学校を去ることになってしまった。
視野が狭くなればなるほど、結局は自分の姿が見えなくなる。そして自分の姿を見失え
ば見失うほど、その人は愚かになる。これも子育てでハマりやすいワナの一つということ
になる。
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 ２５日
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
休みます。
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●病識
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精神医学の世界には、「病識」という言葉がある。
「私は病気」と、自分で自分のことを自覚することをいう。
同じ精神疾患でも、本人にその病識があれば、まだ
症状は軽いとみる。
また治療もしやすいという。
一方、病識のない人も多い。
たとえばアルツハイマー病のばあいは、初期の
段階では、病識のある人が多いという。
似たような病気に、ピック病というのがある。
脳の中でもダメージを受ける部分がちがうそうだが、
ピック病のばあいは、病識のある人は少ないという。
これは精神疾患の話だが、社会を見る目についても、
同じようなことが言える。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●身分意識
日本人は、いまだに封建主義的な身分意識をもっている。
その人をみるとき、肩書きや地位で、判断する。
相手によって、威張ったり、へりくだったりする人というのは、
無意識のうちに、相手の身分を意識しているためと考えてよい。
が、おそらく当の本人は、（そしてあなた自身も）、「私はちがう」と思っている。
「私には身分意識はない」と。
しかしそう言い切るのは、待ってほしい。
半年ほど前、私はある会合に出た。
出席したのは、私のほか、数名の研究者だった。
私以外、みな、「〜〜大学教授」という肩書きをもっていた。
そこでのこと。
もともとある出版社が企画した会合ということもあって、その出版社の社長以下、
数名の社員が顔を出していた。
私がいちばんの長老格だった。
（私は６１歳、教授と呼ばれる人たちは、５５〜６０歳前後、出版社の社長は５０歳前後。）
が、静かに観察してみると、社長以下、出版社の社員たちの態度が、微妙にちがう。
私に対しては、どこかインギン無礼。
一方、教授たちに対しては、バカをつけたいほど、バカていねい。
驚いたことに、私には、交通費しか支給してくれなかった。
教授たちには、交通費プラス日当が支払っていた。
封筒の中の額は知らないが、２〜５万円前後ではなかったか。
つまりこれが私がいう、「身分意識」である。
こうした身分意識は、社会のいたるところに残っている。
そしてそのつど、顔を出す。
が、私以外、その身分意識に気がついている人はいなかった。
長い前置きになったが、これが冒頭に書いた、「病識」に似ている（？）。
●身分コンプレックス
さらに……。
これは余談だが、よく観察してみると、地位や肩書きと関係の
ない、つまり身分制度の外にいる人ほど、身分意識を強くもっているのがわかる。
出版社でいうなら、大手の出版社よりも、中小の出版社の人のほうが、強くもっている。
さらに、社長よりも、編集長、編集長よりも、編集部員のほうが、強くもっている。
これはおもしろい現象かと思う。
言うなれば、身分コンプレックスということになる。
お金のない人ほど、金持ちにコンプレックスをもつ。
それに似ている。
で、こうした意識を名づけるとしたら、「社会意識」ということになる。
もう少し短くして、「社会識」でもよい。
本人に社会意識があれば、まだ対処の仕方もわかる。
話もしやすい。
しかしその社会意識のない人は、どうすればよいのか。
たとえばこの浜松市では、そしてとくに教育の世界では、「東京から来た……」と
いうだけで、みな、頭をさげる。
たとえば東京から来たというだけで、講演会の講師料にしても、３０〜１００万円。
あるいは、それ以上。
反対に、愛知県と浜松市の県境にあるＭ町から来た講師だと、３〜５万円。
ばあいによっては、１〜２万円。
浜松まで同じ２時間の距離でも、１０倍近い、差をつける。
こうした傾向は、女性、とくに母親と呼ばれる人たちの間ほど、強い。
同じ浜松市に住みながら、地元の人の価値を認めない。
が、当の本人は、それに気がついていない。
つまり、社会意識がない。
●社会意識
……ということで、私たちは常に、偏見や誤解、古い因習や伝統に毒されている。
男尊女卑思想にはじまって、先輩後輩意識、家父長意識、親意識などなど。
そういうものがどういうものであるかを知っている人は、まだ社会意識がある。
精神疾患にたとえるなら、まだ症状も軽い。
治療もしやすい。
しかしそれがない人は、症状は重い。
その分だけ、治療も難しい。
中には、「私はだいじょうぶ」「私は正しい」「私はまとも」とがんばってしまう
人もいる。
こういう人は、ホープレス（＝希望なし）。
治療のしようがない。
で、こういうばあい、どうするか。
つまり相手が私を差別してきたら、どうするか。
私のばあい、そういう人たちとはつきあわないようにする。
「どうぞご勝手に」と、離れる。
説得してわからせるには、それなりのエネルギーがいる。
それだけのエネルギーがあるなら、もっとほかのことに使いたい。
それに、人は、人。
私は、私。
……ということで、その会合のあとも、いろいろ連絡が届いた。
出版社のねらいは、この私に原稿を書かせて、そこにいた教授たちの名前で
本を出すこと。
意図は見え見え。
で、私はすべて無視した。
インギン無礼に、ただひたすらインギン無礼に……。
私の代わりになるような人間、いくらでもいる。
私の知ったことではない。
つまりこうして世の中を正していくしかない。
とくに社会意識のない人たちには、そうするしかない。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
病識 社会意識 社会識）
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●シティ・マラソン
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
２月２２日、ややうす曇りの好天のもと、
浜松市主催のシティ・マラソンが開催される。
私とワイフは、トラックの出入り口付近に座って、
長男がスタートするのを待っている。
長男が勤める会社の専務といっしょに走るという。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
市内まで車で行き、教室の駐車場に車を止める。
そこから電車で上島（かみじま）駅へ。
駅から、四池競技場まで。
ゾロゾロと歩く群衆について、そのまま競技場へ。
人が多いのに、驚いた。
「健康」を求める人のエネルギーというか、熱意に
感銘する。
少しおおげさな言い方になるかもしれないが、
「みんな、がんばって生きているんだなア」と。
と、同時に、（走る）のもよいが、（自転車競走）というもの、
やってほしい、と。
自転車なら自信がある。
６０歳以上、高齢者部門だったら、優勝できるはず。
足の太さがちがう。
つまり私の足は、太い。
会場には、個人で走る人も多いが、団体で来ている人も多かった。
それぞれが独自のユニフォームを着て、スタートを待っていた。
監督らしい人から、あれこれと指示を受けているグループもあった。
ヘリコプターも飛んでいた。
少しずつだが、ムード（＋緊張感）が高まってきた。
私は、スポーツといえば、個人競技が主体だった。
柔道や剣道など。
野球は苦手だった。
サッカーは、まったくといってよいほど、やらなかった。
「サッカー」という名前を知っている人も少なかった。
マラソンにしても、この浜松へ来てから、知った。
ところで何かの本に書いてあったが、江戸時代が終わるまで、日本人というのは、
走ることを知らなかったそうだ。
しかも右足を前に出すとき、右手を前に出して歩く、あるいは走る、
今では想像もつかないような歩き方、あるいは走り方をしていた。
その名残は、能楽に残っている。
能楽では、シテ、ツレなどは、右足を出すと同時に、ゆっくりと右手を、
左足を出すと同時に、ゆっくりと左手を前に出して、歩く。
また忍者走行というのもある。
これは体を横にして、そのつど両手を交差させながら走るというもの。
今で言う（走り方）とは、スタイルがかなり違ったものである。
そのこともあって、日本ではじめて軍人指導をした外国の指揮官は、
日本人の歩き方を見て、たいへん驚いたそうだ。
……ということで、今、この部分は、競技場の中で書いている。
先ほど３キロコースがスタート。
つづいて５キロコースがスタート。
これから１０キロコースがスタート。
ゴールの前で太鼓がどんどんと鳴っている。
しばらくすると、３キロコースの人たちが、戻ってきた。
「１０分で戻ってきた！」と、ワイフは時計を見ながら驚いていた。
１０分で３キロということは、時速になおすと、１８キロ！
トップは小学生だったと思う。
走りなれた様子で、スタスタと戻ってきた。
「来年はぼくも走ってみようかな」と思ったところで、この話は
ここまで。
これからギャラリーになって、長男を応援する。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●社会的制裁（？）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
世俗をだます言葉が、これ。
「社会的制裁」。
先日もある事件の判決文を読んでいたら、
こんなのがあった。
ある公務員の汚職事件にからんだものだが、
こうだ。
「被告はすでに、公務員としての地位を失うなど、
社会的制裁を受けているので……、よって執行猶予
Ｘ年とする」と。
（執行猶予刑というのは、実質的に無罪と同じ。）
教師によるハレンチ事件の判決などでも、同じような
表現が用いられることが多い。
つまり（職を失っているので）、（刑罰を受けたことに
なる）と。
しかしこの論法はおかしい。
完全に、おかしい。
職を失うのは、当然の結末であって、それでもって、
社会的制裁を受けたということにはならない。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●目には目を！
政治家を例にあげて考えてみよう。
何かの事件で逮捕、投獄されたとする。
その時点で、議員辞職願いを出して、議員を辞職する。
その判決で、「すでに社会的制裁を……」は、おかしい。
もしその（おかしさ）がわからなければ、あなた自身の
こととして考えてみればよい。
たとえば私は、何も失うものがないと言えるほど、
地位や肩書きとは無縁の世界に生きている。
もしこの論法がまかりとおるなら、私は、日常的に
社会的制裁を受けていることになる。
こんな例もある。
数日前、ニュースサイトをのぞいていたら、こんな記事が目についた。
あのイランで、何と、盲目の刑が科せられた人がいるという。
その人は、ある女性の目に薬剤をかけて、その女性を盲目にしてしまった。
そこで裁判所の判決は、その人を盲目にする、と。
「目には目を……」という、イスラム教にのっとった刑罰とか（？）。
しかしこんな刑がまかりとおるとするなら、今、現在、盲目の人たちは、どうなのか、
ということになる。
そういう人たちは、日常的に刑罰を受けていることになってしまう。
私は権力や組織とは無縁の世界に生きている。
だからといって、社会的制裁を受けているわけではない。
同じように盲目の人たちも、刑罰（？）を受けているわけではない。
もっとひどいのに、こんな話がある。
あるテレビタレントが、何かの事件を起こした。
（こうした事件はよく起きるので、どういう事件かを特定する必要はない。）
そのタレントについて、マスコミ（＝新聞やテレビ）は、こう言ったりする。
「あのタレントは、すでにマスコミの世界から、追放されている」と。
となると、この私は、どうなのか？
私は、若いときから今に至るまで、マスコミの世界から追放された状態にある。
（ときどき、テレビや新聞に出たことはあるが、それで利益につながったとか、
そういうことはない。）
私だけではない。
この文章を読んでいる、あなただって、そうだ。
あなただって、マスコミから追放された状態にある。
何も、悪いことなどしていなくても、だ。
●社会的制裁
社会的制裁は、刑罰ではない。
またそれらしき結末になったからといって、判決の内容に影響を与えるものではない。
また影響を与えてはならない。
さらに念を押すなら、こういうことも言える。
政治家や公務員が、何かの事件を起こして職を失ったとする。
それについて、裁判官が、「すでに社会的制裁を……」と言ったとする。
たしかに社会的制裁にはちがいないが、もしそれを（制裁）とするなら、
今、現在、職を失い、その日の生活費にすら苦労している人たちは、
どうなのか、ということになる。
その人たちも、やはり日常的に制裁を受けていることになる。
しかしだれによって？
どうして？
……ということで、私は、あの「社会的制裁」という言葉を聞くたびに、
なんとも言われない不快感を覚える。
視点そのものが、「上」にあって、私たちを、「下」に見ている。
下の世界にいる者は、いわゆる価値のない大衆にすぎない、と。
だから裁判官に私は、こう言いたい。
名誉や地位、さらに仕事を失うのは、あくまでも結末であって、その結末を
先にもってきて、「すでに社会的制裁を……」とは、言ってほしくない。
私たちには、名誉も地位もない。
大半の人たちは、みな、そうだ。
マスコミにも相手にされていない。
だからといって、私は、制裁を受けているとは思わない。
それがわからなければ、もう一度、あのイランでの判決を思い出してみればよい。
刑罰によって、その人を盲目にするということは、それ自体が、盲目の人
たちへの冒涜（ぼうとく）以外の何ものでもない。
はっきり言えば、バカにしている。
一見、合理的に見えるが、合理性は、どこにもない。
「盲目になって苦しんでいる人のために、お前も同じ苦しみを味わえ」という
ことだろう。
が、しかしそれは同時に、今、現在、病気などによって盲目になった
人たちの苦しみを、もてあそぶことになる。
繰り返す。
こういうバカげた、（後付け理由）は、もうやめにしてほしい。
（補記）
さらにダメ押し。
２人の人が、同じハレンチ事件を起こしたとする。
１人は学校の教師、もう１人はフリーターである。
「すでに社会的制裁を……」という論法がまかりとおるとするなら、
教師には、執行猶予がつく。
それはわかる。
しかしフリーターには、もとから失う仕事すら、ない。
日常的に社会的制裁を受けた状態にある。
社会的制裁を受けようにも、受けようがない。
だとするなら、フリーターには、執行猶予はつかないことになる。
この不公平感こそが、そのままこの言葉の不合理性を表していることになる。
さらに言えば、繰り返しになるが、この論法がまかりとおるとするなら、
リストラなどで職を失った人は、どうなのかということになる。
それを「社会的制裁」というのは、あまりにも酷である。
わかったか、裁判官の諸君！
少しは人間社会を、「下」から見ろ！
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
社会的制裁 社会的制裁論 刑罰 刑罰論 判決）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●富めるときは貧しく……
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
今の若い夫婦を見ていて、かなり前から
ハラハラしていたことがある。
どの夫婦も、目いっぱいの生活をしている。
仮に給料が３０万円あったとする。
すると３０万円、ギリギリの生活をしている。
今の若い夫婦は、貧しい時代を知らない。
知らないから、日本は昔から豊かで、
またこの豊かさは、いつまでもつづくと思っている。
しかし今回の大不況で、それが土台から、崩れ去った。
つまり若い夫婦がもっている常識が、土台から
崩れ去った。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
私たち団塊の世代は、極貧の時代から、世界でも類を見ないほど豊かな時代へと、
言うなれば、地獄と天国を、両方経験している。
その（坂）を知っている。
が、今の若い夫婦は、それを知らない。
「すべてのものが、あるのが当たり前」という生活をしている。
結婚当初から、自動車や電気製品にいたるまで、すべて、だ。
そのため、いつも目いっぱいの生活をしている。
３０万円の給料があったとすると、３０万円ギリギリの生活をしている。
大型の自動車を買い、子どもを幼稚園に預けながら、それを当然の
ことのように考えている。
そういう意味で、貧しい時代を知らない人は、かわいそうだ。
そこにある（豊かさ）に気がつかない。
私たちの時代など参考にならないかもしれないが、あえて書く。
私たち夫婦も、自動車を買った。
ＨＯＮＤＡの軽。
水色の中古車だった。
それでもうれしかった。
つぎにアパートに移り住んだ。
そこでのトイレは、水洗だった。
それまでは、部屋の間借り。
ボットン便所だった。
トイレの水を流しながら、においのしないトイレに感動した。
幼稚園にしても、当時は約５％の子どもは、通っていなかった。
２年保育がやっと主流になりつつあった。
たいていは１年保育。
さらにクーラーがある。
数年前、あまりの暑さに耐えかねて、私の家にもクーラーをつけた。
しかし使ったのは、ほんの一か月足らず。
かえって体調を崩してしまった。
が、今ではそういう（貧しさ）そのものが、どこかへ行ってしまった。
今の若い夫婦は、この日本は昔から豊かで、そしてこの豊かさは、いつまでも
つづくものと思い込んでいる。
しかしそれはどうか？
私たちは（坂）を知っている。
貧しい時代からの豊かな時代への（坂）である。
その（坂）には、上り坂もあれば、下り坂もある。
だから下り坂があっても、私は驚かない。
またその覚悟は、いつもできている。
「できている」というよりは、豊かな生活を見ながら、その向こうにいつも、あの
貧しい時代を見ている。
が、今度の大不況で、その土台が、ひっくり返った。
崩れた。
これから先のことはわからないが、へたをすれば、１０年単位の、長い下り坂が
つづくかもしれない。
が、私が心配するのは、そのことではない。
こういう長い下り坂に、今の若い夫婦が、耐えられるかどうかということ。
何しろ、（あるのが当たり前）という生活をしている。
もしだれかが、「明日から、ボットン便所の部屋に移ってください」と言ったら、
今の若い夫婦は、それに耐えられえるだろうか。
「大型の車はあきらめて、中古の軽にしてください」でもよい。
「幼稚園は、１年保育にしてください」でもよい。
悶々とした閉塞感。
悶々とした不満感。
悶々とした貧困感。
これからの若い夫婦は、それにじっと耐えなければならない。
……と書くと、こう反論する人がいるかもしれない。
「それがわかっていたなら、どうしてもっと早く、言ってくれなかったのか」と。
実は、私たちの世代は、常に、若い夫婦に対して、そう警告してきた。
聞く耳をもたなかったのは、若い夫婦、あなたがた自身である。
スキーへ行くときも、そこから帰ってくるときも、道具は宅配便で運んでいた。
それに対して、「ぜいたくなことをするな」と言っても、あなたがたは、こう言った。
「今では、みな、そうしている」と。
スキーを楽しむということ自体、私たちの世代には、夢のような話だった。
しかしそれが、原点。
もっとわかりやすく言えば、生活の基盤。
今の若い夫婦は、スキーができるという喜びすら、知らない。
さらに言えば、私たちの世代は、稼いだお金にしても、そのうちの何割かは、
実家に仕送りをしていた。
私のばあいは、５０％も、仕送りをしていた。
が、今、そんなことをしている若い夫婦が、どこにいる？
むしろ生活費を、実家に援助してもらっている（？）。
この愚かさにまず気がつくこと。
それがこれからの時代を生きる知恵ということになる。
『豊かな時代には、貧しく生きる』。
これが人生の大鉄則である。
同時に、こうも言える。
『貧しい時代には、豊かに生きる』。
「豊か」といっても、お金を使えということではない。
「心の豊かさ」をいう。
その方法が、ないわけではない。
この大不況を逆に利用して、つまり自分自身を見直す好機と考える。
その心の豊かさを、もう一度、考え直してみる。
偉そうなことを書いたので、不愉快に思っている人もいるかもしれない。
しかし私は、心底、そう思う。
そう思うから、このエッセーを書いた。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
豊かな時代 貧しい時代 豊かさの中の貧しさ 貧しさの中の豊かさ）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●貧しさの中の豊かさ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
貧しいのに、損をしたことがないという人がいる。
損をすることに、たいへん警戒心が強い。
それこそビタ一文、他人のためには、出さない。
いや、出すこともあるが、いつも計算づく。
他人の目を意識したもの。
しかし小銭は出しても、いつもそこまで。
ケチはケチだが、自分ではケチとは思っていない。
「私は金がない」「私は賢い節約家」を口癖にする。
このタイプの人は、住む世界も小さいが、
それ以上に、心も狭い。
会って話をしていても、息苦しさを感ずるほど。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
フロイト学説によれば、２〜４歳の肛門期に何か問題があると、ためこみ屋、
守銭奴、さらにはここでいうケチになりやすいという。
生活態度が防衛的で、その分だけ、自分の小さな世界に閉じこもりやすい。
一方、人は、損をし、その損を乗り越えることで、自分の住む世界を大きく
することができる。
損をする……というよりは、損得を考えないで行動する。
できれば無私無欲で行動する。
そのもっともよい例が、ボランティア活動ということになる。
ためしにあなたの近くで、ボランティア活動を進んでしている人がいたら、
その人と話してみるとよい。
そうでない人には感じない、心の広さを感ずるはず。
たとえば私の近所に、ＭＲさんという女性がいる。
年齢は５０歳くらい。
折につけ、ボランティア活動ばかりしている。
そのＭＲさんの家へ行くと、いつもスイスから来た夫婦がきている。
親類ではない。
親類ではないが、ＭＲさんは、その夫婦の子ども（幼児２人）のめんどうをみている。
無料というより、その夫婦の親になりきって、めんどうをみている。
ことの発端は、スイスから来た夫婦の妻が、病気になったことだそうだ。
それが縁でたがいに行ったり、来たりするようになった。
今ではスイスから来た夫婦が、ＭＲさんの家に住みついたような形になっている。
ほかに自宅を外国人に開放し、個展を開いてやったりしたこともある。
ほかに休みになると、外国まで行って、着物の着付けのしかたを指導している。
ときにそれが数か月から半年単位になることもあるそうだ。
しばらく見かけないと思っていたら、「カナダに４か月、行ってきました」と。
平気な顔をして、そう言う。
そういう女性は、輝いている。
体の奥から、輝いている。
が、そうでない人も、多い。
こうして書くのもつらいほど、住んでいる世界が小さく、超の上に「超」がつくケチ。
息がつまるほど、ケチ。
ケチといっても、何もお金の問題だけではない。
自分の時間や、体力を使うことにも、ケチ。
損になることは、何もしない。
まったく、しない。
が、そういう人ほど、外の世界では、妙に寛大ぶったりする。
反動形成というのである。
自分の心を見透かされないように、その反動として、反対の自分を演じてみせる。
が、もともと底が浅い。
浅いから、どこか軽薄な印象を与える。
一本の筋のとおった、哲学を感じない。
では、どうするか？
いつか私は、『損の哲学』について書いた。
損をするのは、たとえば金銭的な損であればなおさらそうだが、だれだって、避けたい。
そう願っている。
しかし損に損を重ねていると、やがてやけっぱちになってくる。
で、ここが重要だが、やけっぱちになったとき、それに押しつぶされるか、
それを乗り越えるかで、その人の人生観は、そのあと大きく変わってくる。
押しつぶされてしまえば、それだけの人。
しかし乗り越えれば、さらに大きな人になる。
そういう意味で、私は若いころ、ＫＴという人物と知り合いになれたのを、
たいへん光栄に思っている。
いつかＫＴについて詳しく書くこともあると思うが、ともかくも、あの人は、
損に損を重ねて、あそこまでの大人物になった。
何かあるたびに、「まあ、いいじゃねエか」と、ガラガラと笑っていた。
言い忘れたが、ＫＴというのは、「ｘｘｘｘｘ」と読む。
若い人たちは知らないかもしれない。
当時、日本を代表する大作家であった。
何度か原稿を書くのを横で見ていたが、一字一句、まるで活字のようなきれいな
文字を書いていた。
……というわけで、損をすることを恐れてはいけない。
大切なことは、その損を乗り越えること。
金銭的な損であれば、それをバネにして、さらに儲ければよい。
時間的な損であれば、その分だけ、睡眠時間を削ればよい。
体力については、それを使って損をするということは、ありえない。
ゴルフ場でコースを回る体力があったら、近所の雑草を刈ればよい。
こうして損を乗り越えていく。
が、それができない人は、自分の住む世界を、小さくしていくしかない。
つまらない、どこまでもつまらない人間になっていくしかない。
５０代、６０代になってくると、そのちがいが、よくわかるようになる。
その人の（差）となって、表に出てくるようになる。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
損の美学 損論 損得論 ケチ けち ケチ論 フロイト 肛門期）
【４】（子育て危険度）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（一部を紹介します。もっと読んでくださる方は……
http://hiroshihayashi9.ninja-web.net/page012.html#label1
へ、おいでください。）
どうして生徒なんか紹介するのよ！
すべて計算づく（失敗危険度★★）
●母親族たち
母親たちを総称して、「母親族」という。決してバカにしているのでも、また差別してい
るのでもない。一人ひとりの母親をみていると、どの母親もすべて違う。しかし全体とし
てみると、その母親にはどこか共通点があるのがわかる。そういう母親像を最大公約数的
にまとめて、「母親族」という。それはちょうど、若者たちをみて、「若者族」、老人たちを
みて、「老人族」というのに似ている。決して気分を悪くしないでほしい。で、その中の一
例。
●母親族の特徴
（１）サービスも、三回つづくと、当たり前……ある音楽教室でのこと。レッスン時間は
レッスン時間としてあるのだが、たまたま隣の部屋があいていた。そこで学校帰りの子ど
もについて、早く来た子どもはその部屋を自由に使ってもよいということにした。宿題が
ある子どもは宿題を、レッスンをしたい子どもはレッスンを、と。最初のころこそ、親も
子どももどこか遠慮がちにその部屋を利用していたが、三か月もすると様子が変わってき
た。その日のレッスンでない子どもまでやってくるようになった。その上、三〇分とか一
時間という常識的な時間ではなく、中には数時間もいる子どもまで出てきた。そこで半年
ぐらいたったある日のこと、その音楽教室の先生は、その部屋を閉鎖した。が、母親たち
は納得しなかった。中には怒って、「約束が違う」と、音楽教室をやめてしまう母親すらい
た。
（２）すべてが計算づく……これはある英会話教室の話だが、この不況下、その教室でも
生徒集めに苦労をしていた。その教室では、生徒数が一〇人前後いないと、講師に払う時
間給が赤字になるのだが、生徒数はたったの四人。が、その講師の先生は、アメリカの州
立大学を優秀な成績で卒業した女性。教え方もうまい。しかし三か月たっても、半年たっ
ても、生徒はふえなかった。クラスを閉鎖しようと経営者は何度も考えたが、その講師を
手放すのは忍びなかった。で、結局ほぼ一年間、その状態がつづいたが、やっと一人、新
しい生徒が入ってくることになった。が、そのときのこと。その新しい生徒は、先の四人
の中の一人が紹介した子どもだったのだが、生徒の親どうしの間で、争いが起きたという
のだ。「どうして新しい生徒なんか紹介するのよ。生徒がふえれば、それだけうちの子たち
がていねいに教えてもらえないでしょ！」と。親たちは協力しあって、新しい生徒がふえ
ることに抵抗していたのだった。
（３）こまかい授業設定……これは学習塾での話。その塾では、小学五年生のクラスだけ
で、それぞれ別々の四クラスがあった。週二回のレッスンだったので、計八クラスという
ことになる。が、小学五年のＧ君だが、ほとんど毎週のようにレッスン日の変更を申し出
てきた。「今度の火曜日に行かれないので、明日の月曜日にしてほしい」とか。受付の女性
はそのつど、その申し出に応じていたが、ある日、出席日数をチェックしてみて驚いた。
どの子どもも、週二回、月八回のレッスンになっていたが、Ｇ君だけは、毎月九〜一〇回
になっていた。変更をうまくやりくりしながら、レッスンの回数をふやしていたのだ！ つ
まり塾というところは、月単位で運営するところが多い。だから月によっては、四週ある
クラスと、五週あるクラスがうまれる。五週あるときは調整休みをするのだが、その間を
うまく行ったり来たりすると、月八回のレッスンを、九回にしたり一〇回にしたりできる。
……とまあ、ふつうの人なら、こんなこまかい計算はしない。しかしＧ君の母親はした。
しながらレッスン日をふやしていた。
●母親族こそ犠牲者
結論から先に言えば、今、子育てそのものが、個人の欲得の追求の場になっている。エ
ゴイズムが、その底流ではげしくぶつかりあっている。「自分の子どもさえよければ、それ
でいい」「何とか自分の子どもだけでも」と。そしてそれが日本全体を包む大きな流れであ
るとするなら、その流れの中で翻弄されている母親族こそ、本当の犠牲者なのかもしれな
い。だれもそういう母親族を責めることはできない。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
一緒に学校へ抗議に行ってほしい！
親の身勝手（失敗危険度★★★★）
●「しっかりめんどうをみろ」
三〇人もいれば、いろいろな生徒がいる。たとえあなたの子どもに問題がないとしても、
多いか少ないかと言えば、問題のある子どものほうが多いに決まっている。中には親です
ら、手に負えない子どももいる。そういう子どもを三〇人も一人の先生に押しつけて、「し
っかりめんどうをみろ」はない。もっと言えば、あなたという親から見れば、先生とあな
たの関係は一対一かもしれないが、先生のほうから見れば、一対三〇になる。たとえばあ
なたは「一〇分くらいの相談ならいいだろう」と思って電話をするかもしれないが、三〇
人ともなると、それだけで計五時間となる。五時間である！ が、親にはそれがわからな
い。どの親も、「私だけ」と思って行動する。あるいは自分や自分の子どものことしか考え
ない。こんなことがあった。
●一〇〇％完ぺきな授業はない
ある日一人の母親が血相を変えて私の家にやってきた。そしてこう言った。「今日、学校
で席決めのとき、先生が『好きなどうし並んでもよい』と言ったという。ウチの子（小二
男児）のように、友だちがいない子どもはどうしたらいいのか。そういう子どもに対する
配慮が足りない。これから学校へ抗議に行くので、一緒に行ってほしい」と。もちろん私
は断った。
すべての子どもに対して満点の指導など、実際には不可能だ。九〇％の子どもによかれ
と思ってしても、残りの一〇％の子どもにはそうでないときもある。たまには自分の子
どもが、その一〇％に入るときもある。そういうことでいちいち目くじらを立てていた
ら、学校の先生だって指導ができなくなる。
●本当の問題
学校や学校の先生に対して完ぺきさを求める親というのは、それだけで依存心の強い人
とみる。もし教育は親がするもの、その責任は親がとるものという考えがもう少し徹底す
れば、こうした過関心は、少しはやわらぐはず。このタイプの親は、「何とかせよ」と学校
や学校の先生に迫ることはあっても、その責任は自分にあるとは思わない。席決めを問題
にした親にしても、先生の発言よりも、むしろその子どもに友だちがいないことこそ問題
にすべきではないのか。「なぜ友だちがいないのか？」と。また友だちがいないからといっ
て、それは先生の責任ではない。子ども自身が自分で、「ぼくには好きな子がいない」とで
も言えば、それはそれでわかるが、そうでなければ、先生にそこまで把握することは不可
能。家へ帰ってから子どもが親に、「ぼくには友だちがいない」と訴えたとしても、それは
子ども自身の問題と考えてよい。
子どものことに関心をもつのは、それはしかたないことだが、しかしそれが過関心にな
り、こまかいことが気になり始めたら、心の病気の初期症状と思ったらよい。ほうってお
けば、あなたは育児ノイローゼになって、自らの心を狂わすことになる。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
ただより高いものはない
親のエゴ、親の計算（失敗危険度★★）
●身内や親戚は教えない
昔から『ただより高いものはない』という。教育の世界ほどそうで、とくに受験勉強の
ような「危険物」は、割り切ってプロに任せたほうがよい。実のところ、私も若いころ、
受験塾の講師もしたことがあるが、身内や親戚、あるいは親しい知人の子どもについては、
引き受けなかった。理由はいくつかある。
まず受験勉強ほど、その子どものプライバシーに切り込むものはない。学校での成績を
知るということは、そういうことをいう。つぎに成績があがればよいが、そうでなければ、
たいていは人間関係そのものまでおかしくなる。ばあいによっては、うらまれる。さらに
身内や親類となると、そこに「甘え」が生じ、この甘えが、金銭関係をルーズにする。私
も一度だけ、遠い親戚の子ども（小二のときから中二まで）預かったことがある。Ｆ君と
いう男の子だった。
●Ｆ君との出会い
Ｆ君が最初に私のところにやってきたのは、小学一年生のときのことだ。今でいう学習
障害児と言ってもよいような子どもだった。女房の遠い親戚にあたる子どもだったので、
頼まれるまま引き受けた。いや、本来なら親戚の子どもは引き受けないのだが、母親は私
の熱心なファンだと言った。それで引き受けた。
●月謝は半額
で、親戚ということで、月謝は当初から半額だった。正確には、当時八〇〇〇円の月謝
（一クラス五人程度、週一回）の半額の四〇〇〇円だった。が、そういう子だったから、
半年もしないうちに、母親から「週二回みてほしい」と言ってきた。そこで私は時間を何
とかつくり、週二回、教えることにした。しかし効果はほとんどなかった。こうなると、
私のほうが立場が悪くなる。物価もそれなりに上昇したが、Ｆ君だけは月謝を据え置いた。
いや、何度か断りたいと思ったが、親戚ということで、それもできなかった。その状態が
三年、四年とつづいた。で、いよいよ中学というとき、思うような結果が出せなかったの
で、私のほうから申し出て、週三回にしてもらった。もちろんふやした分は、ただである。
母親は感謝したが、しかしそれも最初だけだった。
●通常の月謝で……
こうして計算してみると、すでにそのころ月謝は、通常の四分の一以下になっていた。
が、それでも何とかＦ君との人間関係はつづいた。が、私を激怒させる事件が起きた。何
とＦ君が、同じ教室で、数歳年下の子どもをいじめていたのである。そのいじめ方につい
ては、ここに書く必要はないと思う。が、その事件を目撃して、私はＦ君への思いが消え
た。（今から思うと、Ｆ君も犠牲者だったのかもしれない。毎週三回も、いやいやながら私
の家に足を運んでいたのだから……。）
で、ある日、母親に、通常の月謝にしてほしいと申し出た。いや、その直前に、たまた
ま母親のほうから、週三回を、さらに週四回にしてほしいという申し出があった。私は、
「通常の月謝で教えさせていただけるなら、引き受ける」というようなことを言った。
が、この言葉がどういうわけだか、母親を怒らせた。Ｆ君の母親は、「それなら結構です」
と言って、そのまま私の教室を去っていった。
何とも割り切れない別れ方だったが、以後、そのＦ君の母親もＦ君も、いっさい音信は
ない。葬儀の席か何かで会ったことがあるが、母親は私には視線を合わせようともしなか
った。
●無料の受験特訓
もう一つ、こんなこともあった。
私はほんの数年前まで、高校を受験する受験生については無料で教えていた。受験指導
はあくまでも「指導」であって、教育とは異質のものと考えていたからだ。方法はこう
だ。
この静岡県では、中学三年が、受験期としてたいへん重要な意味をもつ。だからその時
期を迎えた子どもは、毎年七月から一一月まで、毎晩七時ごろから一一時ごろまで教えた。
教えたといっても、つきっきりで指導したわけではない。ときどき生徒の様子をうかがい、
わからないところだけを教えた。
しかしこの方法を長い間つづけていると、どこからか情報がもれて、その教室を目的に
私のところへやってくる生徒がふえ始めた。最初のころこそ、気前よく迎えていたが、
それが四人、五人となると、さすがの私も負担に思い始めた。が、ある夜こんなことが
あった。
●無料レッスンを請求した子ども
そろそろ七月という暑い初夏の夜だった。その年は何かとあわただしく、七月からの無
料学習（私は受験特訓と呼んでいたが）、その日程の調整がつかなかった。中学三年生はそ
のとき、五人ほどいた。うち一人だけが幼児教室のＯＢで、残りは中学三年生になってか
ら、入ってきた生徒だった。私は週一回、二時間という教室でそれまで教えていた。その
夜のことだ。
帰りまぎわになって、一人の中学生がこう言った。「今年はいつから受験特訓を始めてく
れるのですか？」と。私は驚いた。私は一度も、私のほうからそういう連絡をした覚えは
ない。あくまでも私の好意であって、それをするかしないかは、私が決めるものだとばか
り思っていた。そこで、「始める？ ……どうして？」と聞くと、その中学生はこう言った。
「お母さんが聞いてこいと言った」と。
●ガラガラと音とをたてて……
とたん、私の中からやる気がガラガラと音をたてて崩れていくのを感じた。この生徒た
ちは、（無料の！）受験特訓を目的に、中学三年になってあわてて私のところへきたのだ。
しかし毎晩、四〜五時間の指導を、半年近くもする受験塾がどこにあるだろうか。そのと
き生徒五人から手にしていた月謝を合計しても、学生による家庭教師代より少ない。私は
思わず、「今年は忙しいからな……」と言ったのだが、もう一人の中学生も、不機嫌な顔を
していた。見ると「約束が違う」というような表情だった。
私はその年は七月になっても、受験特訓を始めなかった。八月になっても、受験特訓を
始めなかった。が、九月になると、その中の三人が私の教室をやめると言い出した。しか
たないことだ。もともとそういう生徒だった。
で、九月になった。私は二人の生徒だけで、一一月まで受験特訓をした。一一月という
のは、最後の校内模試が終わる月であった。内申書の成績はこの試験を最後に決まる。静
岡県では、当時は、この内申書でほとんどが入学先の高校が決まるしくみになっていた。
その翌年から、私は受験特訓をやめた。おかげで生徒は、一人もいなくなったが……。
●受験勉強はしごき
受験指導というが、子どもの側からみると、「しごき」以外の何ものでもない。子ども
の側で考えてみれば、それがわかる。勉強がしたくて勉強する子どもなど、いない。偏差
値はどうだった、順位はどうだった、希望校はどこにするとやっているうちに、子どもの
心はどんどんと離れていく。だからいくら教える側が犠牲的精神をふるいたたせても、率
直に言えば、親に感謝されることはあっても、子どもに感謝されることは、まずない。受
験勉強というのは、もともとそういうもの。「教育」という名前を使う人もいるが、ここ
に書いたように、受験指導は「指導」であって、教育ではない。もともと豊かな人間関係
が育つ土壌など、どこにもない。
●受験勉強はプロに任す
長い前置きになったが、そこで本論。中に子どもの受験勉強を、親類や知人に頼む人が
いる。そのほうが安いだろうとか、ていねいにみてもらえるだろうとか考えてそうする。
しかし実際には、冒頭に書いたように、ただより高いものはない。相手がプロなら、成績
がさがれば、「クビ！」と言うこともできるが、親類や知人ではそういうわけにもいかな
い。ズルズルと指導してもらっているうちに、あっという間に受験期は過ぎてしまう。そ
んなわけで教訓。受験勉強は、多少お金を出しても、その道のプロに任せたほうがよい。
結局はそのほうが安全だし、長い目で見て、安あがりになる。
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 ２３日
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選ばれました！
【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●知能テストｂｙはやし浩司
もう２５年前になるだろうか。
学研から、『よくできました』というおもちゃを、発売した。
当初は（おもちゃ）ということだったが、私は本気だった。
教材にしあげた。
それぞれのテストごとにデータをとり、正解率を７０％に調整した※。
が、ここにも書いたように、それから２５年。
その後、『よくできました』は、代を重ね、いつの間にか他人の名前で
発売されるようになった。
教材の世界ではよくあることである。
担当者が変わると、それまでの経緯（いきさつ）を知らないまま、
担当者が、別の人の作品にしてしまう。
（オリジナルを制作したのは、私だぞ！）
ともかくも、今度、それをＨＰに収録した。
題して、『幼児の知能テストｂｙはやし浩司』。
年齢別に、精密に制作したので、興味のある人は、一度、のぞいてみてほしい。
かなり正確に、幼児の知能を測定することができる。
『知能テスト』へは、はやし浩司のＨＰのトップページから、
（幼児の知能テスト）へと、進む。
もちろん無料。
こういうことは、損得を考えないでするところに意味がある。
プラス、楽しい。
（注※）市販教材を制作するときは、まず上位１０％と、下位１０％の子どもは、
販売対象からはずす。
残った８０％の子どもたちにテストしてみて、平均点が７０点前後になるように
教材のレベルを調整する。
６０点以下だと、「むずかしすぎる」ということで、売れない。
８０％以上だと、「簡単すぎる」ということで、これまた売れない。
若いころ、『幼児のがくしゅう』『なかよしがくしゅう』（学研）の編集を手伝って
いたとき、編集長のＳＹ氏が、そう教えてくれた。
言いかえると、市販教材で、７０％前後の成績がとれれば、ほぼ平均児と判断
してよい。
とくに私が制作した教材は、そうである。
書店に並んでいる教材にはいいかげんなものが多い。
が、こと私がからんだ教材では、そのあたりを、精密に調整してある。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
知能テスト 幼児の知能 知能テスト 知能ワーク ＩＱテスト ワークブック）
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
●ドイツの英雄、シュタウフェンベルク
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
あのヒットラーは、在任中、４０回も
暗殺未遂にあっているという。
が、そのつど悪運が強いというか、最後まで
生き延びた。
で、その暗殺未遂事件の中でも、最大級のものが、
「ワルキューレ作戦」。
以前にも何度か映画化されたが、今度、
トム・クルーズ主演の映画として、封切られることに
なった。
題名もそのまま、『ワルキューレ』。
映画パンフによると、シュタウフェンベルクは、
ワーグナーの「ワルキューレの騎行」を聴いていたとき、
その作戦を思いついたという。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
シュタウフェンベルクについて、当のドイツでは、英雄視されているという。
ヒットラーを称える右翼組織もあるそうだが、その一方で、シュタウフェンベルクの
ような人物を英雄視する。
このあたりに、ドイツの良識というか、高い文化性が脈づいている。
いつだったか、私は、こんなエッセーを書いたことがある。
「シラーやゲーテを生んだドイツで、その後、ヒットラーのような人間が生まれた。
これを歴史の皮肉と言わずして、何と言う」と。
今なら、「ベートーベンやワーグナーを生んだドイツで……」と書くかもしれない。
しかしドイツでは、ヒットラーといえども、歴史の一部でしかなかった。
つまり歴史という大波は、ヒットラーを乗り越えて、現在に伝わっている。
それがシュタウフェンベルクを英雄視する基盤になっている。
シラーやゲーテたちが創りあげた文化は、けっして無駄ではなかった。
一方、この日本は、どうか。
天皇制にしても、世界大戦くらいでは、びくともしなかった。
奈良時代の昔からつづいている、やはり（大波）である。
こうした大波は、歴史を乗り越えて、過去から現在へとつづく。
で、これはあくまでも歴史的仮説だが、あのときシュタウフェンベルクたちの
暗殺計画が成功していたら、その後、数百万人のドイツ人の命が救われたという。
が、不幸にも（？）、作戦は失敗した。
そののちドイツがどうなったかは、今さら、ここに書くまでもない。
そこで私は考える。
もしあのとき、東条英機がいなかったとしたら、日本はどうなっていたか、と。
あるいはだれかに暗殺されていたとしたら、日本はどうなっていたか、と。
日本は戦争を回避することができただろうか。
答は、「ＮＯ！」。
（大波）といっても、その中には、（中波）もあれば、（小波）もある。
軍国主義を（中波）とするなら、東条英機は（小波）。
仮に東条英機がいなかったとしても、軍国主義という（中波）は、
また別の人物をリーダーに立て、びくともしなかったはず。
となると、事情はドイツでも同じ。
ワルキューレ作戦でヒットラーの暗殺が成功していたとしても、それで
「政権転覆が一気に成し遂げられた」（映画パンフ）とは、考えにくい。
言い換えると、歴史の（波）を変えることは、それほどまでに難しい。
たとえば官僚制度というものがある。
絶対的権威者である、王や皇帝を立て、そのもとで政治を行う。
この日本も、奈良時代の昔から、現在の今も、基本的には官僚制度国家である。
日本が民主主義国家と思っているのは、日本人だけ。
国政選挙にしても、いかに形骸化しているかは、日本人なら、みな知っている。
その陰で、今、問題になっている、「かんぽの宿」の払い下げ事件を例にあげるまでもなく、
官僚たちは、やりたい放題のことをしている。
天下り、渡り問題にしても、そうだ。
そのつど問題にはなるが、官僚制度そのものは、ビクともしない。
つまりこれが（大波）。
この大波は、私やあなたが少しくらい騒いだくらいでは、どうにもならない。
あるいは反対に、そうした（騒ぎ）を逆に学習しながら、彼らはさらに巧妙化する。
……ということで、私の結論。
ワルキューレ作戦が成功していたとしても、ドイツは変わらなかった。
波というのは、そういうもの。
しかし……。
『スパイ大作戦』にかぎらず、この種の陰謀映画は、成功してはじめて、
ハッピーエンドで終わる。
が、『ワルキューレ』は、はじめから失敗するとわかっている映画である。
つい先日も、ドイツ製の『ワルキューレ作戦』というＤＶＤを見たが、
どこかドキュメンタリー風といった感じで、あまりおもしろくなかった。
このあたりを、トム・クルーズは、どう演ずるのだろう。
見ものである。
＋楽しみ。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
ワルキューレ シュタウフェンベルク ヒットラー ヒットラー暗殺計画）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●チェンジリング（Ｃｈａｎｇｅｌｉｎｇ）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
今夜、仕事の帰りに、ワイフと映画を見てきた。
『チェンジリング（Ｃｈａｎｇｅｌｉｎｇ）』
よかった、泣いた、感動した。
星は５つの、★★★★★。
見ているとき、Ｋ国による拉致被害者の皆さんの
苦しみや悲しみが、そのまま映画にダブった。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「チェンジリング」というのは、「取り換え」「子どもの誘拐」という意味だそうだ。
知らなかった。
家に帰って、辞書を引いて、はじめて意味を知った。
監督は、あのクリント・イーストウッド。
『マジソン郡の橋』でも泣いたが、今回も泣いた。
久々に大粒の涙を、ポロポロとこぼした。
クリント・イーストウッド監督の映画は、どれもすばらしい。
こういう映画を自由に制作できる「能力」が、うらやましい。
だれが主演でとか、そういう話は意味がない。
最初に「Ｔｒｕｅ Ｓｔｏｒｙ」（真実の物語）という文字が、浮かび上がってくる。
それがすべて。
この一言が、すべて。
正義と勇気、この２つを忘れたら、人間はおしまい。
映画館を出るとき、改めて、それを確認した。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●２月２０日
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
昨日、二男とスカイプで話す。
元気そうで、よかった。
「アメリカはだいじょうぶか？」と聞くと、
「だいじょうぶだよ」と。
安心した。
私たちに心配をかけまいとしている気配りが、よくわかった。
二男は、子どものときから、おかしなところで、がんこになる。
無理にがんばる。
すなおに負けを認めない。
ワイフ譲りの性格。
そういう二男が、いじらしい。
一方、長男の車がパンク。
そのまま会社へ行ってしまったので、
私がタイヤ交換をした。
ワイフが「あなたにできるの？」と、さかんに心配した。
が、自動車のタイヤ交換など、朝飯前。
本当に朝飯前に、それをした。
午後から人と会ったが、意味のないミーティングだった。
時間を無駄にした。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●消息
２０年ほど前、いっしょに仕事をしたことがあるＮＭさんと、しばらく電話で話す。
声を聞くのは、２０年ぶり。
１０年ほど前まで年賀状を交換していたが、そこまで。
元気な声だった。
一声で、ＮＭさんと、すぐわかった。
が、そのうち知人の話になった。
「あの人も亡くなりましてねえ」「この人も亡くなりましてねえ」と。
２０年という時間は、人と人の距離まで遠ざける。
言い忘れたが、ＮＭさんは、今、７７歳だそうだ。
私より少し年上かと思っていたが、１６歳も年上とは知らなかった。
こうして『人、来たりて、また去る。あたかも、何ごともなかったかのように……』
（ジャン・ダルジー）か。
●不況
長男の会社も、今週から、金曜日も休みになった。
昨年の夏までは、土日出勤もあったが、今は、金、土、日が休み。
うらやましいような、かわいそうなような、プラス申し訳ないような……。
（どうして私が申し訳ない気持ちになるのか、不思議だが、そう感ずるのは事実。）
加えて、三男の会社でも、いろいろあるらしい。
が、「会社のことは何も書かないでほしい」と、釘を刺されている。
どこの会社も、こういう時代だから、みな、ピリピリしている。
ゆいいつの希望は、中国の上海Ｂ株が、わずかだが、上昇に転じてきたこと。
中国政府は、人為的に、ミニバブルを起こそうとしているらしい。
そんな動きが、素人の私にも、わかる。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●ＡＳ首相
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
私は最初から、現在の首相をＡＳ首相と
書いてきた。
昨日の新聞によると、支持率は１３％。
（１３％でも、首相をつづけるつもりなのか？）
一方、不支持率は、８０％に近づいている。
が、当の本人は、「９月まで、任期をまっとうする」と。
ギョーッ！
これからも、軽蔑の念をこめて、「ＡＳ首相」と書く。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●権力の亡者
「支持率が１桁になるのも時間の問題」（某、ニュース・サイト）とか。
いまや、日本中が、「やめろ」「やめろ」の、大合唱。
しかし当の本人は、「９月まで、任期をまっとうする」と。
いろいろな政治家がいたが、ＡＳ首相ほど、醜い政治家を、ほかに知らない。
「おバカ」（週刊Ｂ春）というよりは、「権力の亡者」。
１週間だけのつなぎ首相だったはずなのに、経済危機を理由に居座り、
予算案通過を理由に居座り、今度は「任期満了」を口実に居直り始めた。
こういうズルイ人は、いくらでもいる。
その場その場で、適当な約束をし、状況が変わったことを理由に、約束を反故に
していく。
あとはなし崩し的に、自分の立場を作っていく。
ずるいぞ、ＡＳ首相！
●日韓経済戦争
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
日本経済も危ういが、韓国経済は、
もっと危うい。
もうあれこれ書く必要は、ない。
いちいちデータを並べて説明する必要も、ない。
なるようにしかならないし、その先も、
わかりきっている。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
言うなれば、消耗戦。
日韓経済戦争も、今は、そういう状態。
で、韓国の戦略は、こうだ。
今のような大不況も、必ず回復期に向かうときがやってくる。
そのときイチ早く、その波に乗る。
日本を追い抜くのも、そのとき、と。
１週間ほど前も、こんなことを書いている新聞があった。
「韓国は、いちばん乗りができるはず」と。
そうかな？
そうはうまくいくかな？
こんな状況があと数１、２月もつづいたら、韓国経済は、足腰を折られてしまう。
再び立ち上がることさえ、難しくなる。
そういう深刻さが、まるでわかっていない。
一方、この日本だが、こうまでガタガタになるとは、私も思っていなかった。
トヨタやパナソニック、ソニーを例にあげるまでもない。
つまりはそれほどまでに、今度の大不況は、深刻ということ。
あるいはみな、綱渡り操業をつづけていた（？）。
根が深いというよりは、底なし。
「どこまで落ちるのか？」と、みな、頭をかかえて見ているだけ。
なすすべも、ない。
日本より先に、韓国が破綻するのはしかたないとしても、日本にしても、
どこまでふんばることができるか。
あるいはどうすれば、ふんばることができるか。
今は、そういう状態。
はっきり言えば、日韓経済戦争どころでは、なくなってしまった。
が、韓国よ、これだけは覚えておくとよい。
反米、反日も結構だが、アメリカあっての韓国、日本あっての韓国。
それだけは忘れてはいけない。……いけないよ。
●Ｋ国の遠吠え
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
Ｋ国が、さかんに危機感をあおっている。
だれにも相手にされていない。
だれも相手にしていない。
今、世界は、それどころではない。
Ｋ国自身もそれがわかっているのか、
まさに言いたい放題。
周辺の国々は、「自国向けの引き締め」と
解釈しているようだ。
しかしひとつの国家の末期的症状ととらえるなら、
油断は禁物。
と、同時に、Ｋ国が何をしてきても、相手にしない。
ただひたすら冷静に、６か国協議の開催に向けて、
準備する。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●忍耐
ところで話は変わるが、私は前回、バス旅行の中で、
忍耐について、学んだ。
せっかくの旅行だったが、真後ろ席に座った
オバチャンたちのおしゃべりには、心底、閉口した。
何しろ、午前中４時間、午後４時間、である。
オバチャンたちは、カラカラ、ケラケラ、
ペラペラ、ペチャクチャと話しつづけた。
私は、その間、ただひたすら、「忍」の一文字。
で、そのあと、私は自分自身の中の変化に気づいた。
少し、ものの考え方が変わった。
●ある男性
これは近所に住む、ある男性の話である。
今年８０歳くらいになるのではないか。
現役時代は、警察署のエラーイ人だったらしい。
そういうこともあって、道路にある車がやたらと
気になるらしい。
どこかの工事車両がしばらく止まっただけで、
すぐパトカーを呼ぶ。
たぶんそういう男性だから、警察署も断れないの
かもしれない。
それはわかるが、しかしそのつどパトカーを
呼ぶのは、どうか？
常識のある人だったら、呼ばない。
つまりその男性には、忍耐力がないということになる。
●忍耐
よく子どもの世界でも誤解されるが、
好きなことを一日中しているからといって、
忍耐力のある子どもということにはならない。
忍耐力というのは、（いやなことをする力）をいう。
たとえば台所のシンクにたまった生ごみの始末や、
風呂の排水口にたまった毛玉などを始末できる。
そういう子どもを、忍耐力のある子どもという。
その反対側、つまり忍耐力のない人は、道路に
車が止まった程度でも、パトカーを呼ぶ。
（もっともその男性のばあい、脳のある病気が
疑われているが……。）
●忍耐力の鍛練
今回のバス旅行を通して、私はひとつのことを学んだ。
「忍耐力は、鍛練によって、鍛（きた）えられるものである」と。
旅行としては、さんたんたるものだったが、しかし
私はその計８時間の修行を通して、忍耐力というものを
学んだ。
仏道の修行には、荒行（あらぎょう）という訓練方法が
あるという。
それとはちがったものだが、しかし目的は同じ（？）。
言い換えると、私たちは日常生活の中でも、
行者の修行に似たこともできる、ということ。
●変化
ともすれば、私たちは安易な生活の中で、楽な生活のみを
追い求めてしまう。
「耐える」ということを避けてしまう。
結果、忍耐力のない人間になってしまう。
そういう意味でも、世俗との接点を忘れてはいけない。
ときには電車に乗る。
ときにはバスに乗る。
（私は、しょっちゅう、乗っているが……。）
そういう世俗の中でもまれてはじめて、忍耐力が身につく。
女性のおしゃべりはいやだ、騒音はいやだ……と言っていると、
自分自身が社会から、はじき飛ばされてしまう。
とは、いえ、バス旅行について言えば、今、しばらくは、
コリゴリ。
なお帰りのバスの中では、「アヤノコージなんとか」という
タレントのビデオが流された。
意味のないギャグの連続。
人をもちあげながら、一転、今度はこき下ろす。
この繰り返し。
ワンパターン。
１、２度は、私も、ハハハと笑ったが、そこまで。
オバチャンたちは、ゲラゲラと笑っていたが、私は静かに
目を閉じて、音楽を聴いていた。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（０９０２２２）
●長男のマラソン
明日、長男が浜松市主催のシティ・マラソンに出場する。
朝、８時４５分のスタートという。
長男は何も言わないが、ワイフと２人で、応援に行くことにした。
「朝、早いわね」と、ワイフ。
恐らく駐車場はないだろう。
電車で行くしかない。
順位は関係ないそうだ。
時間内にゴールできれば、新聞に名前が載るとか。
長男は、それをめざしている。
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●２月１９日
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
昨夜、義兄の父が死去。
通夜ということで、仕事から帰ってきたあと、弔問。
そんなわけで、床についたのが、午後１１時半過ぎ。
１、２度、２０年ほど前に会っただけだが、このところ
知人の死が、ズシンズシンと心に響く。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●介護でバラバラになる兄弟、姉妹
ところで同じ昨日、健康診断に行くと、看護婦の人が、
こんな話をしてくれた。
２０年も通っていると、それなりに親しくなる。
いわく、「親の介護を１０年もしたという話を聞くと、
『ああ、この家族もバラバラになっているだろうな』と
思います」と。
どうしてその看護婦がそういう話をし始めたかはわからない。
しかしそう言った。
つまり、こういうこと。
「親の介護も１０年つづくと、子どもたちの関係がおかしくなる」と。
その看護婦は、「親の介護で、家族がバラバラになる」と言った。
すかさず、私も、それに同意した。
「そうですね。介護の負担、介護疲れ、介護費用の問題、それに遺産相続の
問題もからんできますからね。
それに親子いっても、いろいろありますから」と。
私のばあいは、１０年というか、実のところ、この４０年近くもつづいていた。
介護そのものは、５、６年というところだが、しかしいろいろな問題が、
ひっきりなしにつづいた。
一時は、（というより、そのつど）、気がヘンになりそうになった。
しかし「運命は受け入れる」。
そう自分に言ってきかせて、それを乗り越えることができた。
●運命論
『運命というのは、それを避けようとすると、キバをむいて襲いかかってくる。
しかし受け入れてしまえば、運命のほうから、シッポを巻いて逃げていく』。
これは私が、自分の体験から考えた格言である。
それぞれの人には、それぞれ、どうしようもない問題をかかえている。
親の介護、家族の問題、仕事の問題などがそうだ。
そしてそれぞれの問題が、その人を、思わぬ方向に引っ張っていってしまうことが
ある。
それが「運命」ということになれば、それが運命。
ただこういうことは言えるのではないか。
こうした問題に直面したとき、それを重荷とするか、それとも笑って過ごせるかは、
もっぱらにその人の文化性による、と。
つまりなぜ私たちが常に、自分の文化性を磨くか、磨いていかねばならないかといえば、
こうした問題に直面したとき、うろたえないためではないか。
『浅瀬に仇波（あだなみ）』という諺（ことわざ）があるように、文化性の低い人ほど、
運命を前にして、大騒ぎする。
そうでない人は、そうでない。
●文化性（宗教性）
これはワイフの意見だが、ワイフはこう言った。
「宗教観も必要なのではないかしら」と。
「ほら、キリスト教などでは、愛を説くでしょ。もしマザーテレサがもっていたような
愛の１万分１でも、みなにあれば、たとえば親の介護の問題程度のことで、ガタガタしないわ
よ」と。
よ」と。
そうかもしれない。
そうでないかもしれない。
しかしそれ以上に大切なのは、やはりまわりの人たちを思う心ではないか。
それがあればよし。
というのも、親の介護にしても、子どもの世話にしても、きれいごとだけでは
できない。
私も６か月、母の便の世話をしたが、こんなことがあった。
そのあと母は、特養老人ホームに入居した。
それからしばらくしたときのこと。
母が、再び、私の自宅に戻ってくるというような話がもちあがった。
そのときのこと。
それに対して、私は生理的な拒絶反応を示した。
母を嫌うとか、そういうことではない。
「再び、便の始末ができるか」と自問したとき、自分自身の中の私が、猛烈に
それに反発した。
それははげしい拒否反応だった。
……ということで、母を再び、私の自宅に迎えることができなかった。
つまり（きれいごと）だけでは、で・き・な・い。
（あるいはこれは、私の哲学観の欠陥によるものか？）
ともかくも、看護婦の女性の話のように、親の介護が原因で、子どもどうし
（兄弟姉妹）が、いがみあうようになるケースは、少なくない。
だから看護婦の女性は、こう言った。
「私はね、その人が１０年も親の介護をしたという話を聞くとね、
ああ、兄弟姉妹は、バラバラだろうなと思いますよ」と。
●では、どうするか
これは私の経験だが、（１）とにかく誠実に、（２）とにかくウソをつかない、
（３）とにかく約束を守る、（４）とにかく他人にグチを言わない。
これだけは、とくに親の介護をするときの、大原則。
この大原則を破ると、兄弟姉妹の関係は、ギクシャクしたものになる。
小さな誤解が、とたんに大増幅し、爆発する。
そしてここが重要だが、一度壊れた人間関係は、元には戻らない。
兄弟姉妹とて、例外ではない。
親の介護には、そういう深刻な問題も含まれる。
なぜか？
親の問題は、それくらい根が深いということ。
兄弟姉妹といえども、親を大木とするなら、枝葉にすぎない。
親の問題でギクシャクすれば、枝葉は当然、揺れる。
私にも姉がいるが、？？？？。
遠方に住んでいることもあって、誤解が誤解を生むということもあった。
だからそうならないように、先の４つの大原則は守る。
これは運命と闘うためのコツということにもなる。
（補足）
しかし（自分の力や努力でどうにかなる問題）については、ふんばる。
土俵際に追いつめられても、ふんばる。
ふんばってふんばりまくる。
そのふんばるところに、人間の生きる価値がある。
ドラマもそこから生まれる。
私たちがなぜ生きているかといえば、そのドラマにこそ、生きる価値が
あるからではないか。
平凡は美徳だが、その平凡からは、何も生まれない。
平凡であることを、喜んではいけない。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
２月１７日（火曜日（２００９）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
寒い朝だ。
おとといまでの陽気は、昨日の台風並みの風で、
南の彼方へ吹き飛んでしまった。
で、再三再四で恐縮だが、「この世・あの世論」。
今のところ、こんなばかげた（論）を展開しているのは、
どうやらこの私だけのよう。
つまり、この世が、あの世で、あの世が、この世。
わかるかな？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●実は、この世があの世？
私たちが思っている（この世）、つまり此岸（しがん）こそが、実は、あの世の、
彼岸（ひがん）であるという説。
私たちは、あの世に、天国や地獄があると教えられている。
（極楽と地獄でもよいが……。）
しかし天国も地獄も、みなさんご存知のように、実はこの世にある。
天国に住んでいるような生活をしている人もいれば、地獄に住んでいるような
生活をしている人もいる。
……と考えると、実は、私たちが言っている、（あの世）こそが、実は、元の世界、
つまり（この世）ということではないのか。
私たちは、元の世界（＝この世）から、こうしてあの世（＝私たちが「現世」と
呼んでいる、この世）へ、やってきた。
そう考えるほうが、何かにつけ、合理的である。
話をわかりやすくするために、こうしよう。
私たちが今、こうして住んでいる世界を、（世界Ａ）とする。
私たちが死んだら行くという、あの世を、（世界Ｂ）とする。
たとえばその世界の、（時間的長さ）にしても、世界Ａのそれは、あまりにも短い。
長生きをしたとしても、１００年前後が限度。
（たったの１００年だぞ！）
しかし世界Ｂでは、時間は永遠。
世界Ａとは、比較にならない。
それだけでも、世界Ｂのほうが、（元の世界）ということになる。
つまり私たちは、世界Ｂのほうから、ときどき世界Ａのほうへやってくる。
ときどきやってきては、天国や地獄を経験する。
世界Ａのほうには、天国も地獄もある。
わかりやすく言うと、天国Ｂの住人たちは、折につけ、世界Ａのほうへやってくる。
世界Ａのほうへやってきて、天国や地獄を経験する。
もちろん努力によって、世界Ａのほうでも、地獄を天国に変えることはできる。
反対に、天国を地獄にしてしまうこともある。
（どういう状態を「天国」といい、どういう状態を「地獄」というかについては、
いろいろな意見があると思うが……。）
……とまあ、突飛もないことを考えているが、そう考えることによって、私たちが
住んでいるこの世界Ａを、また別の角度から、眺めることができる。
と、同時に生きるということがどういうことなのか、別の角度から、考えることが
できる。
●かぎりない自己中心性
この世がこの世と思うのは、あまりにも自己中心的。
かぎりなく幼稚。
幼児は、「自分たちが今、ここに住んでいるから、この世界が（元）」と考える。
こうした幼稚性は、自分たちの住んでいる世界から、一歩、外へ出てみるとわかる。
こんな例で考えてみよう。
少し前、息子夫婦が、義理の妹（アメリカ人）を連れて日本へ来た。
そのときのこと。
その妹は、日本の海苔（のり）を食べることができなかった。
寿司屋でも、軍艦寿司は、そのつど海苔をはずして食べていた。
私は、その話をワイフから聞いたとき、心底、驚いた。
どういうわけか、驚いた。
いろいろな話は聞いていたが、海苔を食べられない外人の話は、聞いたことがない。
（あとで、そういう外人も多いということは知ったが……。）
「世界の人は、海苔が好きなはず」と思っていた私は、それだけ自己中心的な
ものの考え方をしていたということになる。
つまりこういうこまかいことが積み重なって、世界Ａをつくる。
私たちには常識的な世界かもしれないが、常識そのものが、自分に都合のよいように、
作られていく。
言うなれば、むしろこちらの世界のほうが、虚構の世界ということになる。
もし、世界Ｂが本当に存在するとするなら、（私は存在しないと思っているが）、
私たちが「この世」と呼んでいる、世界Ａのほうこそが、世界Ｂから見れば、
「あの世」ということになる。
つまり私たちは、この世で、あの世のあの世を生きていることになる。
もしも、本当に、あの世（世界Ｂ）があるとするなら……という前提での
話だが……。
【４】（子育て危険度）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（一部を紹介します。もっと読んでくださる方は……
http://hiroshihayashi9.ninja-web.net/page012.html#label1
へ、おいでください。）
パンツのウンチで恥をかかせるとは！
結婚するというのは冗談です（失敗危険度★★）
●やがて大騒動になるとは！
乱暴な子どもというのは、いる。「こんにちは」と言いながら、足でこちらを蹴飛ばして
くる。「さようなら」と言いながら、また蹴飛ばしてくる。丸井さん（年中女児）もそうだ
った。そこである日、丸井さんが私をいつものように蹴飛ばしてきたので、すかさずこう
言った。「丸井さん、ぼくは君がおとなになっても、結婚しないからな。結婚するなら、あ
の大野さんとする」と。たまたま大野さんの顔が目に入った。だからそう言った。が、こ
の一言が、やがて大問題になるとは！
●「もちろん冗談です」
それからちょうど一週間後のこと、同じクラスの母親の一人に会うと、その母親がこう
言った。「先生、大野さんの件ですけどね。何でも大野さんが、私はおとなになったら、林
先生と結婚するんだと、真剣に悩んでいるというのですよ」と。大野さんが私の冗談を真
に受けてしまったらしい。「まずかった……」と思っていると、たまたまその日、大野さん
の父親が大野さんを迎えにきていた。そこで立ち話だったが、私はこう言った。「実のとこ
ろ、大野さんといつか結婚すると言ってしまいましたが、あれはもちろん冗談です。ご本
人は本気にされてしまったようですが、どうかお許しください」と。
●私の失敗談
が、その夜のこと。夕食を終えて、そろそろ風呂の用意をと考えていたら、玄関先で人
の気配が……。出てみると、大野さんの父親と母親がものすごい剣幕で立っているではな
いか。「どうしたのですか？」と声をかけると、「説明してほしい」「どういうことですか」
と。父親は、「大野さん」というところを、自分の妻のことだと思ってしまったらしい。私
が大野さんの妻に結婚の話をした、と。
私はこの幼児教育の世界へ入ってからというもの、子どもでもすべて名字で呼んでいる。
それが誤解を招いた。つまり父親は、私が母親とただならぬ関係にあると誤解した。こ
んな失敗をしたこともある。
●ウンチのついたパンツ
子どもを指導するとき、「○○をするな」とか「○○をしなさい」とかいう命令は、でき
るだけ避けたい。これは私の教育理念の一つでもある。で、たとえば授業中フラフラと
歩いているような子どもには、私はこう言う。「パンツにウンチがついているなら、立っ
ていていい」と。そしてそれでも立っていたら、さらに「おしりがかゆいのか？」と真
顔で聞いたりする。そのときもそうだった。小学三年生のＫ君が、フラフラと歩いてい
た。そこで「ウンチがついているなら、立っていていい」と。ところがそのあとハプニ
ングが起きた。私がそう言い終わらないうちに、別の子どもが、Ｋ君のおしりに顔をう
ずめて、「先生、本当にくさ〜い」と。
その夜Ｋ君の父親から、猛烈な抗議の電話がかかってきた。「息子のパンツのことで、皆
に恥をかかせるとは、どういうことだ！」と。
これらの話は、この本のタイトルとは関係ない。つまり私の失敗談ということになる。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
だれにも迷惑をかけないからいい！
子どもの個性（失敗危険度★★）
●子どもの茶パツ
浜松市という地方都市だけの現象かもしれないが、どの小学校でも、子どもの茶パツに
眉をひそめる校長と、それに抵抗する母親たちの対立が、バチバチと火花を飛ばしている。
講演などに言っても、それがよく話題になる。
まず母親側の言い分だが、「茶パツは個性」とか言う。「だれにも迷惑をかけるわけでは
ないから、どうしてそれが悪いのか」とも。今ではシャンプーで髪の毛を洗うように、簡
単に茶パツにすることができる。手間もそれほどかからない。
●低俗文化の論理
しかし個性というのは、内面世界の生きざまの問題であって、外見のファッションなど、
個性とはいわない。こういうところで「個性」という言葉をもちだすほうがおかしい。ま
た「だれにも迷惑をかけないからいい」という論理は、一見合理性があるようで、まった
くない。裏を返していうと、「迷惑をかけなければ何をしてもよい」ということになるが、
「迷惑か迷惑でないか」を、そこらの個人が独断で決めてもらっては困る。こういうのを
低俗文化の論理という。こういう論理がまかり通れば通るほど、文化は低俗化する。
文化の高さというのは、迷惑をかけるとかかけないとかいうレベルではなく、たとえ迷
惑をかけなくても、してはいけないことはしないという、その人個人を律するより高い
道徳性によって決まる。「迷惑をかけない」というのは、最低限の人間のモラルであって、
それを口にするというのは、その最低限の人間のレベルに自分を近づけることを意味す
る。
●学校側の抵抗
で、学校側の言い分を聞くのだが、これがまたはっきりしない。「悪いことだ」と決めて
かかっているようなところがある。中学校だと、校則を盾にとって、茶パツを禁止して
いるところもあるが、小学校のばあいは、茶パツにするかしないかは親の意思というこ
とになる。が、学校の校長にしてみれば、茶パツは、風紀の乱れの象徴ということにな
る。学校全体を包むモヤモヤとした風紀の乱れが、茶パツに象徴されるというわけだ。
だから校長にしても、それが気になる。……らしい。
●まるで宇宙人の酒場！
が、視点を一度外国へ移してみると、こういう論争は一変する。先週もアメリカのヒュ
ーストン国際空港（テキサス州）で、数時間乗り継ぎ便を待っていたが、あそこに座って
いると、まるで映画「スターウォーズ」に出てくる宇宙の酒場にいるかのような錯覚すら
覚える。身長の高い低い、体形の太い細いに合わせて、何というか、それぞれがどこか別
の惑星から来た生物のような、強烈な個性をもっている。顔のかたちや色だけではない。
服装もそうだ。国によって、まるで違う。アメリカ人にしても……、まあ、改めてここに
書くまでもない。そういうところで茶パツを問題にしたら、それだけで笑いものになるだ
ろう。色どころか、髪型そのものが、奇想天外というにふさわしいほど、互いに違ってい
る。ああいうところだと、それこそ頭にちょうちんをぶらさげて歩いていても、だれも見
向きもしないかもしれない。
●結局は島国の問題？
言いかえると、茶パツ問題は、いかにも島国的な問題ということになる。北海道のハシ
から沖縄のハシまで、同じ教科書で、同じ教育をと考えている日本では、大きな問題かも
しれないが、しかしそれはもう世界の常識ではない。
そんなわけでこの問題は、もうそろそろどうでもよい問題の部類に入るのかもしれない。
ただこの日本では、「どうぞご勝手に」と学校が言うと、「迷惑をかけなければ何をしても
よい」という論理ばかりが先行して、低俗文化が一挙に加速する可能性がある。学校の校
長にしても、それを心配しているのではないか？ 私にはよくわからないが……。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
乾電池を入れかえれば動く！
死は厳粛に（失敗危険度★★）
●死を理解できるのは、三歳以後
「死」をどう定義するかによってもちがうが、三歳以前の子どもには、まだ死は理解で
きない。飼っていたモルモットが死んだとき、「乾電池を入れかえれば動く！」と言った子
ども（三歳男児）がいた。「どうして起きないの？」と聞いた子ども（三歳男児）や、「病
院へ連れて行こう」と言った子ども（三歳男児）もいた。子どもが死を理解できるように
なるのは、三歳以後だが、しかしその概念はおとなとはかなり違ったものである。三〜七
歳の子どもにとって「死」は、生活の一部（日常的な生活が死によって変化する）でしか
ない。ときにこの時期の子どもは、家族の死すら平気でやり過ごすことがある。
●死への恐怖心
このころ、子どもによっては、死に対して恐怖心をもつこともあるが、それは自分が「ひ
とりぼっちになる」という、孤立することへの恐怖心と考えてよい。たとえば母親が臨終
を迎えたとき、子どもが恐れるのは、「母親がいなくなること」であって、死そのものでは
ない。ちなみに小学五年生の子どもたちに、「死ぬことはこわいか？」と質問してみたが、
八人全員が、「こわくない」「私は死なない」と答えた。一人「六〇歳くらいになったら、
考える」と言った子ども（女子）がいた。質問を変えて、「では、お父さんやお母さんが死
ぬとしたらどうか」と聞くと、「それはいやだ」「それは困る」と答えた。
●死は厳粛に
子どもが死を学ぶのは、周囲の人の様子からである。たとえば肉親の死に対して、家人
がそれを嘆き悲しんだとする。その様子から子どもは、「死ぬ」ということがただごとでは
ないと知る。そこで大切なことは、「死はいつも厳粛に」である。死を茶化してはいけない。
もてあそんでもいけない。どんな生き物の死であれ、いつも厳粛にあつかう。たとえば飼
っていた小鳥が死んだとする。そのときその小鳥を、ゴミか何かのように紙で包んでポイ
と捨てれば、子どもは「死」というものはそういうものだと思うようになる。しかしそれ
ではすまない。
死があるから生がある。死への恐怖心があるから、人は生きることを大切にする。死を
ていねいにとむらうということは、結局は生きることを大切にすることになる。が、死
を粗末にすれば、子どもは生きること、さらには命そのものまで粗末にするようになる。
●死をとおして生きることの大切さを
どんな宗教でも死はていねいにとむらう。もちろん残された人たちの悲しみをなぐさめ
るという目的もあるが、死をとむらうことで、生きることの大切さを教えるためと考えて
よい。そんなことも頭に入れながら、子どもにとって「死」は何であるかを考えるとよい。
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 ２０日
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●イタリアでふえる、引きこもり
(Hikikomori, Italian Style)
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イタリアでも、日本とは、かなり事情が
違うようだが、引きこもりがふえているという。
ヤフー・ニュースの記事を紹介させてもらう。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
『イタリアの有力紙「コリエレ・デラ・セラ」が同国で目立つ「引きこもり」を特集した。
相談に来る親が急増しているという精神科医らの証言を基に、原因を探っている。
記事（１１日付）は「イタリアの引きこもり（ｈｉｋｉｋｏｍｏｒｉ）、東京のよう、何
年も孤立する少年たち」と題され、社会面に大きく掲載された。刀を持った日本人の少年
が乱雑な部屋でくつろぐ姿を、イメージ写真として使っている。
ミラノ発の記事で、「昼は寝て、夜に冷蔵庫をあさり、インターネットと漫画だけの生活」、
「過去半年、親に話したのは『ほっといてくれ』の一言」と約１０人の事例を紹介。相談
を受ける複数の精神科医が、「１００万人を数える日本ほどではないが、外のひどい世界か
ら逃れ、閉じこもる子が多い」、「頭が良く創造性があるが、内向的な１０代に多い」と特
徴をまとめている。著名な精神分析医が「私が知る事例では、過去２年で５倍に増えた」
とその広がりを強調する。
要因としては「母親との密着や過保護が、自己愛の強い、もろい子にしてしまっている」、
「日本では厳しい学校制度、親の過剰な期待が一因だが、イタリアでは学校で（友達）グ
ループとの関係を築けない子の逃避が多い」などとまとめている。対策として「子が小さ
い時から、共によく遊び、一緒にいて、時に外に一人で出し、自己評価の高い子に育てな
ければならない」と結んでいる』（ヤフー・ニュース・０９年２月２１日）と。
この中で興味ある事実は、原因。
日本とイタリアでは、症状は同じでも、原因がかなり違うようだ。
（日本）記事は、厳しい学校制度、親の過剰な期待が一因と、分析している。
（イタリア）グループとの関係を築けない子の逃避が多い。
で、イタリアではその対策として、
（１）共によく遊び、
（２）一緒にいて、
（３）時に外にひとりで出し、」
（４）自己評価の高い子にしなければならない、と。
わかりやすく言えば、日本では、親の過剰期待、過関心が原因で、
またイタリアでは、親の過保護が原因で、子どもは引きこもるということなる。
鋭い分析と評価したい。
子どもの心を大切にすることは重要なことだが、大切にし過ぎると、ときとして、
それが過保護になり、子どもをして社会性のない子どもにしてしまう。
乳幼児期はそれでよいとしても、子どもを取り巻く環境は、それほど完成されたもの
ではない。
言うなれば、動物社会。
オオカミが無数にいる世界に、かよわきウサギを放り込めば、そのウサギはどうなるか？
そんなことは、自明の理。
「乱暴に育てろ」ということではないが、ある程度の乱暴さは、子育てにはＭＵＳＴ
（＝避けられない）。
いろいろな親を見てきたが、「私の子育て法がいちばん正しい」と、聞く耳をもたない
親ほど、指導のむずかしいものはない。
あるいは「うちの子どもには、問題があった」「うちの子どものことは、私がいちばん
よく知っている」とがんばる親も、そうだ。
私たちの世界では、「ホープレス（＝希望なし）」という言葉を使う。
もっと率直に言えば、「どうぞ、ご勝手に」となる。
たいへん辛辣な言い方に聞こえるかもしれないが、子育てというのは、自分で
失敗してみて、はじめてそれを失敗と知る。
（「失敗」という言葉は、不適切だということは、よく知っている。後述。）
それまでは、わからない。
だいたい、ここにも書いたように、親自身が、聞く耳をもっていない。
私のほうから、それとなく話題をもっていこうとしても、それをはねのけてしまう。
イタリアにも、そういう親が多いらしい。
が、ここにも書いたように、それは何もイタリアだけの問題ではない。
同じ引きこもりでも、イタリア型の引きこもりも、日本に多い。
不登校児の何割かが、そうであると言っても過言ではない。
（あるいはイタリア型引きこもりというのは、日本でいう不登校児のことか？）
これは私の実感だが、（あるいはグチかもしれないが）、乳幼児を何千人も見てきた
私の経験ですら、若い親たちの前では、ティシュ・ペーパー一枚の価値もない。
しかしこんな仕事を４０年近くもしていると、その子どもの問題点のみならず、
その子どもの将来像まで、手に取るようにわかるようになる。
「何年生くらいのときに、どういう問題を起こすか」まで、わかる。
わかるものはわかるのであって、どうしようもない。
（経験）というのは、そういうもの。
が、若い親たちは、（経験）の価値、そのものを認めない。
……やはりグチになってしまったので、この話は、ここまで。
では、どうするか？
子どもをたくましい子どもにしたかったら、乳幼児の段階から、同じ年齢の
子どもと遊ばせる。
けっして小さな世界に閉じ込めて、育ててはいけない。
また親自身も、風通しのよい世界で、子育てをする。
親どうしの交流を多くし、他人の意見を聞く耳をもつ。
先にも書いたように、「うちの子どもには、問題があった」「うちの子どものことは、私が
いちばんとく知っている」と、もし、あなたがそう思っているなら、あなたは子育てで
失敗する確率は、きわめて高い。
（補記）
ここで「失敗」という言葉を使ったが、人生に失敗はないのと同じように、
子育てにも、失敗はない。
失敗イコール、おしまいという意味ではない。
失敗イコール、挫折という意味でもない。
それぞれがそれぞれの（失敗？）を乗り越えて、また前に進んでいく。
あえて言うなら、（停滞）ということか。
しかし（停滞）でも、おかしい。
またほかに適切な言葉がないのも事実。
だから「失敗」という言葉を使った。
自分の子どもが引きこもりの子どもになったからといって、子育てで失敗した
ということではない。
どうか、誤解のないように！
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
イタリア 引きこもり 引き籠り 過保護 過剰期待 不登校）
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●ガイドのおしゃべり
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
ガイドにもよるが、今日のバスガイドは、最悪。
よくしゃべる。
「あの店は有名人がよく来る」とか、「タレントの○○も、よく食べる」とか、など。
どうでよい話ばかり。
おそらく、休みも日は、一日中、テレビばかり見ているのだろう。
通俗のかたまりのような、ガイド。
たわいもない情報を、ペラペラ、ペラペラ、またペラペラ……と。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●政治家
ワイフがこう言った。
「今度は別のバス会社にしまようよ」と。
私は、すなお同意した。
ガイドなしのバスツアーも、最近はふえている。
そうでなくても、情報過多。
毎日、情報が、大洪水のように押し寄せてくる。
情報の選択だけでも、たいへん。
静かに考えることすら、できない。
ずいぶん前の話しだが、恩師の田丸先生が、こう言った。
「政治家の人たちは、毎日、分刻みで動き回っている。
ああいう人たちは、静かに考える時間をもっているのでしょうかねエ？」と。
その結果が、今である。
ＡＳ首相は言うに及ばず、ＮＧ財務相もそう。
頭の中は、カラッポ。
情報はぎっしりと詰まっているのだろうが、情報が多いからといって、
（考える人）ということにはならない。
賢い人ということには、ならない。
タカ派はタカ派だが、中曽根元首相のような人物が、なつかしい。
左派は左派だが、三木元首相もそうだ。
今は、ああいう一本筋の通った政治家がいない（？）。
そのつどラベルを張り替えて、カメレオンのように変化する。
●哲学の熟成
その人が、自分の哲学を熟成させるのは、容易なことではない。
１０年とか、２０年とかの年月を必要とする。
政治哲学となると、さらにそうだ。
悲しいかな、日本には、そういう見本となる人すらいない。
いまだに、坂本竜馬とか、高杉晋作とか、そんな人の名前しか出てこない。
彼らは、本当に、民衆のために戦った人なのか。
民主主義を求めて、戦った人なのか。
あとは推して量るべし。
……ということで、日本の教育論にまで、どうしても話が進んでしまう。
日本の教育は、基本的には、『もの言わぬ従順な民づくり』が、基本。
考える子どもをつくるしくみになっていない。
教師も、学生も、そして生徒も、政治活動をすることが、事実上、禁止されている。
政治の話すら、しない。
先ほどから、またガイドがしゃべりはじめた。
「渋滞ですね……」
「どうしたのでしょう……？」
「同じ観光地へ向かう人が多いのですね……」
「少し動きました……」
「お天気はいいですね……。みなさんの日ごろの心がけがいいですからよ」と。
●老人ｖｓ若い人たち
若いガイドから見れば、私たち老人は、みな、バカに見えるのかもしれない。
たしかにそういう老人も多い。
たった今も、トイレ休憩をしたが、手を洗っているとき、私の顔に、咳を吹きかけた
老人がいた。
ムッとして見返すと、私に構わず、洗面器に向かって、痰を這い出していた。
年齢は７０歳くらいではなかったか。
しかし、だ。
私たち老人から見ると、今の若い人は、バカに見える（失礼！）。
ますますバカになっていくように感ずることもある。
「ウルサイ！」と叫びたいが、ここはがまん。
これが人間社会。
がまんは、つきもの。
この（がまん）ができなくなったら、私もおしまい。
それこそ本物の老人になってしまう。
（補記）
ガイドの話には、いつも「だから、どうなの？」という部分が、ない。
「このあたりは、鮎釣りの名所として知られています」
「このあたりに、トイレの神様がいます」
「このあたりでは、おいしい草もちが有名です」と。
そういう話を聞くたびに、「それがどうしたの？」と、聞き返したくなる。
それに、どうせすぐ忘れてしまう。
……とまあ、辛らつな批判をさせてもらったが、今日のガイドは、最悪。
どこかで暗記してきたような話を、ペラペラ、ペラペラ、ペラペラ……と。
ウルサイ！
＋バカヤロー！
（補記）
うるさくて迷惑かける人と、それによって迷惑をこうむる人は、けっして平等ではない。
静かな人は、だれにも迷惑をかけない。
（迷惑をかける）ということと、（迷惑をかけない）ということは、平等ではない。
おしゃべりで、他人に迷惑をかける人は、もう少し、謙虚になってほしい。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●おしゃべりな女性
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
どこの世界にも、おしゃべりな女性と
いうのはいる。
間断なく、しゃべる。
つぎつぎとしゃべる。
しゃべらなければならないといったふうに、しゃべる。
ペチャペチャ、ペチャペチャ……と。
たまたま今、私はバスの中にいる。
そのうしろの席の女性が、そうだ。
少し前、「もう少し小さい声で話していただけませんか」と
頼んだばかり。
しかし効果は、一時的。
またまたもとの声で、しゃべり始めた。
カラカラ、ケラケラ、カラカラ、ケラケラ……と。
携帯電話は禁止しているのに、おしゃべりは野放し。
この大矛盾を、いったい、どう解釈したらよいのか。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●女性のおしゃべり
言語中枢は、左脳にあるとされる。
しかし最近の研究によれば、女性のばあい、右脳にもそれがあるらしい。
だから女性は、よくしゃべる……ということになる。
しかしこんな気になる事実もある。
ＡＤＨＤ児というと、男児に多いとされる。
出現率は５％と言われているが、程度の差もあり、実際にはもっと多い。
が、女児にも、いないわけではない。
ただ少し、症状がちがう。
チョコチョコと落ち着きなく動き回ることもあるが、多弁性が、その特徴。
このタイプの女児は、（男児もよくしゃべるが）、とにかくよくしゃべる。
強く注意しても、１〜２分も、もたない。
これはある中学生（中２・女子）とした会話だが、こんなふうになる。
私「少しだまっていてくれない」
中「だまっていればいいの？」
私「だから、口を閉じてくれない？」
中「口を閉じたら、苦しいもん」
私「だから、何も言わなくていい」
中「何も言わなくていいの？」
私「静かに……」
中「だって、質問なんかは、どうするの？」
私「だから、そのときは、そのとき」
中「わからないときは、どうするの？」と。
こういう意味のない会話が、いつまでもつづく。
●おしゃべりの特徴
（１）口先だけで、ペチャペチャとしゃべる。
（２）しゃべり慣れているのか、口の筋肉をほとんど使わない。
（３）話題がつぎつぎと変わる。
（４）考えてからしゃべるというよりは、脳に飛来した情報を音声にしている。
（５）会話の内容が、浅い。
（６）しゃべっている間は、軽い興奮状態になる。
（７）視線が定まらず、どこかフワフワした状態になる。しゃべっていないときは、
かえって視線が固定する。じっと凝視したようになり、目の生彩が消える。
よくしゃべる人は、（子どももそうだが……）、一見、利発に見える。
しかしそう見えるだけ。
中には、行動をそのまま言葉にする子どももいる。
子「あっ、鉛筆が落ちた……私、鉛筆を拾う……手が届かない……鉛筆が取れない
……鉛筆が取れた……これが鉛筆……」と。
こうした会話は、（会話ではないが）、そのつど注意して抑える。
が、しかし実際には、脳の機能の問題がからんでいるだけに、なおらない。
●うしろの席の女性
さてうしろの席の女性。
この３０分ほどの間だけでも、話題が、無数に変化した。
順に話題を、ここに記録してみる。
★リストラで、○○さんの嫁さんが仕事をやめて、家に入った。
★桜は、〜〜がきれい。
★旅行の申し込み方。
★「ガラスの森」へ行ってきた。
★天気の話。
★「分割ボタン？」がどうのこうのという、意味不明の話。
一方の女性が、一方的に話し、横の女性が、それに相槌を打つ。
その相槌に応じて、一方の女性が、またまた別の話題を持ち出す。
よく観察してみると、つぎのような特徴がある。
とくに話題を変えるときの、タイミングというか、スイッチングがうまい。
ビデオ編集の世界にも、「フェイード・イン、フェイード・アウト」という手法がある。
前の映像をぼかしながら、つぎの映像へとつなげていく。
うしろの女性の会話もそうである。
そのフェード・イン、フェイード・アウトが、うまい。
いつ話題が変わったかがわからないような方法で、変わっていく。
先ほどから、その接点をさぐろうとしているが、それがつかめない。
文章のときは、たとえば「ところで……」とか、「話は変わるが……」とか、
そういう書き方をする。
しかし、それがない。
たとえば今もそうだ。
「Ｊ店で魚を買ってきた……」
「あそこは、（値段が）高い……」
「駅前の店はどう……？」
「そうそう、あそこはいいわねエ……」
「うちの隣の人も、駅前で買うみたい……」
「どこの人……？」
「ほら、この前、○○会に顔を出したでしょ……」
「ご主人様が、ちょっと、こういう人よ（何かのジェスチャで示しているらしい）」
「だから奥さん、スッ飛んでくるのよ……」
「この前も歯医者へね……」
「頼りになる人がいるといいわねエ……」と。
最大の特徴は、考えるという操作を頭の中でしていないということ。
相手が言ったことに対しても、即座にペラペラとやり返す。
またそれが正しい会話の仕方と思いこんでいるといったふう。
●日本人のマナー
全体としてみると、日本人は、騒音に寛大。
寛大というか、無神経。
以前、バス停やエレベータに、声のガイダンスがついていたことに
驚いていた外人がいた。
自動車のガイダンスに驚いていた外人いた。
さすがに最近は少なくなったが、今でも観光地で観光船の乗ったりすると、
ガンガンとガイドを流すところがある。
「右に見えますのは、〜〜山、左に見えますのは、〜〜峠」と。
一方、欧米では、騒音に対して、たいへんうるさい。
１、２キロ先のニワトリが鳴いただけで、騒動になる。
が、日本ではそうではない。
この国では、おしゃべりなど、何でもない。
だれも気にしない。
だれも注意しない。
しかしそれも（考える習慣）と、深く結びついている。
さらに言えば、文化性の問題？
以前はというと、バスツアーでも、喫煙は自由だった。
カラオケも定番だった。
最近まで、ビデオも定番。
が、今でも女性のおしゃべりは、健在。
カラカラ、キャーッ、ゲラゲラ、ワハハハ……と。
結論を先に言えば、要するに、日本人は、考えないということ。
情報量が多いということを、「賢い」と誤解している。
よくしゃべる人を、利口な人と誤解している。
こうした誤解が、そのまま日本人の常識になっている。
しかし、それはぜったいに、世界の常識ではない。
……ということで、私は、イヤホンを耳につこんで、ＤＶＤを
見ることにした。
（補記）
うしろの席の女性について、午後にもう一度、静かにしてほしいと
頼んだ。
しかし効果はやはり、一時的だった。
言い方をまちがえると、相手も不愉快になるだろう。
私のほうも、どうしても遠慮がちになる。
で、結局、その女性は、午前中４時間、午後４時間、ほとんど間断なく、
しゃべりっぱなしだった。
「よくしゃべる」というよりは、どこか病的（？）。
軽くて甲高い声で、ペラペラと早口でしゃべりつづける。
私は何度か目を閉じて眠ろうとしたが、できなかった。
と、同時に、こう思った。
「こんな女性と結婚しなくて、よかった」と。
１日つきあっただけで、気がヘンになりそう。
（相手も、そう思っているだろうが……。）
（ワイフの質問）
その女性について、あとでワイフがこんな質問をした。
「本人には、その自覚はないのかしら？」と。
つまり「自分がおしゃべりということに、気がついていないのかしら？」と。
答は簡単。
「自覚もないし、気がついてもいない」。
……というくらい、自分を知るのはむずかしい。
このタイプの女性は、（男性でもよいが）、むしろ自分は頭がよく、みなを
楽しませる才にたけていると思っている。……思い込んでいる。
「あなたはおしゃべりだね」と言っても、「あら、そう？ 楽しかった？」と、
言い返される。
とにかく、口を閉じることができない。
だから昔の人は、こう言った。
『沈黙の価値のわからぬ者は、しゃべるな』と。
沈黙の価値そのものが、理解できない。
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●世俗性と超越性
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
世俗性と超越性は、常に対立する。
対立関係にある。
しかしどちらか一方では、困る。
世俗性を失えば、独善のみちに入りやすくなる。
超越性を失えば、世俗に流されやすくなる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
私たちは常に世俗の世界に身を置く。
それを土台とするなら、その上で超越性を追求する。
あのピカソにしても、会って話をしている間は、いつもただのオジサンだったという。
（もちろんそうでない画家も多くいるが……。）
しかし世俗と接点を見失ったとたん、その人は世間から遊離してしまう。
人間の価値は他者とのかかわりの中で評価される。
超越性はそれ自体、重要なことかもしれない。
が、世俗とのかかわりを見失ったとたん、独善のワナにはまってしまう。
わかりやすく言えば、「私はぜったいに正しい」と思うのは、その人の勝手。
が、返す刀で、「あなたはまちがっている」と言ってはいけない。
それが独善。
一方、私たちは常に、超越性をめざす。
それはとても楽しいことでもある。
というのも、人は、より賢くなってはじめて、それまでの自分が愚かだったことを
知る。
それはちょうど山登りに似ている。
下からだと低そうに見える山でも、登ってみると、意外と視界が広い。
その（広さ）が、そのまま喜びにつながる。
いわば、心の冒険のようなもの。
未知の世界を歩くようなスリルを覚えることもある。
が、やはり世俗を忘れてはいけない。
いくら高尚な教育論を説いても、子どもと接する機会を失ってはいけない。
ある幼稚園の園長が、以前、こんな話をしてくれた。
その園長は、園長になる前、ずっと高校の教師をしていた。
そのこともあって、園長という仕事に、なかなかなじめなかった。
で、ある日、その道半世紀という別の幼稚園の園長に相談すると、こう
教えてくれたという。
「子どもといっしょになって、プロレスをしてごらんなさい」と。
そこでその園長は、さっそく、それを実行してみた。
とたん、子どもの心をつかむことができるようになった。
高校での授業を（超越性）にたとえるなら、幼稚園での指導は、（世俗性）という
ことになる。
（あまりよいたとえではないかもしれないが……。）
もっと言えば、高邁な教育論も大切だが、子どもといっしょに、童心に返って遊ぶと
いう姿勢も大切ということ。
その反対でもよい。
子どもといっしょに、童心に返って遊びながら、その上に教育論を組み立てる。
世俗性と超越性は、心の中で、常に対立する。
言うなれば、その２つは、心の中の暴れ馬のようなもの。
教師は世俗に流されてはいけない。
昔、こんなことを言っていた幼稚園教師がいた。
「あの親は、私にさんざん迷惑をかけておきながら、盆のつけ届けひとつ、よこさない」
と。
世俗性に染まりすぎると、そういうことを平気で口にするようになる。
一方、超越性だけでも、教育はできない。
ある大学の講師は、幼稚園で英語を教えることになったのだが、１週間でギブアップ。
レコードを回して、手で拍子を取らせようとしたが、だれも応じなかったという。
当然である。
すばらしい学者だったかもしれないが、童心に返ることができなかった。
つまり、その２つをうまくコントロールするところに、人生の醍醐味がある。
世俗的でありながらも、世俗から超越する。
超越性を保ちながらも、世俗性を忘れない。
これは人生をより豊かに、楽しく生きるためのコツ。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●「富士山ナンバー」
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
静岡県沼津市のほうへ行くと、「富士山」という
名を冠した、ナンバープレートが目につく。
「富士山１２、１２−３４」とか、など。
そのあたり特製の（？）ナンバープレートだそうだ。
そのナンバーをもらうのに、料金がいるそうだ。
本来なら、「沼津ナンバー」ということだ、そうだ。
その話を聞いて、私はこう言った。
「じゃあ、浜松市は、『うなぎナンバー』というのはどう？」と。
が、ワイフは、こう言った。
「うなぎではねエ……？」と。
そこでいろいろ考える。
「浜名湖ナンバーはどうか？」
「楽器ナンバーはどうか？」
「バイクナンバーはどうか？」
思い切って、オーストラリアのメルボルン市のように、
「ガーデン・シティ」でもよい。
しかしやっぱり、「ギョーザ・ナンバー」がよい。
「ギョーザ１２３、１２−２３３４」というのは、どうか？
やっぱりだめだろうナ。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●最悪の暴君・織田信長
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
日本の歴史の中で、だれがいちばん暴君だったかと
いえば、織田信長。
織田信長をおいて、ほかにない。
残虐な暴君はほかにもいたが、織田信長は、群を
抜いていた。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
織田信長がいかに残虐な暴君であったかを、箇条書きにしてみる。
（参考文献：山口智司著「暴君の素顔」・彩図社）
●杉谷善住坊（比叡山の僧）…竹鋸引きの刑（竹のノコギリで、首を少しずつ切って殺す。）
●朝倉義景、浅井長政、浅井久政の首切り…１５７３年、宴会の席で、これら３名の生首
を金銀箔で飾り、みなに披露した。
●小田信行（実弟）…家来に殺害させた上、信長の叔母の夫を、だまして殺害。刑は「逆
さ磔（はりつけ）にして、竹鋸引き」。ついで叔母も殺害。
が、この程度で、驚いてはいけない。
●比叡山僧侶を焼き討ち…１５７１年、比叡山を焼き討ちし、３０００人もの宗徒が殺害
される。さらに命乞いを懇願する老若男女を１６００人を斬首。
●長島一揆の虐殺…２万人を縄で数珠繋ぎにして集め、周囲に積んだ薪（まき）で火あぶ
りにして処刑。もちろん生きたまま。
もちろんこんなのは氷山の一角。
私が織田信長に最初に疑問をもったのは、私が高校生のときのことだった。
当時、夏休みになると、岐阜城下にある県立図書館へ、よく受験勉強にでかけた。
その帰り道、何かの記念館に立ち寄ると、そこに小さい文字で、こう書かれていた。
「信長は……毎日、約６０人の人を、長良川の川原で処刑した」と。
岐阜市と織田信長の縁は深い。
現在の今も、毎年岐阜市では、「信長祭」なるものが、開催されている。
「６０人」という数字は正確ではないかもしれない。
が、それを読んだとき、それまでの信長像が、ガラガラと音をたてて崩れ去るのを知った。
私たちは、学校で、織田信長は、日本の英雄であると学んだ。
しかし同じ織田信長が、その一方で、殺害につづく殺害を繰り返していた！
山口智司氏も、こう書いている。
「血で血を洗う戦国時代においても、織田信長の残虐性は、桁外れであった」（Ｐ２８）と。
が、一方で、織田信長を理想のリーダーとして、称える人も少なくない。
たまたま２月１６日、書店を訪れてみると、「名将の決断」シリーズとして、朝日新聞社
から、「朝日カルチャーシリーズ」なるものが、発売になっていた。
創刊号ということで、特別価格。
その筆頭に、織田信長が掲載されていた。
早速、購入。
大見出しは、「信長のミッション・インポッシブル」。
監修は、童門冬二氏となっている。
その本を開くと、巻頭言に、こうあった。
「決断が歴史を変える」と。
「……名称の決断は、自分で自分を助ける勇気を生む方々へのエールである」と。
ものは言いようだが、ここまでゆがんでくると、「？」マークを、織田信長によって
殺された人の分だけ、並べたい。
●「是非に及ばず」
織田信長は、明智光秀の謀反に際して、最期の言葉として「是非に及ばず（＝まあ、
しかたないさ）」と言って死んでいったという。
もちろん（？）、「名将の決断」（朝日新聞社）のほうでは、織田信長を、「名将」の
１人として称える。
いわく、
『本能寺にたおれるまで、信長は、多くのことをやってのけた。
１、門閥にとらわれない人材登用。
２、鉄砲をはじめとする、新技術の採用。
３、関所の撤廃による、流通の活性化。
４、楽市、楽座による規制緩和、など。
それまでの中世社会の閉塞感を打破したのである。
すなわち、若き日の信長は、改革者であったといっていい』と。
これを書いた、火坂雅志氏は、そのあと織田信長の「闇」について書いている。
先に書いた、比叡山の焼き討ちや、伊勢長島一向一揆衆への弾圧など。
しかしそれについても、「焦り」が理由ではなかったと書いている。
「人生は５０年。それを思いつめた結果」と。
ヘ〜〜〜エ？
火坂氏は、焦った結果、織田信長は、「闇」の部分を作ったという論陣を張っている。
が、もしこんな自分勝手な、さらにはひとりよがりな論法がまかり通るなら、人は、
権力を傘に、何をしてもよいことになる。
独善と独断。
まさにその（かたまり）。
殺戮など、朝飯前！
そこで火坂氏は、「是非に及ばず」を、こう解釈する。
「おれはこの世で、やれることはやった。しょうがねぇ」と。
織田信長はそれでよいとしても、彼によって殺された人たちは、どうなのか？
その圧制のもとで苦しんだ民衆は、どうなのか？
時代が変わったというだけで、頭の狂ったような暴君ですら、「名将」になってしまう。
自分たちの先祖が、織田信長に虐げられた民衆であることを忘れて、織田信長の
目で、自分たちの歴史観を作り上げてしまう。
日本人のオメデタサ、ここに極まれり！
つづいて「日本の名将」（同書）は、こうつづく。
●敵が大きかろうと、怖れずに攻勢に出るべし！
●自分のルールに従い、旧来の体制に挑んだ、孤独の天下人、と。
織田信長を美化してやまない。
どうして？
どうして、織田信長が、名将なのか？
日本人は、過去において、一度たりとも、あの封建時代を清算していない。
反省もしていない。
そればかりか、世界の歴史史上においても、例がない、あの暗黒かつ恐怖政治の
時代を、いまだに引きずっている。
そればかりか、あの時代を美化し、礼讃してやまない。
織田信長は、日本を改革した第一人者ではない。
民衆のために闘った人でもなければ、何かの正義のために闘った人でもない。
簡単に言えば、我利我欲に包まれた、ただの亡者。
先に並べた、信長の業績（？）にしても、結果として、つまり（後付け）として、
そうなっただけ。
当時の織田信長に、それほどまでの知的な計画性があったとは、とても思えない。
「鉄砲をはじめとする新技術の採用」という文言についても、それを読んで、
笑わない人はいないだろう。
織田信長は、その新技術とやらを使って、何をしたのか。
何のために鉄砲を手に入れたのか。
その鉄砲で、だれを殺したのか。
もし織田信長が名将ということになれば、鉄砲を知らず、殺された人たちは、バカ
だったということになる。
「名将の決断」のカバーページ（表紙１）には、「犠牲を厭わない」とある。
そう思うのはその人の勝手だが、それで犠牲になった人たちはどうなのか。
それをほんの少しだけ、頭の中で、考えてみたらよい。
だから「是非に及ばず」というのは、こう解釈したらよい。
「オレは、さんざん、悪いことをしてきた。これもしかたないわさ」と。
（追記）
織田信長を、礼讃する人がいるから、いまだに国盗り物語よろしく、おかしな政治家が
つぎつぎと現れる。
封建時代風の出世主義にとりつかれた人も多い。
歴史というものが何のためにあるかといえば、それは過去の人たちがした失敗から、
未来に生かす教訓を学びとるためである。
その心を忘れて、歴史は存在しない。
なお「名将の決断」の中にある、（成功者）というのは、いわゆるビジネスの世界での
成功者をいう。
「信長はリアリストだった」「信長・理念実現のスタート」「（信長は）日本一の合理主義者」
「トップの判断はベールの中」（「名将の決断」）と。
「敵が大きかろうと、怖れずに攻勢に出るべし」というのが、それにつづく。
要するに、山口智司氏と火坂雅志氏の歴史観のちがいといえば、（織田信長を下から見た
歴史観）と、（織田信長を上から見た歴史観）のちがいということになる。
もとから日本人は、歴史を下から見るのが苦手。
またそういう視点で、歴史を見る人は少ない。
どこかの城に見学に入ったとたん、その城の城主として、その城を見てしまう。
しかしそれでは、「歴史」そのものが、死んでしまう。
未来に向かって、役に立たなくなってしまう。
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家 織田信長
織田信長論 暴君）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●バレンタイン・ディー
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
２月１４日……バレンタイン・ディ。
ワイフは、私に、「愛のアンパン」なるものをくれた。
どうせ私は、チョコレートは、食べられない。
チョコレートは、偏頭痛を引き起こす。
まっ、チョコレートをもらう年齢でもないし、
どうということはないのだが……。
（これは負け惜しみ。）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●小説『あの世(Another World)』
昨夜、１時間ほどかけて、小説『あの世』を書きあげた。
おもしろかった。
楽しかった。
書き終えて、ワイフに読み聞かせてやった。
ワイフは、その小説を、高く評価してくれた。
（いつもそうだが……。）
が、あの小説には、矛盾がないわけではない。
ひとつの例として、たとえば仮想現実の世界で、紀元前の
世界を再現することができるかどうかという問題がある。
情報そのものがない。
もう少し、かみくだいて説明してみよう。
あの世の人間は、（あの世から見れば、この世があの世になるのだが）、
この世（＝仮想現実の世界）へやってきて、人間として生きることを体験できる。
そのとき人間の脳のコピーが始まった（現代）なら、問題はない。
それぞれの人間の脳の中には、（現代）の情報が、びっしりと詰まっている。
その情報をもとに、仮想現実の世界を組み立てることができる。
が、紀元前の世界はどうか。
具体的には、老子が生きていた中国はどうか。
服飾ひとつについても、ほとんど情報がない。
食物、生活習慣なども、同様。
どうすれば、仮想現実の世界を組み立てるだけに足りる情報を、手に入れる
ことができるかということになる。
そこで私はこう考える。
あの世の人間が、この世（＝私たちが今住んでいる世界）へ来たら、それぞれが
それぞれの人間として、それぞれの世界を作っていく。
すべてが運命によって、決まっているわけではない。
その（作ったもの）が、情報として積み重ねられていく。
紀元前の世界にしても、そうだ。
最初にやってきた（あの世の人間）は、とぼしい情報の中で、不完全な
仮想現実の世界に生きる。
しかしその人間が、その時代の人間になりきって、自分の世界を生きる。
生きることによって、その時代を作っていく。
そういう人間が、何千人、何万人、さらには何億人、何兆人とやってきて、
それぞれが、その時代を作っていく。
それが（情報）となって、仮想現実の世界を、より精密にしていく。
つまりこれなら矛盾がない。
世界中のあらゆる時代の人間として、仮想現実の世界を、現実の世界として
体験できる。
くだらないことだが、私が書いた小説を補強するために、このエッセーを
書いた。
「ハリウッドで映画化してもらえないだろうか」と考えた。
しかしそれを最初に言ったのは、ワイフだった。
「映画にしたら、おもしろそうね」と。
（補記）
本当に（あの世）、つまり死後の世界があるとするなら、私は、私たちが今、
住んでいる（この世）こそが、（あの世）ではないかと考える。
つまり（あの世）こそが、リアルで、本物の世界。
その世界の人たちが、この世（＝私たちが今、住んでいる世界）へやってきて、
天国や地獄、極楽や地獄を、体験する。
が、残念なことに、（読者の方をがっかりさせて申し訳ないが）、私自身は、
（あの世）を信じていない。
信じたいという気持ちは、年齢とともに、大きくなってはきているが、
まだ信ずるところまでは、きていない。
小説に書いたのは、あくまでも空想。
だから「ＳＦ小説」とした。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●テポドン２号(A Missile would possibly attack Tokyo.)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
どうやらＫ国は、テポドン２号を、本気で
打ち上げるつもりでいるらしい。
昨日、今日のニュースを読むと、組み立て作業とか、
監視装置の取りつけ作業に着手したという（２月１４日）。
一方、アメリカは、途中で撃ち落す可能性を示唆している
（在韓米軍司令官）。
で、これに対して、Ｋ国は、「どこの国にも、人工衛星を
打ち上げる権利がある」と言い出した。
「人工衛星だから、撃ち落すのは、まちがっている」と。
アメリカ軍に対する、布石的発言ともとれる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
ミサイルだろうが、人工衛星だろうが、何でもかまわない。
しかし世界中から、食糧や原油の援助を受けている国が、そういうことをすること
自体、ピントがズレている。
Ｋ国は、アジアどころか、世界の中でも、現在、最貧国と位置づけられている。
「ほかにやるべきことがあるだろ！」と言いたいが、そういう常識が通ずる
国ではない。
で、もしＫ国がミサイルを打ち上げ、それをアメリカ軍が撃ち落したら、どうなるか？
あのＫ国のことだから、被害妄想を最大レベルまで引き上げて、ギャーギャーと
騒ぎ立てることだろう。
ついで韓国に対して、武力を行使してくるかもしれない。
その動きは、すでにある。
Ｋ国西岸に隠していた大砲を、海岸まで移動させたという。
これに対して、韓国の世論は、「こうした一連の動きは、韓国向けのものではなく、
Ｋ国、国内向けのもの。
国内を引き締めるためのもの」と解釈しているようである。
つまり「脅しだから、気にするな」と。
私もそう思いたいが、しかしあの国は、（まとも）ではない。
まともな論理が通ずる国ではない。
まともな論理で考えて、それで理解できる国ではない。
日本もじゅうぶん、警戒すべきところは、警戒する。
ひょっとしたら、ミサイルは、日本の東京に飛んでくるかもしれない。
現在の南北の緊張状態は、Ｋ国がしくんだ陽動作戦とも考えられる。
韓国に対して、戦争するぞと脅しながら、日本を油断させる。
で、ここが重要だが、仮にＫ国が、東京にミサイルを撃ち込んできても、
日本は、何もできない。
反撃することもできない。
ミサイル一発程度では、アメリカ軍は動かない。
韓国もそれを許さないだろう。
アメリカ軍が動いたら、それこそ朝鮮半島は、そのまま戦火に包まれてしまう。
だから日本は、日本国内で、ああでもない、こうでもないと騒ぐしかない。
またその程度で、矛先を収めるしかない。
もちろん株価は大暴落。
経済活動はマヒ。
が、それこそＫ国の望むところ。
Ｋ国は、また、そこまで読んでいる。
日本、危うし！、と私は考える。
だいじょうぶか、日本！
その備えはできているか、日本！
（０９年２月１４日夜記）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●中川氏の辞任劇に一言！(Something is strange about Mr. Nakagawa's "Half Conscious
Meeting" in the public.)（修正版）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
何か、おかしいと思わないか？
どうして中川氏が辞任するのか？
何か、おかしいと思わないか？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
何か、おかしいと思わないか？
あの（もうろう会見）のとき、両脇を固めていたのは、
官僚。
２人の官僚。
あのインギン無礼な、態度、姿勢、目つき。
私は、むしろそちらのほうが気になった。
中川氏の異変は、その前に、官僚たちは気づいていたはず。
何も、会見場に上がってから、もうろうとなったわけではない。
だったら、なぜ、中川氏を会見場に座らせたのか？
私は、それがおかしいと言う。
中川氏の秘書たちは、何をしていたのか？
中川氏の側近たちは、何をしていたのか？
付き添いのドクターは、何をしていたのか？
が、何よりもおかしいのは、そばで中川氏を固めていた
財務省の官僚たち。
彼らは、いったい、何をしていたのか。
どうして中川氏の会見を止めなかったのか？
「体調が悪いので、残念ながら欠席します」と言ったところで、
それはそれですんだはず。
今は、インフルエンザの流行期。
中川氏のあの（もうろう会見）は、日本の恥。
それはわかる。
しかしだれが、恥をかかせたのか？
だれが、中川氏の会見を、強行したのか？
おかしいぞ？
本当に、おかしいぞ？
これこそ（やらせ）ではないのか？
私がそばにいた役人なら、こう言って会見をキャンセルしただろう。
「大臣、お体のぐあいがよくないようですから、
会見をキャンセルしましょう」と。
またそれをするから、補佐という。
だからといって、中川氏を擁護するわけではない。
たしかに政治家のレベルは低い。
それはわかる。
しかしその（低さ）を、あえて、誇大に演出しながら、
だれかが、自分たちの利益に誘導している（？）。
それが今までの官僚たちのやり方ではなかったのか。
もし中川氏が、元官僚、もしくは官僚出身であったのなら、
ああした（もうろう会見）はなかったはず。
内々で（？）、もう少し、スマートに、処理したはず。
何か、おかしいぞ？
何か、におうぞ？
あの（もうろう会見）の裏に、何があったのか。
そこまで知らなければ、私は、この問題には、納得しない。
（補記）ニュース・サイトより
『河村建夫官房長官は記者会見で、中川氏について「予算審議の大事な時期だから、健康
管理をきちんとやって職務に精励してほしい」と述べ、辞任はないことを改めて強調した。
ただ「問責決議案が議決された時点で対応を考える」とも語った。
中川氏はローマで開かれたＧ７終了後、１４日夕（日本時間１５日未明）の記者会見に
出たが、もうろうとした状態がメディアを通じて全世界に配信された。同氏は１６日の衆
院財務金融委員会などで「風邪薬を普段の２倍ほど飲んだことが原因だ」と釈明した。そ
の後、ＡＳ首相に陳謝し、首相は「体調をしっかり管理して職務に専念してほしい」と厳
しく叱責（しっせき）した』と。
【４】（子育て危険度）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（一部を紹介します。もっと読んでくださる方は……
http://hiroshihayashi9.ninja-web.net/page012.html#label1
へ、おいでください。）
こんなオレにしたのは、お前だろ！
溺愛ママ（失敗危険度★★）
●子どもを溺愛する母親
親が子どもを溺愛する背景には、親側の情緒的未熟性や精神的な欠陥がある。つまりそ
うした未熟性や欠陥を代償的に補うために親は子どもを溺愛するようになる。つまり子ど
もを溺愛す親というのは、どこかに心の問題をもった人とみてよい。が、親にはそれがわ
からない。わからないばかりか、溺愛を親の深い愛と誤解する。だから人前で平気で、そ
の溺愛ぶりを誇示する。こんなことがあった。
●溺愛を「愛」と誤解？
高校のワンゲル部の総会でのこと。指導の教師が父母たちに向かって、「皆さんはお子さ
んたちが汚してきた登山靴をどうしてますか？」と聞いたときのこと。一人の母親がまっ
さきに手をあげてこう言った。「このクツが無事息子を山から返してくれたと思うと、ただ
ただいとおしくて頬ずりしています！」と。
あるいは幼稚園で、それはそれはみごとな髪型をしてくる子ども（年中女児）がいた。髪
の毛を細い三つ編みにした上、さらにその、三つ編みを幾重にも重ねて、複雑な髪型をつ
くるなど。まさに芸術的！ そこである日、その母親と道路であったので、それとなく「毎
日たいへんでしょう？」と聞いてみた。が、その母親は何ら臆することなく、こう言った。
「いいえ、毎朝、三〇分もあればすんでしまいます」と。毎朝、三〇分！、である。
●溺愛児の特徴
親が子ども溺愛すると、子どもは子どもで溺愛児特有の症状を示すようになる。（１）幼
児性の持続（年齢に比して幼い感じがする）、（２）退行的になる（目標や規則が守れず、
自己中心的になる）、（３）服従的になりやすい（依存心が強く、わがままな反面、優柔不
断）、（４）柔和でおとなしく、満足げでハキがなくなるなど。ちょうど膝に抱かれたペッ
トのように見えることから、私は勝手にペット児（失礼！）と呼んでいるが、そういった
感じになる。が、それで悲劇が終わるわけではない。
●カラを脱がない子ども
子どもというのは、その年齢ごとに、ちょうど昆虫がカラを脱ぐようにして成長する。
たとえば子どもには、満四・五歳から五・五歳にかけて、たいへん生意気になる時期が
ある。この時期を中間反抗期と呼ぶ人もいる。この時期を境に、子どもは幼児期から少
年少女期へと移行する。しかし溺愛児にはそれがない。ないまま、大きくなる。そして
あるとき、そのカラを一挙に脱ごうとする。が、簡単には脱げない。たいてい激しい家
庭内騒動をともなう。子「こんなオレにしたのは、お前だろ！」、母「ごめんなさア〜イ。
お母さんが悪かったア〜！」と。
しかし子どもの成長ということを考えるなら、むしろこちらのほうが望ましい。カラを
うまく脱げない子どもは、超マザコンタイプのまま、体だけはおとなになる。昔、「冬彦
さん」（テレビドラマ「ずっとあなたが好きだった」の主人公）という男性がいたが、そ
うなる。
溺愛ママは、あなたの周辺にも一人や二人は必ずいる。いて、何かと話題になっている
はず。しかし溺愛は「愛」ではない。代償的愛といって、つまるところ自分の心のすき
間うめるための愛。身勝手な愛。一方的な愛。もっと言えば、愛もどきの愛。そんな愛
に溺れてよいことは、何もない。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
あの思い出を全部消せ！
理由なき怒り（失敗危険度★★）
●原稿を読んでもらったが……
その母親がどんなメンツにこだわっているか、それは外からではわからない。わからな
いから失敗もする。しかし今になっても、「どうして？」と首をかしげるような事件もあっ
た。
ある日のこと。その日はたまたま公開授業の日だった。園長も顔を出していた。で、私
は一通りの授業をほぼ終えたあと、一人の父親に前で助手をしてもらうことにした。その
父親は母親とともに最前列にいた。私はその父親に教材と原稿を渡し、それを子どもたち
の前で読んでもらった。
●執拗な電話
その授業はその授業なりに、わきあいあいの雰囲気でなされた。その父親は少し照れて
はいたが、それは当然のことだ。じょうずかへたかと言われれば、じょうずなはずがない。
が、その夜から、母親からものスゴイ剣幕の電話。「よくもうちの主人に恥をかかせてくれ
たわね！」と。母親だって一緒に笑っていたはずだ。が、そうではなかった。それはそれ
で理解できたので、私はていねいに謝ったが、その程度では母親の怒りをしずめることは
できなかった。
その電話はその夜だけでも、ネチネチと一時間以上もつづいた。翌日の夜もやはり一時
間以上つづいた。三日目になると、さすがに私の女房も電話のベルが鳴るたびに、体を
震わせておびえるようになった。が、その三日目には電話はなかった。が、そのまた翌
日から、ほとんど毎日、その母親から電話がかかってきた。私が「では、どうすればい
いですか」と聞くと、「あの思い出を全部消せ！」とか、「時間をもとに戻せ！」とか、
メチャメチャなことを言いだした。
●電話におびえた女房
当時の私はまだ二五歳そこそこ。今ならもう少し賢い言い方で電話をかわしたかもしれ
ないが、そのときはそうではなかった。私はともかくも、女房は電話のベルが鳴るたびに、
体をワナワナと震わせた。
●いまだに謎
……で、今でも、なぜあの母親がああまで怒ったのか、私には理解できない。ただその
あとその母親は、ある種の精神病になって入退院を繰り返したという話を風のたよりに聞
いたことがある。その病気と関係があったのかもしれない。あるいはそれとは別に、うつ
状態になっていたのかもしれない。うつ状態になると、そういったとんでもない被害妄想
をもつこともあるという。もっとも今でもその母親がまとも（？）なら、こんな文章はと
てもここに書けない。もし私がこんな文章を書いたのがわかったら、その母親は私を殺し
にくるかもしれない。私の記憶に残っている母親の中でも、最高に恐ろしい母親だった。
美人はとくね
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
インターネットの時代に（失敗危険度★★）
●深刻な話はメールではしない
インターネットでメール交換している母親がふえている。私の周辺でも、約三〇％の母
親たちが、毎日のようにそれを楽しんでいる（二〇〇二年）。が、そのメール交換にも、い
ろいろな落とし穴がある。たとえば文字でメールを送ると、相手は相手の感情でその文字
を読む。これがこわい。冗談のつもりで、「バカだなあ」と書いたとする。が、相手はその
ときの気持ちでその文を読む。読んで「バカとは何だ！」となる。だからメールを書くと
きは、極力そういう誤解を生じさせないような配慮が必要だ。ニコニコ笑ったような絵文
字を添えたりするのも、一つの方法だ。私のばあいは、深刻な話はインターネットではし
ないようにしている。
●「何だ、こんな失礼なメールは！」
またメール交換は手軽であるだけに、どうしてもぶっきらぼうになる。手紙だと、相手
の名前を書き、つぎに「拝啓」とか書いたりする。時候のあいさつもする。メールにはそ
れがない。いきなり本文に入ったりする。だから相手は相手のそのときの感情でそのメー
ルを読む。たまたま気分が悪かったりすると、「何だ、こんな失礼なメールは！」となる。
●無断転送はタブー
が、何といっても、これはあくまでも私の主観的な考えだが、あの「転送」ほど、こわ
いものはない。インターネットでは、手紙の世界ではタブーになっている転送が、それこ
そクリック一つでできてしまう。そして一度転送されたメールは、つぎつぎと転送され、
あっという間に無数の人たちの間に流れてしまう。これがこわい。
……というより、転送はタブーだという常識が、まだわかっていない人が多い。中には
私からの私信を平気で転送する人がいる。いや、実際には、他人のメールを平気で転送
してくるような人には、こわくて返事も書けない。「林さんだけにＭ子のメールを見せて
あげますね」と書いてあったりすると、心底ゾーッとする。「私のメールもこうして転送
されるのだろうな」と。こんなこともあった。
●こわくて返事も書けない
私はときどき、自分の書いたエッセイを、不特定多数の人に送っている。そのときもそ
うだった。私は一人の女性（三九歳）についてのエッセイを送った。その女性は「自分の
息子を愛することができない」と言って悩んでいた。そのことについて書いた。
で、私がエッセイを送った読者の中に、Ｕさん（四一歳・女性）という女性がいた。市
役所の職員ということだった。が、Ｕさんは、そのエッセイをズタズタに分断し、その
分断した個所ごとに、コメントを添えて、そのまま数人の仲間に転送してしまった。そ
してあろうことか、それぞれの仲間たちがさらにコメントをつけ加え、そして最終的に
はそれが私のところに回送されてきた。中に、「美人はとくね」と、私のエッセイを皮肉
ったコメントまで書き添えてあった。
私は回送されてきた自分のエッセイを見て、怒りで体が震えた。私はしがないモノ書き
だが、自分の女房でもここまでさせない……と、そのときはそう思った。で、怒りをそ
のＵさんにぶつけたかったが、それもできなかった。そういうふうに転送することに罪
悪感を覚えない人には、こわくて返事も書けない。書けば書いたで、またどんなふうに
他人に転送されるか、わかったものではない。
●「どうして返事をくれないのか！」
しかしもちろんＵさんにはこちらの気持ちなどわかるはずもない。それからたびたびメ
ールで、「どうして返事をくれないのか！」というようなことを言ってきた。回数にすれば、
五〜六回はあっただろうか。しかし私の怒りが収まったときには、Ｕさんへの友情はすっ
かり消えていた。返事を書いて人間関係を修復しようと思う前に、そういうことがわずら
わしくなった。
もちろんＵさんは私の生徒の親ではない。これからもつきあうつもりはない。ないから、
ここにこうしてあえて事実を書いた。
●インターネットの問題点
話を戻す。メール交換にはまだいろいろ問題がある。北海道に住む読者からのメールで
も、沖縄に住む読者からのメールでも、受け取る段階では、その「距離感」がまったくな
い。それは当然のことだが、さらに、親しさにも距離感がない。一〇年前の友人も、つい
先日知りあった友人も、同じようなレベルで接近してくる。何というか友情の蓄積感がな
い。最初のメールこそていねいでも、二度目からのメールでは、一〇年来、あるいは三〇
年来の友人のような書き方をする。（私もそうだが……。）で、そこで人間関係が互いにわ
からなくなってしまう。
これは私だけの錯覚かもしれないが、たとえばＡ出版社のＡ氏と、Ｂ出版社のＢ氏と交
互にメールを交換していたとする。互いに一、二度しか面識がなく、会話もそれほどした
ことがないとする。するとメールを交換しているうちに、Ａ氏とＢ氏が区別つかなくなっ
てしまうのだ。もしその上、名字が同じだったりすると、さらに区別つかなくなってしま
う。実のところ、多くの母親からメールをもらうと、そういう混乱がよく生ずる。懸命に
その母親の顔を思い浮かべながらメールを書くのだが、それにも限度がある。メール交換
にもいろいろな問題があるようだ。
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 １８日
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
休みます。
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【ＳＦ小説】
●あの世ｖｓこの世(This World vs. That World)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
今、１人の老人が、静かに息を引き取ろうと
している。
豊かだった白髪も、今は、それもちぢれ、
乾いた皮膚には、無数の深いシワが刻まれている。
酸素マスクの下で、あごだけがかすかに
動いている。
静かな朝だった。
やわらかい朝の光が、カーテンのすき間から
部屋に流れ、その先にあるテーブルを
浮かび上がらせていた。
看護士が、隣の医局で、家族に電話をしていた。
そしてその老人のいる部屋にもどってくると、こう言った。
「孝太さん、お孫さんがもうすぐ来ますよ。
がんばってね」と。
声をかけたが、すでにその老人には、それに
答える力はない。
酸素マスクのカバーを、白い蒸気で曇らす
こと。
それだけが、その老人が生きているという
証（あかし）だった。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
（第１話）
老人の名前は、中山孝太といった。
昭和２２年生まれ。
西暦１９４７年。
「団塊の世代、第一号」とよく言われた。
戦後の混乱期に生まれ、それにつづく高度成長期の荒波にもまれた。
家族は、８人。
兄が２人、それに妹。
祖父母と両親。
みなそれぞれに元気だったが、孝太の父親は、フィリッピンで負傷。
右足が不自由だった。
祖父は昔からの呉服屋を営んでいた。
父は、それを手伝っていた。
が、孝太のいちばん上の兄は、孝太が３歳のとき、チフスで死去。
二番目の兄は、小児麻痺をわずらい、それ以後、寝たきりの状態になっていた。
そのこともあって、祖父母、両親の愛は、すべて孝太に注がれることになった。
孝太の下に、歳違いで、妹がいた。
孝太にはよき遊び相手だったが、妹は、生来の障害をかかえていた。
今でいう、多動児だった。
いつも落ち着きがなく、動き回っていた。
よくしゃべるのだが、話の内容には、脈絡がなかった。
思いついたことだけを、ペラペラと口にしていた。
そんな妹だったが、孝太には、よき話し相手だった。
が、やがて父が酒に溺れるようになった。
戦争の後遺症とも考えられた。
ときどき戦争の夢を見て、うなされることもあった。
が、本当の理由は、母、つまり孝太の母の愛情が消えたことではなかったか。
孝太の母は、孝太の父のふがいなさに、失望していた。
その失望感が伝わったとき、孝太の父は、酒に溺れるようになった。
そこに二男の死が重なった。
こうして孝太は、幼児期、少年期を過ごし、高校を卒業すると、京都の
大学に入った。
孝太はそこで理学の勉強をした。
その間、１年間、孝太は奨学金を得て、カナダに渡った。
バンクーバーにある、王立化学アカデミー院に、籍を置いた。
専門は、光合成。
孝太にとって、人生でいちばん輝いていたのは、そのときだった。
大学４年のとき、郷里の長野県での教員採用試験に合格し、当初は、
僻地校と呼ばれた、Ｋ高校に赴任した。
研究者の道を選ぶこともできたが、孝太は教育の道を選んだ。
そのとき知り合ったのが、孝太の今の妻。
孝太の妻は、小さなレストランの店員をしていた。
孝太は、それなりの幸福な生活を送っていたが、やがて祖父母がつづいて死去。
父も、酒がたたってか、肝臓を悪くして、そのあとを追うようにして、死去。
残ったのは、母と、それと妹だけとなった。
が、稼業は母という女性の手だけでも何とか、つづけられた。
妹が近くに住んでいて、ときどき商売を手伝っていたこともある。
が、その妹も家を出た。
隣町にある時計屋の主人と結婚した。
遅い結婚だった。
いつしか孝太が、呉服屋と、そして母のめんどうをみるようになった。
何度か、母に同居を求めたが、孝太の母は、それをかたくなに、拒んだ。
こうして１０年ほどが過ぎた。
孝太には２人の息子ができた。
その間も、孝太は転勤を繰り返した。
同じ長野県の範囲だったが、そのつど孝太の家族は、引越しをしなければ
ならなかった。
そういうこともあって、孝太が自分の家をはじめてもったのは、
孝太が、４０歳をすぎてからのことだった。
が、ここで孝太にとって、最大の不幸が襲いかかる。
中学生になったばかりの二男が、無免許でバイクに乗り、そのまま道路わきの
大木に激突。
死亡してしまった。
原因は、道路にできた穴に、タイヤを取られたためらしい。
そのはずみに、バイクが宙を飛び、そのまま大木に激突。
あっけない死だった。
が、このときから孝太の人生は大きく狂い始めた。
孝太の妻は、そのままうつ病をわずらい、半年後には、精神をおかしくして
しまった。
何度か自殺未遂を起こしたこともある。
が、不幸には不幸が重なるもの。
妹に離婚問題起きた。
そしてそれをきっかけに、遺産相続問題が再燃した。
妹はこう言った。
「あなたが家を継いだわけではないから、おじいちゃんが残した財産の半分は
私のもの」と。
祖父母はその町の中心街に大きな土地をもっていた。
それを母が相続していた。
折からのバブル景気で、値段が高騰していた。
母は土地を売り、妹の言うがまま、それを妹に渡した。
孝太と妹の関係は、それを契機に断絶した。
言い忘れたが、孝太の母が経営していた呉服屋も、近くに大型のショッピングセンター
ができてから、開店休業の状態がつづいていた。
高級呉服店をめざして、店を改築したのも、裏目に出た。
祖父の残した財産も、それで消えた。
やがて母は呉服屋はそのままに、孝太の家に住むようになった。
孝太は拒否できなかった。
土地の名義は、母親のものになっていた。
孝太の長男は、大学を出て、都会で仕事に就いた。
ある造船会社の設計士となった。
１人の子ども（＝孝太の孫）が生まれた。
名前を、慶喜（けいき）と言った。
慶喜は孝太を、「おじいちゃん」と言って、よく慕った。
で、１５年の年月は流れるように過ぎた。
孝太はそのとき５５歳になっていた。
母は、その数年前、８０歳で他界していた。
妹との音信はなかった。
が、そのころから孝太の妻は精神を病み、精神病棟に入院することになった。
さらに１０年の年月が流れた。
孫の慶喜も、２０歳になった。
妻はそのあと、認知症も加わり、孝太の顔も区別できないほどになっていた。
食事は、食道に穴をあけ、そこから摂取していた。
が、孝太が、６７歳になったとき、肺炎になり、そのまま死去。
闘病生活が長かったこともあり、孝太は、むしろほっとした気分に包まれた。
孝太の長男と孫の慶喜は、孝太との同居を望んだが、孝太は、それに
応じなかった。
７０歳になる少し前、自ら、有料の老人ホームに入居した。
持病の腰痛が悪化し始めたのも、そのころだった。
……孝太の死は静かなものだった。
享年、７６歳。
見取る人もなく、看護士がそれに気がついたときには、孝太の皮膚は、
すでに淡いおうど色に変わっていた。
（第２話）
真っ白な部屋だった。
メカニックな動きをするものは、何もなかった。
やわらかい白いモヤに包まれていた。
そのモヤ全体が、光となり、あたりを照らしていた。
１人の若い青年が、白いベッドの上に横たわっていた。
その横に、別の青年が、ベッドの上の青年の頭から、光の輪をはずすところだった。
輪は金色に輝いていた。
ベッドの上の青年は、ゆっくりと目をあけた。
とたん、まばゆいばかりの光が、その青年の目の中に飛び込んできた。
青年には、名前はなかった。
番号で呼ばれていた。
番号といっても、６４進法。
いくつかの記号が、ランダムに並んでいた。
「％Ａ＆＃＃３２……」と。
横に立った青年がこう言った。
「％Ａ＆＃＃３２さん、いかがでしたか？」と。
とたん、ベッドの上の青年は、ふと我に返った。
が、そこがどこであるかを、すぐ知った。
「結構、長く感じました」と。
それを聞いて、横に立っていた青年が、やさしい笑みを浮かべた。
「そうですか……。こちらでは、２５分と３０秒でした……」と。
青年は自分の名前を思い出した。
「％Ａ＆＃＃３２、コータ……」と。
突然、それが引き金となって、それまでの記憶が怒涛のように押し寄せてきた。
妻との思い出、母との思い出、それに孫の慶喜のことなど。
死はつらい経験だったが、その青年にとっては、新鮮な感じがした。
青年はベッドに横たわったまま、窓があるほうの方向を見た。
するとその部分だけ、モヤがはずれ、その向こうに、形の定まらない景色が見えてきた。
おだやかな世界だった。
何色かの淡い光の渦が見え、その先に、丸いカプセルがいくつか見えた。
％Ａ＆＃＃３２は、今まで自分がいた世界のことを思い浮かべていた。
静かな時間が過ぎた。
この世界には、怒りも、悲しみもない。
苦しみもない。
死の恐怖すら、ない。
すべての人がすべての知識と知恵を分けあっている。
望むなら、広大な土地と、広大な屋敷も、自由に手に入る。
しかしそうした現実的な、あまりにも現実的な財産を求める者は、この世界には、いない。
％Ａ＆＃＃３２の肉体にしても、自由に取り替えられる。
今は若い青年だが、それよりも若くすることも、あるいは年配にすることもできる。
男性が女性になることも、女性が男性になることもできる。
この世界では、欲望という言葉そのものが、死語。
欲望が何であるかを知りたかったら、あの世でそれを体験するしかない。
％Ａ＆＃＃３２はゆっくりとベッドから離れ、出口のあるほうへと向かった。
いや、実際には、出口などなかった。
％Ａ＆＃＃３２が歩く方向に、出口が現れた。
形のないゆがんだ空間で、％Ａ＆＃＃３２は、すべるようにしてそちらに向かった。
別の若い青年が、あとからつづいた。
今、その別の若い青年が、％Ａ＆＃＃３２から、情報伝達を終えたところだ。
青「妻が死んだとき、ほっとしたのはなぜですか？」
％「妻が苦しんだからです」
青「そうですか……」
％「それに痛がりました」
青「痛みというのは、どういう感覚でしたか？」
％「あの世では、苦痛の第一です。しかしね、本当の痛みは、心の痛みですよ」
青「心……？」
％「感情の集約かな。悲しみ、さみしさ……。それが集約されたのが、孤独かな」と。
静かな会話がつづいた。
青「今度は、どこへ行くつもりですか」
％「まだ決めていませんが、行くとしても、悲しみレベルを、２０％以下にしたい
です。今度のは、少し私には、きつすぎた……」
青「そのようにプログラムするのは、簡単なことです」
％「それと、……夢とはわかっているのですが、孫の慶喜に会いたい……」と。
％Ａ＆＃＃３２と別の青年は、どれだけの時間をつかって、
どれだけの距離を歩いただろうか。
歩いたといっても、２人は、やわらかい空間を、すべるようにして移動していた
だけだが……。
が、やがて出口に着いた。
そこには、無数の人たちがいた。
しかしどの人も、やわらかいモヤに包まれていた。
％Ａ＆＃＃３２が、その中の１人に話しかけた。
若い女性だった。
首が長く、皮膚は透き通るように白かった。
衣服は身につけていなかったが、裸ではなかった。
顔から足の先まで、つなぎめのない、なめらかな１枚の皮膚でおおわれていた。
％「楽しかったですよ」
女「１９４０年代の日本を選ばれたのですね」
％「そうです。私は日本は、これで４５０５度目ですが、今までの中で、
いちばん楽しかった」
女「私は日本はまだ２３１回しか行っていませんが、つぎはＢＣ５００年ごろの
中国を選んでみたいです」
％「はあ、あそこはいい。で、ポジション（立場）は、どうします？」
女「皇帝のお后（きさき）でもいいですが、身分の低い奴隷でも構いません」
％「そうですね。そのほうが、楽しいかもしれませんよ」
女「じゃあ、あなたの情報を少し分けていただいていいかしら？」
％「いいですよ」と。
％Ａ＆＃＃３２は静かに目を閉じた。
とたん、若い女性の顔が、さまざまに変化した。
瞬間だが、孝太の妻の顔にもなった。
妹の顔にもなった。
長男の嫁の顔にもなった。
しばらくすると、若い女性は、「ありがとう」と言って、その場を去った。
％Ａ＆＃＃３２はあの世で見た、カナダの景色を思い浮かべた。
とたん、％Ａ＆＃＃３２の目の前に、カナダの景色が広がった。
％Ａ＆＃＃３２は、その景色の中に歩み出た。
そこにはあの世で見た、あのままの世界が広がっていた。
小さな子どもがそこにいた。
子どもが％Ａ＆＃＃３２のほうを見ると、それが慶喜であることがわかった。
％Ａ＆＃＃３２は、その子どもを、ゆっくりと抱きしめた。
（第３話）
遠い昔、人間には肉体があった。
が、いつかしか、脳が小さなチップにコピーされるようになった。
人間が、小さなチップになった。
そう考えてよい。
そのチップに、無数の配線が取りつけられ、それぞれのチップが有機的につながった。
いや、そのつながりを決めるのは、別の「大きなチップ」だった。
そのチップを中心に、無数の、数のないチップが取り巻いていた。
チップは、そのつど自分を別のチップにコピーしたり、大きなチップの命ずるまま、
接続したり、断線したりしていた。
それは無数の星のようでもある。
ひとつのチップが瞬間に光ると、それに連動して、別のチップが光る。
こうして光の渦が、その空間全体を満たす。
音はない。
動くものもない。
しかしチップがまばたきするその瞬間、そのチップは、人間が肉体をもっていた
ころの、１００年分が過ぎた。
チップの世界では、２０数分程度の時間に、延ばされていたが、実際には、
瞬間だった。
％Ａ＆＃＃３２のチップを見てみよう。
％Ａ＆＃＃３２のチップは、中央からややはずれた、今は白い輪になっているところ
にあった。
そのチップには、「％Ａ＆＃＃３２」という文字が刻まれていた。
大きさは、そう肉体をもっていたころの人間の尺度でいえば、数ミリ程度か。
その中に％Ａ＆＃＃３２のすべてが、詰め込まれていた。
その％Ａ＆＃＃３２は、たった今、中央の大きなチップから断線し、そこから
それほど遠くないところにある、別のチップとつながった。
そのチップは、（情報チップ）と呼ばれている。
ひとつの宇宙に匹敵するほどの情報が、そこに詰め込まれている。
％Ａ＆＃＃３２は、その中から、１９７０年代のカナダを選んだ。
恐らく％Ａ＆＃＃３２は、今しばらくは、１９７０年代のカナダの中にいるはず。
しかし……。
チップの集合体は、本当は自分たちがどこにいるか、知らないだろう。
（いる）というよりも、（ある）と言うべきか。
遠い昔、人間は、自分たちの脳を保存するために、それをコンピュータに
コピーした。
「コピー脳」と呼んだ。
それほどおおがかりな装置ではなかった。
人間には、１人あたり、１００億個の神経細胞がある。
そこから１０万本ずつのシナプスがつながっている。
合計しても、たいした数ではない。
それをすべてコピーいた。
が、まだチップと呼ばれるような段階ではなかった。
最初は、部屋一杯を占めるほどのおおがかりな装置だった。
しかしそれがやがて、小さな箱程度になり、最終的には数ミリ程度の大きさにまで、
縮小された。
それと並行して、コピー脳に、さまざまな感覚機器が取りつけられるようになった。
目の働きをするカメラ、耳の働きをするマイクなど。
しかし実際には、人間との会話は、不可能だった。
コピー脳の回転は、怖ろしく速かった。
コピー脳が、仮に聖書をすべて朗読したとしても、人間の耳には、ピッという信号音
にしか聞こえないだろう。
反対に人間がコピー脳に話しかけたとしても、コピー脳のほうが、それに
耐えられなかった。
こうして当初の計画、つまり人間とコピー脳をつなぐ計画は、頓挫（とんざ）した。
そのかわりに、コピー脳どうしを、（つなぐ）という方法が取られた。
が、その世界で、どんなことが起きているかを知ることは、人間にも不可能だった。
ときどき情報を取り出し、それを分析することも試みられた。
が、コピー脳にとっては瞬間でも、その瞬間を分析するだけでも、
人間には、数十年もの年月が必要だった。
こうして無数のコピー脳が作られ、月の地下、奥深くに埋められるようになった。
月が選ばれたのは、地球から近いこと。
それに何よりも、地殻が安定していた。
広い空間の中央に、それらのチップを管理する中央コントロールセンターが置かれた。
人間は、それを簡単に、「大きなチップ」と呼んだ。
それぞれのチップが仮想現実の中で勝手に創りあげた世界を、大きなチップは、
情報として記録した。
％Ａ＆＃＃３２、つまり孝太があちこちの仮想現実の中で、積み重ねた経験も、
大きなチップの中に、蓄えられた。
仮想現実の世界とはいえ、そのため、ますますリアルなものへと、それは進化しつづけた。
今では、仮想現実の世界とはいえ、そこに住む（？）人間たちは、それに気づかない。
仮想現実の世界のほうを、「この世」と思い込み、チップの織りなす世界のほうを、
「あの世」と思っている。
が、地球にいた人間に、大きな変化が起きた。
第一回目は、２０１３年。
つづいて２０３６年。
二度の大戦争で、人間は、滅亡した。
しばらく宇宙をただよっていた人間も、やがてそこで力尽きて、死に絶えた。
今の今も、地球のまわりを回る月の奥深くには、無数のチップがある。
それらのチップが、整然と並んでいる。
そして音もなく、静かな光だけを、瞬時、瞬時に発しながら、たがいに生きている。
エネルギーは、月の表面から伝わってくる、太陽のぬくもりだけ。
いつ果てるともない、また果てることもないだろう、静かな眠りについている。
静かに、静かに、いつまでも静かに……。
（終わり）
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家
小説 「あの世ｖｓこの世」「この世ｖｓあの世」 あの世論 コピー脳 はやし浩司
小説 ２００９ ２月１４日記 ）
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●ねたみのメカニズム
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
たいへん興味深い記事を見つけた。
まず、その一部を紹介する。
『自分が妬みを持つ相手が不幸になったとき快感を得る、いわば「他人の不幸は蜜の味」
と感じる脳の働きが日本の研究グループの実験で初めて明らかになりました。
これは、千葉市にある放射線医学総合研究所などのグループが明らかにしたものです。
大学生１９人を対象に、「妬み」を感じるときや「人の不幸を喜ぶ」ときの脳内の働
きを画像診断装置で解析しました。
研究は、「自分は希望通りにならなかった就職や恋愛が同級生は希望通りになってい
る」という文章を読ませて、妬みの感情を持たせる手法で行われました。
その結果、「妬み」の感情が強いときには、体の痛みなどを処理する前頭葉の一部が
活発になっていることがわかりました。また、「妬んだ相手に事故など不幸が起こった」
という文章を読むと、快感を感じるときの脳の部位が活発になりました。
「文字どおり『他人の不幸は密の味』というように、密の味をあたかも味わっている
かのような脳活動が認められました」（放射線医学総合研究所 高橋英彦 主任研究員）
研究グループは、「妬み」に関する脳内の活動が強い人ほど、「不幸を喜ぶ」領域の活
動が活発で、「他人の不幸は蜜の味」と感じやすいことが脳科学的に初めて証明された
としています』（13日11:09・ヤフー・ニュース）と。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「やはり他人の不幸話はおもしろい……」と考えてはいけない。
たとえ脳の中の反応がそうであっても、それと闘うのが人間。
人間の理性であり、知性ということになる。
脳の命ずるまま行動していたら、人間はそのまま原始人にまで退化してしまう。
しかし今後こうしたメカニズムは、ますます解明されていくだろう。
ほとんどの人は、脳が命ずるまま、つまり（私であって私でない部分）に
命じられるまま、ものを考え、行動している。
が、自分では、「私は私」と思いこんでいる。
ここでいう「ねたみ」についても、そうだ。
人をねたむこと自体、「私はそう思う」と、「私は」と言う。
しかしそれはけっして、（私であって、私）ではない。
では、「私」とは何か？
むしろ「私」というのは、「私」を否定したところにある。
たとえば腹が減った。
そのとき、「何かを食べたい」と思うのは、（私であって私でない部分）という
ことになる。
が、そのとき、「腹は減っているが、この食べ物をもっと減っている人にあげよう」と
考えて行動したら、それが（私であって、私である部分）ということになる。
そういう意味でも、この記事は、おもしろい。
最近になく、頭の中で火花が飛ぶのを感じた。
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家
他人の不幸 他人の不幸話）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●雑感・あれこれ
●目標は、皇居、東京、日本(The Target is The Emperor's Palece, Japan)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
東京があぶない。
皇居があぶない。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
テポドン２号が発射段階に入ったという。
東亜Ｎ報（韓国）は、『Ｋ国の咸境北道舞水端里（ハムギョンプクト・ムスダンリ）基地で、
ミサイル発射実験に必要な装備である遠隔測定設備を組み立てる様子が、数日前、米国の
偵察衛星に捉えられたと、ＣＮＮ放送が１１日、米政府高官の言葉を引用して報じた』（２
月１２日）と、伝えている。
これに応じて、アメリカ軍は、沖縄の嘉手納基地に、コブラボール２機を配備した。
産経新聞はつぎのように伝える（２月１４日）。
『Ｋ国による長距離弾道ミサイル「テポドン２号」の発射準備を受け、米軍が弾道ミサイ
ル監視機「ＲＣ１３５Ｓ」（コブラボール）を沖縄県の嘉手納基地に展開させたことが１４
日、分かった』と。
にわかにあわただしくなってきた、極東情勢。
軍事的緊張も、一触即発の状態にまで、高まっている。
が、最大の問題は、テポドン２号の目標は、どこかということ。
宇宙……？（人工衛星発射のためとは考えにくい。何のための人工衛星？）
日本海……ＮＯ！（テポドン２号でなくてもよい。）
太平洋……ＮＯ！（発射実験そのものが、失敗とみなされる。）
アメリカ……ＮＯ！（Ｋ国にその度胸はない。）
韓国……ＮＯ！（テポドン２号でなくてもよい。）
こうして消去法で選び落としていくと、残ったのは、日本。
太平洋とも考えられなくもないが、太平洋まで飛ばせば、途中で迎撃されてしまう。
「撃墜されれば、恥」（韓国紙）と、彼らは解釈している。
在韓米軍司令官も、迎撃の可能性を示唆している。
が、なぜ日本なのか？
２００９年になってからのＫ国の動きを順に追ってみると、それが浮かび上がってくる。
（１）南北関係の緊張（これは一種の陽動作戦ではないか？）
（２）日本への攻撃示唆（Ｋ国は、たびたびそれを示唆している。）
（３）オバマ大統領へのラブコール（アメリカを牽制するため。）
（４）反日感情の悪化（日本の朝鮮Ｓ連が攻撃されているというデマを連日流している。
日本のテレビ局のレポーターに対して、「日本の朝鮮Ｓ連に人がかわいそう」と、
言っている。）
（５）Ｋ国、国内情勢の混乱（外敵を作ることによって、国内を引き締めようとしている。）
現在、Ｋ国とって、もっとも攻撃しやすい国が、日本ということになる。
理由は、はっきりしている。
（１）日本には防衛権はあっても、他国を武力攻撃することは、憲法上禁止されている。
つまり日本は、公式には反撃できない。
（２）Ｋ国のミサイルが撃ち込まれた程度では、日米安保条約は発動されない。
（３）仮にアメリカ軍が動こうとしても、韓国がそれに反対する。アメリカ軍が動けば、
朝鮮半島は、そのまま戦場と化してしまう。現在Ｋ国が韓国に対して臨戦態勢を敷
いているのは、そのためのけん制とも考えられる。またＫ国は、陸軍までは動かし
ていない。
（４）ミサイルの性能を示すには、これ以上の効果的な方法はない。またそれによって、
日本をどう喝することができる。
Ｋ国が、目標も定めず、ミサイル実験をするはがない……という前提に立つなら、今いち
ばんあぶないのが、東京ということになる。
東京といっても、皇居。
かつてＫ国の政府高官が、ズバリ、「皇居」と断言したことがある。
核兵器を搭載しているかどうかは、わからないが、（またその可能性は小さいが）、
油断は禁物。
Ｋ国にしてみれば、自国のミサイルの性能を誇示するために、もっとも象徴的意味
のある目標ということになれば、皇居。
静岡や北海道ではない。
大阪や九州でもない。
公式には、日本とＫ国は、いまだに（戦争状態）にある……ということになっている。
だから、皇居ということになる。
が、日本としては、それをぜったいに許してはならない。
仮に皇居にミサイルが撃ち込まれたとするなら、（載っているのが、ただのカラ弾頭であっ
たとしても）、日本経済はその瞬間から、大混乱する。
株価はもちろん下落。
一気にドル高、円安が進み、外資は逃避する。
では、どうするか？
方法は２つしかない。
（１）日本がミサイルを迎撃する。
（２）迎撃できないなら、完全に無視する。
どちらも今の日本にとっては、むずかしい。
となると、残された道は、ただひとつ。
Ｋ国を、テロ国家として、兵糧攻めにする。
中国や韓国はそれに応じないだろうが、国際世論が熱いうちに、一気にそれを推し進める。
日本にそれだけの外交能力があるかどうかは疑わしいが、今から準備しておけば、
まだ間に合う。
ただひとつ心配な点もある。
Ｋ国の核兵器開発について、「小型核なら、２０発前後もっている」という説もある。
読売新聞は、つぎのように伝える。
『韓国国会国防委員会のキム委員長は２月１６日、ソウル市内で開かれた国防研究院主催
の討論会で、北朝鮮が保有する核爆弾（弾頭）の数について、２０個以上に上る可能性が
あるとの見方を示した』と。
もしそうなら、日本の兵糧攻めに対して、Ｋ国が小型核を使って報復してくる可能性も
出てくる。
何もミサイルだけが運搬方法ではない。
漁船だってある。
戦闘機だってある。
さらに日本海側には、日本の原子力発電所がズラリと並んでいる。
もしこれらのひとつでも、ミサイルで破壊されたら、日本列島の何分の１かは、
人が住めなくなる。
Ｋ国はそれを熟知しているから、ますます強気で出てくる。
日本はますます弱腰になる。
なお誤解してはいけないことがある。
ほとんどの人は、「日本有事の際には、アメリカ軍が助けてくれる」と考えている。
しかしアメリカ政府には、最初からそんな意図は、みじんもない。
コブラボールを派遣したのも、ミサイルの迎撃態勢をとったのも、それは純粋に、
母国アメリカを守るためである。
あえて言うなら、同じ型のミサイルをもつイランへのけん制という意味はある。
それだけに今回のクリントン国務大臣の訪日は、重要な意味をもつ。
が、あのＡＳ首相に、そこまで話し込む外交的技量は、期待できそうもない。
何しろ日本を代表する「おバカ首相」（週刊文春ほか）。
私も若いころ通訳として働いたことがあるが、ああいう人物の通訳は、むずかしい。
何しろ、日本語そのものが、こわれている。
危うし、日本！、……ということになるが、私がここに書いたことが、杞憂であれば、
幸いである。
最後に一言。
ひょっとしたら、ひょっとして、Ｋ国は、人工衛星の打ち上げにロケットを
使うかもしれない。
イランはその方法で、自国のロケット技術を誇示した。
そのイランの技術者がＫ国に入ったという情報もある。
Ｋ国も、「宇宙開発は、世界各国の共通の権利である」というような声明を、
数日前に出している。
まっすぐ宇宙を目指せば、宇宙ロケット。
途中で軌道を東に向ければ、大陸間弾道ミサイル。
その瞬間に、極東アジアの命運は決まる。
（補記）東京都の石原都知事は、迎撃ミサイル・パトリオットを、皇居周辺に配備すべき
と主張している。今回はともかくも、次回は、みな、それを望むようになるだろう。
しかし誤解してはいけないのは、現在は電子戦の時代である。
ミサイルというのは、第二次大戦中のドイツのＶ２ロケットとちがい、精密な電子誘導で
飛ぶ。
ミサイル自体も、電波を発信しながら飛ぶ。
この電波をかく乱したり、妨害したりすることによって、ミサイルを迎撃するという
方法もある。
この分野では、日本は先進国なのだから、そういった方法で迎撃するということも、
当然考えているはず。
ミサイルの迎撃はそんなに簡単ではないし、また私たちが考えるほど、
単純なものではない。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●公務員制度改革案(Restricrtion Law against Public Officers' Post-Retiement Jobs)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
この場に及んで、人事院が、公務員制度改革法案に対して、
猛烈な巻き返し、つまり抵抗運動を繰り広げている。
人事院が反対するということは、今回の法案は、それだけ
中身があるということ。
ぜひ、来月（３月）１０日までに関連法案を国会に提出し、
法案の成立をめざしてほしい。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●法案の骨抜き
あれほどまで法案成立に協力的だった人事院が、この場に及んで、猛烈な抵抗運動を
繰り広げ始めた。
協力的だったのは、骨抜き法案にするためだった。
今回の公務員改革法は、今まで人事院が取り仕切っていた機能を、
内閣官房に移管しようというもの。
闇に包まれていた、天下りや「渡り」を公の監視制度の下に置こうというが、
その骨子である。
その法案に、なぜ人事院が協力的だったか？
理由は明白。
内閣官房の中に設置する（新機関）の中身を、形骸化するためである。
わかりやすく言えば、職員は、各省庁からあがってきた職員にする。
人員は、多くても１０人前後にする。
しかしそんな組織で、中立・公平性が保てるわけがない。
またそんな少人数で、何万人もの人事を管理できるわけがない。
（新機関）は、下（＝各省庁）からあがってきた報告書を、「ホッチキスで止めるだけ」
（某週刊誌記者）の組織になってしまう。
が、それこそが、人事院の（ねらい）であった。
だから協力的だった。
が、ここにきて、人事院のねらいどおりに、ことが運ばなくなってきた。
その気配が濃厚になってきた。
そこで「猛烈な抵抗運動」となった。
●後付け理由
人事院の言い分は、こうだ。
が、その前に、これだけは、説明しておかねばならない。
公務員というのは、憲法に保障されている、労働基本権の制約を受けている。
たとえばストライキなどをして、生活の資質向上などを、訴えることができない。
そこでそれにかわる、いわば補償機関として、人事院がある。
人事院は、政府から独立性をもった中央人事行政機関と考えるとわかりやすい。
たとえば公務員の給料などは、人事院の勧告に従って、政府が決定する。
もう少しかみくだいて説明すると、こうだ。
公務員は、「給料をあげろ」というストライキができない。
そこでそのかわり、独立性をもった（？）、人事院にそのつど判断してもらうことに
よって、給料をあげてもらう。
しかし現在の人事院が、「中立・公正性」を保っているというのは、ウソ！
そのことはたとえば、現在の人事院・谷総裁の経歴をみてもわかるはず。
谷総裁は、１９６４年に旧郵政省に入省。
９８年に事務次官。
退官後、財団法人郵便貯金振興会理事長、ＪＳＡＴ（ジェイサット）会長。
そのあと２００４年に、人事官となり、２００６年４月から、現在の人事院
総裁に就任。
わかるかな〜〜〜〜？
人事院の総裁自身が、元郵政省の官僚。
退職後は、「渡り」を繰り返した。
そしてその人物が、現職の人事院総裁！
こんなバカげた「中立・公正」があるか！
その谷総裁がこう叫ぶ（中日新聞・２月１５日）。
「（人事院は）現在は制約がある労働基本権の代償という憲法の要請にかかわる機能を担う。
今回は、そうした議論がないまま、人事院の基本的な性格にかかわる変更を行おうと
している（だから反対）」と。
労働基本権ねえ〜〜〜〜？
労働基本権の代償ねえ〜〜〜〜？
そういう言葉は、この大不況の中で、明日の生活費もままならない人に向って、使って
ほしい。
天下りを数回繰り返すだけで、数億円も退職金を手にする官僚に、労働基本権とは！
谷総裁自身も、記事の中で、こう認めているではないか。
「（渡りについて）、行き過ぎている面もあった」と。
私たちは、その（生き過ぎている面）を問題にしているのである。
それを労働基本権を盾にとって、抵抗運動とは？
さらに谷総裁は、こう心配する。
「（給与改定を内閣に勧告する）人事院勧告制度が有名無実になる恐れがある」と。
有名無実ねえ〜〜〜〜？
現在、公務員の人件費だけで、３８兆円（年間）あまり。
その額は、日本の国家税収の額とほぼ同じ（国家税収は、４０〜４２億円）。
この大不況下にあって、元公務員たちは、みな、こう言っている。
「公務員をしていてよかった」と。
一方現職の公務員たちも、みな、こう言っている。
「公務員でよかった」と。
何も１人ひとりの公務員の人たちに、責任を感じろと言っているのではない。
私は制度がおかしいと言っている。
制度の運用の仕方がおかしいと言っている。
都合のよいときだけ、憲法をもちだす。
労働基本権をもちだす。
ずるいぞ！
谷総裁は、「公務員改革のあるべき姿は？」という記者の質問に対して、
こう答えている。
「制度だけつくっても、運用が直らなければ、改革の目的は達せられない。
運用がどうしても直らないのが、今までの実態だ。
制度、運用、公務員の自覚、この３点を同時に直すことが必要」（同紙）と。
この意見にはまったく、賛成。
が、郵政事務次官から天下り、渡りを繰り返した当の人物が、そう言うのだから
恐ろしい！
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
公務員制度改革法案 公務員制度改革法 人事院 人事院総裁 労働基本権 人事院勧
告）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
少し前に書いた、関連記事を再度、掲載します。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●官僚天下り、首相が承認（？）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
政府は１８日（１２月）、省庁による
天下りあっせんを承認する「再就職
等監視委員会」の委員長ポストが定まらない
ことを受けて、監視委員会に代わって、
ＡＳ首相が承認する方針を固めたという
（中日新聞・０８・１２・１９）。
これは官僚の天下りが事実上できなくなっている
状況を回避するためという（同）。
そしてその結果、「……実際には、内閣府
職員に首相の職務を代行させるという」（同）と。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
わかりやすく言えば、ＡＳ首相は、「天下り監視センター（正式名：官民
人材交流センター）」を、官僚たちに（＝内閣府）に丸投げした。
理由は、委員長が決まらないため、とか？
（委員長人事については、Ｍ党が、反対している。）
つまりそれまでの（つなぎ）として発足した「監視委員会」を、事実上、
ギブアップ。
ＡＳ首相は、各省庁からあがってくる書類を、ホッチキスで留めるだけ。
それだけの委員会にしてしまった。
つまり「監視」などというのは、まさに「形」だけ。
だったら、何をもって、「監視」というのか？
官僚たちは、今までどおり、何の監視も、制約も受けず、堂々と天下り
できることになる。
しかも表向き、「監視委員会のお墨付き」という、天下の通行手形まで
手にすることができる。
「オレたちは、ちゃんと監視委員会の承諾を得て、天下りしている」と。
しかしこんなバカげた話が、どこにあるのか！
（０８年１２月１９日記）
（付記）ＡＳ首相の支持率が、今朝（１２月２０日）の新聞によれば、
１７％前後まで、急落したという。
当然である。
（０８年１２月記）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
同じころ書いた記事をもうひとつ。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●どうなる内閣人事局(Bureaucratic Government)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
官僚たちの天下りにメスを入れ、それを
一元的に管理することによって、天下りを
是正しようとして考えられたのが、
内閣人事局。
しかし今、その内閣人事局が、まさに
骨抜きにされようとしている。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
今までは、各省庁ごとに、いわば縦割り的に、
かつ慣習的に（官僚の天下り）が、なされてきた。
たとえば文科省だけでも２０００近い、外郭団体がある。
官僚たちは退職すると、（あるいはそれ以前から）、
こうした天下り先を渡り歩くことで、莫大な
利益を得ていた。
が、それではいけないと、安倍内閣、福田内閣の両内閣は、
新しい人事院の創設をもくろんだ。
「内閣人事局」構想というのが、それである。
内閣人事局というのは、各省庁の幹部人事を、一元的に
管理し、それによって、従来の天下りにともなう
弊害をなくそうという趣旨で考えられた。
つまり一度、すべての天下り先を人事局に集め、
適材適所で人材を再配置しよう、と。
しかしこれが実施されると、各省庁は、独自の
天下り先（＝権益）を失うことになる。
そこで官僚たちによる逆襲が始まった（？）。
その目的とするところは、内閣人事局の骨抜き。
その中身は、大きく、つぎの２つに分けられる。
（１）事実上、内閣人事局を、官僚主導型の組織にする。
（２）内閣人事局の人員を最小限（１０人〜２０人）にし、ただ単なる
事務組織にする。
内閣人事局を官僚主導型の組織にすれば、従来通りの天下りが可能になる。
また組織を小さくすればするほど、組織はただ単なる事務機関にする
ことができる。
そういう点では、ＡＳ総理は、まことに都合がよかった。
ちまたでは「おバカ総理」（週刊Ｂ春）と、揶揄（やゆ）されている。
官僚の言いなり……とまではいかないにしても、あのＡＳ総理に、
そこまで期待する方が無理。
新聞などの報道を見ていても、ＡＳ総理周辺からは、公務員制度改革
の「コ」の字も聞こえてこない。
そういうＡＳ総理を横目で見ながら、官僚たちが、「一刻も早く」と、
内閣人事院の創設を急ぎ始めている。
たとえば内閣人事院の創設を目的とする作業部会は、ほぼ１日おきという
ハイペースで行われている（０８年１１月）。
内閣人事院の創設に反対なら、急ぐ必要はないはず（？）。
この一見すると矛盾した動きこそが、官僚が得意とする、お家芸である。
急げば急ぐほど、いいかげんなものができる。
その（いいかげんさ）こそが、官僚にとっては、重要なのである。
幹部人事の一元化はどうする？
給与の弾力化はどうする？
昇格、降格人事はどうする？
人事の配分はどうする？
だれがどういう基準で決める？
そういう議論はいっさい、すっ飛ばして、内閣人事院の誕生！
作業部会にしても、計８回、延べ２０時間程度行われただけ。
が、それこそまさに官僚たちの思うつぼ。
週刊誌などの記事によると、内閣人事院の人員は、１０人程度。
多くても２０人程度とささやかれている。
たったそれだけの人員で、巨大な官僚組織の人事を管理できるわけがない。
つまり（できるわけがない）という組織にすることが、官僚たちの
目的ということになる。
日本は奈良時代の昔から、官僚主義国家。
少しぐらいつついた程度では、ビクともしない。
改めて官僚たちのもつ（力）に驚く。
（０８年１２月１８記）
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
内閣人事局 官僚制度 天下り）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●眠った置き物
あれこれと置き物が並べてある家がある。
代々とつづいた旧家と言われる家に、そういった家が多い。
鉄製のものであったり、陶器製のものであったりする。
木彫りのものも、多い。
私も若いころは、そういうものを好んで買い求めた。
原石、絵画、彫り物などなど。
外国へ行くたびに、一品豪華主義というか、一品だけ、高価なものを
買い求めるのが、私のやり方だった。
しかしあるときから、パタリと買うのをやめた。
そして今は、「そんなもの、あってもしかたない」というふうに考えるようになった。
どうしてこんなに変わったのだろう？
ひとつには、そういうものは財産にならない、と考えが生まれた。
買うのは簡単だが、売るのはむずかしい。
少なくとも、元の値段では売れない。
つぎにこうした置き物は、見る人がいて、話題になってはじめて価値が出る。
見る人もいない。
価値のわかる人もいない。
であるとするなら、何のための置き物か、ということになる。
もちろんそれなりに意味のあるものなら、価値もある。
それでも、売り先を見つけるのは、むずかしい。
それにこんなこともある。
私は３０代のころ、年に２〜３度は、パソコンを買い換えた。
今より値段がずっと高かった。
ＮＥＣのパソコン（９８シリーズ）にしても、当時、４０〜５０万円はした。
しかしそんなパソコンでも、１、２年もすると、すぐ使い物に
ならなくなってしまった。
よく覚えているのは、当時、Ｕシリーズというのが出たときのこと。
やや小型で、使いやすそうだった。
値段はやはり４０万円前後だった。
で、私はそれで、当時始まったばかりの、パソコン通信というのを始めた。
パソコン通信というのは、現在のインターネットの先駆けようなもの。
が、送受信できるのは、文字情報のみ。
ひらがなか、カタカナ、あるいは英文字と数字のみだった。
やっと漢字の送受信ができるようになったかな、という時代である。
私はそれに挑戦してみたくなった。
が、何度ショップに足を運んでも、それはできなかった。
Ｕシリーズでは、それができないと、やがて知った。
で、また新しいパソコンを買うハメに！
……というようなことを繰り返してきたので、「何が置き物だ」という
ようになってしまった。
いや、パソコンと置き物は、直接的には関係ない。
しかし置き物も、少しよいものになると、それくらいの値段はした。
が、パソコンは、数年もすると、ガラクタ。
置き物は、ずっとそのまま。
だからパソコンを買うのは無駄と書いているのではない。
私が書きたいのは、その逆。
パソコンは今も昔も、（生きた置き物）。
一方、床の間に飾るような置き物は、（眠った置き物）。
人生も永遠であれば、また私の家も代々とつづくというのであれば、
（眠った置き物）でも、それなりの価値はあるのかもしれない。
しかしだからといって、それがどうなのか？
ここに４０万円の現金があるなら、私はそれで（生きた置き物）を買いたい。
何もパソコンにかぎらない。
……とまあ、そういう（思い）が、積もり積もって、冒頭に書いたような
（思い）となっていった。
「そんなもの、あってもしかたない」と。
そうそう、モノの虚しさは、母を通して知った。
私の母は、人一倍というか、あの時代の人の常として、モノにこだわった。
モノ、イコール、財産と考えていた。
猛烈なインフレがつづいていた。
だからあの時代の人たちは、よけいに、モノにこだわった（？）。
そんな母でも、死ぬときは、身の回りには、何枚かの衣類と、コップ類しかなかった。
で、今は、そのあと片づけをしている段階だが、あまりのモノの多さに困っている。
花瓶だけでも、２０個前後もある。
掛け軸だけでも、１０本以上。
置き物を並べたら、八畳間がいっぱいになってしまった。
それなりに価値のあるものなら、まだよい。
しかしほとんどは、価値のないものばかり。
一部を業者に見てもらったが、「全部で、１〜２万円というところですかねエ」と。
そう言われて、私はそのまま引き下がってしまった。
しょせん、（眠った置き物）というのは、そういうもの。
『お金というのは、そのときの自分を生かしてはじめて、生きる』と。
英語で言えば、『Money can be alive when it makes us be alive.』ということか。
今、自分で、それを発見した。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●「笑っちゃうくらいあきれる」首相（Ass-Hoxx Prime Minister of Japan）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
歴代の首相の中で、現在のＡＳ首相ほど、「笑っちゃうくらいあきれる」
首相はいない。
本当に、あきれるくらい笑っちゃう（小泉元首相）。
ことの発端は、こうだ。
あのおバカ首相がこう言った。
郵政民営化法案について、「私は賛成していたわけではない」と。
ＡＳ首相は、郵政民営化法案を見直しすると言い出した。
郵政族に押されての発言だった。
が、たとえそうであっても、同じ与党の元総理が、一度決めたことを
このような形で否定することは許されない。
政権党首としての一貫性がないばかりか、無責任そのもの。
無責任きわまりない。
しかも当時、ＡＳ氏は、閣僚の一人として、小泉政権の一角を担っていた。
「おバカ」「おバカ」と揶揄（やゆ）されているが、私はＡＳ首相の脳みそ、
そのものを疑っている。
冗談ではなく、本気で疑っている。
一国の首相たる人物なのだから、一度脳ドックで検診を受けてみるべきではないのか。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
以前、ＡＳ氏が外務大臣に起用されたとき、私はわが耳を疑った。
「どうしてあんな人物が？」と。
そしてそのあと、今度は、総理大臣に！
ほんの少しでも人を見る目があったら、ＡＳ氏など、外務大臣なんかに起用しないはず。
いわんや、総理大臣になんかにしない。
が、その見る目がなかった。
ＡＳ氏は、主に若者たちの支持を取りつけ、総理大臣の地位に就いた。
そして今が、その結果。
国民にマネーをバラまくという、馬鹿げた法案を通すために躍起になっている。
参院で否決されても、衆院で３分の２の賛成を得て、法案を通すという。
それについても小泉元首相は、「そんなことまでして通さなければならない法案か」と
かみついた。
まさに同感である。
アメリカへ行っては、おべんちゃらを言い、東南アジアへ行っては、金をばらまく。
ＡＳ首相は、日本や日本人のイメージを、メチャメチャにしてしまった。
ちなみに、「アソ」という言葉の意味を、英語国から来た外人に聞いてみるとよい。
「アッソァ」というような発音に似せて、「アソ」と言ってみたらよい。
ただし、あなたはその場で、相手の外人に殴り倒されるかもしれない。
聞くとしても、慎重に！
自民党というより、政治家のレベルの低さを、今回ほど見せつけられたことはない。
同じ日本人として、なさけないと思う前に、本当に、本当に、あきれるほど笑っちゃう。
【４】（子育て危険度）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（一部を紹介します。もっと読んでくださる方は……
http://hiroshihayashi9.ninja-web.net/page012.html#label1
へ、おいでください。）
部屋の中はまるでクモの巣みたい！
砂糖は白い麻薬（失敗危険度★★）
●独特の動き
キレるタイプの子どもは、独特の動作をすることが知られている。動作が鋭敏になり、
突発的にカミソリでものを切るようにスパスパとした動きになるのがその一つ。
原因についてはいろいろ言われているが、脳の抑制命令が変調したためにそうなると考
えるとわかりやすい。そしてその変調を起こす原因の一つが、白砂糖（精製された砂糖）
だそうだ（アメリカ小児栄養学・ヒューパワーズ博士）。つまり一時的にせよ白砂糖を多
く含んだ甘い食品を大量に摂取すると、インスリンが大量に分泌され、そのインスリン
が脳間伝達物質であるセロトニンの大量分泌をうながし、それが脳の抑制命令を阻害す
る、と。
●Ｕ君（年長児）のケース
Ｕ君の母親から相談があったのは、四月のはじめ。Ｕ君がちょうど年長児になったとき
のことだった。母親はこう言った。「部屋の中がクモの巣みたいです。どうしてでしょ
う？」と。Ｕ君は突発的に金きり声をあげて興奮状態になるなどの、いわゆる過剰行動
性が強くみられた。このタイプの子どもは、まず砂糖づけの生活を疑ってみる。聞くと
母親はこう言った。
「おばあちゃんの趣味がジャムづくりで、毎週そのジャムを届けてくれます。それで残
したらもったいないと思い、パンにつけたり、紅茶に入れたりしています」と。そこで計
算してみるとＵ君は一日、一〇〇〜一二〇グラムの砂糖を摂取していることがわかった。
かなりの量である。そこで私はまず砂糖断ちをしてみることをすすめた。が、それからが
たいへんだった。
●禁断症状と愚鈍性
Ｕ君は幼稚園から帰ってくると、冷蔵庫を足で蹴飛ばしながら、「ビスケットをくれ、ビ
スケットをくれ！」と叫ぶようになったという。急激に砂糖断ちをすると、麻薬を断った
ときに出る禁断症状のようなものがあらわれることがある。Ｕ君のもそれだった。夜中に
母親から電話があったので、「砂糖断ちをつづけるように」と私は指示した。が、その一週
間後、私はＵ君の姿を見て驚いた。Ｕ君がまるで別人のように、ヌボーッとしたまま、ま
ったく反応がなくなってしまったのだ。何かを問いかけても、口を半開きにしたまま、う
つろな目つきで私をぼんやりと私を見つめるだけ。母親もそれに気づいてこう言った。「や
はり砂糖を与えたほうがいいのでしょうか」と。
●砂糖は白い麻薬
これから先は長い話になるので省略するが、要するに子どもに与える食品は、砂糖のな
いものを選ぶ。今ではあらゆる食品に砂糖は含まれているので、砂糖を意識しなくても、
子どもの必要量は確保できる。ちなみに幼児の一日の必要摂取量は、約一〇〜一五グラ
ム。この量はイチゴジャム大さじ一杯分程度。もしあなたの子どもが、興奮性が強く、
突発的に暴れたり、凶暴になったり、あるいはキーキーと声をはりあげて手がつけられ
ないという状態を繰り返すようなら、一度、カルシウム、マグネシウムの多い食生活に
心がけながら、砂糖断ちをしてみるとよい。効果がなくてもダメもと。砂糖は白い麻薬
と考える学者もいる。子どもによっては一週間程度でみちがえるほど静かに落ち着く。
●リン酸食品
なお、この砂糖断ちと合わせて注意しなければならないのが、リン酸である。リン酸食
品を与えると、せっかく摂取したカルシウム分を、リン酸カルシウムとして体外へ排出
してしまう。と言っても、今ではリン酸（塩）はあらゆる食品に含まれている。たとえ
ば、ハム、ソーセージ（弾力性を出し、歯ごたえをよくするため）、アイスクリーム（ね
っとりとした粘り気を出し、溶けても流れず、味にまる味をつけるため）、インスタント
ラーメン（やわらかくした上、グニャグニャせず、歯ごたえをよくするため）、プリン（味
にまる味をつけ、色を保つため）、コーラ飲料（風味をおだやかにし、特有の味を出すた
め）、粉末飲料（お湯や水で溶いたりこねたりするとき、水によく溶けるようにするため）
など（以上、川島四郎氏）。かなり本腰を入れて対処しないと、リン酸食品を遠ざけるこ
とはできない。
●こわいジャンクフード
ついでながら、Ｗ・ダフティという学者はこう言っている。「自然が必要にして十分な食
物を生み出しているのだから、われわれの食物をすべて人工的に調合しようなどという
ことは、不必要なことである」と。つまりフード・ビジネスが、精製された砂糖や炭水
化物にさまざまな添加物を加えた食品（ジャンク・フード）をつくりあげ、それが人間
を台なしにしているというのだ。「（ジャンクフードは）疲労、神経のイライラ、抑うつ、
不安、甘いものへの依存性、アルコール処理不能、アレルギーなどの原因になっている」
とも。
●Ｕ君の後日談
砂糖漬けの生活から抜けでたとき、そのままふつう児にもどる子どもと、Ｕ君のように
愚鈍性が残る子どもがいる。それまでの生活にもよるが、当然のことながら砂糖の量が多
く、その期間が長ければ長いほど、後遺症が残る。
Ｕ君のケースでは、それから小学校へ入学するまで、愚鈍性は残ったままだった。白砂
糖はカルシウム不足を引き起こし、その結果、「脳の発育が不良になる。先天性の脳水腫
をおこす。脳神経細胞の興奮性を亢進する。痴呆、低脳をおこしやすい。精神疲労しや
すく、回復がおそい。神経衰弱、精神病にかかりやすい。一般に内分泌腺の発育は不良、
機能が低下する」（片瀬淡氏「カルシウムの医学」）という説もある。子どもの食生活を
安易に考えてはいけない。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
こちらの頭のほうがヘンになる
イメージが乱舞する子ども（失敗危険度★★★）
●収拾がつかなくなる子ども
「先生は、サダコかな？ それともサカナ！ サカナは臭い。それにコワイ、コワイ…
…、ああ、水だ、水。冷たいぞ。おいしい焼肉だ。鉛筆で刺して、焼いて食べる……」と、
話がポンポンと飛ぶ。頭の回転だけは、やたらと速い。まるで頭の中で、イメージが乱舞
しているかのよう。動作も一貫性がない。騒々しい。ひょうきん。鉛筆を口にくわえて歩
き回ったかと思うと、突然神妙な顔をして、直立！ そしてそのままの姿勢で、バタリと
倒れる。ゲラゲラと大声で笑う。その間に感情も激しく変化する。目が回るなんていうも
のではない。まともに接していると、こちらの頭のほうがヘンになる。
多動性はあるものの、強く制止すれば、一応の「抑え」はきく。小学二、三年になると、
症状が急速に収まってくる。集中力もないわけではない。気が向くと、黙々と作業をする。
三〇年前にはこのタイプの子どもは、まだ少なかった。が、ここ一〇年、急速にふえた。
小一児で、一〇人に二人はいる。今、学級崩壊が問題になっているが、実際このタイプの
子どもが、一クラスに数人もいると、それだけで学級運営は難しくなる。あちらを抑えれ
ばこちらが騒ぐ。こちらを抑えればあちらが騒ぐ。そんな感じになる。
●崩壊する学級
「学級指導の困難に直面した経験があるか」との質問に対して、「よくあった」「あった」
と答えた先生が、六六％もいる（九八年、大阪教育大学秋葉英則氏調査）。「指導の疲れか
ら、病欠、休職している同僚がいるか」という質問については、一五％が、「一名以上いる」
と回答している。そして「授業が始まっても、すぐにノートや教科書を出さない」子ども
については、九〇％以上の先生が、経験している。ほかに「弱いものをいじめる」（七五％）、
「友だちをたたく」（六六％）などの友だちへの攻撃、「授業中、立ち歩く」（六六％）、「配
布物を破ったり捨てたりする」（五二％）などの授業そのものに対する反発もみられるとい
う（同、調査）。
●「荒れ」から「新しい荒れ」へ
昔は「荒れ」というと、中学生や高校生の不良生徒たちの攻撃的な行動をいったが、そ
れが最近では、低年齢化すると同時に、様子が変わってきた。「新しい荒れ」とい言葉を使
う人もいる。ごくふつうの、それまで何ともなかった子どもが、突然、キレ、攻撃行為に
出るなど。多くの教師はこうした子どもたちの変化にとまどい、「子どもがわからなくなっ
た」とこぼす。
日教組が九八年に調査したところによると、「子どもたちが理解しにくい。常識や価値観
の差を感ずる」というのが、二〇％近くもあり、以下、「家庭環境や社会の変化により指
導が難しい」（一四％）、「子どもたちが自己中心的、耐性がない、自制できない」（一〇％）
と続く。そしてその結果として、「教職でのストレスを非常に感ずる先生が、八％、「か
なり感ずる」「やや感ずる」という先生が、六〇％（同調査）もいるそうだ。
●原因の一つはイメージ文化？
こうした学級が崩壊する原因の一つとして、（あくまでも、一つだが……）、私はテレビ
やゲームをあげる。「荒れる」というだけでは、どうも説明がつかない。家庭にしても、昔
のような崩壊家庭は少なくなった。むしろここにあげたように、ごくふつうの、そこそこ
に恵まれた家庭の子どもが、意味もなく突発的に騒いだり暴れたりする。そして同じよう
な現象が、日本だけではなく、アメリカでも起きている。実際、このタイプの子どもを調
べてみると、ほぼ例外なく、乳幼児期に、ごく日常的にテレビやゲームづけになっていた
のがわかる。ある母親はこう言った。「テレビを見ているときだけ、静かでした」と。「ゲ
ームをしているときは、話しかけても返事もしませんでした」と言った母親もいた。たと
えば最近のアニメは、幼児向けにせよ、動きが速い。速すぎる。しかもその間に、ひっき
りなしにコマーシャルが入る。ゲームもそうだ。動きが速い。速すぎる。
●ゲームは右脳ばかり刺激する
こうした刺激を日常的に与えて、子どもの脳が影響を受けないはずがない。もう少しわ
かりやすく言えば、子どもはイメージの世界ばかりが刺激され、静かにものを考えられな
くなる。その証拠（？）に、このタイプの子どもは、ゆっくりとした調子の紙芝居などを、
静かに聞くことができない。浦島太郎の紙芝居をしてみせても、「カメの顔に花が咲いてい
る！」とか、「竜宮城に魚が、おしっこをしている」などと、そのつど勝手なことをしゃべ
る。一見、発想はおもしろいが、直感的で論理性がない。ちなみにイメージや創造力をつ
かさどるのは、右脳。分析や論理をつかさどるのは、左脳である（Ｒ・Ｗ・スペリー）。テ
レビやゲームは、その右脳ばかりを刺激する。こうした今まで人間が経験したことがない
新しい刺激が、子どもの脳に大きな影響を与えていることはじゅうぶん考えられる。その
一つが、ここにあげた「脳が乱舞する子ども」ということになる。
学級崩壊についていろいろ言われているが、一つの仮説として、私はイメージ文化の悪
弊をあげる。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
妻の身分も夫しだい！
銀行寮の掟（おきて）（失敗危険度★★）
●ある銀行の現実
ここは県庁所在地になっているＳ市の郊外。不況、不況と言われながらも、大銀行だけ
は別。家族寮なども、ちょっとしたホテル並の豪華さを誇る。そこでのこと。部長の息子
と、課長の息子が同じ中学を受験することになった。こういうとき、部長の息子が落ちて、
課長の息子が合格したりすると、さあたいへん。課長の息子は入学を辞退するか、その寮
を出なければならない。私が「何もそこまで……」と言うと、ある母親はこう言った。「そ
れは現実を知らない人の言うことです」と。
●夫たちの地位で妻の地位も決まる
何でもその家族寮では、夫たちの地位に応じて妻たちの地位も決まるという。会合でも、
中央にデ〜ンと座るのが、部長の妻。あとはそれに並んで、次長、課長とつづく。ヒラの
妻は一番ハシ。年齢や教養には関係ない。もちろん容姿も関係ない。また廊下ですれちが
うときもそうだ。相手がどんなに若くても、相手がどんなにそうするにふさわしくない女
性（失礼！）でも、夫の地位が自分の夫の地位よりも高いときには、道をあけなければな
らない。
「そういう世界だから、どの母親も、子どもの受験にはピリピリです」と。具体的には
こうだ。まず上司の息子や娘と同じ学校は受験しない。上司の息子や娘が不合格になった
学校は受験しない。受験する学校の名前は最後の最後まで秘密にする、と。
●日本人独特の上下意識
……私はこの話を聞いたとき、別のところで、「こんなことをしているから日本の銀行は、
国際競争力をなくした」と思った。日本人のほとんどは、日本は先進国だと思っている。
たしかに豊かで、経済力はある。しかしその中身といえば、アフリカの××部族のそれと
それほど違わない。少なくとも、世界の人はそう見ている。日本の社会の中にどっぷりと
つかっている人には、それがわからない。その一つが、日本人独特の上下意識。日本人は
たった一年でも先輩は先輩、後輩は後輩と考える。そしてその間にきびしい序列をつける。
言いかえると、こうした意識があるかぎり、日本はいつまでも奇異な目で見られる。日本
異質論は消えない。
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 １６日
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●学ぶ姿勢(Learning Ability of Children)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
学校で、何を学ぶか。
第一義的には、過去の先人たちが学んだ知恵や知識を、
身につけるため。
「教育」というのは、「教えること」。
第二義的には、「自ら学ぶ姿勢を養い育てること：。
「教育」というのは、「自らを育てること」。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
学校で過ごす時間というのは、人生全体からみると、短い。
高校までを、１２年間としても、全体の７分の１。
短いから、意味がないというのではない。
若いころの１年は、４０代、５０代の、５年、あるいは１０年に匹敵する。
その学校で学ぶものは多い。
過去の先人たちが身につけた、知識や知恵、経験や技術など。
それを未来に生かすために、学ぶ。
が、もうひとつ忘れてはならない意義がある。
それは「自ら学ぶ姿勢を養い育てる」ということ。
学校を卒業してからは、むしろこの力のほうが役に立つ。
役に立つだけではなく、重要。
私たちは死ぬまで、常に学びつづける。
わからないことがあれば、学ぶ。
自ら学んで、決着をつける。
その姿勢こそが、大切。
このことは中学生や高校生の受験勉強をみていると、わかる。
私は、子どもたちを指導するとき、おおまかに言えば、つぎの
３期＋１期に分けている。
（第１期）学ぶことは楽しいということを教える。
年齢的には、年中児から小２、３年生まで。
この時期は、子どもを笑わせ、楽しませる。
（第２期）自学自習を身につけさせる。
自分で教科書を開き、自分で勉強させる。
「わからないところがあったら、もってきなさい」式の教え方に徹底する。
年齢的には、小３〜４年生。
（第３期）学習癖を上級生からもらう。
勉強癖のできた上級生の間に座らせ、勉強癖そのものをもらう。
つまりこうして上級生から下級生へ、勉強癖を順送りに、伝えていく。
自学自習ができるようになったら、そうする。
年齢的には、小５〜６年生。
（第４期）卒業。
たいていの子どもは、小６の終わりころになると、こう思うようになる。
「こんな林に教わるくらいなら、自分で勉強したほうがまし」と。
中には生意気になり、教室を蹴飛ばすようにして出て行く子どももいる。
悪態をつく子どももいる。
が、それこそ私が望むところ。
そのときは私の指導法の価値がわからないかもしれない。
しかし、１０年、２０年と過ぎたとき、そして今という過去を振り返った
とき、その価値がわかる。
繰り返すが、大切なのは、自ら学ぶという姿勢。
その姿勢だけ育っていれば、あとは子どもは自分で伸びていく。
中学生になっても、高校生になっても、大学生になっても、さらにおとなになっても。
その姿勢のない子どもは、いつも、（そこまで）。
そこで進歩を止める。
で、私自身のことだが、ときどき高校生が学んでいる理科や社会の教科書を見る
ことがある。
今ではチンプンカンプン。
が、高校生のほうは、それを許してくれない。
容赦なく質問を浴びせかけてくる。
そういうとき私は、少し時間をくれと言いながら、その前後をさっと読む。
読みながら、学ぶ。
今のところ、学び取る力は健在のようだ。
たいていそれで生徒たちの質問に答えることができる。
つまりそれこそが、私の（力）ということになる。
そう、わからないことがあれば、自分で学べばよい。
簡単なことだが、それができない人も多い。
勉強とは、他人に教わってするものだと信じている人もいる。
しかし……。
それではいつまでたっても、真理に到達することはできない。
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家
教育の目的 教育とは 自学自習 学ぶ力 学び取る力）
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
休みます。
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●ＭＳＩのミニ・パソコン（Ｕ１００）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
先月、ＭＳＩのミニパソコンを買った。
値段は４万２７００円。
信じられないほど、安い。
で、今のところ、気に入っている。
家の中では、いつももって歩いている。
が、問題がないわけではない。
キータッチがソフトすぎる。
バッテリーのもちが、思ったほどよくない。
つくりが、チャチなど。
そういう欠点はあるにはあるが、
値段からして、文句は言えない。
が、このパソコンで文字を打っていると、
ときどきおかしな現象が起きる。
たとえば「た」を打ちたくて、「ｔ」と入力して、つぎに「ａ」を入力する。
「ａ」のキーを叩いた瞬間、「ｔ」の文字を残したまま、とんでもない行へ
カーソルが移動してしまう。
ワードでも、そうなる。
オープン・オフィスのライターでも、そうなる。
今のところ、ソフトに不都合があるのか、ハードに不都合があるのか、不明。
ＣＰＵの処理能力が、キータッチに追いつかないためかもしれない。
私は、キーを叩くのが、速い。
で、２００〜３００文字、日本語を打つたびに、そうなる。
しかしそれではワープロとしては、使いものにならない。
しばらく様子を見てみよう。
そのあと、ショップの人に相談してみよう。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●レボルーショナリーロード（Ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ Ｒｏａｄ）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
映画『レボルーショナリーロード』を見てきた。
レオナルド・ディカプリオ＆ケイト・ウィンスレット主演。
『タイタニック』の再現版……ということで、かなり期待して
見に行った。
が、星は２つの★★。
がっかり。
ワイフの評価は、３つの★★★。
２度目は、ぜったいに見たくない映画。
本当の題名は、『レボルーショナリーロード・燃え尽きるまで』。
しかし何が燃え尽きたのだろう？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
平凡なサラリーマンの、フランク（ディカプリオ）。
その夫を家庭で支える、エイプリル（ウィンスレット）。
ともに、どこか不完全燃焼症候群に襲われている。
子育てに追われる、平凡な毎日。
そのエイプリルがある日、パリへの移住を提案する。
一時はフランクもその気になるのだが……。
が、ちょっとしたつまずきが、互いの不協和音となって、やがて増大していく。
ドラマとしては、どこの家庭でもあるような話。
それだけに２人の熱演が大切ということになるが、どうも盛り上がらない。
アメリカ映画にしては、少し力みすぎ。
この映画は、リチャード・イェーツの小説が基（もと）になっているという。
つまり実話とは言わないが、モデルになった夫婦がいたはず。
その夫婦の妻、つまりエイプリルには、何かの情緒的問題があったのではないか。
ウィンスレットが演ずるエイプリルは、そういう点では、まともすぎる。
つまりストーリーから受けるエイプリルの（心の問題）と、ウィンスレットが
演ずるエイプリルの（まともさ）が、どうも一致しない。
もう少し、かみくだいて説明してみよう。
エイプリルという女性は、その年齢にしては、現実感が乏しい。
ふつう、（「ふつう」という言葉は、慎重に使わねばならないが）、人は、成長とともに、
夢幻的なものの考え方から、現実的なものの考え方へと変化していく。
またそれができる人を、「おとな」という。
が、心に何らかの問題をかかえていると、その成長がはばまれる。
わかりやすく言うと、おとなになっても、おとぎの国にでも生きているかのような、
ものの考え方をする。
おそらくリチャード・イェーツは、本の中では、そういう女性を描いたのだろう。
しかし、映画の中のエイプリルは、そういう意味では、（まとも）。
そのまともすぎる点に、違和感を覚えた。
映画を見終わったとき、ワイフはこう言った。
「どこの夫婦も、いろいろな危機を乗り越えながら、成長するものよ」と。
フ〜〜ン？
ワイフも、私の知らないところで、いろいろな危機を経験していたようだ。
全体としては、制作費もそれほどかかっていない、安上がりの映画。
『タイタニック』とは、比較にならない。
が、それ以上に、ケイト・ウィンスレットが、歳をとったのが残念だった。
スタイルはよくなったが、肌が汚いのには、がっかりした。
白人の女性は、スタイルはよいが、近くで見るものではない。
……とまあ、映画を見ながら、昔、オーストラリアの友人がそう言ったのを、
思い出していた。
そうそうこのところ、睡眠不足がつづいていたこともあり、途中、１０〜１５分ほど、
眠ってしまった。
どちらかというと、私には、退屈な映画だった。
（追記）
年代は、逆算すると、私が満８歳前後の映画ということになる。
私が小学３、４年生のころ。
そのころすでにアメリカは、電算機、つまりコンピュータに向けて動き出していた。
私はむしろそちらのほうが、すごいと思った。
映画とは直接、関係のない話だが……。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●霊感商法(Spritual Boom)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
『神奈川県警警視が関与したとされる霊感商法企業「神世界」（山梨県甲斐市）に、
強制捜査のメスが入った。癒やしや霊感ブームに乗って若い女性ら数千人から
１００億円以上を集めたとみられるが、「ヒーリングサロン」と称して、セレブ気分が
味わえる高級マンションや邸宅に、被害者たちを誘い込んでいた』（以上、産経新聞・
０９０２１１）。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
この中で注目すべき点は、数千人から、１００億円も集めていたということ。
仮に被害者が１０００人とするなら、１人当たり、１０００万円ということになる。
方法はこうだ。
『……神世界被害対策弁護団によると、最初は１０００円の体験ヒーリングや占いで引き
つけ、「霊視鑑定」で「悪行をした先祖が取りついている。今何とかしないと！」と脅し、
「力」と大書した紙入りのお守り袋（力（ちから）ライセンス）を１０万５０００万円で
買わせる。
１万５００円の「神書」と称する教典には、「人類が初めて授かった神様からの品で、本
来１冊１兆円以上だが、最低価格に設定」との後書きが。除霊のための玉ぐし料などとし
て金を吸い上げ、中には１０００万円以上だまし取られた主婦もいた』（同）と。
スピリチュアルブームも結構だが、そういうものに乗せられて、「１０００万円以上も
だましとられた主婦もいたという。
霊視ねエ〜〜？
神書ねエ〜〜？
除霊ねエ〜〜？
玉ぐし料ねエ〜〜？
では、本当の加害者はだれかということになる。
産経新聞はつぎのようにしめくくる。
『……紀藤Ｍ樹弁護士ら弁護団は江原啓之、美輪明宏両氏が出演する「オーラの泉」や、
細木数子氏出演の「ズバリ言うわよ！」などの番組を挙げ、「ヒーリングサロンの被害はこ
こ１、２年で激増した。霊感を断定的に放送する番組の影響は明らかにある」と安易な霊
感ブームに警鐘を鳴らしている』（同）と。
実名をそのまま転載させてもらったが、ここに出てくる、江原氏にしても、
美輪氏にしても、加害者ではない。
彼らは、ただの「人」。
彼らはこう言うだろう。
「私たちには関係ありません」と。
そう、関係ない。
その「力」もない。
あるわけがない。
本当の加害者は、実はテレビ局である。
こうしたアホな番組を、何らフィルターにかけることなく、世間に垂れ流す
テレビ局である。
言うなれば、カルト教団の広報宣伝を、無料で請け負っているようなもの。
そしてその結果、「神世界」だけでも、数千人の被害者が出たという。
が、ここで誤解していけないのは、何も「神世界」だけが、霊感商法企業では
ないということ。
現在日本には、宗教法人だけで、２０万以上もある。
さらに宗教法人格をもたないまま、個人で活動している人は、その数１０倍は、いる。
最近では、町角のあちこちに、占いだの、何だのという、おかしなボックスが、
並ぶようになった。
見ると、たいてい若い女性が、そこへ出入りしている。
では本当の加害者はだれか？
実は考えることを教えない、文部科学省である。
……とまあ、話が飛躍してしまったが、教育にもその責任がないとは言わせない。
ざっとみても、小学生の４０〜６０％が、占いやまじないを信じている。
中には、真剣にそれと取り組んでいる子どももいる。
「霊」を信じている子どもも、ほぼ同じくらい、いる。
こうした事実を一方で放置しておきながら、何が教育かということになる。
あるいはそれについても、「信仰は個人の自由」とか言って、放任するとでもいうのか。
どうして学校で、もっと（合理）を教えないのか。
あるいは占いやまじないを、否定しないのか。
宗教問題とからんで、むずかしい点はあるということは知っている。
しかし教師が、それ以上の（合理）を子どもたちに語るのは、自由のはず。
一例だが、私は、ときどきこんな指導を、子どもたち（小学高学年児）にしている。
●錯覚（思いこみ）
「みんなは、ハンドパワーというのを知っているか？」と話しかける。
「手のひらからは、オーラが出る。そのオーラで、病気を治したり、精神を
癒したりすることができるよ」と。
中に、とたん、目を輝かせる子どもがいる。
「実は、ぼく（＝はやし浩司）にも、そのパワーがある。
あまり強くはないけど、しかし君たちに見せるくらいの力はある。
これから実験してみせてやろう」と。
そこで私は子どもたちの手を、甲を上にして、机の上に並ばせる。
その上から、私の手をかざし、それを子どもたちの手に近づけていく。
そのときコツは、そういうものを信じやすそうな、つまり暗示に弱そうな子どもを、
最初に選ぶこと。
私の手のひらをゆっくりと近づけていくと、その子どもが、「アッ、感じる、
感じる……」と言う。
ふつうの人なら（おとなでも）、熱気というか、圧迫感のようなものを感じるはず。
これは大脳の視覚野から送られてきた情報を、脳みそが勝手に判断するためである。
実際に、熱気や圧迫感を感じるわけではない。
まったくの錯覚である。
すると、つぎつぎと子どもたちは、「感ずる」「感ずる」と言い出す。
で、私は、「なっ、オーラというものはあるんだよ」と言う。
それまでそういうものを信じていなかった子どもでさえ、「本当だ」「知らなかった」と
言って驚く。
多くの霊感商法も、同じような手口を使う。
で、ここで終わったら、私も、その手先ということになる。
そして実験は、つぎのようにしてしめくくる。
「では、これからが本当の実験だ。
Ａ子さん、前に出てきなさい。
今度は、あなたに目を閉じてもらいます。
目を閉じて、ぼくのオーラを感じてもらいます。
あなたはとくに霊感の強い人ですから、ぼくのオーラを強烈に感ずるはずです」と。
Ａ子さんに目を閉じてもらい、私は言葉だけで、こう言う。
実際には、私の両手はポケットにつっこんだまま。
「いいかな、ぼくの手を近づけるよ。
ほら、だんだん近づけていくよ。
今、ぼくの手は、君の額の上にある。
どのあたりでぼくのオーラを感ずるかな……。
ほかの人は、この距離だと、まだ何も感じないはずだ。
しかし君は特別だよ……。
ほら、もっと近づけるよ……」と。
私の両手は、ポケットにつっこんだまま。
するとＡ子さんは、こう言いだす。
「感じる、感じる、先生！ 額が熱くなってきた……」と。
それを見て、ほかの子どもたちが、ゲラゲラと笑いだす。
笑ったところで、Ａ子さんが目をあけ、自分がだまされたことを知る。
そこで私は脳みその構造を簡単に説明する。
思いこみで、感覚が勝手に反応してしまうことを説明する。
最後は、こう言ってしめくくる。
「オーラなんてものは、ないよ。ただの錯覚だよ。
よく駅前などに行くと、そういうことをしている人を見かけるけど、
君たちは近づかないようにね」と。
テレビ局も、そういった「人」を出すだけではなく、一方で科学的知識のある
専門家を登場させるべきである。
これは「べき」である。
つまりバランスのとれた番組づくりをすべきである。
いや、もともと、いくらブームとはいえ、そういう番組など、制作すべきではない。
少しでも知性や理性に恥じるなら、そういう番組など、制作すべきではない。
（「〜〜べきではない」という言い方は不適切かもしれないが、現在のように過剰な
状況を考えるなら、それくらいの覚悟をもって、この問題を考えたらよい。
やがて日本全体が、おかしなカルト教団化することだって、ありえない話ではない。）
プラス、一言！
占いやまじないに凝る前に、若い女性たちよ、もう少し自分の脳みそで、ものを
考えろ！
顔や頭は、飾るためだけにあるのではないぞ！
被害者だ、被害者だと叫ぶ前に、やるべきことがあるはずだ！
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●激化する社員いじめ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
地元に、Ｘという自動車会社がある。
そのＸに、１、２を争う下請け部品メーカーがある。
そのメーカーに、長年の友人のＹ氏が務めている。
ＢＬＯＧを通して、親しくなった。
そのＹ氏に対して、こんど会社がすべてのＢＬＯＧを
閉鎖するように命令してきた。
親会社であるＸ社の担当者から、不適切な表現があったと
指摘されたのが理由という。
Ｙ氏は、自分の会社名も、またＸという自動車会社名も
いっさい、出していない。
また悪口を書いたり、批判記事を書いたわけでもない。
ただ写真を数枚、つまりＸという自動車会社とわかる
写真を数枚、掲載しただけである。
その写真に、たまたまＸ社のマークが入っていた。
Ｙ氏は一応会社に自分の意見を申し立てたというが、
「こういう時期だから……」ということで、
結局、泣く泣く、ＢＬＯＧを閉鎖。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●言論の自由
今、この日本には、基本的には言論の自由は、ない。
「社員だから……」という理由で、自分のＢＬＯＧすらも、自由に書けない。
身分を隠しても、書けない。
好意的な意見も書けない。
どこも大不況。
それはわかるが、その大不況を理由に、社員へのしめつけが、ますます激しく
なってきている。
「敵は外」なのに、社員どうしが、身内を責めあっている。
つまりそれだけみなが、神経質になっている。
つまり（社員）は、こうして会社に、飼い殺されていく。
電話を切るとき、Ｙ氏はこう言った。
「林さん（＝私）は、いいなあ。何でも好きなことを書けるから」と。
自由を確保するためには、それなりの覚悟と、努力が必要である。
言論の自由は、さらにそうである。
いつも批判される。
攻撃される。
匿名でこそこそと、意見を書くのは、簡単だ。
が、それでも制約が入る。
たとえば総選挙で、Ｘという自動車会社が、政治家のＺ氏を推したとする。
そのときＸという自動車会社の社員はもちろん、下請けの会社の社員まで、
Ｚ氏の批判はもちろん、ほかの候補を推薦するような文章を書くことすら、
許されない。
今回も、Ｙ氏は、自分の趣味について書いただけである。
「不況で、クラブへの補助金が減った」というようなことを書いただけである。
が、それだけで、ＢＬＯＧの閉鎖命令。
もちろんそれに逆らえば、クビ！
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●約束
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
今でこそ「約束」という言葉が、ある。
みな、それがどういう意味かも、よく知っている。
しかし戦前には、どうだったか？
明治時代には、どうだったか？
さらに江戸時代には、どうだったか？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●死語
これはあくまでも私の印象だが、遠い江戸時代の昔には、「約束」などという
言葉はなかったのではないか。
「約束」の概念すら、なかった（？）。
江戸時代には、すべてが（腹芸）で動いていた。
本音を奥に隠しながら、建前で動いていた。
『ダカラ論』『ハズ論』で動いていた。
このことは、古いタイプの村に住む、古いタイプの人たちを観察してみると、わかる。
たとえば私はＧ県のＭ町というところで、生まれ、育った。
小さな町だが、それでは人の出入りは、ほとんどない。
さらに山奥へ行くと、明治時代そのまま、江戸時代そのままというような地域がある。
文化や風習は、昔のまま。
さらにものの考え方まで、昔のまま。
そういう世界では、約束などという言葉は、死語に近い。
約束などというものは、あってないようなもの。
「約束は守らねばならないもの」という意識さえ、薄い。
●邑（むら）社会
いわゆる「邑（むら）社会」というのは、たがいに、阿吽（あうん）の呼吸
で成り立っている。
その分だけ、相互依存性が強い。
よく耳にする言葉が、「あの人は、（こちらの事情を）、わかってくれているはず」
というもの。
ものごとをはっきり言うのを、避ける。
遠まわしな言い方で、自分の意思を伝える。
そしてその結果、「わかってくれているはず」と。
そういう世界では、約束などという行為そのものが、なじまない。
へたに「約束を守ってほしい」などと言おうものなら、それだけで、その
世界から、はじき飛ばされてしまう。
こんな例で考えてみよう。
ただ前もって誤解がないように言っておくが、だからといって、私は姉を
責めているわけではない。
その地域では、みな、そういうものの考え方をする。
こういうことがあった。
●なし崩し
私の実兄の奇行が目立つようになったときのこと。
まず姉が、実兄を引き取った。
実母が骨折で入院したのが、きっかけだった。
１２月も終わりごろのことである。
で、私が正月早々、実母を見舞いに行くと、「正月の間だけでも、兄をみて
ほしい」と姉は言った。
姉は「一週間だけでいい」と言った。
そこで私はそのまま実兄を浜松へ連れてきた。
が、実母の入院が長引いた。
「約束」では、「正月だけ」ということになっていた。
しかし姉には、その意識はなかった。
最初は、（母が入院したから、兄のめんどうはあなたがみるべき）と、姉は考えた（？）。
つぎに、（その母の入院が長引いたから、兄のめんどうを、つづけてみるべき）と、
姉は考えた（？）。
が、やがて、（私は嫁いだ身分だから、林家の問題は、あなた（＝はやし浩司）が、
みるべき）と（？）。
こうして、なし崩し的に、最初の約束は、反故（ほご）にされた。
で、私の方はどうかというと、そのつど、「事情が変わったのだから、しかたない」
というふうに考えて、それに納得した。
●ナーナー社会
こうした行動パターンは、生活のありとあらゆる場面で、観察される。
つまり邑社会では、何ごとにつけ、白黒を明確にするのをいやがる。
あいまいなまま、つまり灰色のまま、その場その場で、うまくやり過ごすことを、
よしとする。
約束にしても、そのときだけのもの。
事情が変われば、約束の内容も変わる。
先の姉とのケースでも、私が、「正月だけと言ったではないか」と主張すれば、
そのまま大喧嘩になっていただろう。
姉にも、最初から約束を守ろうという意識はなかった（？）。
約束という概念を理解した上で、そう言ったのではない。
で、私は私で、そういう風習というか、風土的な慣習をよく知っている。
だからそのときも、姉が「約束した」とは、思っていなかった。
思っていなかったから、途中でそれが破られたところで、それほど気にしなかった。
●義理・人情の世界
では何が邑社会の秩序を保っているか、ということになる。
そこでは、約束というものが、成り立たない。
常識で考えれば、社会そのものが、バラバラになってしまう。
そこで登場するのが、「義理」「人情」ということになる。
「義理を通す」とか、「義理を欠いた」とかいうような言い方をする。
たとえば先のようなケースで、私が、「一週間の約束だったから」と言って、
実兄を姉のところに送り返したら、「義理を欠いた」ということになる。
（たとえそういう約束であっても、事情が変わった）、（だから事情に合わせて、
約束の内容も変わるのが当然）（それに異議を唱えるとは、何ごとか）と。
●村八分
だから約束を破られたほうも、何も言わない。
約束を破ったほうも、何も言わない。
（もともと約束したという意識すら、もっていない。）
たがいに何も言わないまま、ナーナーでその場をやり過ごしてしまう。
が、これは兄弟の間で起きたこと。
もし同じようなことが、他人との間で起きたら、どうなるか。
こんなケースで考えてみよう。
村の人たちが、それぞれ土地を供出しあって、道を作った。
それに対して、村が補助金を出してくれることになった。
が、このとき意見が二つに分かれた。
「出した土地の大きさに応じて、補助金を分配すべき」という考え方。
「道の奥のほうに住む人は、それだけ利益を受けているのだから、補助金は
あきらめるべき」と。
結果的に、その中でも長老格の人が、補助金の大半を受け取ってしまった。
「村長と話をつけたのは、私だから」と。
こういうケースのばあい、邑社会では、道理が引っ込んでしまう。
道理を前面に出せば、たがいの関係が気まずくなってしまう。
そこで村の人たちは、どうしたか？
しかしここからが、邑社会の怖ろしいところでもある。
補助金の分け前に与（あずか）れなかった人たちは、陰で結束をした。
そしてことあるごとに、その長老格の人に、意地悪をするようになった。
会っても、形だけのあいさつ。
何か頼まれても、やんわりとそれを断る。
重要な連絡事項を、わざと伝えない、など。
「村八分」という言葉があるが、村八分の怖ろしさは、それを経験した
ものでないとわからない。
いつしかその長老の格の人は、村八分になってしまった。
●独特の論理
邑社会では、独特の論理が働く。
その論理に従って、人々は、行動する。
そこでは、いわゆる（約束）という概念は通用しない。
（合理）という概念も通用しない。
都会に住む人なら、こう考えるにちがいない。
「どういう事情であるにせよ、約束は守るべき」とか、
「言いたいことは、はっきりと言ったほうがいい」と。
しかしそれが通らないのが、邑社会。
だから冒頭に書いた結論へとつながっていく。
「これはあくまでも私の印象だが、遠い江戸時代の昔には、「約束」などという
言葉はなかったのではないか」と。
現代社会のように、約束というものが、人間関係をしばる（契約）となったのは、
この日本でも、ごく最近のことと考えてよい。
私が子どものころでさえ、私が住む地域では、本音（ほんね）と建前（たてまえ）が、
いつも複雑に交錯していた。
ときに、何が本当で、何がウソか、わからなくなってしまったこともある。
が、幸運にも（？）、私はそういう世界から飛び出すことができた。
とくにあのオーストラリアでは、ウソは通用しない。
旧約聖書の時代から、契約、つまり約束が人間関係を築く（柱）になっている。
もちろん本音と建前を使い分けるなどということはしない。
そんなことをすれば、その瞬間、信用を失い、彼らの世界からはじき飛ばされてしまう。
さらにこの浜松というところは、昔からの街道宿場町として栄えたところである。
人の出入りもはげしい。
少なくともＧ県のＭ町と比べると、ずっとオーストラリアに近い。
（戦後、そうなった可能性はあるが……。）
しかし……。
こうした島国的な発想は、世界では、ぜったいに通用しない。
約束は守る。
どんなことがあっても、守る。
もしそれを守れないような状況が生まれたら、それを説明して、再度、約束を
しなおす。
また陰であれこれ悪口を言ったり、たがいに足を引っ張りあうくらいなら、
衝突を覚悟で、言いたいことは言えばよい。
長い目で見て、そのほうが人間関係を、すっきりとする。
自分のまわりの世界を住みやすくする。
これからはそういう世界をめざす。
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家
日本人と約束 約束論 邑意識）
【４】（子育て危険度）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（一部を紹介します。もっと読んでくださる方は……
http://hiroshihayashi9.ninja-web.net/page012.html#label1
へ、おいでください。）
一緒に抗議に行ってほしい！
過関心は百害のもと（失敗危険度★★★★★）
●問題は母親に
ある朝、一人の母親からいきなり電話がかかってきた。そしてこう言った。いわく、「学
校の席替えをするときのこと。先生が、『好きな子どうし並んでいい』と言ったが、（私の
子どものように）友だちのいない子どもはどうすればいいのか。そういう子どもに対する
配慮が足りない。こういうことは許せない。先生、学校へ一緒に抗議に行ってくれないか」
と。その子どもには、チックもあった。軽いが吃音（どもり）もあった。神経質な家庭環
境が原因だが、そういうことはこの母親にはわかっていない。もし問題があるとするなら、
むしろ母親のほうだ。こんなこともあった。
●ささいなことで大騒動
私はときどき、席を離れてフラフラ歩いている子どもにこう言う。「おしりにウンチがつ
いているなら、歩いていていい」と。しかしこの一言が、父親を激怒させた。その夜、猛
烈な抗議の電話がかかってきた。いわく、「おしりのウンチのことで、子どもに恥をかかせ
るとは、どういうことだ！」と。その子ども（小三男児）は、たまたま学校で、「ウンチも
らし」と呼ばれていた。小学二年生のとき、学校でウンチをもらし、大騒ぎになったこと
がある。もちろん私はそれを知らなかった。
●まじめ七割
しかし問題は、席替えでも、ウンチでもない。問題は、なぜ子どもに友だちがいないか
ということ。さらにはなぜ、小学二年生のときにそれをもらしたかということだ。さらに
こうした子どもどうしのトラブルは、まさに日常茶飯事。教える側にしても、いちいちそ
んなことに神経を払っていたら、授業そのものが成りたたなくなる。子どもたちも、息が
つまるだろう。教育は『まじめ七割、いいかげんさ三割』である。子どもは、この「いい
かげんさ」の部分で、息を抜き、自分を伸ばす。ギスギスは、何かにつけてよくない。
●度を超えた過関心は危険
親が教育に熱心になるのは、それはしかたないことだ。しかし度を越した過関心は、子
どもをつぶす。人間関係も破壊する。もっと言えば、子どもというのは、ある意味でキズ
だらけになりながら成長する。キズをつくことを恐れてはいけないし、子ども自身がそれ
を自分で解決しようとしているなら、親はそれをそっと見守るべきだ。へたな口出しは、
かえって子どもの成長をさまたげる。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
勉強だけをみてくれればいい！
何を考えている！（失敗危険度★★★★★）
●アンバランスな生活
どうしようもないドラ息子というのは、たしかにいる。飽食とぜいたく。甘やかしと子
どもの言いなり。これにアンバランスな生活が加わると、子どもはドラ息子、ドラ娘にな
る。「アンバランスな生活」というのは、たとえば極端に甘い父親と極端に甘い母親で、子
どもの接し方がチグハグな家庭。あるいはガミガミとうるさい反面、結局は子どもの言い
なりになってしまうような環境をいう。
こういう環境が日常化すると、子どもはバランス感覚のない子どもになる。「バランス感
覚」というのは、ものごとの善悪を冷静に判断し、その判断に従って行動する感覚をい
う。そのバランス感覚がなくなると、ものの考え方が突飛もないものになったり、極端
になったりする。常識はずれになることも多い。友だちの誕生日に、虫の死骸を箱につ
めて送った子ども（小三男児）がいた。先生のコップに殺虫剤を入れた子ども（中二男
子）がいた。さらにこういう子ども（小三男児）さえいる。学校での授業のとき、先生にこう言っ
た。
た。
●「くだらねえ授業だなあ」
「くだらねえ授業だなあ。こんなくだらねえ授業はないゼ」と。そして机を足で蹴飛ば
したあと、「お前、ちゃんと給料、もらってんだろ。だったら、もう少しマシなことを教え
ナ」と。
実際にこのタイプの子どもは少なくない。言ってよいことと悪いことの区別がつかない。
が、勉強だけはよくできる。頭も悪くない。しかしこのタイプの子どもに接すると、問題
はどう教えるではなく、どう怒りをおさえるか、だ。学習塾だったら、「出て行け！」と子
どもを追い出すこともできる。が、学校という「場」ではそれもできない。教師がそれか
ら受けるストレスは相当なものだ。
●本当の問題
が、本当の問題は、母親にある。Ｎ君（小四男児）がそうだったので、私がそのことを
それとなく母親に告げようとしたときのこと。その母親は私の話をロクに聞こうともせ
ず、こう言った。「あんたは黙って、息子の勉強だけをみてくれればいい」と。つまり「余
計なことは言うな」と。その母親の夫は、大病院で内科部長をしていた。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
いらんこと、言わんでください！
女の修羅場（失敗危険度★★★★）
●子どもは芸術品
母親たちのプライドというのは、男たちには理解できないものがある。その中でも、と
くに子どもは、母親にとっては芸術作品そのもの。それをけなすとたいへんなことになる。
こんなことがあった。
スーパーのレストランで、五歳くらいの子どもが子どもの顔よりも大きなソフトクリー
ムを食べていた。体重一五キロ前後の子どもが、ソフトクリームを一個食べるというのは、
体重六〇キロのおとなが四個食べる量に等しい。おとなでも四個は食べられない。食べた
ら食べたで、腹の調子がおかしくなる。で、その子どもと目が合ったので、思わず私はそ
の子どもにこう言ってしまった。「そんなに食べないほうがいいよ」と。が、この一言がそ
ばにいた母親を激怒させた。母親はキリリと私をにらんでこう叫んだ。「あんたの子じゃな
いんだから、いらんこと、言わないでください！」と。またこんなことも。
●江戸のカタキを長崎で討つ
母親というのは、自分で自分の子どもを悪く言うのは構わないが、他人が悪く言うのを
許さない。（当然だが……。）たとえ相手が子どもでも許さない。これは実際あった話だが、
（ということを断らねばならないほど、信じられない話）、自分の子ども（年長男児）をバ
カと言った相手の子ども（同じ幼稚園の年長男児）を、エレベータの中で足蹴りにしてい
た母親がいた。そこで蹴られたほうの母親が抗議すると、最初は、「エレベータが揺れたと
き、体がぶつかっただけだ」と言い張っていた。が、エレベータがそこまで揺れることは
ないとわかると、こう言ったという。
「おたくの子がうちの子を、幼稚園でバカと言ったからよ」と。江戸のカタキを長崎で
討つ、というわけであるが、これに親の溺愛が加わると、親子の間にカベさえなくなる。
ある母親はこう言った。「公園の砂場なんかで、子どもどうしがけんかを始めると、その
中に飛び込んでいって、相手の子どもをぶん殴りたくなります。その衝動をおさえるだ
けでたいへんです」と。
●「お受験」戦争
こうした母親たちの戦いがもっとも激しくなるのが、まさに「お受験」。子どもの受験と
いいながら、そこは女の修羅場（失礼！）。どこがどう修羅場ということは、いまさら書く
までもない。母親にすれば、「お受験」は、母親の「親」としての資質そのものが試される
場である。少なくとも、母親はそう考える。だから自分の子どもが、より有名な小学校に
合格すれば、母親のプライドはこのうえなく高められる。不合格になれば、キズつけられ
る。
事実、たいていの母親は自分の子どもが入学試験に失敗したりすると、かなりの混乱状
態になる。私が知っている人の中には、それがきっかけで離婚した母親がいる。自殺を図
った母親もいる。当然のことながら、子どもへの入れこみが強ければ強いほどそうなるが、
その心理は、もう常人の理解できるところではない。
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はやし浩司のホームページ http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/
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■□コマーシャル★★★★★★コマーシャル□■
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．こんにちは！ （″ ▽ ゛）○
． ＝∞＝ ／／
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 １３日
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
休みます。
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●リバウンド
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
正月に、ひどい三日酔いをした。
体重が６２キロ台まで落ちた。
三日酔いは苦しかったが、そのあと、自分の体が軽くなったのを、感じた。
実感として、それを楽しむことができた。
しかし、だ。
昨日体重計を見て、ギョーッ！
何と、６６．５キロ！
４キロもふえてしまった。
ちゃんと運動はしている。
毎日のサイクリングもしている。
加えて、２、３日おきの散歩。
それでも、体重が増加！
いったい、どうなっているのだ、……ということで、
昨日からダイエット（減食）。
しかしこの空腹感は、どうしたらよいのか。
食べ物を見ただけで、ググーッと、食欲がわいてくる。
ドーパミンが線条体を、ガンガンと刺激する。
喫煙者がタバコのにおいをかいだときの反応。
それが、私の脳みその中で起きている。
しかし、ここはがまんのとき。
この誘惑に負けたら、またまた肥満に逆戻り。
（付記）
私の知人に、夕方の散歩だけで、１０数キロも減量に成功した人がいる。
毎日１時間前後の散歩だけで、それを達成したという。
しかも３〜４か月足らずの間に、である。
が、どう考えても、それはおかしい。
自分で散歩してみて、それがわかった。
散歩だけで、そんなに体重を減らすことはできない。
ワイフは、何かほかに病気があるのではないかと疑っている。
しかしそんなことは口に出せない。
相手の人に、失礼。
私も少なからず、心配しているのだが……。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●加齢臭
私もワイフも、加齢臭なるものを、あたりにまき散らしているはず。
部屋の中も、臭いはず。
しかし自分ではそれがわからない。
（におい）というには、そういうもの。
その加齢臭と闘うためには、つまり他人に不快感を与えないためには、イチに清潔、
ニに清潔。
それしかない。
私も実兄と実母の介護を、自宅でしたことがある。
そのとき、こんな発見をした。
介護というのは、便と加齢臭との闘いである、と。
ある知人も現在、実母の介護で苦労している。
話を聞くと、消臭スプレーを、家中に、１０本くらい並べているという。
そのつど、消臭スプレーを、あちこちにまいているという。
「母のパッドや、ときにはお尻に直接かけることもある」と。
実は私にも同じような経験があるので、その話を聞いて、笑った。
しかしこれはそのまま、私たち自身の問題である。
私の実兄も実母も、入浴をいやがった。
寒い冬には、とくにそうだった。
「臭いから……」と言っても、当人たちには、その自覚がない。
自覚がないところが、こわい。
やがて私たち夫婦も、そうなる。
そこで最近、口臭や体臭を測定する器具ができてきた。
薬局などに売っているという話だが、私は見たことがない。
一度、試してみる価値はありそう。
さてさて、今朝も寒い。
寒いが、先ほど、ワイフにこう言った。
「あとで風呂に入ろう」と。
このところ仕事で、帰宅するのがいつも１０時前後。
朝風呂に入ることが多くなった。
●ワイフのパーマ
昨日、ワイフが近くの美容院へ行ってきた。
パーマをかけてきた。
このあたりでは、髪の毛が乱れることを、「パーパー」という。
おもしろい言い方と思う。
「髪の毛がパーパーだから、美容院へ行ってくる」というような言い方をする。
で、その美容院から帰ってきた。
ギョーッ！
パーマのかけすぎというよりは、ドライヤーの当てすぎ？
髪の毛がチリジリになって、四方八方へ散っている！
骨だけの大きなちょうちんが、頭に載っているよう。
「何、その頭？」と言うと、ワイフもすでに気がついていたのか、「失敗した……」と。
まるで陰毛のカツラみたい……。
老人の髪の毛はそうでなくても、水分が少ない。
それに強いドライヤーを当てたら、どうなるか？
つまり、ワイフの髪の毛のようになる。
私「あのなあ、パーマ、パーマというけど、それをするのは、５０代以上の女性だけだよ」
ワ「……？」
私「今の若い人は、パーマなんか、かけないよ。自然の状態で、うまく髪の毛を
まとめるようにしている」
ワ「……」
私「歳をとったら、髪の毛を大切にしなくちゃあ」と。
ワイフにはワイフの固定観念がある。
美容院では、パーマをかけるものだと思い込んでいる。
結果、あの独特の、バーさんセットができあがる。
バーさん独特の、いかにもパーマをかけましたというセットをいう。
不自然で、ぶかっこう。
「♪パーパー頭が、パーマをかけて、ババーになった」。
私が拍子をつけて言ったら、ワイフが怒った。
「ひどいこと言うわね」と。
今朝の日差しは白い。
ガラス戸の内側にいると、ポカポカと春の陽気。
そういえば、少し花粉症が始まったかな？
今年はあの花粉煎じ茶（杉の実を煎じたお茶）のおかげか、今の
ところ症状は軽い。
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●増大する社会不安(Crisis of Thoughts)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
そのうち何らかの統計的数字が示されるのだろうが、
このところ社会不安が増大しているのを、直接、
肌で感ずることができる（２月１０日、０９）。
国によっては、すでに臨界点に達しているところもある。
ロシアがあぶない。
中国もあぶない。
アメリカもボヤボヤしてきた。
そしてこの日本も……？
しかしこのモロさは、いったい、何なのか？
たった半年、不景気がつづいたというだけで、
世界はガタガタになってしまった。
経済誌を読んでも、「垂直降下」という文字ばかりが目立つ。
つまり世界の経済は、垂直降下している、と。
まさに底なしの様相を見せ始めた。
精神的なモロさというよりは、思想的なモロさ。
それがこの大不況を機に、一気に噴出してきた。
いったい、私たちは、何をしてきたのだ。
豊かな生活の中で、何をしてきたのだ。
ただそれを楽しんできただけなのか？
何というはがゆさ。
何というやるせなさ。
モノの動きが止まったというだけで、どうして
こうまでガタガタになってしまうのか。
私たちには、（思想）という武器があったはず。
しかしその武器が、まったく機能していない。
人間というのは、それほどまでにモロい生き物だったのか。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●日本人の老後ｖｓ欧米人の老後(How do we live our old Ages?)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
日本人は、常に残すことを考える。
欧米人は、常に使うことを考える。
こうした（ちがい）が、明確にわかるように
なるのが、老後。
日本では、腰も曲がり、ヨボヨボになったような
老人が、何千万円も、何億円も金融財産を
もっていたりする。
現金でもっている人も多い。
（それが悪いことだと言ってるのではない。
どうか、誤解のないように。）
一方、欧米人は、必要最小限の生活費を確保した
あとは、使う。
「万が一のため」とか、「いざというときのため」とか、
そういう考え方はしない。
使って、老後の人生を楽しむ。
こうした（ちがい）は、生活のあらゆる場面で見られる。
いわんや「家」の心配など、しない。
少し前だが、フランスに住む友人から、こんな
話を聞いた。
何でもその息子氏（フランス人）が、実の母親から、
実家を買わないかという申し出を受けているという。
わかるかな？
実の母親が、自分の息子に、実家を買わないかと
申し出ているというのだ。
私はその話を聞いたとき、軽いカルチャショックを
受けた。
日本人にはない発想である。
日本人なら、自分が住んでいる実家を、息子に売るような
ことはしない。
が、「実家をあなたに売りたいから、買わないか？」と。
もしそのとき息子氏がそれを断れば、母親は別の人（他人）に、
実家を売ることになる。
売って、そのお金で、母親は自分の生活を楽しむことになる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
国がちがえば、ものの考え方もちがう。
私たちが常識と思っていることでも、外国では非常識となる。
私たちが非常識と思っていることでも、外国では常識となる。
で、最近だが、私たちの世代を中心に、欧米流の考え方をする人がふえてきた。
「子どもたちに財産を残すくらいなら、自分たちで使ってしまおう」と。
「元気で体が動く間に、そのお金で、余生を楽しもう」と。
実は、私たち夫婦も、そうである。
……というより、これはワイフの考え方。
その考え方に、私もこのところ急速に同調するようになってきた。
「家」意識など、もとからない。
私たちは私たち。
息子たちは息子たち。
いまどき「先祖だの」「子孫だの」と言っている人の、気が知れない。
ホント！
ついでに私の先祖について書く。
私の父方の祖父は、貧しい農家に生まれた。
何番目の子どもだったかは知らないが、祖父は１０歳くらいのとき、町へ出て、
鍛冶屋の小僧となった。
それから１５、６歳まで働き、さらに２年間、礼奉公というのをして独立した。
鍛冶屋で身を起こしたが、いち早く自転車に目をつけ、それ以後は自転車屋を営んだ。
１度、祖父は、祖父が生まれ育った家を見せるため、私をそこへ連れていってくれた
ことがある。
道路から、（道路といっても、当時は農道だったが）、３〜５メートルほど入ったところに、
それはあった。
幅は２間、長さは４間ほどの、土壁むき出しの家だった。
窓はなかったように記憶している。
私が中学生のときのことだった。
私はそのあと、記憶は確かではないが、１週間とか、１か月後ではなかったかと、
思うが、こんどは、ひとりでその家を見に行った。
私はあまりのみすぼらしさに、再度、驚いた。
それだけではないが、そういうこともあって、親類の人たちが、ことあるごとに
「林家」「林家」と、「家（け）」をつけて呼んでいるのを聞くたびに、
大きな違和感を覚えた。
ただ祖父の甥（おい）にあたる人が、そのあと、そのあたりでかなりの財産家に
なったらしい。
立派な家を建て、そこに住んでいる（姉の言葉）。
親類の人たちは、その甥の家を見ながら、祖父の先祖の家と思い込んでいる。
しかし祖父が生まれ育った家は、先に書いたとおりである。
話を戻す。
要するに、「私」を大切にするか、「家」を大切にするか。
それが日本人と欧米人の（ちがい）ではないか。
こと私のオーストラリアの友人たちについて言えば、「家」意識など、もとからない。
おそらく彼らは、日本人がもつ「家」意識そのものを理解できないだろう。
説明するだけ、ムダ。
つまりそのあたりまで掘り起こして考えないと、日本人と欧米人の老後の送り方
の（ちがい）を説明できない。
もちろん宗教観もちがう。
それはあるが、あとはそれぞれ個人の生き方ということになる。
「それでも家は大切」と考える人もいるだろう。
「やはり個人のほうが大切」と考える人もいるだろう。
大切なことは、それぞれの立場の人が、それぞれの立場を尊重すること。
多くのケースでは、保守派の人たちのほうが、力をもっている。
伝統を背中に負っている。
その分だけ、強い。
「昔からこうだ」と言えば、相手を黙らすことができる。
私たちのような改革派を、異端として退けてしまう。
力のバランスにおいては、私たちは弱者でしかない。
そんなわけで、「私は私だア」と叫んだところで、この話は、おしまい。
苦しい戦いは、まだまだつづく。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●安土城(Azuchi Castle)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
安土城（あづちじょう）といっても、今は三重塔と
二王門をのぞいて、何も残っていない。
天主跡、本丸跡までの山道には、石段が残っているだけ。
そのはずれに、三重塔と二王門がある。
ともに信長が、甲賀から移したものとされる。
「移した」というと聞こえはよいが、本当は略奪したもの（？）。
あるいは戦利品。
しかし行ってみてまず思うのが、「どうしてこんなところに？」と
いう疑問。
が、その謎も、天主跡まで登ってみると、解ける。
天主跡からは、遠く琵琶湖がすっぽりと見える。
入り口でもらった案内書には、こうある。
「現在は四方とも干拓により陸地となっているが、
当時は琵琶湖の内湖に囲まれ、南方のみが開けた地形であった」と。
ナルホド！
「岐阜城よりも京に近い利便性があり、北陸・東海の要所であった」とも。
さらにナルホド！
それにしても入場料の５００円は高い。
「国の特別史跡に指定されている」とのことだが、それが理由で、５００円？
４００段近い石段を上って、下りるだけ。
随所に、「許可なく〜〜するな」の看板だけが、やたらと目立つ。
観光客を、もう少し温かく迎えてほしい。
同じ案内書には、こうある。
「石段は急で、危険な箇所があっても、安全策をほどこすことが
できません。史跡内では、各自、自己責任で御入山ください」と。
こういう文章そのものが、実にお役人らしい。
どこかインギン無礼？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●入場料が５００円
安土城の最大の特徴は、日本最古の（？）天守閣を備えた山城であったということ。
案内書にも、「……高さ３３メートルの木造高層建築は当時、わが国ではじめてのもの
であった」とある。
つづけて「内部は信長公の御用絵師、狩野永徳の豪壮な障壁画や装飾を配していた」と
ある。
しかし、ちょっと待てエ！
「わが国はじめてのもの」とあるが、何が、その「もの」なのか？
サラッと読むと、「木造高層建築」ということになる。
そのまま読めば、「日本ではじめての城」ということになる。
それで私は、「日本最古の山城」と書いた。
が、こういう内容は、まず疑ってかかってみたほうがよい。
そこで調べてみると……。
日本最古の山城は、『６６３年、中大兄皇子（天智天皇）が、唐と新羅の連合軍に敗れたと
き、大宰府を守るために築かれた、朝鮮式山城「大野城」である。 今では国の特別史跡に
指定されている』（福岡県立四王寺県民の森管理事務所・ＨＰ）とある。
さらに高層建築物ということになれば、法隆寺の五重塔がある。
時代は同じく６〜７世紀までさかのぼる。
となると、「３３メートルもある建築物が、わが国はじめて……」ということになる（？）。
案内書にも、こうある。
「……５層７階（地上６階地下１階）」と。
つまりそういう高層建築物としては、「わが国はじめて」ということか。
が、安土城は、信長が本能寺で自刃してからまもなく、「一夜にして焼失、落城した」。
信長が本能寺で自刃したのは、天正１０年（１５８２）の６月２日。
安土城が落城したのは、同じ年の６月１５日。
「織田信雄が誤って焼き払ったという説や、敗走する明智光秀軍による放火という説など
が有名」（同、案内書）と。
いろいろと説が交錯しているらしい。
どうであるにせよ、今は、何もない。
ないのに、「わが国はじめて……」は、おかしい。
あまりたとえはよくないかもしれないが、パンを買いに行ったら、「これは日本で
はじめてのパンを包んだ包装紙です」と言って、包装紙を買わせられるようなもの。
あとは頭の中で、勝手に想像しろということか。
だとするなら、やはり５００円は高い。
浜松城だって、石段を上り下りするのは、ただ。
城の中へ入るときだけ、料金を取られる。
が、安土城では、いちばんふもとの大手道へ入るときに、５００円！
信長にしても、どうせ当時の民衆を虐げて作らせた城ではないか。
どうして５００円にこだわるかって？
それには理由があるが、ここには書かない。
（付記）
日本人は、自分の家をもつと、こう言う。
「これは私が建てた家です」と。
私も以前、オーストラリアの友人に手紙でそう書いて、失敗したことがある。
友人は、あわてて手紙をくれた。
「ヒロシは、大工だったのか？」と。
正しくは、「私が買った家」、もしくは「大工さんに建ててもてらった家」である。
同じように、案内書には、「信長公が築城した」などとある。
おそらく信長は、木材一本、削っていないだろう。
が、この日本では、「私が建てた家」という。
このあたりにも、日本人独特の「家」意識が隠されている。
その家意識が、そういう表現の仕方につながっている。
繰り返すが、安土城は信長が建てた城ではない。
信長が命令して、建てさせた城である。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●大不況
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
２００７年の終わり、つまり今からちょうど
２年前、今回の大不況を予測していた人がいた。
その人は、はっきりと「サブプライム・ローン」という
言葉まで使っていた。
その人が、どこでどういう方法でその言葉を知ったかは、わからない。
しかしちゃんと、そう書いてある。
２００７年の終わりといえば、まだ世界の経済は
順調に推移していた。
貴金属の暴騰もなかったし、中国経済もしっかりしていた。
「サブプライム・ローン」という言葉すら、水面下にまだ沈んでいた。
が、「このままではあぶない！」と。
その人というのは、実は、この私である。
今朝、２年前に書いた自分のＢＬＯＧの中に、そういう
エッセーがあるのを知った。
それをそのまま紹介する。
原文は、Ｇｏｏ−Ｂｌｏｇに収録してある。
日付はあとからは書き改められないようになっている。
だから２年前に私が書いたものということは、確かである。
日付は、２００７年８月１１日になっている。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●不思議
２年前の当時、サブプライム・ローンなどという言葉を知っていた人は少ない。
それが２００８年の秋口から、世界的な大問題の発端になると知っていた人は、
さらに少ない。
が、私は、どういうわけか、それについて、そのとき書いていた。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、そのまま転載＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【今朝・あれこれ】（０７年８月１１日）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
毎朝、畑に水をまく。今朝もまいた。
見ると、４０センチ以上もある巨大な
キュウリがころがっていた。
驚いた！
ワイフにそれを見せると、「昨日、取った
けど、そこに置き忘れた」と。
それにしても巨大。
それ一本だけでも、ゆうに一食分はある。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●レバレッジ
私の趣味は、周期的に変化する。昔からそうだ。ある一定期間、ひとつのことに凝（こ）
ると、それに徹底的に没頭する。が、ひととおり、それをやりこなすと、今度は別のもの
に移動していく。
興味の対象もそうだ。今は、「経済」がおもしろい。私がほとんど経験しなかった分野だ
けに、おもしろい。今朝は、「レバレッジ」という単語を覚えた。レバレッジというのは、
少ない資金を元に借り入れを行い、借り入れを使って投資した商品を担保にして、さらに
借り入れと投資を繰り返し、投資額を増やしていく手法だそうだ。
今回のアメリカで起きた、サブプライム・ローンの焦げつきは、このレバレッジが原因
だったという。そう言えば、あのバブル経済のころ、この日本でも、土地投機を舞台に、
このレバレッジをしていた人が、私のまわりにも、何人かいた。
Ｇ氏という名前の人も、そのうちの１人。私の友人だった。
そのＧ氏も、レバレッジなるものをしていた。方法は簡単。まず土地を買う。そこに小
さなアパートを建てる。その土地とアパートを担保に、別の土地を買う。同じようにアパ
ートを建てる。その土地とアパートを担保に、さらに別の土地を買う。同じようにアパー
トを建てる……。
これを繰りかえす。当時は、毎年のように土地の価格があがっていった。「土地神話」と
いうのもあった。土地は値下がりしないと、誰もが信じていた。そのため土地を買うたび
に、担保価値が高くなり、Ｇ氏は、あれよあれよと思う間もなく、大資産家に変身した。
当時、Ｇ氏は、４３、４歳ではなかったか。
超高級車に乗り、浜松市内でも一等地とされる団地に、豪邸を建てた。「高級車に乗るの
は、交通事故から命を守るため」「大きな家に住むのは、経営会議をそこでするため」と、
私にはそう説明した。
私も、何度か勧められたことがある。私は、「自宅だけは、抵当に入れない」とがんばっ
た。今も、昔も、私は１円たりとも借金をしたことがない。
が、土地の価格が下落し始めたとたん、つまりバブル経済が崩壊し始めたとたん、今度
は反対に、ドミノ倒しのドミノのように、つぎつぎと負債が膨らみ、結果的には、会社は
倒産。Ｇ氏自身も、自己破産に追いこまれた。
その当時を思い出しながら、「あれがレバレッジだったのか」と。ひょっとしたら、そう
いうのは、レバレッジとは言わないのかもしれない。ともかくも、そういうのが破たんし
て、結果的に、今回、世界的な株価暴落を引き起こしたということらしい。
今のところ、世界の中央銀行が市中にお金をばらまき、銀行の信用不安は沈静化に向か
っている（日経新聞）ということだが、まだわからない。日経新聞のコラムニストのＹ氏
は、つぎのように書いている。
「１点目のリスクは、ヘッジファンドなどの投資実態が分からないだけに読みにくいが、
市場では、今回損失が明らかになったベアスターンズ傘下のヘッジファンドほどの規模で
レバレッジをかけ、サブプライム関連のリスクを抱え込んでいるファンドは少ないとの見
方が多い。実際、もし破綻に瀕した大規模なファンドが数多くあるならば、既に現時点で
明らかになっているだろう」（８月１１日付け）と。
ついでながら、「レバレッジ」とは、英語ではどう書くのだろう？ 手持ちの「Ｃｏｌｌ
ｉｎｓ Ａｕｓｔｒａｌｉａｎ Ｐｏｃｋｅｔ Ｄｉｃｔｉｏｎａｒｙ」をあちこち調べ
てみたが、わからなかった。……いや、あった！ 「Ｒ」ではなく、「Ｌ」で始まる単語だ
った。
"leverage"とつづるのだそうだ。意味は、"the action of a lever, the mechanical
advantage gained by using a lever, strategic advantage" （レバーのアクション、レバ
ーを使って得られた機動的な利益、戦略的な利益）だそうだ。
ナルホド！ 「戦略的な利益」のことか！ 今朝も、またまた新しい発見でスタート！
……しかしレバレッジをしている人たちから見ると、私のようにコツコツと働いている人
は、バカに見えることだろう。さらに無料でマガジンを発行している人は、バカに見える
ことだろう。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、そのまま転載＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「どんなもんだい」と胸を張るようなことはしない。
張っても意味はない。
肝心のその私ですら、かなりの被害を蒙（こうむ）っている。
ワイフもこう言った。
「わかっていたのに、どうして債権なんかに手を出したの？」と。
そう、そのあたりが私の未熟なところ。
頭の中ではわかっていても、行動がそれに伴わない。
ヘマばかりしている。
といっても、つまり被害といっても、全体でならしてみれば、プラスマイナス・ゼロ。
それでも損をしたことは事実。
が、我ながら、よくわかっていたものだと感心する。
自分の原稿を読みながら、感心する。
しかし私は、どこでそういう情報を得たのか。
またどういう経緯でその原稿を書いたのか。
いろいろ思い出してみるが、それがはっきりしない。
それにしても不思議なことがあるものだ。
どうして私は、こんな原稿を、そのとき書いたのだろう。
同じ日（０７年８月１１日）、韓国の経済についてのエッセーも書いている。
それをそのまま紹介する。
当時の人たちがいかに、ノー天気であったかが、これでわかる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、そのまま転載＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●大本営発表
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
今日は、８月１３日、月曜日。
朝、５時。
最大の関心ごとは、株価の値動き。
今日の動きを見れば、これから
１週間の、世界情勢のおおかたの
見当がつく。
さあ、どう出るか、アメリカの
サブプライム・ローンの問題！
……ということで、韓国の朝鮮Ｎ報の
経済欄をのぞく。
しかし……。こういうのを大本営
発表というのだろう。私のような
ド素人にも、明らかにウソをわかる
記事ばかり。
経済は数字に始まって、数字に
終わる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●朝鮮Ｎ法のウソ記事
まず、朝鮮Ｎ法の記事を読んでみてほしい。８月１１日付きの記事をそのまま紹介する。
（朝鮮Ｎ報の記事のばあい、署名入りの記事は、たいていデタラメなウソ記事と考えてよ
い。さすが良心がとがめるのか、あとあとの責任のがれのためにそうするのだろう……と、
私は解釈している。）
＋＋＋＋＋＋
『今回のサブプライム・ショックは、株式や不動産、消費など韓国経済全般に悪影響を
及ぼすものとみられる。しかし、１９９７年のアジア通過危機のような大規模危機へと進
展する可能性は低い、という分析が出ている。
何よりも、問題となったサブプライム・ローンによる韓国の直接的な損失規模がそう大
きくはない。金融監督院の関係者は１０日、「一般投資家が加入した海外の債券ファンド
のうち、ごく少数が、米国のサブプライム・ローンに投資した可能性があるが、分散投資
されているため、特に問題はない」と語った。
ただ、ウリ・外換・新韓・国民・産業銀行や農協など、一部の銀行と保険会社がサブプ
ライム・ローン関連の債券に計８億４０００万ドル（約９９４億３０８０万円）投資して
おり、６月末基準で投資額全体の４・５％に当たる約３８００万ドル（約４４億９８００
万円）の損失を出した。しかし、これらの金融機関の資産規模が、それぞれ数十から数百
兆ウォンに達するという点を考慮すると、大きな打撃にはならないといえる。
しかし、株式市場は相当な打撃を受けるものとみられる。今回の事態で、世界の投資家
たちが危険を回避し、安全な資産を選好する現象が広がるにつれ、韓国をはじめとする新
興市場で、株式を売りに出す可能性が高いためだ。特に、今年に入り韓国の株式市場の上
昇率が相対的に高かったため、世界の株式市場が下落した場合、韓国はさらに大きな下落
率となることも考えられる。グローバル株の低調が長期化する場合、海外ファンドの加入
者も損失を免れなくなる。
今回の事態で「円キャリートレード（金利の低い日本で円を借り、海外資産に投資する
こと）」の清算が加速化し、各国に投資された円資金が流出する場合、韓国国内の不動産
市場にも影響が及ぶ可能性がある。韓国企業が円資金を借りて不動産に投資したケースが
少なくないためだ。そのため、内需の景気回復も遅延する可能性がある。
ただ、円キャリートレードが清算されれば、円高に向かう可能性も残されており、日本
企業とライバル関係にある韓国企業の輸出にとっては好材料にもなり得る。
Ｓ経済研究所のＴ副社長は、「米国とヨーロッパの金融当局が積極的に対応しているこ
とに加え、アジア経済が好調を見せ、アジア各国に外貨資産が多く蓄積されているため、
通貨危機のような大規模な危機へと発展する可能性は少ない」と述べた』（Ｉ・Ｊ記者）
と。
＋＋＋＋＋＋
順に整理してみよう。
（１）大規模危機へと進展する可能性は低い。
（２）韓国の直接的な損失規模がそう大きくはない。
（３）金融機関の資産規模が、それぞれ数十から数百兆ウォンに達するという点を考慮す
ると、大きな打撃にはならない。
（４）今年に入り韓国の株式市場の上昇率が相対的に高かった。
（５）円高に向かう可能性も残されており、日本企業とライバル関係にある韓国企業の輸
出にとっては好材料にもなり得る。
（６）アジア各国に外貨資産が多く蓄積されている。
Ｓ経済研究所のＴ氏が、「米国とヨーロッパ……」と書いて、わざわざ「日本」をはず
していることに注目。世界の新聞は、「日米欧」と、「日本」を入れている。
これについては毎度のことだから、ここでは目をつぶることにしよう。
（１）の「大規模危機へと進展する可能性は低い」については、主語が「世界」なのか、
韓国」なのか、よくわからない。世界的な大規模危機にはならないとは、私もそ
う思っているが、韓国にとっては、そうではない。それについては、今まで、た
びたび書いてきた。
（２）と（３）については、なぜこうまで韓国はオメデタイのか、その理由がよくわか
らない。つぎの数字を見てほしい。
第一銀行 外資比率１００％ （筆頭株主：スタンダード・チャータード）
韓美銀行 外資比率 ９９％ （筆頭株主：シティ・グループ）
国民銀行 外資比率 ８６％ （筆頭株主：バンク・オブ・ニューヨーク）
外換銀行 外資比率 ７４％ （筆頭株主：ローンスター）
ハナ銀行 外資比率 ７２％ （筆頭株主：ゴールドマンサックス）
わかるかな？ エッ、まだわからない？
国策銀行のウリ銀行をのぞいて、韓国の銀行は、すべて、外資の支配下にあるというこ
と。国民銀行を例にあげてみると、８６％が、外資。しかもその筆頭株主は、バンク・オ
ブ・ニューヨーク！ アメリカの銀行である。わかりやすく言えば、韓国の銀行は、アメ
リカの銀行、もしくはその支店と考えてよい。
アメリカの銀行が巨大な損失をかかえているのに、その子分である韓国の銀行が、「大
きな打撃にならない」とは！ （これに対して、日本の銀行のばあい、役員に外人を置い
ている銀行は、ゼロ！）
「金融機関の資産規模が、それぞれ数十から数百兆ウォンに達する」ということだそう
だが、それはだれのお金か、まず、それを冷静に考えてみること。だいたい「資産規模」
というところが、恐ろしい！ 日本でいう「資産」ということなら、それは株主、つまり
投資家のもの。預貯金額を言うなら、それは預金者のもの。
（３）の「今年に入り韓国の株式市場の上昇率が相対的に高かった」というのは、どこ
とくらべて「相対的に高かった」というのか。
韓国では、外資が逃げ、個人投資家が逃げても、しかし株価だけはあがるという珍現象
が、続発している。
株価というのは、だれかが買うからあがる。買わなければ、あがらない。では、だれが
買うか？
いわずと知れた、「自社」である。株式制度、それに付随する法律は、国によって、す
べて異なる。韓国では、「自社株の売買」が、ごくふつうのこととしてなされている。
（５）「円高になれば、韓国企業にとっては有利」とか？
ならば聞くが、ではなぜ自国の通貨を、ウォン安にしないのか？ きわめて簡単な質問
である。そうすれば何も円高を待たなくても、韓国企業にとっては有利になるはず。が、
韓国政府は、つい先週も、２か月連続で、日本でいう政策金利をあげている。（今月、０・
２５％あげて、０・５％になった。）
政策金利をあげれば、世界の投資家たちが、韓国のウォンを買う。そのためウォンが値
をあげる。ウォン高になれば、輸出企業に不利になる。韓国政府は、自国ガ貿易立国であ
ることを百も承知の上で、自国の通貨をウォン高に導こうとしている。こういう矛盾を、
いったい、この記事を書いた記者は、どう説明するのか。
実は、韓国は、ウォン安にできないのである。ウォン安にしたら、それこそ、現在アメ
リカで起きている、サブプライム・ローンと同じ問題が、韓国国内で起きてしまう。世界
的にみれば、規模は小さいが、韓国経済を崩壊させるには、じゅうぶん。
何としてもウォン高を維持して、外資を自国へ呼びこまねばならない。そのことは、つ
ぎの数字をみればわかる。
韓国貿易収支 ２００５年…… ３２７億ドル
２００６年…… ２９２億ドル
２００７年…… １００億ドル以下（０７年第一四半期よ
り推定）
つまり毎年、韓国の貿易収支は、見た目よりもはるかに速いスピードで悪化している。
２００８年には、赤字に転落するかもしれない。ここ１〜２年、設備投資額も、前年度比、
毎年、１〜２％という、まさにＫ国並みの低さで推移している。
こういう状態で、円高になったらどうするか？ 韓国は基本技術、および製造機器のほ
とんどを、日本に頼っている。「有利」になるどころか、その分だけ、たちまち輸入額に、
円高分が上乗せされてしまう。
が、何といっても最大のウソは、（６）の「アジア各国に外貨資産が多く蓄積されてい
る（からだいじょうぶ）」という部分。
百聞は一見にしかずという。つぎの数字を見てほしい。
韓国の所得収支 ２００５年…… ▲１６億ドル（赤字）
２００６年…… ▲ ５億ドル（赤字）
２００７年…… ▲２０億ドル以上の赤字（０７年第
一四半期より推定）
所得収支というのは、モノの売買で得るのを「貿易収支」と呼ぶのに対して、債権・債
務で発生する収支のことをいう。
ここ数年、韓国では、この所得収支が赤字なのである。赤字ということは、「アジア各
国にある外貨資産」で得るお金よりも、借金のほうが多いということ。わかるかな？ エ
ッ、まだわからない？
では、説明しよう。
あなたは借家を５軒もっている。そこからの家賃収入は、１軒分１０万円として、５０
万円ある。しかし同時に、その借家を建築するために借り入れたお金の返済のため、あな
たは、毎月６０万円の利息を支払わねばならない。つまり所得収支でみれば、毎月１０万
円の赤字ということになる。そういう状態でも、あなたは「うちには資産があるから、だ
いじょうぶ」などと言うだろうか。
韓国の今の状況を簡単に言えば、そういうことになる。そういう韓国が、「アジア各国
に外貨資産が多く蓄積されているから、（だいじょうぶ）」とは！ あいた口がふさがら
ない！
私のようなド素人にも、こんな程度のことはわかる。つまりこの記事を書いた、朝鮮Ｎ
報のＩ・Ｊ記者は、この私よりも、ド素人ということになる。
なぜ、こうした記事には、わざわざ署名を入れるか？ もうこれで読者の方は、その理
由が、おわかりのことと思う。
私もこうした記事にはよくだまされた。つい最近まで、だまされた。韓国を代表する新
聞社だから、だれしも「まさか！」と思う。しかしウソはウソ。読者のみなさんも、くれ
ぐれもご注意のほどを！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、そのまま転載＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
国がマスコミをあざむき、マスコミが国民をあざむき、やがて世界は奈落の底へと
落ちていくことになる。
今回の大不況は、まさに人災と言えなくもない面をはらんでいる。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●依存性(Dependence)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
依存性には中毒性がある。
依存される側を、「主者」とする。
依存する側を、「従者」とする。
一度、二者の間で依存関係ができると、主者はいつも主者となり、
従者は従者となる。
途中で、立場が入れ替わるということはない。
これについては、前にも何度か書いた。
そこでここでは、もう一歩、話を進める。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●親子の依存性
実は、親子関係においても、この依存性が生まれることがある。
親が主者となり、子が従者となるケースが多い。
が、反対に、親が従者となり、子が主者となるケースもある。
一般的に、精神的欠陥、情緒的未熟性があると、従者になりやすい。
親側にそれがあれば、親が従者になる。
で、こうした依存性を、自分の中に感じたら、できるだけ早い時期に、
依存性と決別したほうがよい。
自分の親や、自分の子どもに感じたときも、そうである。
主者はますます主者になり、従者はますます従者になる。
従者は、「助けてもらうのが当たり前」という考え方をする。
そのためお金やモノの流れが、一方的になる。
で、親子のばあいは別として、（親子でもそうなるケースは多いが）、
従者が主者にそれだけ感謝しているかというと、それはない。
立場が逆転したとき、その分だけ、今度は従者が、主者を助けてくれるかというと、
それはない。
こんな例がある。
●麻痺する感覚
Ａ氏（５０歳）は、実母の実家ということで、長い間、伯父を財政的に援助してきた。
伯父は実家を守っていたが、定職はなかった。
そこで「小遣い」と称して、実母はそのつど、伯父に渡していた。
もとはと言えば、Ａ氏が実母に渡したお金である。
ハンパな額ではない。
合計すると、年間、数百万円にはなった。
それを１０年近く、つづけてきた。
が、Ａ氏が５０歳になったとき、Ａ氏の事業が行き詰った。
一時的に多額の借金を負った。
そこでＡ氏はそれとなく伯父に打診してみたのだが、伯父は、だんまりを決め込んだ。
Ａ氏はこう言った。
「私の窮状を知りつつ、音なしの構え。そればかりか、それとなく『うちは貧乏』と、
そればかりを口にするようになりました。
それもズルイ言い方をするのですね。『この３年間、旅行などしたことがない』とか、
『家の改築費に、６００万円かかった。ローンの返済で、たいへん』とかなど。
実際には、町に空き地を買い上げてもらっていたのですが……」と。
だからＡ氏はこう言う。
「依存関係ができたら、その人を援助しても無意味です。感謝されるのは、最初だけ。
しばらくすると、それが当たり前になり、さらにしばらくすると、援助しないでいると、
逆に請求されるようになります。
それに応じないと、かえって恨まれることもあります」と。
なぜか。
●弱者の立場で
従者の心理を理解するためには、一度、弱者の立場に自分を置いてみる必要がある。
弱者には、弱者の論理がある。
こんな例で考えてみよう。
あなたの隣に、金持ちが住んでいる。
大型の外車に乗り、大きな家に住んでいる。
毎日、ごちそうを食べている。
が、あなたは貧乏。
その日の食費さえ、満足にない。
子どもの学費もままならい。
そんなある日、隣人が、金銭的な援助をしてくれた。
あなたは涙を出して、それを喜んだ。
が、あなたは一時的には感謝するかもしれないが、その気持ちは、いつまでも
つづかない。
あなたはそれまでにも、そしてそのときにも、別の心で、隣人をねたみ、そういった
不公平があることについて、大きな不満を感じていた。
だから「隣人が自分を助けてくれるのは当然」とまでは考えないにしても、
助けてくれたからといって、それまでのねたみや不満が消えるわけではない。
そのねたみや不満が、それまでにもていった慢性的な（怒り）が、
感謝の念を消してしまう。
むしろ助けてもらったことによって、ねたみや不満を増大させてしまうこともある。
●日本政府の援助
よい例が、日本政府が外国に対してする、政府間援助。
日本は毎年、東南アジアを中心に、７０〜８０億ドル規模の、援助をしている
（政府開発援助・０６）。
しかしそういう国々が、日本に対して感謝しているかといえば、それはない。
中国にせよ、韓国にせよ、東南アジアの国々やアフリカ諸国の国々にせよ、
いまだかって、日本に感謝したという例は、ひとつもない。
「援助をやめる」と言っただけで、逆に抗議される。
あのＫ国にいたっては、核兵器で脅して、日本から援助をとりつけようとしている！
だから冒頭の話に戻る。
依存性には、中毒性がある、と。
が、それでもだれかを助けたくなったら、どうするか？
そういうときは、無私、無欲、自分とは関係のない人に対してしたらよい。
人間関係を破壊したくなかったら、そうする。
そうそうもうひとつ。
援助するならするで、相手をよく見極めてからするのがよい。
「逆の立場だったら、この人は、私を助けてくれるか」と。
そういう目で、相手を見ながら援助するのがよい。
●依存性の内容について
依存性にも、（１）攻撃型と、（２）同情型、（３）服従型がある。
ある親に向って、自分の努力なさを棚にあげて、「こんなオレにしたのは、お前だろ！」と
叫んだ男性がいた。
「だから、オレの責任を取れ」と。
これを攻撃型依存性という。
一方、弱々しい自分を演じながら、相手に依存する人もいる。
相手が援助しなければならないように、相手を追い込んでいく。
ある男性は、「あなたが助けてくれなければ、一家心中です」と言って、相手に
援助させていた。
これを同情型依存性という。
さらに相手に、「あなたにすべてを任せます」といった様子を売りこんで依存する
ケースもあります。
ある女性は、実弟が生活費を渡すたびに、こう言った。
「大切に使わせてもらいます」と。
つまり（もらう）のが当然という考え方をする。
これを服従型依存性という。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
依存性 攻撃型依存性 服従型依存性 同情型依存性）
【４】（子育て危険度）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（一部を紹介します。もっと読んでくださる方は……
http://hiroshihayashi9.ninja-web.net/page012.html#label1
へ、おいでください。）
学校の先生が許せない！
自分を知る、子どもを知る（失敗危険度★★★★）
●汝自身を知れ
自分を知ることはむずかしい。スパルタの七賢人の一人、キロンも、『汝自身を知れ』と
いう有名な言葉を残している。つまり自分のことを知るのはそれほどむずかしい。理由は
いくつかあるが、それはさておき、自分の子どものことを知るのは、さらにむずかしい。
一般論として賢い人には、愚かな人がよく見える。しかし愚かな人からは賢い人が見え
ない。もっと言えば、賢い人からは愚かな人がよく見えるが、愚かな人からは賢い人が見
えない。かなり心配な人（失礼！）でも、自分が愚かだと思っている人はまずいない。さ
らにタチの悪いことに、愚かな親には、自分の子どもの能力がわからない。これが多くの
悲喜劇のモトとなる。
●「ちゃんと九九はできます」
学校の先生に、「どうしてうちの子（小四男子）は算数ができないのでしょう」と相談し
た母親がいた。その子どもはまだ掛け算の九九すら、じゅうぶんに覚えていなかった。そ
こで先生が、「掛け算の九九をもう一度復習してください」と言うと、「ちゃんと九九はで
きます」と。掛け算の九九をソラで言えるということと、それを応用して割り算に利用す
るということの間には、大きなへだたりがある。が、その母親にはそれがわからない。九
九がソラで言えれば、それで掛け算をマスターしたと思っている。子どもに説明する以上
に、このタイプの親に説明するのはたいへんだ。その先生はこう言った。
「親にどうしてうちの子は勉強ができないかと聞かれると、自分の責任を追及されてい
るようで、つらい」と。私もその気持ちはよく理解できる。
●神経質な家庭環境が原因
が、能力の問題は、まだこうして簡単にわかるが、心の問題となるとそうはいかない。
ある日、一人の母親が私のところへきてこう言った。「うちの子（小一男子）が、おもら
ししたのを皆が笑った」というのだ。母親は「先生も一緒に笑ったというが、私は許せ
ない」と。だから「学校へ抗議に行くから、一緒に行ってほしい」と。もちろん私は断
ったが、その子どもにはかなり強いチック（神経性の筋肉のけいれん）もみられた。そ
の子どもがおもらしをしたことも問題だが、もっと大きな問題は、ではなぜもらしたか
ということ。なぜ「トイレへ行ってきます」と言えなかったのかということだ。もらし
たことにしても、チックにしても、神経質な家庭環境が原因であることが多い。
●ギスギスでは教育はできない
学校という場だから、ときにはハメをはずして先生や子どもも笑うときがあるだろう。
いちいちそんなこまかいことを気にしていたら、先生も子どもも、授業などできなくな
ってしまう。また笑った、笑われたという問題にしても、子どもというのはそういうふ
うにキズだらけになりながら成長する。むしろそうした神経質な親の態度こそが、もろ
もろの症状の原因とも考えられる。が、その親にはわからない。表面的な事件だけをと
らえて、それをことさらおおげさに問題にする。
●子どもを知るのが子育ての基本
まず子どもを知る。それが子育ての基本。もっと言えば子どもを育てるということは、
子どもを知るということ。しかし実際には、子どもを知ることは、子育てそのものよりも、
ずっとむずかしい。たとえば「あなた」という人にしても、あなたはすべてを知っている
つもりかもしれないが、実際には、知らない部分のほうがはるかに多い。「知らない部分の
ほうが多い」という事実すら、気がついていない人のほうが多い。
人というのは、自らがより賢くなってはじめて、それまでの愚かさに気がつく。だから
今、あなたが愚かであるとしても、それを恥じることはないが、しかし、より賢くなる
努力だけはやめてはいけない。やめたとたん、あなたはその愚かな人になる。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
先生は何でもぼくを目のかたきにして、ぼくを怒った
汝（なんじ）自身を知れ（失敗危険度★★★★）
●自分を知ることの難しさ
自分を知ることは本当にむずかしい。この私も、五〇歳を過ぎたころから、やっと自分
の姿がおぼろげながらわかるようになった。表面的な行動はともかくも、内面的な行動
派、「私」というより、「私の中の私」に支配されている。そしてその「私の中の私」、つ
まり自分は、「私」が思うより、はるかに複雑で、いろいろな過去に密接に結びついてい
る。
●「ぼくは何も悪くなかった」
小学生のころ、かなり問題児だった子ども（中二男児）がいた。どこがどう問題児だっ
たかは、ここに書けない。書けないが、その子どもにある日、それとなくこう聞いてみた。
「君は、学校の先生たちにかなりめんどうをかけたようだが、それを覚えているか」と。
するとその子どもは、こう言った。「ぼくは何も悪くなかった。先生は何でもぼくを目のか
たきにして、ぼくを怒った」と。私はその子どもを前にして、しばらく考えこんでしまっ
た。いや、その子どものことではない。自分のことというか、自分を知ることの難しさを
思い知らされたからだ。
●問題の本質は？
ある日一人の母親が私のところにきて、こう言った。「学校の先生が、席決めのとき、『好
きな子どうし、並んですわってよい』と言った。しかしうちの子（小一男児）のように、
友だちのいない子はどうしたらいいのか。配慮に欠ける発言だ。これから学校へ抗議に
行くから、一緒に行ってほしい」と。もちろん私は断ったが、問題は席決めことではな
い。その子どもにはチックもあったし、軽いが吃音（どもり）もあった。神経質な家庭
環境が原因だが、「なぜ友だちがいないか」ということのほうこそ、問題ではないのか。
その親がすべきことは、抗議ではなく、その相談だ。
●自分であって自分でない部分
話はそれたが、自分であって自分である部分はともかくも、問題は自分であって自分で
ない部分だ。ほとんどの人は、その自分であって自分でない部分に気がつくことがない
まま、それに振り回される。よい例が育児拒否であり、虐待だ。このタイプの親たちは、
なぜそういうことをするかということに迷いを抱きながらも、もっと大きな「裏の力」
に操られてしまう。あるいは心のどこかで「してはいけない」と思いつつ、それにブレ
ーキをかけることができない。
「自分であって自分でない部分」のことを、「心のゆがみ」というが、そのゆがみに動か
されてしまう。ひがむ、いじける、ひねくれる、すねる、すさむ、つっぱる、ふてくさ
れる、こもる、ぐずるなど。自分の中にこうしたゆがみを感じたら、それは自分であっ
て自分でない部分とみてよい。それに気づくことが、自分を知る第一歩である。まずい
のは、そういう自分に気づくことなく、いつまでも自分でない自分に振り回されること
である。そしていつも同じ失敗を繰り返すことである。
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
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【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
休みます。
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●現実的に生きる
(To live practically when we meet the old ages is essential to live our lives more
fruitful. Don't be escapists.)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
老齢になればなるほど、言動が幼稚化する。
私が言っているのではない。
（幼稚化といっても、幼稚になるということではない。
幼児と同じような思考形態をもつようになるという意味。）
あのユングがそう言っている。
ユングはそれを元型（アーキタイプ）という
言葉を使って説明した（「心理学」ｐｈｐ）。
が、そんな難しい話は、どうでもよい。
わかりやすく言えば、幼児期と老年期においては、
ものの考え方が、幻想的、夢幻的になりやすいということ。
より現実離れしやすいということ。
（これに対して、青年期、中年期においては、
ものの考え方が、現実的。）
言いかえると、いくら歳をとっても、
私たちは現実的なものの考え方をする。
またそれが老年期と闘うためのコツという
ことになる。
新しい考え、ゲット！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●幼児と老人の共通点
ユングの理論をあれこれと頭の中でひねってみると、こういうことも言えるのでは？
つまり幼児と老人は、おとぎ話が好き、と。
よい例が、『ハリーポッター』。
「ハリーポッターが好き」と言う子どもは、年齢的にも上限がある。
本に関していうなら、小学３年生前後から高学年。
中学生になると、「あんな本、くだらない」と言う。
（実際、くだらない本だが……。）
ああいう突飛もない、つまり現実離れした物語が好きな層というのは、年齢的にも、
ある範囲に限られてくる。
ユングは、それをどこかで知った。
一方、老人たちはどうか。
私の母方の祖母は、いつも「天竺（てんじく）」という言葉を口にした。
天竺というのは、今のインド。
しかしインドではない。
釈迦の生まれ故郷をいう。
善と徳の満ちあふれる、理想郷。
祖母はその天竺に、かぎりないあこがれを抱いていた。
当時私は小学生だったが、その私にも、祖母のその気持ちがよくわかった。
ハリーポッターと天竺。
共通点はといえば、現実離れしているということ。
●突飛もない夢想
一方、この私はどうか？
私も子どものころ、非現実的な世界に、あこがれた。
たとえば当時、忍術というのが、大流行した。
私が小学３〜４年生くらいのことではなかったか。
映画の影響もあった。
忍者が大蛇に変身したり、大ガマに変身したりした。
そんな私でも、中学生や高校生になるころには、現実主義者へと
変化していった。
それを進歩ととらえるか、退化ととらえるか。
少なくとも、現実の世界と、夢想の世界を、はっきりと区別するようになった。
で、今もそうである。
私はいつも現実的なものの考え方をしている。
が、である。
老年期に近づいてきたためか、それとも現実社会での限界を感ずるようになった。
そのせいか、このところ夢想の世界にふけることが、ときどきある。
実は、今日もワイフと散歩をしながら、こんなことを考えた。
「地球温暖化はどうしたらいい？」と考えていたときのこと。
ふと「宇宙人に助けてもらえばいい」と。
私が宇宙人に、直談判する。
そして巨大な宇宙船を貸してもらう。
その宇宙船を使って、子どもたちを指導する、と。
地球を宇宙から見るだけでも、私たちのものの考え方は変わるかもしれない。
私はその宇宙船に、中学生や高校生を乗せて、遠くは土星まで旅をする。
つまり宇宙から地球を見せながら、子どもたちを指導していく。
……突飛もないことを考えたが、この突飛もないことが、ひょっとしたら、
老年期の思考の特徴かもしれない。
天竺を夢想した私の祖母と、どこもちがわない。
●元型（アーキタイプ）
そこで重要なのは、私たちはいかに老人になろうとも、現実との接点を見失っては
いけないということ。
あるいは現実的なものの考え方を、見失ってはいけないということ。
またそのための努力を、怠ってはいけない。
私の知る範囲でも、最近、墓参りばかりしている男性がいる。
年齢はまだ７０歳前である。
名前をＲ氏としておく。
若いころには、そんなことをするような人には、とても見えなかった。
が、今は、ことあるごとに墓参りばかり。
今度は、父親の３３回忌をするという。
なぜだろう？
単純に考えれば、それだけ死を意識するようになったということになる。
が、どうもそれだけではないようだ。
そこで再び、ユングに登場してもらう。
彼は「元型（アーキタイプ）」という言葉を使った。
元型というのは、人類が進化の過程で、集合的に身に着けたイメージのようなもの。
それが神話になったり、おとぎ話になったりした。
伝説や、昔話にもなったりした。
わかりやすく言えば、非現実の世界の源泉ということになる。
ひょっとしたら、宗教も、そこから生まれたかもしれない。
つまりはイメージの世界の源泉、それが元型ということになる。
この元型が、幼児期や老人期には、優勢になる。
その結果として、幼児は夢幻の世界に自分を置き、老人は、（死）の向こうにある
世界に、回帰するようになる。
Ｒ氏が墓参りばかりをするようになったのも、そのひとつと考えられなくもない。
●現実
現実世界に自分をしばりつけておく方法は、いろいろある。
その第一は、現役で仕事をすること。
第二は、夢幻世界と、常に闘っていくこと。
第三に、若い人たちとの関わりを、失わないこと。
結論を先に書いてしまったので、この先をどう書いたらよいかわからない。
が、この中でとくに大切なのが、現役で仕事をすること。
今、とりあえずできることと言えば、それしかない。
……ということで、今朝（２月９日）も始まった。
がんばるぞ！
ところで昨日、ＢＬＯＧへのアクセス数を合計してみた、４０００件を超えた。
１日だけで、４０００件だぞ！
もちろんその中には、重複してアクセスしてくれた人も多い。
４０００件イコール、４０００人ということではない。
しかしそれにしてもすごい。
それにＨＰ（ウェブサイト）などへのアクセス数を加えたら、軽く１万件を超える。
１日だけで、１万件だぞ！
すごい！
本当にすごいが、現実感があまり伴わない。
これはどうしたことか？
あるいはその数字に現実味をもたせるには、どうしたらよいのか？
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
元型 ユング 現実的な生き方）
【４】（子育て危険度）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（一部を紹介します。もっと読んでくださる方は……
http://hiroshihayashi9.ninja-web.net/page012.html#label1
へ、おいでください。）
何をお高くとまってんの！
神経質になる母親たち（失敗危険度★★★★）
●「あなたの教育方針は何か」
ある日一人の母親が四歳になる息子をつれて音楽教室の見学にやってきた。音楽教室の
先生は、三〇歳そこそこの若い先生だった。音大を出たあと、一年間ドイツの音楽学校に
留学していたこともある。音楽教室の中では、そこそこに評価の高い先生だった。しかし
その母親は、その先生にこう食いさがった。「あなたの教育方針は何か」「子どもの未来像
をどう考えているか」「あなたの教育理念をしっかりと話してほしい」と。
●幼児と教育論？
「たかが……」と言うと叱られるが、「たかが週一回の音楽教室ではないか」と、その音
楽教室の先生は思ったという。が、こうした質問にていねいに答えるのも仕事のうち、と
考えて、あれこれ説明した。が、最後にその母親はこう言って、その教室をあとにしたと
いう。「これから家に帰って、ゆっくり息子と話しあってきます」と。まさか四歳の息子と
教育論？
●「失礼」を知らない母親たち
私のところにも、こんなことを相談してきた親がいた。「うちの子は今度、Ｅ英会話教室
に通うことにしましたが、先生がアイルランド人だというではありませんか。ヘンなアク
セントが身につくのではないかと心配です」と。さらに中には電話で、私に向かって、「あ
なたの教室と、Ｋ式算数教室とでは、どちらがいいでしょうか？」と聞いてきた母親さえ
いた。
さらに「うちの子はＢＷ（私の教室の名前）に入れたくないのですが、どうしても入り
たいと言うのでよろしく」と言ってきた母親もいた。こういう母親には、「失礼」とか「失
敬」という言葉は通じない。で、私は私で、そういう失敬さを感じたときは、入会その
ものを断るようにしている。が、それすら口で言うほど簡単なことではない。
●「フン、何をお高くとまってんの！」
こうした母親に入会を断ろうものなら、デパートで販売拒否にでもあったかのように怒
りだす。「どうしてうちの子は入れてもらえないのですか！」と。「紹介？ あんたんどこ
は紹介がないと入れないの？ フン、何をお高くとまってんの！ そんな偉そうなこと言
える教室じゃないでしょ」と悪態をついて電話を切った母親すらいた。つい先日もこんな
ことがあった。
●初対面のときとは別人
父親と母親につれられて中学一年生になったばかりの男子がやってきた。見るからにハ
キのなさそうな子どもだった。いやいや両親につれられてやってきたということがよくわ
かった。会うと父親は、「どうしてもＡ高校へ入れてほしい」と言った。ていねいな言い方
だったが、どこかインギン無礼な言い方だった。で、一通り話は聞いたが、私は「返事は
あとで」とその場は逃げた。親の希望が高すぎるときは、安易に引きうけるわけにはいか
ない。
で、その数日後、私がファックスで入会を断ると、父親がものすごい剣幕で電話をかけ
てきた。「貴様は、うちの息子は教えられないというのか。Ａ高校が無理なら無理と、は
っきりといったらどうだ！」と。初対面のときとはうって変わった声だった。私が「息
子さんの能力とは関係ありません」と言うと、さらにボルテージをあげて、「今に見ろ。
ちゃんとうちの子をＡ高校に入れてみせる！」と怒鳴った。もっともこの父親は、それ
から半年あまりあとに、脳内出血でなくなってしまったという。私と女房は、妙にその
事実に納得した。「うむ……」と。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
私の考えが絶対に正しい！
自分の世界で子育てをする母親たち（失敗危険度★★）
●「林先生は、ちゃんと指導していない」
年中児になると、子どもというのは、とくに教えなくても文字を書けるようになる。も
ちろん我流だが、それはそれとしてこの時期はおお目に見る。で、ある日私が子ども（年
中男児）の書いた文字に大きな花丸をつけて返したときのこと。その日の夕方、母親から
抗議の電話がかかってきた。「あんなメチャメチャな字に、花丸などつけないでください！」
と。そしてその電話のあと園長にまで電話をかけ、「林先生は、ちゃんと指導していない。
どうしてくれるのか」と迫った。
●祖父が教師へ飛び込んできた
これに宗教がからむと、さらにやっかいなことになる。ある日赤ペンで、その子ども（年
中女児）の名前を書いたときのこと。あとからその子どもの祖母から抗議の電話があった。
いわく、「赤字で名前を書くとはどういうことですか。もし万が一、うちの孫に何かあった
ら、あなたのせいですからね！」と。何でも赤字で名前を書くのは、不吉なことなのだそ
うだ。またこんなことも。
ある日、私が肩が痛いと言うと、「なおしてあげる」と申しでてきた子ども（小五男児）
がいた。「ありがたい」と思って頼むと、その子どもは私の肩に手をかざして、何やらを念
じ始めた。で、私が「そんなのならいい。どうせなおらないから」と言うと、その子ども
は笑いながら手を離した。私も笑った。
が、その翌日、まず祖父が教室へ飛び込んできた。「貴様は、うちの孫に何てことを教え
るのだ！」と。つづいて母親までやってきて、「うちの宗教を批判しないでください！」
と。その家族はある宗教団体の熱心な信者だった。さらに……。
●「あなたはせっかくのチャンスをムダにした」
クラスの生徒の家庭に不幸があるたびに、「私なら何とかできます」と申し出てきた女性
（四一歳）がいた。私の知人の姉にあたる人だった。話を聞くと、「私なら救うことができ
ます」と。そのときもそうだった。子ども（小二）が、重い小児ガンになっていた。私も
何とかしたいと思っていたので、つい気を許して、「お願いします」と言ったが、それから
がたいへんだった。
その女性はまず箱いっぱいの書籍をもってきた。みるとその教団の教祖が書いた本だっ
た。が、それで終わらなかった。ついで、そのガンの子どもの家を紹介してほしいと迫
ってきた。しかし、それはまずい。相手の人は、相手の人で、毎日壮絶な苦しみと戦っ
ている。そういう家族に、本当に救えるのならまだしも、宗教をすすめるのは、まずい。
しかしその女性にはそれがわからない。私はていねい断ったのだが、こう言った。「あの
子は私の力で治せる。あなたはせっかくのチャンスをムダにした」と。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
うちの子はやればできるはず！
身のほど知らず（失敗危険度★★★★★）
●それを言ったら、おしまい
子どもを信ずるのは大切なことだが、それにも限度がある。その能力のない子どもの親
から、「何とかしてほしい」と言われることぐらい、つらいことはない。思わず「遺伝子の
問題もありますから」と言いそうになるときもある。が、それを言ったら、おしまい。
●三割削減
最近だと、学習内容が全体で三割程度削減されることになった。それについて、「このあ
たりには私立の小学校がないが、どうしたらよいか」と相談してきた親がいた。私立の小
学校では、今までどおりの授業をすると思っているらしい。が、それはそれとして、その
子ども（年長男児）は私がみたところでも、学校の授業についていくだけでもたいへんだ
ろうな思われる子どもだった。そういう子どもの親が三割削減の心配をする？ むしろ三
割削減を喜ぶべきではないのか。そう言えば、名古屋市で学習塾を開いているＹ氏も同じ
ようなことを言っていた。「クラスでも中位以下の子どもの親から、（最上位の）Ｓ高校へ
入れてくれと言われるくらい、困ることはないよ」と。
●親の過剰期待
が、この期待が子どもに向かうと、過剰期待になる。何が子どもを苦しめるかといって、
親の過剰期待ほど子どもを苦しめるものはない。たいていの親は、「うちの子はやればでき
るはず」と思っている。事実そのとおりだが、やる、やらないも力のうち。「やればできる」
と思ったら、「やってここまで」とあきらめる。が、これがむずかしい。
誤解、その一……むずかしいワークをやればやるほど、勉強ができるようになるという
誤解。しかし事実はまったく逆。無理をすればそのときは多少の力はつくかもしれないが、
しかしそういう無理は長続きしない。（勉強から逃げる）→（親がますます無理をする）の
悪循環の中で、子どもはますますできなくなる。
誤解、その二……勉強の量（勉強時間）をふやせばふやすほど、勉強ができるようにな
るという誤解。しかしダビンチもこう言っている。「食欲がない時に食べれば、健康をそこ
なうように、意欲をともなわない勉強は、記憶をそこない、また記憶されない」と。意欲
をともなわない勉強は、身につかないということだが、実際には逆効果。子どもは時間ツ
ブシや、フリ勉がうまくなるだけ。しかも小学校の低学年で一度、勉強から逃げ腰になる
と、以後、それをなおすのは不可能といえるほど、なおすのがむずかしくなる。
誤解、その三……訓練すればするほど、勉強ができるようになるという誤解。たしかに
計算や漢字の学習は、訓練すればするほど、それに見合った効果が期待できるときもある。
しかし計算力があるからといって、算数の力があることにはならない。漢字をよく知って
いるからといって、国語（作文）の力があることにはならない。もう少しわかりやすい例
では、年中児ともなると、ペラペラと本を読む子どもが出てくる。しかしだからといって、
その子どもは国語の力があるということにはならない。たいていは文字を音に変えている
だけ。
●一人の母親がやってきた
しかし母親にはそれがわからない。夏休みになる少し前、一人の母親が私をたずねてき
た。私の本の読者だというので、私もその気になっていたが、会うとこう言った。「うちの
子は言葉も遅れた。二年生になるとき、特別学級（養護学級）をすすめられているが、今
のところ何とか断ることができた。何とか学校の勉強についていきたいので、先生（私）
のところで夏休みのあいだだけでもいいから、めんどうをみてくれないか」と。
●ワークブックがぎっしり！
で、その子どもに会うと、カバンの中に難しいワークブックがぎっしりと詰まっていた。
ふつうＪ社、Ｇ研、Ｏ社のワークブックは買ってはいけない。Ｊ社のワークブックは、難
解な上に、問題がひねってある。Ｇ研やＯ社のワークブックは、問題の「落差」が大き過
ぎる。たとえば同じ見開きのページの中でも、左上の一番の問題は、眠っていてもできる
ような簡単な問題。が、右下の最後の問題は、「こんな問題、できる子どもがいるのだろう
か？」と思うほどむずかしい問題であったりする。つまり落差が大き過ぎる。
こうしたワークをかかえたら最後、子どもの学習はそこでストップしてしまう。その子
どものワークブックはそのＪ社のものばかりだった。しかも、問題量が多いというか、
こまかい字のものばかり！ 親としては、問題量が多いということは、それだけ「割安」
と考えるのかもしれないが、それも誤解。ワークブックはスーパーで買う食品と同じに
考えてはいけない。
●ワークブックが足かせに
ついでながら、子どものワークブックを選ぶときは、（１）動機づけ、（２）達成感の二
つを大切にする。動機づけというのは、子どもをその気にさせること。達成感というのは、
いわば満足感のことだ。この二つをクルクルまわりながら、子どもは勉強好きになる。
私が「ワークブックはすべて捨てなさい」と言うと、その母親は目を白黒させて驚いた。
さらに私が、「子どもには内緒で、幼児用のワークブックを使わせます」と言うと、さらに
白黒させて驚いた。そして「では、指導していただかなくて結構です」と言って、そのま
ま去っていった。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
勉強だけできればいいの！
ガツガツママのモチ拾い（失敗危険度★★★★）
●基礎教養
「教育」をどうとらえるかは、人それぞれ。そのハバもその深みも、その人によって違
う。ある母親は娘（小二）を育てながら、一方で本の読み聞かせ会を指導し、乳幼児の医
療問題研究会を組織し、議会運動までしていた。母親教室にも通っていたし、学校のＰＴ
Ａの役員もし、クラス対抗のお母さんバレーも指導していた。そういうのを「基礎教養」
と私は呼んでいるが、その母親のまわりには、その基礎教育があった。が、一方、その基
礎教養がまったくない親がいる。ないまま、受験教育だけが「教育」と信じ、それだけに
狂奔する。Ｒさん（三五歳）がそうだ。
●なりふりかまわない子育て
Ｒさんは、夫の実家が裕福なことをよいことに、家計にはほとんど関心をもたなかった。
夫はある運送会社で荷物の仕分け作業の仕事をしていた。が、Ｒさんは、子ども（小二男
児）の教育には惜しみなく、お金を注いだ。おけいこ塾も四つをかけもちした。空手道場、
ピアノ教室、英語教室、それに水泳教室、と。水泳教室にかよわせたのは、子どもに喘息
があったからだが、当然のことながら家計はパンク状態。そのつど夫の実家から援助を受
けていた。が、それだけではない。夫の一か月の給料でも買えないような学習教材を一式
買ったこともある。最近では子どもの学習用にと、中古だがコピー機まで購入している。
●モチまきのモチ？
Ｒさんのような母親を見ていると、教育とは何か、そこまで考えてしまう。不快感すら
覚える。それはちょうど、バイキング料理で、「食べなければ損」とばかり、つぎからつぎ
へと、料理をたいらげている女性のようでもある。あるいは、モチ投げのとき、なりふり
構わずモチを拾っている女性のようでもある。「教育」と言いながら、その人を包み込むよ
うな高い理念がどこにもない。いや、そういう人にしてみれば教育とは、まさにモチまき
のモチでしかないのかもしれない。
●私はハタと困った
私はそのＲさんのことをよく知っていた。が、あろうことか、ひょんなところから、そ
のＲさんから子どもの教育の相談を受けるハメになってしまった。最近、子ども（小二男
児）が、Ｒさんの言うことを聞かなくなったというのだ。そこで一度、面接してみると、
その子どもには、いわゆるツッパリ症状が出ていた。すさんだ目つき、乱暴な言葉、キレ
やすい性格など。動作そのものまで、どこか野獣的なところがあった。ほうっておけば、
まちがいなく非行化する。
●私は超能力者？
私のばあい、数分も子どもと接すると、その子どもの将来が手に取るようにわかる。今、
どういう問題をかかえ、これからどういう問題を起こすようになるかまでわかる。よく
「超能力者のようだ」と言われるが、三〇年も毎日子どもたちと接していると、それが
わかるようになる。方法は簡単。まず今までに教えた子どもの中から、その子どもに似
た子どもをさがす。そしてその子どもがその後どうなっていったかを知る。
さらに私のばあい、幼稚園の年中児から高校三年生まで、教えている。しかも問題のあ
った子どもほど、印象に強く残っている。あとはそれを思い出しながら、親に話せばよ
い。そういう意味では、この世界では経験がモノを言う。が、この段階で、私はハタと
困ってしまった。「それを親に言うべきか、どうか」と。
●間の距離が遠すぎる
ここで出てくるのが、「基礎教養」である。もしＲさんに豊かな教養があれば、私は迷わ
ず、その子どもの問題点を話すであろう。話すことができる。しかしその教養のない親に
は、話してもムダなばかりか、かえって大きな反発を買うことになる。それだけの教養が
ないから、説明のしようがない。それはちょうどバイキング料理をむさぼり食べている女
性に、栄養学の話をするようなものだ。もっと言えば、掛け算もまだわからない子どもに、
分数の割り算の話をするようなものだ。間に感ずる距離が、あまりにもある！
Ｒさんはさかんに、それも一方的に、「はやし先生にみてもらえるようになって、うれし
いです。よかったです」と言っていたが、私は私で、「少し待ってください」とそれを制
止するだけで、精一杯だった。私の話すら、ロクに聞こうとしない。それだけではない。
このタイプの親というのは、もともと一本スジの通った哲学がないから、成績がさがっ
たらさがったで、今度は私の責任をおおげさに追及する。それがわかっているから、そ
の子どもの指導を引き受けることができない。で、案の定というか、私が数日後、電話
で、力にはなれないと告げると、私の説明を半分も聞かないうちに、携帯電話をプツン
と切ってしまった。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
昔は子殺しというのも、あったからねえ！
女性の三悪（失敗危険度★★★★）
●人間そのものを狂わす
嫉妬、虚栄心、母性本能を、女性の三悪という。ここで母性本能を悪と決めつけるのは
正しくないかもしれないが、性欲や食欲と同じように考えてよい。この本脳があるから
こそ、親は子を育てるが、使い方をまちがえると、人間そのものを狂わす。そういう意
味で、三悪のひとつに加えた。
（１）まず嫉妬……こういう話は、プライバシーの問題がからむため、ふつうは正確には
書かない。しかしそれにも限度がある。あまりにもふつうでない話のため、あえて
事実を正確に書かねばならないときもある。こんな話だ。
●ライバルの子どもを足蹴り
Ｈ市の郊外にＵ幼稚園という小さな幼稚園がある。あたりは高級団地で、そのレベルの
家の子どもたちがその幼稚園に通っていた。そこでのこと。その母親は自分がＰＴＡの会
長であることをよいことに、いつもその幼稚園に出入りしていた。そして自分のライバル
の子ども（年中女児）を見つけると、執拗ないじめを繰り返していた。手口はこうだ。ま
ずその女の子の横をそれとなく通り過ぎながら、足でその女の子を蹴飛ばす。その勢いで
倒れた女の子を、「どうしたの？」と言いながら抱くフリをしながら、またカベに投げつけ
る……。年中児なら、かなり詳しくそのときの状況を話すことができる。
その女の子は、その母親の姿を見ただけで、まっさおになっておびえるようになったと
いう。当然だ。そこでその女の子の母親が「どうしたらいいか」と相談してきた。いや、
その前に、その母親は相手の母親に、それとなく抗議したというが、相手の母親は、とぼ
けるだけで、話にならなかったという。しかも相手の母親の夫というのは、ある総合病院
の外科部長。自分の夫は、同じ病院でもヒラの外科医。夫の上司の妻ということで、強く
言うこともできなかったという。
●珍しい話ではない
こういう話は、この世界では珍しくない。嫉妬がからむと、人間はとんでもないことを
する。脳のＣＰＵ（中央演算装置）そのものが、狂うときがある。これも実話だが、ある
母親は同じ団地に住む別の母親の子ども（四歳児）を、エレベータの中で見つけると、い
つも足蹴りにしていじめていた。そのためその子どもは、エレベータを見るだけでおびえ
るようになったという。
問題は、なぜ、そこまで母親というのは狂うかということ。先にあげた母親は、幼稚園
でもＰＴＡの会長をしていた。多分会合の席なのでは、それらしい人物として振舞って
いたのだろう。考えるだけでもぞっとするが、しかし人には、その人でない部分がある。
この話を叔母にすると、叔母はこう言った。「昔は子殺しというのもあったからねえ」と。
母親も嫉妬に狂うと、相手の子どもを殺すことまでする……？
つぎに（２）虚栄心。「世間」という言葉を日常的に使う人ほど、虚栄心の強い人とみる。
いつも他人の目の中で、自分を判断する。価値観というのが、いつも相対的なもので、他
人より財産があれば、豊かと感じ、そうでなければ貧しいと考える。子どもにしても、こ
のタイプの母親には、「飾り」でしかない。もともと自己中心性が強いため、親意識も強い。
「私は親だ」と。そしてその返す刀で、子どもに向っては、「産んでやった」「育ててやっ
た」と恩を着せる。
●他人の不幸を喜ぶ親
このタイプの母親には、他人の不幸ほど、楽しい話はない。ここに書いたように価値観
が相対的であるため、他人が不幸であればあるほど、自分がより幸福ということになる。
Ｔさん（三五歳女性）がそうだった。幼稚園へはいつも、ものすごい着物でやってきた。
そして若い先生に会ったりすると、その場できどった言い方で、こう言った。「アーラ、先
生、お元気そうザーますね。まあ、すてきな香り、よいご趣味ザーますわね」と。私はて
っきりすごい家柄の母親だとばかり思っていた。そしてこんなこともあった。
幼稚園で遠足に行くことになったときのこと。母親たちの間で、昼の弁当はどうするか
という話がもちあがった。二、三人の親が、サンドイッチはどうかしらと提案したそのと
き、Ｔさんはあたりをおさえるようにして、こう言った。「ア〜ら、（幼稚園生活で）最後
の遠足ザーますから、皆さんで仕出し弁当か何かを頼んだら、いかがザーますかしら」と。
で、どういうわけだかそのときは反対する人もなく、その仕出し弁当になってしまった。
何でもＴさんの知人がそのお弁当を作ってくれるという。値段は「割安」とは言ったもの
の、当時の平均的な弁当の二倍以上の値段だった。私はそのとき三〇歳少し前。年上の母
親には何も言えなかった。
●豪華な着物
そのＴさんだが、子どもへの執念にも、ものすごいものがあった。たとえば誕生会は、
市内のレストランで開いていた。しかも招待するのは、そのレベルの人たちばかり。私に
も招待の声がかかったが、何を着ていこうかと迷ったほどである。そしてさらに秋の遊戯
会でのこと。そのクラスで、浦島太郎をすることになった。が、Ｔさんは、「どうしてもう
ちの息子に、乙姫様をやらせたい」と申し出てきた。男の子が乙姫様というのもおかしい
という声もあったが、結局Ｔさんに押し切られてしまった。が、驚いたのは最後のリハー
サルの日のこと。Ｔさんがもちこんだ着物は、日本舞踊で使うような、これまた豪華な着
物だった。これには担任の若い先生も驚いて、「そこまではしない」ということになったが、
Ｔさんは悪びれる様子もなく、こう言った。「うちには昔からのこういった着物があります
ザーますの。皆さんにもお貸ししましょうかしら、ホホホ」と。Ｔさんは、ただ着物をみ
せびらかしたかっただけだった。
●私はわが目を疑った！
私は少なからずＴさんに興味をもった。大会社の社長の夫人か。それとも大病院の院長
の夫人かと思った。が、ある日のことだった。それは偶然だった。私が何かの用事で、ふ
らりとある大型スーパーの、そのまたある売り場へ行ったときのこと。そこで私はわが目
を疑った。（こう書くからといって、そういう人がザーます言葉を使ってはだめだと言って
いるのではない。誤解がないように！）何とそのＴさんが、頭にタオルを巻いて、その店
で裏方の仕事をしていたのだ。髪の毛も、幼稚園へくるときとは、まったく違っていた。
それに目がねまでかけていた。それを見て、私は声をかけることもできなかった。何か悪
いものをみたように感じ、その場をそそくさと離れた。
そして（３）母性本能……前にも書いたが、母性本能があるから悪いといっているので
はない。この本脳というのは、扱い方が本当にむずかしい。母親自身もそうなのだろうが、
まわりのものにとっても、である。この母性本能が狂い始めると、親と子が一体化する。
これがこわい。
●子どもは芸術品
母親にとっては、子どもは芸術品。それはわかる。だから子どもを批評したり、けなし
たりすると、子ども以上に、母親はそれを不愉快に思う。それもわかる。が、それにも限
度がある。こんなことがあった。
Ｍ君（年中男児）は、かん黙症の子どもだった。かん黙症といっても、全かん黙と、場
面かん黙がある。私はこのほか、条件かん黙というのも考えている。ある特定の条件下に
なると、かん黙してしまうのである。Ｍ君もそんなタイプの子どもだった。何かの拍子に、
ふとかん黙の世界に入ってしまった。そのときもそうだった。順に何かの発表をさせてい
たのだが、Ｍ君の番になったとたん、Ｍ君はだまりこくってしまった。視線をこちらに合
わせようともしない。やさしく促せば促すほど、逆効果で、柔和な笑みを一方で浮かべな
がら、ますますかたくなに口を結んでしまった。
●Ｍ君の問題点
実はそのとき私はＭ君の母親に、それとなくＭ君の問題点を見てもらうつもりでいた。
教育の世界では、ドクターが患者を診断して診断名をくだすような行為はタブー。こうい
うケースでも、「あなたの子どもはかん黙児です」などとは、言ってはならない。わかって
いても、知らぬフリをする。フリをしながら、それとなく親に悟ってもらうという方法を
とる。Ｍ君のケースでも、私はそう考えた。で、その少し前、Ｍ君の母親に会ったとき、
そのことについて話すと、Ｍ君の母親はそのまま激怒してこう言った。「うちではふつうで
す。うちの子は、新しい環境になじまないだけです！」と。それで私はその日は母親に参
観に来てもらうことにした。が、その日にかぎって、ほかに三、四人の母親も参観に来て
いた。それがまずかった。
じりじりとした時間が流れていくのが、私にはわかった。ふつうならそこで隣の子にバ
トンタッチして、その場を逃げるのだが、そういう問題点を母親にも見てほしかった。そ
れでいつもより時間をかけた。私「あなたの番だよ、どうかな？」、Ｍ「……」、私「こち
らを見てくれないかな？」、Ｍ「……」、私「もう一度言うから、よく聞いてね？」、Ｍ「…
…」と。
●激怒したＭ君の母親
こういうとき親のほうから、「どうしてでしょう？」という問いかけがあれば、そのとき
から指導ができる。問いかけがなければそれもできない。少し時間はかかるが、親自身
が子どもの問題点に気づくのを待つしかない。私はＭ君の母親の心の中を思いやりなが
ら、時間が過ぎるのを待った……。が、そのときだった。
Ｍ君の母親がものすごい勢いで子どもたちのほうの席へやってきた。そしていきなりＭ
君の腕をつかむと、Ｍ君をそのままひきずるようにして、部屋の外へ出て行ってしまっ
た。本当にあっという間のできごとだった。ただ最後に、Ｍ君の母親が、「Ｍ！ 行くの
よ！」と言ったのだけは、よく覚えている。
が、それですんだわけではない。Ｍ君の母親からその夜、猛烈な抗議の電話がかかって
きた。「あなたの指導方法はうちの子にあっていません」と。私は平謝りに謝るしかなかっ
た。Ｍ君の母親は、こう言った。「うちの子をあんな子にしたのは、あなたの責任です。ち
ゃんと話せていたのに、話せなくなってしまった。どうしてくれるんですか！ 明日園長
に話して、責任をとってもらいます」と。いろいろあって、私にも微妙な時期だったので、
私は「それだけは勘弁してください」としか、言いようがなかった。
●自分で行き着くところまで行くしかない
しかし今でもときどきあのＭ君を思いだすときがある。そしてこう思う。親というのは、
結局自分で行き着くところまで行って、はじめて、自分に気がつくしかない、と。またそ
の途中で、それに気づく親はいない。いても、「まだ何とかなる」「そんなはずはない」と
無理をする。「うちの子に限って、問題はない」と思う親もいる。子育てにはそういう面が
いつもついて回る。それは子育ての宿命のようなものかもしれない。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
あんたはそれでも日本人ですかア！
アルツハイマー病（失敗危険度★）
●アルツハイマー病という病気
アルツハイマー病（アルツハイマー型痴呆症）という恐ろしい病気がある。近年、急速
にその原因が究明されてきて、その治療薬もどんどん進歩している。だから以前ほど深刻
に考える人は少ないかもしれない。しかし恐ろしい病気であることには違いない。
そのアルツハイマー病の初期症状は、記憶力低下、被害妄想、短気、人格の変化などだ
そうだ（東京慈恵会医科大学・笠原洋勇氏）。が、その初期症状の、そのまた初期症状とい
うのもあるそうだ。たとえばがんこになる、自己中心性が強くなる、繊細さが消えて、ズ
ケズケとものを言うなど。アルツハイマー病になる人はともかくも、（案外、本人はハッピ
ーな気持ちかもしれないが）、その周囲の人が迷惑をする。いや、家族はそれなりに納得し
てつきあうが、そのまた周囲というか、親しくもないが、他人とも言えない人たちが迷惑
をする。たとえば学校の先生。ふつうの迷惑ではない。ズケズケとものを言うのは、本人
の勝手だが、言われたほうはキズつく。Ｊさん（四五歳）という母親がいた。
●飛躍する論理
ある日Ｊさん（四〇歳女性）が、血相を変えて私の事務所へやってきた。そしてこう言
った。「私、頭にきたから、三〇年来の友人と今度、絶交した」と。よほどのことがあった
のだろうと思って理由を聞くと、こう言った。「Ｕさんは日本人のくせに、エトロフ島はロ
シアの領土だと言うのよ。許せない」と。私はとっさに「そんなことで！」と思ったが、
つづけてＪさんは、「エトロフ島には、アイヌ民族の墓があるのよ。日本人の祖先でしょ」
と。
論理がどんどんと飛躍していって、つかみどころがない。が、私が「まあ、どうでもい
い問題ですね」と言うと、今度は私に向かって、「先生、あんたはあちこちで講演なさって
いるということですが、それでも日本人ですかア！」と食ってかかってきた。私は「人に
はそれぞれ違った考え方があるから、それはそれとして尊重してあげればいい」という意
味でそう言っただけなのだが……。
●発症率は五％
問題は発症率だが、四〇歳前後で発症し始め、五％前後というのが通説になっている。
五％といえば、二〇人に一人ということになる。それに四〇歳前後といえば、ちょうど子
どもが中学生くらいになった年齢に相当する。ということは、仮に三〇人クラスで計算す
ると、親の数は六〇人。何と一クラスに、三人はそういう症状をもった親がいるというこ
とになる。
実際、このタイプの親にかかわると、かなりタフな神経をもっている教師でも、かなり
痛めつけられる。ある中学教師は、父母懇談会の席で、ある母親に、「あんたのような教
師が教師をしていると、日本が滅ぶ」と言われた。あるいは「最近の子どもたちが荒れ
るのは、先祖を粗末にする教師がふえたからだ。学力がさがったのも、そこに原因があ
る。あなたにも責任をとってほしい」とも。
●私の経験から
このタイプの母親は（父親もそうだが、私は職業上、圧倒的に母親に接する機会のほう
が多いので、父親のケースは、ほとんど知らない。またことアルツハイマー病についてい
うなら、女性の発症率は男性の三〜四倍だそうだ）、どこか心がかよいあわないといった感
じになる。こちらが親密な話をしようとしても、うわの空。何か質問をしても、不自然で、
ぶっきらぼうな反応しかない。
私「夏休みには、どこかへ行くのですか？」、母「主人の稼ぎしだいですわ」、私「計画
は……？」、母「計画なんてものはね、破るためにつくるものでしょ。あんた先生なのに、
そんなこともわからないの！」、私「……？」と。
●突然解雇！
そんなある日、一人の女性教師から電話がかかってきた。何でも突然クビを切られたと
いうのだ。話を聞くと、庭で園児を指導していると、園長が突然やってきて、「あんたは来
週から、もうこの園にはこなくていい」と言ったという。その教師は興奮してそのときの
状況を話してくれた。よほど悔しかったのだろう。自分のほうから過去の業績をあれこれ
話してくれた。
しかしこういう解雇のし方は、労働基準法に照らすまでもなく不当である。で、私もそ
のことが気になって、別の幼稚園の園長に電話をかけ、その女性教師の勤める幼稚園の
園長の様子を聞くことにした。が、電話をかけると、その園長はこう教えてくれた。「あ
の、Ｄ幼稚園のＤ園長ね、あの園長、最近少し様子がおかしいですよ。まともに相手に
してはいけません」と。そういうこともある。
●それでもやけどする
もっともこういう仕事を三〇年以上もしていると、問題のある母親は、直感的にかぎ分
けることができる。昔から『さわらぬ神にたたりなし』というが、かかわらないことこそ
賢明。ただ淡々と、事務的に会って別れる。へたに首をつっこむと、それこそおおやけど
をする。……と言いつつ、そのおおやけどをすることが多い。
●印象に残ったＳさん
私がＳさん（四二歳女性）をおかしいと最初に思ったのは、私がトイレから出たときの
ことだ。Ｓさんはトイレのドアの外で立って私を待っていた。まだ洗った手から水がポタ
ポタと落ちるような状態だったし、トイレの中の臭いが体にまとわりついているような状
態だった。私なら人を待つとしても、そういうところでは待たない。相手が当惑すること
が、簡単に予想できるからだ。が、Ｓさんは、そのトイレのドアのところで私を待ってい
た。そして「このワークでいいか」と聞いてきた。「子どもに与えるワークは、これでいい
か」ということだった。私はＳさんをすぐ別の部屋に招いたが、そのとき感じた不快感は、
Ｓさんと別れるまでずっと消えなかった。
●奇怪な行動
そのＳさん。大病院の精神科の医師を夫にもっていたが、それ以後、信じられないよう
な奇異な行動が目だった。あとでこの話を別の友人に話すと、「まさかア」と絶句してしま
ったが、たとえば……。
事務所でひとりで待たせておいたりすると、インスタントコーヒーなどを盗んでもって
帰ってしまうのである。それも封を切ったようなコーヒーをである。あるいは懇談会の
席で、「Ｇさんのダンナさんは、この前飲酒運転をして、警察に逮捕されたんですってね」
とか言ったりしたこともある。この事件のときは、さすがのＧさんも堪忍袋の緒が切れ
て、裁判ザタになる寸前まで、話がこじれた。
が、こういうＳさんのような母親が、父母会などに出てくると、それこそ話がめちゃめ
ちゃになってしまう。いろいろなことがあった。
●Ｓさん語録
そのＳさんは無数の「Ｓさん語録」を私に残してくれた。
○子どもは一人。多くて二人。三人以上はダ作。日本人の平均的給与でカバーできるのは、
二人まで。三人以上は、国が預かるようにすればよい。
○コンピュータ教育は人間をダメにする。コンピュータに頼れば頼るほど、人間の思考と
記憶は退化する。
○幼児期からしっかり教育すれば、どんな子どもでも東大へ入れる。入れないのは、幼児
期の教育がまちがっているから。
○サッカーは、人間をダメにする。ボールと能力はよく似ている。能力を左右に動かして
も、人間の能力は向上しない。
また政治問題にも詳しく（？）、こんなことも言った。
○韓国や中国の現在の繁栄は、日本のおかげだ。日本が指導したから、今のように繁栄で
きるようになった。韓国や中国は日本の占領に感謝すべきだ。
○アメリカは日本を植民地化しようとしている。一方、日本政府は、アメリカの六〇番目
の州に立候補している。
○日本は満州を占領したが、もともとあの土地には人は住んでいなかった。だから占領し
ただけ。だれも文句を言うべきではない。
○太平洋の半分は日本のものだ。アメリカと日本で半分ずつ分けるべきだ。太平洋の中央
に境界線を引けばよい、ほか。
●人格障害
ある時期Ｓさんは、毎日のように私のところへやってきて、とっぴもない議論をふっか
けてきた。が、そのうち私のほうが疲れてしまい、逃げ腰になった。が、そういう私の
姿勢を敏感に察知して、こなくなったと同時に、今度は私の悪口を言いふらすようにな
った。Ｓさんの友人のＴさん（三七歳）はこう言った。
「Ｓさんに反論すると、Ｓさんは苦り虫をつぶしたような顔をして、怒りだします。だ
からこわくて反論できません。機嫌をそこねないように、こちらも『そうです、そうです』
とだけしか言いようがないです」と。
それからほぼ一五年。聞くところによると、Ｓさんは自宅のマンションに閉じこもった
まま、一歩も外へ出てこないという。あれこれトラブルを引き起こすので、夫が外へ出し
たがらないとのこと。どういう病気であるかは断定できないが、しかしおおよその推察は
つく。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
やめるということは、クビ切りだ！
去り際の美学（失敗危険度★）
●リセット症候群
この世の中、人との出会いは、意外と簡単。その気になれば、それこそ掃いて捨てるほ
ど（失礼！）ある。携帯電話やインターネットの普及が、その背景にある。しかし問題は
別れるときだ。別れるときに、その人の真価がためされる。
もっとも今は、その別れ方も電子化している。ちょうどパソコンのスイッチを消すかの
ように、まったくゼロに戻して別れてしまう。こういった別れ方を「リセット症候群」と
呼ぶ人もいる。別れ方そのものが、サバサバしている。たとえば卒業式にしても、昔は皆
が泣いた。先生も生徒も、そして親たちも泣いた。しかし今はそれがすっかりさま変わり
した。
もっともドライといえばドライなのが、ブラジルからやってきた日系人家族だそうだ（Ｋ
小学校校長談）。ある日突然学校へやってきて子どもを入学させる。そしてある日突然、同
じようにいなくなる、と。日本人もドライになったとはいえ、まだそこまでドライではな
い。ないが、それに近い状態になりつつある。
●「怒りで手が震えたよ」
私と二〇年来の友人に、学習塾を経営しているＦ君がいる。ちょうど同じ年齢で、あれ
これ情報をもらっている。そのＦ君は温厚な人物だが、そんなＦ君でも、しばしば憤まん
やるかたなしといったふうに電話をかけてくることがある。いわく、「月末の最後の最後の
授業が終わって、さようならとあいさつをしたとたん、生徒から紙切れを渡された。見る
と、『今日でやめます』と母親の字でメモ書き。怒りで手が震えたよ」と。
この世界の外の人にはわからないかもしれないが、「やめる」という話は、塾の教師にと
っては、クビ切り以外の何ものでもない。そういう話をメモですまそうとする母親たちの
心理が、Ｆ君には理解できない。生まじめな男だけに、ショックも大きいのだろう。いや、
私にも似たような経験はあるが、しかしこの世界はそういう世界だと割り切ってつきあっ
ている。いちいち目くじらを立てていたら、精神がもたない。Ｆ君もそう言っているが、
しかしこちら側にもこちら側のやり方がある。そういうふうにやめた生徒は、一切、アフ
ターケアはしない。それはまさに人間関係のリセット。ゼロにする。メールがこようが、
電話がかかってこようが、そういったものには一切、答えない。
●皆はどうなのか？
……と考えて、ふと今、医院を経営するドクターたちのことが頭を横切った。考えてみ
ればドクターたちも、同じ立場ではないか。患者である私たちは、必要なときに医院へ行
き、必要でなければ、たとえ「また来い」と言われていても、行かない。あのドクターた
ちは、私のような患者のことをどう思っているのだろうか。怒っているのだろうか、それ
とも平気なのだろうか。もっともドクターと塾の教師は、立場がまったく違う。ドクター
は、その身分や収入がしっかりと公的に保証されている。しかし塾の教師はそうでない。
……と考えて、今度は理容店を経営するいとこのことを思い浮かべた。客とはいいなが
ら、その客ほど、浮気な客はいない。毎月定期的に来るともかぎらないし、メモどころ
か、何も連絡しないまま、別の店に乗りかえていくことだってある。いくらそれまでて
いねいに散髪していたとしても、だ。そのいとこは、そういう客をどう思うのだろうか。
怒っているのだろうか、それとも平気なのだろうか。
●塾は人間関係で決まる
考えてみれば、塾の教師たちがどう感じようとも、子どもを塾へやるというのは、親た
ちからすれば、医院や理容店へ足を運ぶようなものかもしれない。「入るのも親の自由。や
めるのも親の自由」と。となると、Ｆ君のように、怒るほうがおかしいということになる。
が、教育は病気や商売とは違う。どこか違う。
いくら「塾」といっても、そこは教師と生徒の人間関係で成りたつ。この「関係」があ
るため、医院や理容店とは、違って当然。また「やめる」という感覚が、これまた違って
当然。いやいやそういうふうに「違う」と思うこと自体、手前ミソかもしれない。医院の
ドクターだって怒っているかもしれない。理容店のいとこだって怒っているかもしれない。
怒っていても、皆、平静を装っているだけかもしれない。
●非常識な別れ方
で、非常識な別れ方を列挙してみる。私の経験から……。
私に、「今度、ＢＷ（私の幼児教室）から、Ｋ式幼児教室に移ろうと思いますが、先生、
あのＫ式幼児教室をどう思いますか？」と聞いてきた母親がいた。私ははじめ、冗談を言
っているのかと思ったが、その母親は本気だった。
別の教室にすでに入会届けを出したあと、（そういう情報はあらゆるところからすぐ入っ
てくるが……）、私に「先生、来月からどうしたらよいか、一度相談にのってくださいな」
と言ってきた母親がいた。
「私は息子に、何度もＢＷ（私の教室名）をやめるように言っているのですが、どうし
てもいやだと言っています。先生のほうからもやめるように言ってくださいませんか」と
電話で言ってきた母親もいた。
反対にある日突然、道路ですれ違いざま、「今週でＢＷをやめます」と言っておきながら、
その一か月後、また電話がかかってきて、「来週からまた行きますから」と言ってきた母親
もいた。
●美しく別れる
こうした母親たちからは、私は神様に見えるらしい。喜んでいいのか悪いのか……。ど
んなことをしても、また言っても、私は許すと思っているらしい。しかし私とて、生身の
人間。生きる誇りも高い。だからこうした母親たちとは、その後、交友を再開したという
ことはない。（だからこうしてここに書いているのだが……。）またこれから先も、何らか
のかかわりをもつということもない。（だからこうしてここに書いているのだが……。）
何ともきわどい話を書いてしまったが、こと子どもの教育については、いかに美しく分
かれるかについて、親はもう少し慎重であってもよいのではないか。塾のみならず、今で
は教育そのものが自動販売機になりつつある。「お金を入れれば、だれでも買える」と。し
かしこうしたドライな見方は、結局は教育そのものまでドライにする。そしてそれは結局
は、子ども自身をドライにし、人間関係までドライにする。そうなればなったで、さらに
結局は、子ども自身が何か大切なものを失うことになる。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
子どもにはナイフを渡せ！
誤解と無知（失敗危険度★★★）
●墓では人骨を見せろ？
ある日、一人の母親（三〇歳）が心配そうな顔をして私のところへやってきた。見ると
一冊の本を手にしていた。日本を代表するＨ大学のＫ教授の書いた本だった。題は「子ど
もにやる気を起こす法」（仮称）。
そしてその母親はこう言った。「あのう、お墓で、故人の遺骨を見せたほうがよいのでし
ょうか」と。私が驚いていると、母親はこう言った。「この本の中に、命の尊さを教えるた
めには、お墓へつれていったら、子どもには遺骨を見せるとよい」と。その本にはほかに
もこんなことが書いてあった。
●遊園地で子どもを迷子にさせろ？
親子のきずなを深めるためには、遊園地などで、子どもをわざと迷子にさせてみるとよ
い。家族のありがたさを教えるために、子どもは、二、三日、家から追い出してみるとよ
い、など。本の体裁からして、読者対象は幼児をもつ親のようだった。が、きわめつけは、
「夫婦喧嘩は子どもの前でするとよい。意見の対立を教えるのによい機会だ」と。これに
はさすがの私も驚いた。
●子どもにはナイフをもたせろ？
その一つずつに反論したいが、正直言って、あまりのレベルの低さに、どう反論してよ
いかわからない。その前後にこんなことを書く別の評論家もいた。「子どもにはナイフを渡
せ」と。「子どもにナイフを渡すのは、親が子どもを信じている証（あかし）になる」と。
そのあとしばらくしてから、関東周辺で、中学生によるナイフ殺傷事件がつづくと、さす
がにこの評論家は自説をひっこめざるをえなかったのだろう。彼はナイフの話はやめてし
まった。しかし証拠は残った。その評論は、日本を代表するＭ新聞社の小冊子として発行
された。その小冊子は今も私の手元にある。
●ゴーストライターの書いた本
これはまた元教師の話だが、数一〇万部を超えるベストセラーを何冊かもっている評論
家がいた。彼の教育論も、これまたユニーク（？）なものだった。「子どもの勉強に対する
姿勢は、筆箱の中を見ればわかる」とか、「たまには（老人用の）オムツをして、幼児の気
持ちを理解することも大切」とかなど。「筆箱の中を見る」というのは、それで子どもの勉
強への姿勢を知ることができるというもの。たしかにそういう面はあるが、しかしそうい
うスパイのような行為をしてよいものかどうか？ そう言えば、こうも書いていた。「私は
家庭訪問のとき、必ずその家ではトイレを借りることにしていた。トイレを見れば、その
家の家庭環境がすべてわかった」と。たまたま私が仕事をしていたＧ社でも、彼の本を出
した担当者がいたので、その担当者に話を聞くと、こう教えてくれた。
「ああ、あの本ね。実はあれはあの先生が書いた本ではないのですよ。どこかのゴース
トライターが書いてね、それにあの先生の名前を載せただけですよ」と。そのＧ社には、
その先生専用のライター（担当者）がいて、そのライターがその評論家のために原稿を書
いているとのことだった。もう二〇年も前のことだが、彼の書いた（？）数学パズルブッ
クは、やがてアメリカの雑誌からの翻訳ではないかと疑われ、表に出ることはなかったが、
出版界ではかなり話題になったことがある。
●タレント教授の錬金術
先のタレント教授は、つぎのようにして本を書く。まず外国の文献を手に入れる。それ
を学生に翻訳させる。その翻訳を読んで、あちこちの数字を適当に変えて、自分の原稿に
する。そして本を出す。こうした手法は半ば常識で、私自身も、医学の世界でこのタイプ
のゴーストライターをした経験があるので、内情をよく知っている。
こうした常識ハズレな教授は、決して少数派ではない。数年前だが私がＨ社に原稿を持
ちこんだときのこと、編集部の若い男は遠慮がちに、しかしどこか人を見くだしたような
言い方で、こう言った。「あのう、Ｎ大学のＩ名誉教授の名前でなら、この本を出してもい
いのですが……」と。もちろん私はそれを断った。
が、それから数年後のこと。近くの本屋へ行くと、入り口のところでＨ社の本が山積み
になっていた。ワゴンセールというのである。見ると、その中にはＩ教授の書いた（？）
本が、五〜六冊あった。手にとってパラパラと読んでみたが、しかしとても八〇歳を過
ぎた老人が書いたとは思われないような本ばかりだった。漢字づかいはもちろんのこと、
文体にしても、若々しさに満ちあふれていた。
●インチキと断言してもよい
こうしたインチキ、もうインチキと断言してよいのだろうが、こうしたインチキは、こ
の世界では常識。とくに文科系の大学では、その出版点数によって教官の質が評価される
しくみになっている。（理科系の大学では論文数や、その論文が権威ある雑誌などでどれだ
け引用されているかで評価される。）だから文科系の教官は、こぞって本を出したがる。そ
ういう慣習が、こうしたインチキを生み出したとも考えられる。が、本当の問題は、「肩書
き」に弱い、日本人自身にある。
●私の反論
私は相談にやってきた母親にこう言った。「遺骨なんか見せるものではないでしょ。また
見せたからといって、生命の尊さを子どもが理解できるようにはなりません」と。一応、
順に反論しておく。
生命の尊さは、子どものばあいは死をていねいに弔うことで教える。ペットでも何でも、
子どもと関係のあったものの死はていねいに弔う。そしてその死をいたむ。こうした習慣
を通して、子どもは「死」を知り、つづいて「生」を知る。
また子どもをわざと遊園地で迷子にしてはいけない。もしそれがいつか子どもにわかっ
たとき、その時点で親子のきずなは、こなごなに破壊される。またこの種のやり方は、方
法をまちがえると、とりかえしのつかない心のキズを子どもに残す。分離不安にさえなる
かもしれない。親子のきずなは、信頼関係を基本にして、長い時間をかけてつくるもの。
こうした方法は、子育ての世界ではまさに邪道！
また子どもを家から二、三日追い出すということが、いかに暴論かはあなた自身のこと
として考えてみればよい。もしあなたの子どもが、半日、あるいは数時間でもいなくなっ
たら、あなたはどうするだろうか。あなたは捜索願だって出すかもしれない。
最後に夫婦喧嘩など、子どもの前で見せるものではない。夫婦で哲学論争でもするなら
まだしも、夫婦喧嘩というのは、たいていは聞くに耐えない痴話喧嘩。そんなもの見せた
からといって、子どもが「意見の対立」など学ばない。学ぶはずもない。ナイフをもたせ
ろと説いた評論家の意見については、もう書いた。
●批判力をもたない母親たち
しかし本当の問題は、先にも書いたように、こうした教授や評論家にあるのではなく、
そういうとんでもない意見に対して、批判力をもたない親たちにある。こうした親たちが
世間の風が吹くたびに、右へ左へと流される。そしてそれが子育てをゆがめる。子どもを
ゆがめる。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
あんたさ、英語教育に反対してよ！
おめでたママ（失敗危険度★★★★★）
●「どうやって補充するか」
自分の子どものことがまったくわかっていない親というのは、多い。わかっていないと
言っても、それが度を超えている。先日もある母親から電話がかかってきた。受話器をと
ると、「どうしても相談したいことがある」と言ったので、会うことにした。見知らぬ人だ
った。で、会うと、こう言った。「今度、学習内容が三割削減されるというではありません
か。親としてどうやって補充したらよいでしょうか」と。その母親はこう言った。
「うちの子のように、学校の勉強についていくだけでも精一杯という子どもから、その
上、三割も内容が減らされたら、どうしたらいいのですか？」と。その母親は「（三割も
学習量が減ったら）ますます学力がさがる」と考えたようだ。しかしもしそうなら、つ
まり「ついていくだけでも精一杯」という状態なら、三割削減されたことを、まっさき
に喜ばねばならないはずである。それをその母親は、「どうやって補充するか」と。私は
頭の中で、脳細胞がショートして火花を散らすのを感じた。
●英語教育は日本語をだめにする？
同じような例だが、こんな相談も。「今度うちの小学校でも英語教育が始まったが、今、
英語なんか教えてもらったら、うちの子（小三男児）の日本語がおかしくなってしまう。
英語教育には反対してほしい」と。こう書くと、まともな日本語で母親が話したかのよう
に思う人がいるかもしれないが、実際にはこうだ。「今度、英語ね、ほら、小学校で、英語。
ありゃ、うちの子に、必要ないって。あんな英語やらやあ、さあ、かえって日本語、ダメ
になるさ。あんたさ、評論家ならさ、反対してよ」と。日本語すらまともに話せない母親
が、子どもの国語力を心配するから、おかしい。
●この子には、力があるはずです
が、子どもの受験のことになると、ほとんどの親は自分の姿を見失う。数年前だが、一
人の中学生（中一男子）が、両親に連れられて私のところにやってきた。両親は、ていね
いだが、こう言った。「この子には、力があるはずです。今までＢ教室といういいかげんな
塾へ行っていたので、力が落ちてしまった。ついては、先生に任せるから、どうしてもＳ
高校へ入れてほしい」と。
Ｓ高校といえば、この静岡県でも偏差値が最上位の進学高校である。そこで私は一時間
だけその中学生をみてみることにした。が、すわって数分もしないうちに、鉛筆で爪を
ほじり始めた。視線があったときだけ、何となく頭をかかえて、勉強しているフリはす
るものの、まったくはかどらない。明らかに親の過関心と過干渉が、子どものやる気を
奪ってしまっていた。私は隣の部屋に待たせていた両親を呼んで、「あとで返事をする」
と言って、その場は逃げた。
●「はっきり言ったらどうだ」
数日置いて、私はていねいな手紙を書いた。「今は、時間的に余裕もないから、希望には
添えない」という内容の手紙だった。が、その直後、案の定、父親から猛烈な怒りの電話
が入った。父親は電話口の向こうでこう怒鳴った。「お前は、うちの子は、Ｓ高校は無理だ
と思っているのか。失敬ではないか。無理なら無理と、はっきり言ったらどうだ」と。
●デパートの販売拒否
本当にこのタイプの親は、つきあいにくい。どこをどうつついても、ああでもない、こ
うでもないとつっかかってくる。公立の、つまり税金で動いている学校ですら、選抜試験
をするではないか。私のような、まったく私立の、一円も税金の恩恵を受けていない教室
が、どうしてある程度の選抜をしてはいけないのか。
ほとんど親がそうだが、私が入会を断ったりすると、まるでデパートで販売拒否にでも
あったかのように、怒りだす。気持ちはわからないわけではないが、つまりは、それだ
け私たちは「下」に見られている。しかし昔からこう言うではないか。『一寸の虫にも五
分の魂』と。そういうふうにしか見られていないとわかったとたん、私たちだって、教
える気はうせる。
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はやし浩司のホームページ http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/
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■□コマーシャル★★★★★★コマーシャル□■
【ＢＷ生・募集中！】
（案内書の請求）
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（教室の案内）
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●小学生以上の方も、どうか、一度、お問い合わせください。
■□コマーシャル★★★★★★コマーシャル□■
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よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に
話していただけませんか？
よろしくお願いします。 はやし浩司
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 ９日
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●失錯行為
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思わず本音がポロリと出る……ということは、
よくある。
口にしてはいけないと思っていると、かえって
それが口から出てきてしまうこともある。
たとえば話している相手が、かなりの肥満体で、
内心では、「肥満の話はしてはいけない」と
思っていても、ふと話題が肥満に向いてしまう、など。
こういう行為を、失錯行為という。
私も、最近、この種の失敗をよくする。
脳みその緊張感が、それだけゆるんできたという
ことか？
が、これは、老後を迎える私たちにとっては、
深刻な問題と考えてよい。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●緊張感の減退
子どもとこんな会話をしたことがある。
ある日、デスクの上を見ると、昨日までそこにあったビーズ玉で作った
ネックレスがない。
「？」と思いつつも、ネックレスのことは忘れた。
が、レッスンが終わって、あいさつがすんだときのこと。
Ａ子さん（小２・女児）に、「Ａ子さん……」と声をかけた。
私はそのとき何か別の用があって、そう声をかけた。
が、Ａ子さんは、すかさず、こう言い返した。
「私、何ももっていっていません」と。
瞬間、何のことかわからなかったが、ネックレスをもっていったのは、
Ａ子さんと、私はわかった。
こういうのを失錯行為という。
Ａ子さんは、私が声をかけたとたん、思わず、そう言い返してしまった。
そのとき私は、「子どもでも、失錯行為をするんだなあ」とまあ、へんな感心をした。
……ということだが、私自身も最近、ときどきこの失錯行為を経験する。
先にも書いたように、それだけ脳みその緊張感がゆるんできたということになる。
が、こうした傾向は、加齢とともに、ますます大きくことはあっても、小さくなる
ことはない。
自己管理能力そのものが、衰退する。
たとえば講演をしているようなとき、私は同時に脳みそが２つの部分で機能して
いるのを感ずる。
ひとつは、話している内容について機能している部分。
もうひとつは、そういう自分を別のところから客観的に判断している部分。
「残りの時間は、あと１５分だぞ。そろそろまとめに入れ」とか、など。
コンピュータにたとえるなら、デュアル・コアということになるのか。
２つの仕事を、脳みそが同時進行の形で、処理している。
つまりその客観的に判断している部分の昨日が衰退する。
だから「思わず……」ということが多くなる。
が、この程度ですめば、まだよいほう。
もう少し進むと、いわゆるボロが出る、ということになる。
●ボロが出る
私の中心部に、（私の人間性）があるとする、
その（私の人間性）を包むように、無数の（私）がある。
中心部にある私を（芯）とするなら、まわりの私は、（皮）ということになる。
タマネギを想像すると、わかりやすい。
たとえば教室で美しい母親を見たとする。
そういうとき、「美しい人だな」と思う。
裸で肌をこすり合わせたら、さぞかし気持ちよいだろうなと思う。
思うが、そういうふうに思っていることを、相手の母親に悟られてはならない。
つまりそういうふうに思っていることを悟られないように、自分をコントロールする。
そういう力を、自己管理能力という。
（発達心理学でいう「自己管理能力」とは、少し意味がちがうかもしれない。）
その自己管理能力の元になっている力が、「気力」ということになる。
私はさも聖人であかのようなフリをして、「そういうことには興味はありません」
というような様子をしてみせる。
そういうふうに自分を隠す部分が、先に書いた、タマネギの皮の部分ということになる。
このタマネギの皮の部分ばかりが肥大化すると、仮面、つまりペルソナということに
なるが、そこまで深刻な問題ではない。
だれしも、その程度の（皮）はかぶる。
タクシーの運転手が、客に愛想がよいのも、店の若い女性が、ていねいな言い方を
するのも、多かれ少なかれ、この（皮）による。
わかりやすく言えば、「営業用の顔」。
しかし加齢とともに、その（皮）が薄くなる。
薄くなって、ボロが出る。
もしそれがわからなければ、老人ホームにいる老人たちを見ればよい。
彼らの多くは、自分をむき出しにして生きている。
●奥の人間性
だれしもタマネギの芯のような部分をもっている。
それはそれとして、その（芯）がよいものであれば、それでよし。
そうでなければ、かなり警戒したほうがよい。
加齢とともに、その（芯）が、だれの目にもわかるようになる。
たとえばこの私は、芯となる素性が、あまりよくない。
自分でもそれがよくわかっている。
よく誤解されるが、（芯）は、人間性の問題。
生き様の問題。
経歴や学歴では決まらない。
頭のよさとも関係ない。
しかも長い年月をかけて、自分の中で熟成されるもの。
善人ぶることは簡単なこと。
それらしい顔をして、それらしい話をして、それらしく行動すればよい。
政治家の中には、この種の人間は、いくらでもいる。
しかし一度自分の中にしみついた（悪）を、自分から取り除くのは、
容易なことではない。
ほとんどのばあい、一生、残る。
死ぬまで残る。
それはちょうど健康論に似ている。
若いころは持病があっても、体力でそれをごまかすことができる。
しかしその体力が弱くなってくると、持病がドンと前に出てくる。
●では、どうするか？
若いころから、しかしできれば幼児期から、自分の人間性を磨くしかない。
「幼児期から？」と思う人もいるかもしれないが、幼児を見れば、すでに
その幼児の中に、どんな（芯）ができているかがわかる。
もちろんその（芯）を作るのは親ということになる。
とくに母親から受ける影響が大きい。
母親が正直で、まじめな人だと、子どもも、正直で、まじめになる。
しかもこうした連鎖は、教えずして、子どもに伝わる。
たとえば車の運転中に携帯電話がかかってきたとする。
そういうとき賢い母親は、そばにいる子どもに、代わりに電話に出させる。
「あなた、電話に出て。ママは運転中だから」と。
しかしそうでない母親は、そうでない。
子どものいる前でも、平気でルールを破る。
何気なく、破る。
携帯電話を片手に、平気で運転をつづける。
そういう姿を見て、子どもは、自分の中に（芯）を作っていく。
もう、答はおわかりかと思う。
私たちの中にある（芯）、つまり人間性は、日々の研鑽のみによって、作られる。
一瞬一瞬の行為が積み重なって、その人の人間性を作る。
といっても、これは難しいことではない。
約束を守る。
ウソをつかない。
この２つだけを積み重ねていく。
どんなばあいにも、子どもがいても、いなくても、それを守る。
こうした努力が、１０年、２０年……とつづいて、芯をつくる。
またそういうよい芯がしっかりしていれば、老後になっても、何も恐れる必要はない。
が、いくつかのコツがある。
私も努めてそうしているが、４０歳を過ぎたら、つきあう人をどんどんと選択する。
とくに小ズルイ人は、避けたほうがよい。
もちろん悪人とはつきあわない。
そういう人と接していると、こちらの人間性までゆがんでくる。
若いときならまだしも、そういう人たちと交際して、無駄にできる時間は、もうない。
小ズルイ人とつきあっていると、そのつど、自分の人間性が逆戻りしていくのが
わかる。
とくに私のように、もともと素性がよくない人間はそうである。
で、あとは自然体。
なりゆきに任す
『類は友を呼ぶ』の格言どおり、あなたのまわりには、そういう人たちが集まってくる。
そうでない人は、あなたから遠ざかっていく。
人間性を磨くとは、そういうことをいう。
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家 失錯
失錯行為 ボロ 人間性）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●無意識下のウソ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
ウソにもいろいろある。
その中でも本心から、ウソをつくときがある。
「本心から」というのも、おかしな言い方に
聞こえるかもしれない。
しかし自ら本心を偽りながら、ウソをつく。
もちろんウソという認識はない。
本人は、自分の心を作り変えることで、
ウソをウソと思わなくなる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●子ども二態
こんな現象がある。
これはあくまでも一般論だが、どこかの試験会場のようなところで試験を受けて
きたような子どもに、こう聞く。
「どう、できた？」と。
そのとき、「うん、まあまあできたよ」と言う子どもは、たいてい結果がよくない。
「むずかしかった」「できなかった」と言う子どもは、たいてい結果がよい。
理由がある。
試験を受けてみて、むずかしい点がわかる、できなかったところがわかる、というのは
それだけ試験の内容が理解できたことを意味する。
むずかしかったところや、できなかったところを、集中的に気にする。
だから「できなかった」と言う。
一方、それすらもわからない子どもは、つまり自分ができなかったことすらわからない
そこで子どもは、「まあまあ、できた」と言う。
自分ができたところだけを過大に評価する。
ともにウソを言っているわけではない。
自分でそう思い込んでいるから、そう言う。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
【本心論】
●認知的不協和理論
さて、本心論。
心理学の世界に、「認知的不協和理論」という理論がある。
アメリカの心理学者のフェスティンガーの発表した理論である。
人は自分の中に矛盾を感じたとき、どちらか一方を否定し、どちらか一方を合理化
することによって、その矛盾を解消しようとする。
その中間状態、つまり中途半端な状態にあるとき、人間の心理はたいへん不安定に
なる。
こうした不安定な状態は、『フリップ・フロップ理論』という理論で、説明される。
箱でもどちらか一方に倒れているときは、安定する。
しかし角で立てるなど、中途半端な状態だと、フラフラして落ち着かない。
「フリップ・フロップ」というのは、「フラフラしている」という意味である。
人間の心理もまた、同じ。
どちらかに心を決めてしまえば、落ち着く。
しかし中途半端だと、ずっと不安定なまま。
よくある例は、無神論の人が、有神論になるとき。
あるいは有神論の人が、無神論になるとき。
人間の心は、きわめて不安定になることが知られている。
が、このようにわかりやすいケースのほうが、少ない。
認知的不協和理論を説明するとき、心理学のテキストによく登場するのが、喫煙。
「タバコを吸うのは、体に悪い」、しかし「タバコを吸わざるをえない」と。
こういうばあい、その人は、（吸ってはだめ）（吸いたい）という矛盾の世界で、
葛藤する。
が、タバコを吸うのをやめることはできない。
そこでタバコを吸っていても元気な、８０歳や９０歳の人がいることを理由に、
自分を合理化しようとする。
「タバコを吸っていても、元気な人はいくらでもいる」と。
子どもの世界でもで、認知的不協和の状態は、よく観察される。
たとえばこんな例がある。
Ａ君（中３）は、３日後に、大きなテストを控えている。
そんなとき、仲のよい友人が、遊びに来た。
Ａ君は、テスト勉強をしなければならない。
しかし友人と遊んでいると楽しい。
こういうとき、Ａ君は心理は、認知的不協和状態になる。
が、その状態を長く保つのは、むずかしい。
そこでＡ君は、テスト勉強があるから、友人に帰ってもらうか、
さもなければ、「テストはだいじょうぶ」と自分に言い聞かせることで、
友人と遊びつづけるかの、選択に迫られる。
で、Ａ君は、後者のほうを選択した。
「今度のテストは簡単なものだ」という、別の友人の言葉を何度も頭の中で
繰り返すことで、自分を安心させた。
●深刻な例
Ｂ氏（４０歳・男性）は学生時代から、無神論者だった。
無神論にもいろいろな程度があるが、Ｂ氏のばあいは、完全な無心論者だった。
しかし妻のほうは、そうではなかった。
どこかにそういう下地があったのだろう。
妻の家族はみな、急進的な宗教団体として知られているＸ教団の信者だった。
ある日突然、（本当はそれ以前から、夫に隠れて信仰していたのだが）、
Ｘ教団に入信してしまった。
Ｘ教団では、離婚することを強く戒めていたが、Ｂ氏は、そこで大きな選択を
迫られることになった。
Ｂ氏自身も入信するか、さもなければ、離婚か、と。
先にあげたフリップ・フロップ理論を借りるまでもなく、Ｂ氏の心理状態は、きわめて
不安定になった。
不安定ということは、心の緊張状態が取れないことをいう。
人間の心理は、緊張状態の程度にもよるが、それほど長くは、その緊張状態に
耐えられない。
結果、Ａ氏はこう考えた。
「私の妻は、２０年近く、私のためにがまんしてくれた。
つぎの２０年は、私が妻のためにがまんする番だ」と。
Ｂ氏も、つづいてＸ教団に入信した。
●合理化
認知的不協和理論を考えていくと、何が本心で、何が本心でないかが、
よくわからなくなってくる。
本心と思っている（心）にしても、そのときの状況や雰囲気、環境によって、
自らがそう思い込んでいるだけというケースも少なくない。
心理学でいう（合理化）も、そのひとつということになる。
たとえば買ったばかりの宝くじの券を、どこかで落としてしまったとする。
そういうときその人は、「どうせあのクジははずれ券」と、自分をなぐさめる。
なぐさめることによって、損をしたという思いを打ち消す。
こうした心理操作は、私たちは日常の生活の中で、連続的にしている。
連続的にしながら、自分の本心（？）を作り上げていく。
子どもの世界でも、よくある。
先日も、Ｃ子さん（小６・女児）が、「私はおとなになったら、弁護士になる」と言った。
そこで私が、「本当になりたいの？」と何度も念を押したのだが、Ｃ子さんは、その
つど、しっかりと、「そうです」と答えた。
私「本心から、そう思っているの？」
Ｃ「もちろん」
私「でもどうして弁護士なの？」
Ｃ「弱い人の味方になりたいから」
私「じゃあ、どうやって、弱い人の味方になるの？」
Ｃ「……それは、わからない」と。
Ｃ子さんは、「弁護士になる」ということを口にしながら、家で、自分の立場を確保していた。
それを口癖にすれば、家で、わがままを通すことができた。
家事も手伝わないですんだ。
つまり「わがままを言いたい」「家事を手伝いたくない」という思いが別にあって、
Ｃ子さんは、「弁護士」という言葉を使うことを選んだ。
「弁護士になるために勉強する」と言えば、すべての手伝いや家事から解放された。
ほしいものは、何でも買ってもらえた。
●タバコ
こんな例もある。
Ｄさん夫婦は、Ｙ教という、あるカルト教団の熱心な信者だった。
Ｙ教というのは、手かざしで病気を治すという話で、よく知られている教団である。
が、１０歳になった息子が、ある日、病気になってしまった。
どんな病気だったかは知らないが、Ｄさん夫婦は、病院へは連れていかなかった。
そのかわり、Ｙ教の支部へ連れていった。
手かざしで息子の病気を治そうとした。
が、残念なことに、手かざしで治るような病気ではなかった。
息子はそれからしばらくして、死んでしまった。
ふつうならＤさん夫婦は、Ｙ教のインチキに気づき、Ｙ教から離れる。
が、離れなかった。
離れられなかった。
かえってＤさん夫婦は、さらに熱心な信者になってしまった。
しかし、これも認知的不協和理論を当てはめて考えてみると、理解できる。
もしＹ教がインチキだとするなら、息子を殺したのは、Ｄさん夫婦と自身いうことに
なってしまう。
そのとき病院へ連れていけば、治ったような病気である。
あとでそれがわかったが、Ｄさん夫婦がおかしな宗教を信じたために、息子は死んでしまった。
が、この事実を受け入れるのは、Ｄさん夫婦には、たいへんむずかしい。
そこでＤさん夫婦は、より熱心な信者になることによって、その罪の意識から
逃れようとした。
「息子が死んだのは、私たちの信仰が足りなかったから」と。
●本心論
さて、本心論。
しかしこの「本心」ほど、アテにならないものはない。
卑近な例で考えてみよう。
私のワイフは、「お前は、ぼくのような男と結婚して、後悔していないか？」と
聞く。
するとかならず、「後悔していない」と答える。
そこで私が、「それはお前の本心ではないと思う」と言うと、「本心よ」と答える。
しかしこういう本心（？）は、まず、疑ってかかってみたほうがよい。
ワイフはワイフで、いろいろな場面で、認知的不協和状態になり、それを打開する
ために、私との関係を合理化してきた。
若いころの私は、男尊女卑的な思想をかなり強くもっていた。
仕事ばかりしていて、家庭を顧みなかった。
ワイフはそのつど、私との結婚に、疑問をもったにちがいない。
それをワイフは、心のどこかで感じていた（？）。
そのつど、自分を合理化することで、矛盾を別の心の中で、押しつぶしてきた（？）。
その結果が（今）であり、（ワイフの本心？）ということになる。
だからこの段階で、「後悔している」と認めることは、結婚生活そのものの否定につながる。
離婚程度で解決するような問題ではない。
その苦しさに耐えるくらいなら、自分の心をごまかしてでも、合理化したほうが得（？）。
だから「本心よ」と答える。
……と考えていくと、本心とは何か、ますますわからなくなってくる。
しかもこの本心というのは、他人によって作られるものではなく、自分によって
作られるもの。
だからよけいに、タチが悪い。
わけがわからなくなる。
実のところ私の中にも、本心と言ってよいものが、無数にある。
しかしその中でも、本当に、これが本心と言えるものは、ひょっとしたら、
ほとんどないのではないか。
「本心」というものは、そういうもの。
つまりずいぶんといいかげんなもの。
本心論を考えていると、そういう結論になってしまう。
さて、あなたはどうか？
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家
本心論 認知的不協和理論 フェスティンガー 合理化 正当化 自己正当化）
●失錯行為
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
思わず本音がポロリと出る……ということは、
よくある。
口にしてはいけないと思っていると、かえって
それが口から出てきてしまうこともある。
たとえば話している相手が、かなりの肥満体で、
内心では、「肥満の話はしてはいけない」と
思っていても、ふと話題が肥満に向いてしまう、など。
こういう行為を、失錯行為という。
私も、最近、この種の失敗をよくする。
脳みその緊張感が、それだけゆるんできたという
ことか？
が、これは、老後を迎える私たちにとっては、
深刻な問題と考えてよい。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●緊張感の減退
子どもとこんな会話をしたことがある。
ある日、デスクの上を見ると、昨日までそこにあったビーズ玉で作った
ネックレスがない。
「？」と思いつつも、ネックレスのことは忘れた。
が、レッスンが終わって、あいさつがすんだときのこと。
Ａ子さん（小２・女児）に、「Ａ子さん……」と声をかけた。
私はそのとき何か別の用があって、そう声をかけた。
が、Ａ子さんは、すかさず、こう言い返した。
「私、何ももっていっていません」と。
瞬間、何のことかわからなかったが、ネックレスをもっていったのは、
Ａ子さんと、私はわかった。
こういうのを失錯行為という。
Ａ子さんは、私が声をかけたとたん、思わず、そう言い返してしまった。
そのとき私は、「子どもでも、失錯行為をするんだなあ」とまあ、へんな感心をした。
……ということだが、私自身も最近、ときどきこの失錯行為を経験する。
先にも書いたように、それだけ脳みその緊張感がゆるんできたということになる。
が、こうした傾向は、加齢とともに、ますます大きくことはあっても、小さくなる
ことはない。
自己管理能力そのものが、衰退する。
たとえば講演をしているようなとき、私は同時に脳みそが２つの部分で機能して
いるのを感ずる。
ひとつは、話している内容について機能している部分。
もうひとつは、そういう自分を別のところから客観的に判断している部分。
「残りの時間は、あと１５分だぞ。そろそろまとめに入れ」とか、など。
コンピュータにたとえるなら、デュアル・コアということになるのか。
２つの仕事を、脳みそが同時進行の形で、処理している。
つまりその客観的に判断している部分の昨日が衰退する。
だから「思わず……」ということが多くなる。
が、この程度ですめば、まだよいほう。
もう少し進むと、いわゆるボロが出る、ということになる。
●ボロが出る
私の中心部に、（私の人間性）があるとする、
その（私の人間性）を包むように、無数の（私）がある。
中心部にある私を（芯）とするなら、まわりの私は、（皮）ということになる。
タマネギを想像すると、わかりやすい。
たとえば教室で美しい母親を見たとする。
そういうとき、「美しい人だな」と思う。
裸で肌をこすり合わせたら、さぞかし気持ちよいだろうなと思う。
思うが、そういうふうに思っていることを、相手の母親に悟られてはならない。
つまりそういうふうに思っていることを悟られないように、自分をコントロールする。
そういう力を、自己管理能力という。
（発達心理学でいう「自己管理能力」とは、少し意味がちがうかもしれない。）
その自己管理能力の元になっている力が、「気力」ということになる。
私はさも聖人であかのようなフリをして、「そういうことには興味はありません」
というような様子をしてみせる。
そういうふうに自分を隠す部分が、先に書いた、タマネギの皮の部分ということになる。
このタマネギの皮の部分ばかりが肥大化すると、仮面、つまりペルソナということに
なるが、そこまで深刻な問題ではない。
だれしも、その程度の（皮）はかぶる。
タクシーの運転手が、客に愛想がよいのも、店の若い女性が、ていねいな言い方を
するのも、多かれ少なかれ、この（皮）による。
わかりやすく言えば、「営業用の顔」。
しかし加齢とともに、その（皮）が薄くなる。
薄くなって、ボロが出る。
もしそれがわからなければ、老人ホームにいる老人たちを見ればよい。
彼らの多くは、自分をむき出しにして生きている。
●奥の人間性
だれしもタマネギの芯のような部分をもっている。
それはそれとして、その（芯）がよいものであれば、それでよし。
そうでなければ、かなり警戒したほうがよい。
加齢とともに、その（芯）が、だれの目にもわかるようになる。
たとえばこの私は、芯となる素性が、あまりよくない。
自分でもそれがよくわかっている。
よく誤解されるが、（芯）は、人間性の問題。
生き様の問題。
経歴や学歴では決まらない。
頭のよさとも関係ない。
しかも長い年月をかけて、自分の中で熟成されるもの。
善人ぶることは簡単なこと。
それらしい顔をして、それらしい話をして、それらしく行動すればよい。
政治家の中には、この種の人間は、いくらでもいる。
しかし一度自分の中にしみついた（悪）を、自分から取り除くのは、
容易なことではない。
ほとんどのばあい、一生、残る。
死ぬまで残る。
それはちょうど健康論に似ている。
若いころは持病があっても、体力でそれをごまかすことができる。
しかしその体力が弱くなってくると、持病がドンと前に出てくる。
●では、どうするか？
若いころから、しかしできれば幼児期から、自分の人間性を磨くしかない。
「幼児期から？」と思う人もいるかもしれないが、幼児を見れば、すでに
その幼児の中に、どんな（芯）ができているかがわかる。
もちろんその（芯）を作るのは親ということになる。
とくに母親から受ける影響が大きい。
母親が正直で、まじめな人だと、子どもも、正直で、まじめになる。
しかもこうした連鎖は、教えずして、子どもに伝わる。
たとえば車の運転中に携帯電話がかかってきたとする。
そういうとき賢い母親は、そばにいる子どもに、代わりに電話に出させる。
「あなた、電話に出て。ママは運転中だから」と。
しかしそうでない母親は、そうでない。
子どものいる前でも、平気でルールを破る。
何気なく、破る。
携帯電話を片手に、平気で運転をつづける。
そういう姿を見て、子どもは、自分の中に（芯）を作っていく。
もう、答はおわかりかと思う。
私たちの中にある（芯）、つまり人間性は、日々の研鑽のみによって、作られる。
一瞬一瞬の行為が積み重なって、その人の人間性を作る。
といっても、これは難しいことではない。
約束を守る。
ウソをつかない。
この２つだけを積み重ねていく。
どんなばあいにも、子どもがいても、いなくても、それを守る。
こうした努力が、１０年、２０年……とつづいて、芯をつくる。
またそういうよい芯がしっかりしていれば、老後になっても、何も恐れる必要はない。
が、いくつかのコツがある。
私も努めてそうしているが、４０歳を過ぎたら、つきあう人をどんどんと選択する。
とくに小ズルイ人は、避けたほうがよい。
もちろん悪人とはつきあわない。
そういう人と接していると、こちらの人間性までゆがんでくる。
若いときならまだしも、そういう人たちと交際して、無駄にできる時間は、もうない。
小ズルイ人とつきあっていると、そのつど、自分の人間性が逆戻りしていくのが
わかる。
とくに私のように、もともと素性がよくない人間はそうである。
で、あとは自然体。
なりゆきに任す
『類は友を呼ぶ』の格言どおり、あなたのまわりには、そういう人たちが集まってくる。
そうでない人は、あなたから遠ざかっていく。
人間性を磨くとは、そういうことをいう。
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家 失錯
失錯行為 ボロ 人間性）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●無意識下のウソ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
ウソにもいろいろある。
その中でも本心から、ウソをつくときがある。
「本心から」というのも、おかしな言い方に
聞こえるかもしれない。
しかし自ら本心を偽りながら、ウソをつく。
もちろんウソという認識はない。
本人は、自分の心を作り変えることで、
ウソをウソと思わなくなる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●子ども二態
こんな現象がある。
これはあくまでも一般論だが、どこかの試験会場のようなところで試験を受けて
きたような子どもに、こう聞く。
「どう、できた？」と。
そのとき、「うん、まあまあできたよ」と言う子どもは、たいてい結果がよくない。
「むずかしかった」「できなかった」と言う子どもは、たいてい結果がよい。
理由がある。
試験を受けてみて、むずかしい点がわかる、できなかったところがわかる、というのは
それだけ試験の内容が理解できたことを意味する。
むずかしかったところや、できなかったところを、集中的に気にする。
だから「できなかった」と言う。
一方、それすらもわからない子どもは、つまり自分ができなかったことすらわからない
そこで子どもは、「まあまあ、できた」と言う。
自分ができたところだけを過大に評価する。
ともにウソを言っているわけではない。
自分でそう思い込んでいるから、そう言う。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
【本心論】
●認知的不協和理論
さて、本心論。
心理学の世界に、「認知的不協和理論」という理論がある。
アメリカの心理学者のフェスティンガーの発表した理論である。
人は自分の中に矛盾を感じたとき、どちらか一方を否定し、どちらか一方を合理化
することによって、その矛盾を解消しようとする。
その中間状態、つまり中途半端な状態にあるとき、人間の心理はたいへん不安定に
なる。
こうした不安定な状態は、『フリップ・フロップ理論』という理論で、説明される。
箱でもどちらか一方に倒れているときは、安定する。
しかし角で立てるなど、中途半端な状態だと、フラフラして落ち着かない。
「フリップ・フロップ」というのは、「フラフラしている」という意味である。
人間の心理もまた、同じ。
どちらかに心を決めてしまえば、落ち着く。
しかし中途半端だと、ずっと不安定なまま。
よくある例は、無神論の人が、有神論になるとき。
あるいは有神論の人が、無神論になるとき。
人間の心は、きわめて不安定になることが知られている。
が、このようにわかりやすいケースのほうが、少ない。
認知的不協和理論を説明するとき、心理学のテキストによく登場するのが、喫煙。
「タバコを吸うのは、体に悪い」、しかし「タバコを吸わざるをえない」と。
こういうばあい、その人は、（吸ってはだめ）（吸いたい）という矛盾の世界で、
葛藤する。
が、タバコを吸うのをやめることはできない。
そこでタバコを吸っていても元気な、８０歳や９０歳の人がいることを理由に、
自分を合理化しようとする。
「タバコを吸っていても、元気な人はいくらでもいる」と。
子どもの世界でもで、認知的不協和の状態は、よく観察される。
たとえばこんな例がある。
Ａ君（中３）は、３日後に、大きなテストを控えている。
そんなとき、仲のよい友人が、遊びに来た。
Ａ君は、テスト勉強をしなければならない。
しかし友人と遊んでいると楽しい。
こういうとき、Ａ君は心理は、認知的不協和状態になる。
が、その状態を長く保つのは、むずかしい。
そこでＡ君は、テスト勉強があるから、友人に帰ってもらうか、
さもなければ、「テストはだいじょうぶ」と自分に言い聞かせることで、
友人と遊びつづけるかの、選択に迫られる。
で、Ａ君は、後者のほうを選択した。
「今度のテストは簡単なものだ」という、別の友人の言葉を何度も頭の中で
繰り返すことで、自分を安心させた。
●深刻な例
Ｂ氏（４０歳・男性）は学生時代から、無神論者だった。
無神論にもいろいろな程度があるが、Ｂ氏のばあいは、完全な無心論者だった。
しかし妻のほうは、そうではなかった。
どこかにそういう下地があったのだろう。
妻の家族はみな、急進的な宗教団体として知られているＸ教団の信者だった。
ある日突然、（本当はそれ以前から、夫に隠れて信仰していたのだが）、
Ｘ教団に入信してしまった。
Ｘ教団では、離婚することを強く戒めていたが、Ｂ氏は、そこで大きな選択を
迫られることになった。
Ｂ氏自身も入信するか、さもなければ、離婚か、と。
先にあげたフリップ・フロップ理論を借りるまでもなく、Ｂ氏の心理状態は、きわめて
不安定になった。
不安定ということは、心の緊張状態が取れないことをいう。
人間の心理は、緊張状態の程度にもよるが、それほど長くは、その緊張状態に
耐えられない。
結果、Ａ氏はこう考えた。
「私の妻は、２０年近く、私のためにがまんしてくれた。
つぎの２０年は、私が妻のためにがまんする番だ」と。
Ｂ氏も、つづいてＸ教団に入信した。
●合理化
認知的不協和理論を考えていくと、何が本心で、何が本心でないかが、
よくわからなくなってくる。
本心と思っている（心）にしても、そのときの状況や雰囲気、環境によって、
自らがそう思い込んでいるだけというケースも少なくない。
心理学でいう（合理化）も、そのひとつということになる。
たとえば買ったばかりの宝くじの券を、どこかで落としてしまったとする。
そういうときその人は、「どうせあのクジははずれ券」と、自分をなぐさめる。
なぐさめることによって、損をしたという思いを打ち消す。
こうした心理操作は、私たちは日常の生活の中で、連続的にしている。
連続的にしながら、自分の本心（？）を作り上げていく。
子どもの世界でも、よくある。
先日も、Ｃ子さん（小６・女児）が、「私はおとなになったら、弁護士になる」と言った。
そこで私が、「本当になりたいの？」と何度も念を押したのだが、Ｃ子さんは、その
つど、しっかりと、「そうです」と答えた。
私「本心から、そう思っているの？」
Ｃ「もちろん」
私「でもどうして弁護士なの？」
Ｃ「弱い人の味方になりたいから」
私「じゃあ、どうやって、弱い人の味方になるの？」
Ｃ「……それは、わからない」と。
Ｃ子さんは、「弁護士になる」ということを口にしながら、家で、自分の立場を確保していた。
それを口癖にすれば、家で、わがままを通すことができた。
家事も手伝わないですんだ。
つまり「わがままを言いたい」「家事を手伝いたくない」という思いが別にあって、
Ｃ子さんは、「弁護士」という言葉を使うことを選んだ。
「弁護士になるために勉強する」と言えば、すべての手伝いや家事から解放された。
ほしいものは、何でも買ってもらえた。
●タバコ
こんな例もある。
Ｄさん夫婦は、Ｙ教という、あるカルト教団の熱心な信者だった。
Ｙ教というのは、手かざしで病気を治すという話で、よく知られている教団である。
が、１０歳になった息子が、ある日、病気になってしまった。
どんな病気だったかは知らないが、Ｄさん夫婦は、病院へは連れていかなかった。
そのかわり、Ｙ教の支部へ連れていった。
手かざしで息子の病気を治そうとした。
が、残念なことに、手かざしで治るような病気ではなかった。
息子はそれからしばらくして、死んでしまった。
ふつうならＤさん夫婦は、Ｙ教のインチキに気づき、Ｙ教から離れる。
が、離れなかった。
離れられなかった。
かえってＤさん夫婦は、さらに熱心な信者になってしまった。
しかし、これも認知的不協和理論を当てはめて考えてみると、理解できる。
もしＹ教がインチキだとするなら、息子を殺したのは、Ｄさん夫婦と自身いうことに
なってしまう。
そのとき病院へ連れていけば、治ったような病気である。
あとでそれがわかったが、Ｄさん夫婦がおかしな宗教を信じたために、息子は死んでしまった。
が、この事実を受け入れるのは、Ｄさん夫婦には、たいへんむずかしい。
そこでＤさん夫婦は、より熱心な信者になることによって、その罪の意識から
逃れようとした。
「息子が死んだのは、私たちの信仰が足りなかったから」と。
●本心論
さて、本心論。
しかしこの「本心」ほど、アテにならないものはない。
卑近な例で考えてみよう。
私のワイフは、「お前は、ぼくのような男と結婚して、後悔していないか？」と
聞く。
するとかならず、「後悔していない」と答える。
そこで私が、「それはお前の本心ではないと思う」と言うと、「本心よ」と答える。
しかしこういう本心（？）は、まず、疑ってかかってみたほうがよい。
ワイフはワイフで、いろいろな場面で、認知的不協和状態になり、それを打開する
ために、私との関係を合理化してきた。
若いころの私は、男尊女卑的な思想をかなり強くもっていた。
仕事ばかりしていて、家庭を顧みなかった。
ワイフはそのつど、私との結婚に、疑問をもったにちがいない。
それをワイフは、心のどこかで感じていた（？）。
そのつど、自分を合理化することで、矛盾を別の心の中で、押しつぶしてきた（？）。
その結果が（今）であり、（ワイフの本心？）ということになる。
だからこの段階で、「後悔している」と認めることは、結婚生活そのものの否定につながる。
離婚程度で解決するような問題ではない。
その苦しさに耐えるくらいなら、自分の心をごまかしてでも、合理化したほうが得（？）。
だから「本心よ」と答える。
……と考えていくと、本心とは何か、ますますわからなくなってくる。
しかもこの本心というのは、他人によって作られるものではなく、自分によって
作られるもの。
だからよけいに、タチが悪い。
わけがわからなくなる。
実のところ私の中にも、本心と言ってよいものが、無数にある。
しかしその中でも、本当に、これが本心と言えるものは、ひょっとしたら、
ほとんどないのではないか。
「本心」というものは、そういうもの。
つまりずいぶんといいかげんなもの。
本心論を考えていると、そういう結論になってしまう。
さて、あなたはどうか？
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家
本心論 認知的不協和理論 フェスティンガー 合理化 正当化 自己正当化）
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●本能
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
私たち人間の行動、心理、精神作用を
ながめていると、どこからどこまでが
本能で、どこから先が本能でないか、
それがわからなくなる。
まず、本脳について、調べてみる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
深堀元文著「心理学のすべて」（日本実業出版社）によれば、本脳は、つぎの４つに分類
されるという。
（１）種別性（種のちがいによって、本脳の内容が異なる。）
（２）生得性（生まれながらにしてもっている。）
（３）固定制（学習性がない。）
（４）不可逆性（順序が変わると、できなくなる。）（かっこ内は、私のコメント。）
同書は、具体的に、つぎのような例をあげている。
（１）種別性（種のちがいによって、本脳の内容が異なる。）
同じヒナでも、ニワトリのヒナは水に入ることを嫌がるが、アヒルのヒナは、
水に入ることをいやがらない。このように同じ鳥の、同じヒナでも、種の
ちがいによって、本脳の内容も異なる。
（２）生得性（生まれながらにしてもっている。）
同書は、クモの巣づくりを例にあげて、説明している。
クモはだれに教わったわけでもないのに、精巧な巣を自分で作ることができる。
生まれながらにして、そういう本脳を身につけている。
（３）固定制（学習性がない。）
本能と学習はいつも対比して考えられている。人間は学習によって、自らを
進歩させることができる。
しかし本脳には、それがない。
同書は、こんな興味深い例をあげている。
たとえばカモメは、貝殻を拾うと、それを空中から落とす習性があるそうだ。
私自身は、そういう光景を見たことがないので、同書の説明に従うしかない。
で、そのとき、落とした貝殻のうち、岩場などに当たった貝殻が割れる。
そうでない、たとえば砂浜に落とした貝殻などは、割れない。
が、カモメはそれを見ながらも、拾った貝殻を、無分別に、地面に落とし
つづけるという。
もしカモメに学習能力があるなら、つぎに落とすときは、岩場をめざして
落とすはず。
（４）不可逆性（順序が変わると、できなくなる。）（かっこ内は、私のコメント。）
「産卵前のジバチは、地面に穴を掘り、アオムシを見つけると、麻酔で眠らせ、
穴に引き入れる。
その体内に産卵し、穴を埋めてしまう」
「（しかしその作業の途中で、ほかの虫などのよる）妨害を受けると、（作業を）
継続できなくなる。つまり順序を変えて行動できない」（同書Ｐ６３）と。
わかりやすく説明すると、ジバチは、（穴を掘る）→（アオムシを麻酔で
眠らせる）→（アオムシの体内に産卵する）→（穴を埋める）という一連の
行動をする。
しかしその途中で、ほかの虫などの妨害が入ると、そこで作業を中断してしま
い、再び、途中から作業をすることができなくなるという。
たとえば（アオムシを麻酔で眠らせた）とき、ほかの虫の妨害が入ったとする。
するとジバチは、その虫と対峙するが、それが終わったとき、その途中から
もとの作業に戻ることができない、と。
以上の話を、「では、人間なら……」と、自分に当てはめて考えてみると、おもしろい。
（１）人間だから水の中に入るのを嫌がるとか、嫌がらないとかいうことはない。
（２）クモは、精巧な巣づくりをするというが、人間にも似たような習性がある。
これは哺乳動物一般に共通する本脳だそうだが、巣づくりをするときは、中央に自分の
巣をつくり、余計なものを周囲に積み重ねる。
イヌもネコも似たような行動をする。
人間も、モノを壁にそって周囲に置く。
（３）人間なら、貝殻の殻がどういうときに割れて、どういうときに割れないかを
観察して、そこで学習をする。
そしてつぎに貝殻を落とすときは、岩場に向けて落とす。
（４）何が本当的な作業で、また何が本能的な作業でないのか、人間自身もよくわかって
いないので、安易に「人間なら……」とは、書けない。
書けないが、作業が途中で中断しても、人間なら、つぎは、途中からまた作業を再開
するだろう。
たとえばワイフとセックスをしている最中に、電話がかかってきたようなばあいを、
考えてみればよい。
（電話の内容にもよるだろうが……。）
●本脳論
ここまで予習して、さて本脳論。
先にも書いたように、本脳と学習は、常に対比して考えられていれる。
しかし（学習）といっても、個人差がはげしい。
歳をとればとるほど、学習能力も劣ってくる。
脳は柔軟性を失い、それまでにできあがった固定観念に、より固着するようになる。
しかも人間の行動、心理、精神作用のほとんどが、実は本脳に根ざしている。
「性」を例にあげるまでもない。
これも順に考えてみよう。
（１）人間の男性は、女性の裸体を見ると、性的に興奮する。
しかしイルカの裸体を見て、興奮する人はいない。
これなどは、「種のちがい」とは、言わないのだろうか。
（２）人間は自分の住居を構えるとき、四角形、もしくは円形の住居にする。
これに対して、ハチなどは、六角形を基本とする。
これなどは、「本能」とは、言わないのだろうか。
（３）基本的には、人間は怠け者である。
「学習」にしても、そこに至る過程で、ものごとを分析しなければならない。
分析したものを、つぎに論理的に組み立てなければならない。
これがけっこう、めんどうな作業で、たいていの人は、できるならそうした
作業を避けようとする。
そのかわり、てっとり早く、だれかに方法だけを教えてもらおうとする。
子どもに例えるなら、解答用紙だけをまる写しにして、宿題をすますようなことを、
平気でする。
では、（４）の不可逆性はどうか？
ジバチは、途中で作業が妨害されると、その作業を中断してしまうという。
そしてまたイチから作業を始めるという。
要するにジバチには、脳の柔軟性がないということになる。
しかしこれも程度の差こそあれ、人間も共通して経験することである。
とくに思想の世界で、それを経験する。
たとえば私の近くに、「親は絶対」と説く人がいる。
が、何度話を聞いても、同じ話を最初から、する。
時間がないので、途中で話をやめて別れるが、つぎに会ったときも、また同じ話を
最初からする。
「この前は、ここまで話したから、今日はここから話しましょう」ということが、
できない。
あるいは「親は絶対」という話を基盤にして、「親孝行論」を説いたり、「最近の
若者は……」とか言ったりする。
そういう人は、先にあげたジバチと、どこがどうちがうのかということになる。
あるいは話が、少し脱線しているかな？
しかしこういうことは言える。
私のような年齢になると、性欲からかなり解放される。
と、同時に、性欲といったものが、どういうものか、それがわかるようになる。
そういう視点で自分の過去を振り返ってみると、逆に私の人生のほとんどが、
その性欲に支配されていたことを知る。
学生時代には、１日２４時間のち、２０時間以上は、女性のことを考えていた。
（性欲）、さらにはその基盤になっている（種族保存）のための本脳は、まさに本脳。
自分からそれを取り除いたら、（私）と言えるものが、ほとんど残っていないのを
知る。
タマネギの皮を順にむいていったら、最後には何も残らない……といったことが、
自分の中でも起こる。
つまり私たちは動物の本能を知ることで、「私たち人間はちがう」と思うかもしれないが、
私たち人間も、やってきることと考えていることは、そこらの虫と同じ。
ちがうと考える方が、おかしい。
脳みそにしても、「昆虫のような脳みそ」（田丸先生弁）をもった人間は、いくらでもいる。
そこで（学習）ということになる。
人間は学習によって、本脳から自分を解放させることができる。
またそれができる人を、（人間）という。
釈迦も、それを「精進」という言葉を使って、説明した。
が、その力は、弱い。
本脳のもつ力を巨大なブルドーザーにたとえるなら、（学習）がもつ力は、
スコップで穴を掘る程度の力しかない。
だから誤解がないように言っておくが、（性欲からの解放）は、けっして悪いものでは
ない。
私も５０代の半ばごろ、男性の更年期症候群とやらで（？）、一時、性欲から解放された
気分を味わったことがある。
そのとき感じた軽快感というか、総快感は、いまだに忘れない。
私が（私）に、ぐんと近づいたような気分になった。
……本能、されど本能ということか。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
本脳論 本脳 本脳と学習）
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●金を受け取った人も逮捕？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
少し前、浜松市で、郵便局強盗がつづいた。
その事件に関して、２人の男性が、逮捕された。
２人は、共同で郵便局強盗を働いた。
強盗罪の適応は、当然である。
しかし、である。
新聞の報道によれば、その強盗犯から、
お金を受け取った別の男性まで、今回、
いっしょに逮捕されたという。
相手が強盗で得たお金であることを
知りつつ受け取ったのが、その理由で
あるという。
が、これはおかしい！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
古物に関しては、古物営業法というのがある。
最近では、古物のほか、商品券や乗車券、それにチケットなども含まれるようになった。
こういった商品を、盗品と知りつつ、古物商が受け取ったり、買い取ったりしたら、
古物営業法により処罰される。
それはわかる。
しかし古物でなく、現金だったら、どうなのか。
さらに古物営業法になじまない、個人であったらどうなのか。
今回の事件は、あくまでも新聞によって報道された範囲での話だが、こういうことだ。
郵便局で強盗を働いた犯人の１人が、強盗で得たお金であることを話しつつ、別の
男性に、お金を渡した。
その別の男性は、相手が、郵便局強盗で得たお金と知りつつ、それを受け取った。
で、今回の逮捕劇へとつながっていった。
しかし、どうして？
その第一、お金を受け取った男性に、警察への通報義務はない。
郵便局強盗をしたのがだれか知っていたとしても、それはその人たちの範囲での話。
通報しなかったからといって、罪に問われることはない。
その第二、古物のばあいは、そのモノが特定できる。
カメラにせよ、絵画にせよ、ほかに２つとて、同じものはない。
しかし現金のばあいは、それはどうか。
だいたい、どれがどのお金か、特定できない。
仮にお金を受け取ったとしても、そのお金はべつのところから得たお金かもしれない。
たとえば郵便局で強盗を働いた男に、それなりの貯金があったばあいを考えてみれば
よい。
いくら相手が、「これは強盗で得たお金だ」と言っても、お金に名前があるわけではない。
札の番号を照合することもできない。
百歩譲って、現金を受け取った男性が、「あれは冗談だと思いました」と法廷で述べたら、
どうなのか？
それですべておしまい。
それとも刑法が改正になったのだろうか。
大学を卒業して以来、それなりにつきあったのは、民事訴訟法だけ。
もしこんなことで逮捕されるようになったら、世の中はメチャメチャになってしまう。
それこそ連座制にまで発展してしまう。
たとえば夫が銀行強盗を働いたとしよう。
妻はそのときは、まったく知らなかった。
関係もしていなかった。
しかしあとになって、それを夫から告白されたとする。
「なあ、お前、このお金はなあ、オレが銀行から強盗したものだよ」と。
ついでに息子に、「お前の学費は、オレが銀行から強盗したものだよ」と。
妻も息子も、それをだれにも告げないで、だまっていた。
そしてしばらくして、夫は、銀行強盗で逮捕された。
容疑も固まった。
こういうケースのばあい、妻も息子も逮捕されることになる。
フ〜〜〜ン？
今度金沢で同窓会があるから、弁護士をしているＫ君に、聞いてみる。
どうも納得できない。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●２月６日（Feb. 6th, 2009）
Ｘ日、近江八幡から、私は安土城跡をめざして、１０キロの道のりを歩く。
１０キロといえば、中級コース。
そのため今週は、２度、７〜８キロの距離を歩いてみた。
万歩計で、約１万２０００歩。
１０キロともなると、１万５０００歩を超える。
だいじょうぶかな？
途中で疲れたら、タクシーにでも乗ろうと、まあ、そんなずるいことを、
今、考えている。
●地球温暖化一考（Global Warming）
オーストラリアでも、１００年来の〜〜、中国でも、１００年来の〜〜という、
異常気象がつづいている。
オーストラリアでは熱波と大洪水、中国では干ばつなどなど。
その深刻さは、ひょっとしたら日本という島国に住んでいる私たちには、
理解できないかもしれない。
熱波で家が焼かれていく。
干ばつで、家畜がつぎつぎと死んでいく。
世界各地で、今、生き地獄というにふさわしい現実が、進行している。
が、その半面、ラッキーなことに、本当にラッキーなことに、日本は四方を海に囲まれ、
そこを南北に、３０００メートル級の山脈が貫いている。
四方を海に囲まれているため、気候の変動を受けにくい。
３０００メートル級の山脈が貫いているため、雨が降り、干ばつになりにくい。
世界が滅んでも、日本は最後の最後まで、生き残る。
それを喜ぶわけではないが、そのため日本がすべきことは、多い。
言うなれば、まわりの国々がみな、家庭騒動でゴタゴタしている。
が、日本だけが、夫婦円満、家族円満。
あまりたとえはよくないかもしれないが、であるからこそ、日本は世界の国々に対して、
よきアドバイザーとなる。
それを目指す。
ところで今回の大不況は、地球温暖化の伏線と考えたらよい。
モノ、モノ、モノ……。
あふれかえるモノ、モノ、モノ……。
そのモノが一方で、地球温暖化の原因となり、そのモノが売れなくなって、今回の
大不況を引き起こした。
（モノ）を間において、地球温暖化と大不況が、つながっている（？）。
少し飛躍した考えに聞こえるかもしれないが、しかし地球温暖化がさらに進めば、
その深刻さは、大不況どころではなくなる。
貯金通帳がゼロになる程度ですめば、まだよいほう。
家ごと、山火事に燃やされたり、洪水で流されたりする。
命だって奪われるかもしれない。
「火災保険に入っているから、だいじょうぶ」などとあなたが考えているとしたら、
とんでもないまちがい。
その前に保険会社が、消えてなくなる。
もちろんだからといって、大不況がよいというわけではない。
しかしこんなのは、まだ序の口。
地球温暖化が、やがて人々の心を不安にし、それが社会を混乱させる。
暴動や戦争を引き起こす。
が、私が心配するのは、地球温暖化そのものではない。
そこに至るプロセス。
過程。
略奪、暴行、犯罪が頻発するようになる。
それがこわい。
簡単に言えば、人間には、その心の準備ができていない。
ガソリンの値上がりについては心配するが、ガソリンの消費が引きこす地球温暖化
にまでは、まだ気が回らない（？）。
その視野の未熟さこそが、問題と考えてよい。
もちろん今回の大不況も、大不況とはいうものの、一時的なもので終わる。
１〜２年もすれば、過去の笑い話となるだろう。
しかしこうした大不況は、そのあとも頻繁に起こるようになる。
繰り返し起こるようになる。
５０年来の大不況、１００年来の大不況、さらには有史始まって以来の大不況、と。
理由は明白。
地球あっての人間。
人間あってのモノづくり。
モノづくりが地球を滅ぼすとしたら、モノづくりにブレーキをかけるしかない。
●宇宙人一考
宇宙人は、たしかにいる。
もしいないというなら、私とワイフがあの夜見た、巨大なＵＦＯは、いったい
何かということになる。
目撃例がないわけではない。
クラリオン星人、金星人オーソン、プレアデス星人、宇宙人ラーマなどなど。
こうした名前は、その種の本に、よく登場する。
昔から知られているのに、火星人というのもいる。
真偽のほどはともかくも、地球人だけがこの宇宙の、（太陽系でもよいが）、
住人と考えるほうが、おかしい。
私は、自分が死ぬまでに、あの夜見た巨大なＵＦＯの正体を知りたい。
何としても、知りたい。
当時、みなが私たちに、こう言った。
「飛行機の見まちがいではないか」と。
さらに「君は教育評論家を名乗っているから、そういうことは口にしないほうがいい」と
言った人もいた。
しかしあれは飛行機などというものではない。
飛行機はそれ以前も、そのあとも、毎日のように見ている。
見まちがえるはずがない。
それに見たものは、見た。
ブーメラン型のもので、幅だけでも、数キロはあった。
しかも飛び去るとき、飛び去りながら消えたというよりは、少しずつ透明になって、
まるで空に溶け込むかのようにして消えていった。
とても人間が作った飛行体には、見えなかった。
が、あれは何だったのか？
私自身の名誉を回復するためにも、あのＵＦＯの正体を知りたい。
……ということで、私とワイフは、そのつど夜空を見あげている。
このところ澄んだ夜空がつづいている。
ただしＵＦＯを見たり、宇宙人を見たら、逃げたほうがよいそうだ。
過去にも、いろいろな人がいわゆる第三種接近遭遇というのを経験しているというが、
みな、ひどいめにあっている。
殺された人もいる。
向こうは向こうで、人間をこわがっているらしい。
１００にひとつでも、その危険性があるなら、逃げたほうがよい。
●巨額詐欺事件
数年前、近未来通信という名前の、あやしげな通信会社が、巨額の投資詐欺事件を
引き起こした。
実は、私も、ある人に、その投資に強く勧誘されたという経緯がある。
一口、１０００〜１２００万円ではなかったか。
投資すれば、私の地域の中継局を任してもらえるという話だった。
しかし、最初からこの話は、おかしい。
中身は、ＩＰ電話。
テレビ電話もできるという。
しかし当時すでに、ＩＰ電話は常識。
プロバイダー（サーバー）に申し込めば、だれでも簡単にでできた。
テレビ電話については、ＳＫＹＰＥ（スカイプ）があった。
こちらは無料。
どうしてそんなときに、有料で、しかも別枠で、ＩＰ電話に加入する人がいるだろうか。
何よりもおかしいのは、中継局。
インターネットを利用したＩＰ電話に、中継局は必要ない。
で、その投資に私を勧誘したのは、大学の１年先輩のＸ氏。
今から思うと、とんでもない先輩である。
あのころの時計を逆に回してみると、すでにそのとき、近未来通信は、
あやしげな経営を繰り返していた。
そういうときに私を勧誘した。
つまりその先輩は、私を投資に誘うことで、自分の投資を救済しようとした（？）。
……ということで、これからもこうしたあやしげな投資に関する話は、つぎつぎと
飛び込んでくるだろう。
その第一に選ばれるのが、健康食品。
カモとして選ばれるのが、老人。
今回のＬ社による巨大詐欺事件にしても、もとはといえば、健康食品の販売が
ベースになっていたという。
しくみは、こうだ。
１０万円投資すれば、１０万円分の買い物ができる電子マネー（「円天」という
名前のカード）を送ってくる。
投資した人は、そのカードを使って、買い物をする。
しかし１年後、また１０万円がそのカードに振り込まれ、投資した人は、また
１０万円分に買い物ができる。
こうして不思議なことに、そのカードをもっている人は、永遠にそのカードを
使うことができる。
しかしどこでもそのカードが使えるわけではない。
その会社が指定した提携ショップのみ。
しかもその提携ショップにしても、Ｌ社に請求をしても、２５％しかお金が戻って
こなかったという。
だからどの店も、そのカードで買い物をする人には、４倍の値段をつけていたという。
わかるかな？
しくみは、こうだ。
だれかがあなたのショップにやってきて、１０万円の買い物をしたとする。
あなたは１０万円分の商品を渡す。
で、そのあと、Ｌ社に払い戻しの請求をする。
当然、あなたは１０万円、払い戻してもらえると思うかもしれない。
しかし答は、ＮＯ！
請求しても、売上代金の２５％、つまり２万５０００円しか返ってこない。
あなたは７万５０００円の損ということになる。
そこであなたは、そのカードで買い物をする客については、４倍の値段で売る。
カードを使う側にすれば、１０万円のカードで、２万５０００円分の買い物しか
できない。
健康食品というのは、もともと値段があってないようなもの。
だから４倍の値段で売ったところで、客には、それがわからない。
では、どうやってＬ社は、経営をつづけるか。
単純に計算すれば、１０万円の投資家に対して、１０万円分の商品を渡すのに、
４年の猶予があることになる。
（毎年、２万５０００円ずつ、返すことになるから、４年間。）
その４年間に、さらに会員をふやせばよい。
（実際には会員に、会員を勧誘させる。）
１人の会員が毎年、さらに１人の会員を連れてくればよい。
つまりここでネズミ講方式の詐欺が始まる。
新たに会員を連れてきた人には、ボーナスを支払う。
こうして勧誘を奨励する。
が、この方式は、やがて行きづまる。
……しかし、こういうことを考える人も、頭がよい。
それを実行するのだから、行動力もある。
ある週刊誌にはこう書いてあった。
「そうした能力をもっと別の方面に使えば、あの人（主犯格の男）も、すばらしい人物に
なっていただろう」と。
が、同じ報道によると、その男は、若いときから詐欺事件を繰り返していたという。
金の亡者というのは、そういう男をいう。
●今朝は５時起き（２月７日）
今朝は、５時起き。
私とワイフは、結婚以来、ひとつのふとんの中で寝ている。
そのこともあって、たがいに、ひとりでは寝られない。
とくに冬場は、そうだ。
が、ときどき体が離れるときがある。
そういうとき、私は、恐ろしい夢を見る。
今朝の夢は、どこかの宇宙人に追いかけられるという夢だった。
ギコギコと機械じかけのロボットが、どこまでも私を追いかけてくる。
私は知恵をふりしぼって、あちこちに隠れる。
しかしロボットは、私の行動を先に読んで、どこまでも追いかけてくる……。
（このあたりは、映画『ターミネーター』の影響かな？）
で、５時起き。
昨夜は、午前１時ごろまで、ワイフと雑談をしていたので、睡眠時間は、
たったの４時間。
あとで朝風呂に入って、もう一度寝なおすつもり。
しかしそれにしても、静かな朝だ。
遠くで、カラスが鳴いた。
あとはいつもの耳鳴り。
どこか風邪ぽくなると、耳鳴りがひどくなる。
そういえば、この数日、鼻水が出る。
ほかに症状はない。
Ｐ．Ｓ.
私のワイフについて、常々、うらやましいと思うのは、ワイフは、一度眠ったら、
ぐっすりと、朝まで目を覚まさないということ。
不眠症という言葉は、ワイフには、ない。
夢も見ないという。
見た目はともかくも、ほんとうにのんきな性格と思う。
●パソコン中毒
私は、いつも近くにパソコンがないと、落ち着かない。
が、私がパソコン中毒と考えるのは、少し待ってほしい。
もう少し詳しく分析すると、私の指先が、（指先が、だぞ！）、パソコンを求めている。
これは一種の神経症のようなもの。
子どものモノいじりに、似ている。
指しゃぶりに始まって、毛布の先をいじったり、ボタンをいじったり、
さらにひどくなると、髪の毛をいじったりする。
鉛筆の先をかんだり、自慰をするのもその仲間に入る。
指先からの刺激が、脳内に作用して、エンケファリン系、エンドロフィン系の
脳内ホルモンを分泌すると考えてよい。
わかりやすく言えば、モルヒネ系の物質が脳内を満たす。
そのことは、それをしている子どもたちの表情を見ればわかる。
うっとりとした、陶酔感に浸っている。
で、私も、指先でパソコンのキーボードをいじっていると、気分が落ち着く。
気持ちよい。
が、悪いばかりではない。
中国では、昔から、老人たちはモノをいじることで、ボケ防止をしている。
石や金属でできた丸い玉を、手の中でクルクルといじって、それをしている。
指先からの刺激は、脳みそを活性化させるという。
だからパソコンでものを書くというのは、あくまでもその結果でしかない。
ピアノの演奏家の中には、いつも鍵盤に指が触れていないと落ち着かないという人も
いるそうだ。
何かの本で、ある演奏家が、鍵盤の材質にこだわっているという話を読んだことがある。
材質というよりは、感触か？
私もパソコンを選ぶときは、キーボードの感触を大切にしている。
いくら性能がよくても、キーボードの感触の悪いのは、だめ。
その点、最近のパソコンは、とくにミニやノートは、キータッチがソフトすぎて、
物足りない。
もう少し、歯ごたえのあるものにならないものか。
そのほうがキーを叩いていて、気持ちよい。
●テポドン２号（A Missile of North Korea）
もし私がＡＳ首相なら、今ごろオバマ大統領に、こんな電話をしているだろう。
「Mr. President, as to the missile of North Korea, the best choice we can do is just
to ignore it whatever it is. But if you want to shoot it down, we would cooperate
with you to do so. If not, what we can do is just to ignore it, since we have no power
or ability to shoot it down by ourselves. They would probably insist it IS a satellite
and it is not a Missile. But how can we distinguish a satellite from a missile, at
the initial stage of the launch while it flies over the Japan Sea? If we shoot it
down they will be crazy and noisy against us. Now is not the time, however, when we
can cope with such and such tiny problem of a tiny nation. Again therefore I think
the best way is just to ignore it, which will work most effective against them. What
do you think about this?
久しぶりに、英文のほうを先に考えた。
ふだんは日本語で書いてから、それを英文に翻訳する。
こう書いた。
「Ｋ国のミサイルについて、それが何であれ、今は無視するのが、最善かと思います。
が、もし貴殿がそれを迎撃するというのであれば、協力いたします。
ただ日本としては、単独で迎撃することはできません。
Ｋ国はそれを衛星と主張し、ミサイルではないと主張するかもしれません。
発射初期の段階で、つまり日本海を飛んでいるときに、それを見極める方法はあるの
でしょうか。
もしわれわれが迎撃すれば、Ｋ国は発狂するでしょう。
しかし今は、小さな国のこうした問題にかまっているべきときではありません。
それゆえに、もっとも効果的な方法は、やはり無視することです。
どうお考えですか」と。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
私のＨＰへのアクセスについては、どこのだれが、いつ、何時にアクセスしてきたが、
それがわかるようになっている。
その中でも、最近多くなったのが、「アメリカ軍」。
ズバリ、「アメリカ軍」（ＦＣ２）と、日本語で表記してある。
つまり私のＨＰやＢＬＯＧを、アメリカ軍が見ている（＝監視している？）。
だったら英語で書かない手はない。
うまくいけば、私の書いたことが、オバマ大統領に、直接、伝わる。
イヒヒヒ……。
これは楽しい。
●ＹＯＵ ＴＵＢＥ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
このところ毎日のように、ＹＯＵ ＴＵＢＥに
動画をアプロードしているが、無制限なのが
驚き。
１回に１０本までとか、一本につき１ＧＢまでとか
いう制限はあるが、その気になれば、無制限。
どういうしくみになっているのだろう。
おそらくＹＯＵ ＴＵＢＥ社のほうへは、毎分、毎時間、
大河のように情報が流れ込んでいるはず。
それを蓄積する能力もすごいが、逆に瞬時にファイルを
呼び出せるしくみも、すごい！
あるいはそのうち、制限が加えられるようになるかも
しれない。
が、ともかくも今は、無制限。
だから今のうちに、動画をどんどんとアプロードしていく。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●新しい試み
書店へ行けば、当然そこには本しかない。
育児本については、さらにそうである。
（ＣＤブックというのはあるが……。）
そこで新しい試み。
育児書を音声で作る。
しかもインターネットを利用すれば、自分の
聞きたいところだけを、選択して聞くことが
できる。
これはおもしろい！
未来性を秘めている！
これからはそういう時代になるかもしれない。
問題は、それをどうやって収入につなげて
いくかだが、私のばあい、もとから収入は
考えていない。
私が楽しければ、それでよい。
それにまさる目的はない。
が、受け取る側の人たちは、どうなのだろう？
どんな思いで、見たり、聞いたりしてくれるのだろう。
それを知るひとつの方法が、アクセス数という
ことになる。
アクセス数がふえれば、よし。
そうでなければ、そうでない。
しかしとにかく、この１年は、それをつづけてみよう。
そこに何があるかわからない。
未知の世界。
言うなれば、これは冒険の旅。
どうか読者のみなさん、私のＨＰをのぞいてみて
ください。
ＨＰのトップページから、『芽衣の部屋』へ
進んでみてください。
（付記）
だれも行ったことのない世界へ、自分だけが行ってみる。
そこに何があるかわからない。
何が待っているかもわからない。
それを「冒険」という。
生きる楽しさは、その冒険をするところにある。
またそれで失敗しても、悔いはない。
しないで後悔するよりも、そのほうが、ずっと楽しい。
他人のうしろについて、コソコソと歩くのは簡単なこと。
他人の失敗を見ながら、それを笑いながら生きるのも、
これまた簡単なこと。
しかしそんな人生に、どんな意味があるというのか。
私は私だけの道を歩いてきたし、これからも歩いていく。
そうそう言い忘れたが、冒険といっても、何も、
旅行だけが冒険ではない。
本当の冒険は、その人の生きざまの中にある。
思考の中にある。
さあ、あなたも勇気を出して、冒険の旅に出てみよう。
未知なる世界へ、飛び出してみよう。
すべての束縛から、解放されて！
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●映画『アフター・デイズ（After Days）』
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
人類すべてが、ある日突然、消えていなくなったら……、
という映画が、これ。
主演者ゼロ、脇役ゼロという、どこかＳＦ的、しかし
どこかドキュメンタリー風の映画。
おもしろくはないが、それでいておもしろい映画。
星はつけようがないが、あえてつければ２つの、★★。
要するに人間などいなくても、かまわないという映画。
「地球は人間必要としない。
しかし人間は地球を必要とする」と。
「そういうものだろうな」というのが、見終わったあとの
感想。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●私の偏見？
ＤＶＤ「アフター・デイズ」は、要するに「人間などいなくても、地球は困らない」
という映画である。
だから「地球を大切にしろ」ともとれるが、しかしその一方で、その底流に、
強烈なニヒリズムが流れているのがわかる。
「人間どもよ、自らの愚かさを知れ」と。
しかしこれは私の偏見かもしれない。
現在、地球温暖化の問題は、深刻さをましている。
心のどこかで、私たち人間は、罪の意識というか、うしろめたさを感じている。
そうした心情に、この映画が重なった。
この映画の本当のねらいは、（監督はそういう意図で、この映画を制作したのだろうが）、
「もっと地球を大切に」というところにあるのかもしれない。
しかしその力は、あまり強くない。
それで私は、「強烈なニヒリズム」を感じてしまった。
●ニヒリズム
ニヒリズムといえば、ニーチェ。
１８４４〜１９００年の人物である。
名前を、フリ−ドリッヒ・ヴィルヘルム・ニーチェという。
彼の思想の特徴といえば、恨み（ルサンチマン）ということになる。
つまり恨みが積もりに積もって、それがやがて虚無主義へとつながっていく。
が、よく誤解されるように、だからといってニーチェは、「生きることが空しい」と
説いたわけではない。
むしろ逆。
こうした虚無主義と闘うためには、人間は「超人」であるべきと、ニーチェは説いた。
超人というのは、強靭な精神力をもった、スーパーマンのような人物をいう。
もちろんその背景には、キリスト教的な理想郷の否定がある。
「天国などはない」「そういうものに救いを求めてはいけない」と。
だから繰り返すが、ニヒリズム、イコール、現実の否定ではない。
むしろ現実を徹底的に肯定するところに、（当然、自分の存在を解放するところに）、
ニヒリズムの原点がある。
●恨み（ルサンチマン）の増大
地球温暖化が進めば進むほど、人々の心の奥に、恨みが増大する。
やりようのない恨みである。
怒りの矛先を向けたくても、その向け先すらわからない。
ニーチェの時代には、それはキリスト教的な呪縛感を言った。
が、今は、地球温暖化。
ニヒリズムが生まれる土壌は、じゅうぶんある。
そしてそれが今、熟成されつつある。
そこで重要なのは、まず私たち人間は、自分の弱さと不完全さを再認識すること。
いくらがんばったところで、神の世界はやってこないし、またそういうものに
期待を寄せたところで、何一つ、問題は解決しない。
そこで私たちは今、どんな現実に直面しているかを知る。
しかしそれは言うまでもなく、このままでも、またこのままでなくても、
人類はやがてすぐ滅亡するという現実である。
●地球温暖化（地球火星化）
地球温暖化は、いわゆる温室効果によってもたらされる。
映画『アフター・デイズ』の中では、人間が消えれば、地球は元にもどるという
ような筋書きになっている。
が、実際には、そうではない。
温室の原因となっている、温室そのものは、仮に今、世界中の人間が化石燃料の
使用をやめたところで、消えるわけではない。
このまましばらく、（「しばらく」といっても、地球的規模の時間をさすが）、地球を
覆いつづける。
その結果、地球の気温は、２１００年以後も、２２００年以後も、上昇しつづける。
２１００年までに、地球気温は平均して４〜５度上昇すると言われている。
が、それで止まるわけではない。
一説によれば、それはいつのことかはわからないが、最終的には、地球の気温は、
４００度近くにまで上昇すると言われている。
４００度と言えば、「何とかなるような温度」ではない。
●では、どうするか？
…………？
この宇宙空間に放り出された人間には、もともと始まりはない。
そのため終わりもない。
ニーチェの思想によれば、われわれは神によって創造された特別な存在ではない。
無数の生き物の、ワンオブゼム（生き物の一部）でしかない。
まず、それを認める。
もっとわかりやすく言えば、滅亡することを恐れる必要はない。
仮に人類が滅亡し、やがて地球の気温が４００度になったところで、それは地球の
歴史からみれば、「ほんのまばたきの瞬間」（「アフター・デイズ」）でしかない。
やがて地球に氷河期が訪れ、そのあと地球は、再生される。
そのとき人間でない人間が、再びこの地球に、誕生する可能性は、じゅうぶんある。
今は微生物かもしれないが、１００万年後には、小さな哺乳動物のようになる。
さらに１００万年後には、姿形は、まったくちがうかもしれないが、「人間」を
名乗るようになる。
これはあくまでもニーチェ思想に従えばという話になるが、個人という人間が、
いつかかならず（死）を受け入れるように、人類もまた、（全体としての死）を
受け入れる。
それがニーチェが説く、二ヒリズム、またそれができる人が、
「超人」ということになる。
●ニヒリズムの否定
私が感じた、強烈な二ヒリズムについて、ニーチェの思想に準じて、
私なりに解釈を加えてみた。
しかしニーチェ思想が、正しいわけではない。
また哲学にしても、ニーチェで完成されたわけではない。
少し辛辣（しんらつ）な言い方になるが、ニーチェは、「哲学の破壊者」にすぎない。
ニーチェのあと、ハイデッガー、サルトル……とつづいたように、私たちは
別の、（生きるための哲学）を模索している。
それについてはまた別の機会に書くとして、映画『アフター・デイズ』を見るときは、
そのニヒリズムに陥らないように注意する。
ニヒリズムはニヒリズムとして、一歩退いたところからながめる。
で、やはりここは、「自然を大切に」というテーマで、この映画に対する感想をしめくくり
たい。
けっして「生きるのは無駄」と思ってはいけない。
また最後の最後まで、夢と希望をあきらめてはいけない。
それができる間、私たちは人間として生き残ることができる。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
ニヒリズム ニーチェ 超人 哲学の破壊者 恨み ルサンチマン）
【４】（子育て危険度）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（一部を紹介します。もっと読んでくださる方は……
http://hiroshihayashi9.ninja-web.net/page012.html#label1
へ、おいでください。）
【子育て失敗危険度】
あなたは、だいじょうぶ？
はやし浩司
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「狂騒する子どもの世界」
狂った親たちの世界をえぐりだしながら、新しい教育観を提言。このままでは本当に日本
はだめになる。そういう切実な危機感からこの本を書いた。
第一章……常識からはずれる親たち
第二章……子どもをダメにする親たち
第三章……親バカにならないために
はじめに……
この原稿は、２０００年ごろ、今から９年前に書いたものです。
ある出版社からの依頼があり、それで書き始めたものです。
が、当時、この原稿を世に発表する勇気がなく（？）、
今日に至ってしまいました。
もう一度、（現在）という視点で、書き直しながら、
子育ては今、どうあるべきかを考え直してみたいと願っています。
なおこの種の原稿の常として、登場する人物、話の内容は、
すべてフィクションです。
他人から聞いた話を、自分のエピソードに仕上げたり、
反対に自分のエピソードを、他人から聞いた話に仕上げたりしています。
あるいは２つの話を１つにまとめたり、１つの話を２つに分けたり
した部分もあります。
親類の話を他人の話にしたり、その逆のこともあります。
そんなわけで、もし読者の方の中に、「これは私の話だ」と思う人がいても、
どうか、それは誤解であることを、ご理解ください。
私はいかなるばあいも、現在、関わりのある人や、交際している人の話を
書くということはしません。
はやし浩司
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
第一章……常識からはずれる親たち
子育てはまさに迷いの連続。迷いのない子育てはないし、迷って当たり前。しかし迷っ
ているうち、ふと袋小路に入ってしまうことがある。問題はそのとき。
迷いながらも、どこかに指針があれば、その方向に出口を見出すことができる。しかし
その指針がないと、迷うまま、まっ暗な世界に入ってしまう。そしていつの間にか、とん
でもない非常識なことをしながら、それが非常識だとさえわからなくなってしまう。そん
な失敗例を集めたのが、第一章、「常識からはずれる親たち」。
私はそれを皆さんに伝えながらも、こうした非常識な親を笑っているのではない。楽し
んでいるのでもない。こうした失敗は（失敗という言葉は好きではないが……）、だれにで
もあるもの。まただれにでも起こりえるもの。決して他人のことではない。第一章は、そ
んなあなたの指針となることを願って書いた。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
第二章……子どもをダメにする親たち
放任がよいわけではないが、子どもというのは、親が子どもに向かって何かをすればす
るほど、別の方向に行く。そこで親は、また子どもに向かって何かをする。あとはこの悪
循環。気がついたときには、親も子どももにっちもさっちもいかない状態になる。
が、問題は、この悪循環ではない。問題は、その途中でそれに気がつく親はまずいない
ということ。たいていの親は、「まだ何とかなる」「こんなはずはない」「うちの子にかぎっ
て」と無理に無理を重ねる。これが子どもをますます悪い方向においやる。そんな失敗例
を集めたのが、第二章、「子どもをダメにする親たち」。
今、あなたの子どもが幼児なら、これから先、失敗しないため。今、何か問題があるな
ら、これ以上その問題を悪くしないため。そそして今、その問題の最中にあるなら、そ
の問題を解決するため。第二章は、それをあなたに知ってほしくて書いた。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
第三章……親バカにならないために
ほとんどの親にとっては、子育てははじめて。しかも一人だけ。多くても、二人、ある
いは三人。ある母親はこう言った。「やっと親らしくなれたと思ったときには、子育てはも
う終わっていた」と。
そこで私が登場……、というと、何とも手前ミソのような感じがしないでもない。しか
し私ほど、子育ての最前線で数を踏んだ人間もいない。私の頭の中には、無数の成功例と、
同じ数だけの失敗例が入っている。そういう経験から得た知識をまとめたのが、第三章、「親
バカにならないために」。
本来ならこうした子育て論こそ、私が書きたいところ。私の子育て論というより、私の
前を通りすぎた無数の親や子どもの経験といたほうがよいかもしれない。そこには無数の
汗と涙が凝縮している。第三章はそれをあなたに伝えたくて書いた。
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
給食もレストラン感覚で！
非常識が常識（失敗危険度★★★）
●「足の裏をみるのですかア」
「最近の母親たちはバッグを平気でベッドの上に置く」と、ある小児科の医師が怒って
いた。が、それだけではない。「子どもをベッドに寝させてください」と言うと、今度はス
リッパをはかせたままベッドの上に……！ そこで看護婦が、「スリッパをぬがせてくださ
い」と言うと、その母親は、「足の裏をみるのですかア」と。
●最近の親たち
こういう非常識な母親はいくらでもいる。幼稚園へ入園するについても、最近の母親で、
「入れていただけますか？」と聞く親はまずいない。当然入園できるという前提で、幼稚
園へやってくる。中には幼稚園へやってきて、見学だの、体験学習だの、さらには給食の
試食までしていく親がいるという。帰りぎわに主任の教師が、恐る恐る、「入園はどうしま
すか？」と聞くと、「もう二、三か所、あちこちの幼稚園を回って決めるワ」と。私にもこ
んな経験がある。
●「一回休みましたから」
そのころ園長の指示で、希望者だけを集めて特別講座を開いていた。わずかだったが、
別に講座費（月額三〇〇〇円）をとっていた。が、それがよくなかった。五月の連休が重
なって、その子ども（年中女児）のクラスだけが、月三回になってしまった。それについ
て、その母親から、「補講してほしい」と。しかしたまたま月三回になったのは、私の責任
ではない。そこで「補講はしません」というと、今度はその父親が電話に出てきて、こう
言った。「月四回ということで、講座費を払っている。三回しかしないというのは、サギだ。
ついては、お前をサギ罪で訴える」と。市内で歯科医師をしている父親からの電話だった。
あるいは同じころ、たまたま月一回を病気か何かで休んだ子ども(年長男児)がいた。よ
くあることだが、あとでみると、講座費がちょうど四分の三の、二二五〇円になっていた。
いや、そのときはそれに気づかず、「お金が足りませんが……」と言うと、その母親は平然
とこう言った。「一回休みましたから」と。
●給食もレストラン感覚で
もっともこの程度の非常識はこの世界では常識。先日も神奈川県のＵ幼稚園で講演をさ
せてもらったのだが、その園長がこっそりとこう教えてくれた。「今では、昼の給食もレス
トラン感覚で出してやらないと親は納得しないのですよ」と。「子どもに給仕をさせないの
ですか？」と聞くと、「とんでもない！ スープでヤケドでもしようものなら、親が怒鳴り
込んできます」と。
今、子育ての世界では、非常識が常識になってしまっている。しかも何が常識で、何が
非常識なのか、それさえわからなくなってきている。
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 ６日
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【欲望と知覚】
●お金と「知覚」
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こんな興味深い実験がある。
子どもたちにコイン（１、５、１０、２５、５０セント）を見せ、
それを子どもたちに、紙に描かせてみたという。
すると貧しい家庭の子どもたちは、コインを実際よりも大きく描き、
裕福な家庭の子どもたちは、実際よりも小さく描いたという。
（アメリカ・心理学者のブルーナーとグッドマンの研究、出典
「心理学のすべて」（日本実業出版社））
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●「感覚」→「知覚」→「認知」
目から入ってきた情報は、一度、大脳後頭部にある視覚野に映し出される。
言うなれば、ここがモニター画面ということになる。
が、それだけではただの映像。
心理学の世界では、これを「感覚」と呼ぶ。
その映像の中から、意味のあるものと、そうでないものを、まずよりわける。
これを心理学の世界では、「知覚」と呼ぶ。
その知覚がどういうものであるかを知りたかったら、ぼんやりと外の景色を
ながめてみればよい。
庭が見える。
木々が見える。
畑の一部も見える。
全体の景色が意味もなく、目に飛び込んでくる。
が、その庭の中で、今動くものが見えた。
鳥だ。
野生のドバトだ。
つまりこうして私たちは、ぼんやりとした映像の中から、ハトを選び出す。
そしてそれがドバトと知る。
これが「知覚」である。
が、そこで終わるわけではない。
知覚したあと、それにさまざまな思考を加える。
たとえば私はふと我に返り、庭に餌をまいてないことを知る。
２〜３月は、野生の鳥たちにとっては、もっともきびしい時期。
昨日までは雨が降っていた。
私はドバトに餌をあげるのを忘れていた。
ドバトはどこか心配そうな顔をして、枝の上から庭を見つめている。
……とまあ、あれこれと考える。
これが「認知」ということになる。
文字で考えると、さらにわかりやすい。
たとえば今、私は自分の書いた文章を、パソコンのモニター上でながめている。
ぼんやりとながめれば、ただの線。
無数の線が、いろいろと交差している。
これが「感覚」。
その中から、私は「文字」を選び、順にそれを目で追っていく。
これが「知覚」。
が、そのままでは意味をもたない。
大脳の側頭部や頭頂部が、それを解読する。
意味のある文として理解しようとする。
これが「認知」。
●知覚は影響を受ける
そこで最初の実験。
同書（「心理学のすべて」）によれば、「貧しい家庭の子どものほうが、コインが大きく
見えるのは、お金に対する欲求が強いためと考えられます」（Ｐ４３）とある。
知覚は欲求に左右される例として、同書は、ブルーナーとグッドマンによる実験をあげた。
で、同じような経験を、私もしている。
たとえば年中児（４〜５歳児）に、「お父さんとお母さんの顔を描いてごらん」と言って、
白い紙を渡す。
私が「お父さんとお母さん」と言ったにもかかわらず、半分以上の子どもたちは、
母親のほうから描き始める。
しかもたいてい母親のほうが、父親よりも大きい。
つまり子どもにとっては、それだけ母親の存在感が大きいということになる。
このばあいは、知覚が、印象に左右されたということになる。
さらにこんなこともある……。
●性欲からの解放
話はぐんと生臭くなるが、許してほしい。
私が５５歳前後のときのことだった。
（正確には年齢を覚えていない。）
あとでいろいろな人に話を聞くと、それが男の更年期症候群のひとつと知った。
つまりそのころ、私は、男性と女性の区別がつかなくなってしまった。
だからある日、ふとこう思った。
「今なら、女性と混浴風呂に入っても、平気で入れるだろうな」と。
それをワイフに告げると、ワイフはこう言って笑った。
「相手がいやがるわよ」と。
それを喜んでよいのか悪いのかは、わからない。
が、そのとき生れてはじめて、私は、「性欲からの解放」を味わった。
というのも、フロイト学説を借りるまでもなく、私たち人間は、性欲の奴隷と
いっても過言ではない。
ありとあらゆる行動や心理が、心の奥底で、性欲と結びついている。
つまり感覚として得た情報を、つぎの知覚というレベルで判断するとき、
どうしても（性欲）というものが、そこに混入してくる。
たとえば同じ母親と呼ばれる人たちでも、その美貌や雰囲気、年齢やスタイルで、
おおまかな判断をくだしてしまう。
ときに色気を感ずることもあるし、反対に、「この人は私のタイプではないな」と
思ってしまうこともある。
（居直るわけではないが、健康な男性なら、みなそうだ。）
が、そのとき、つまり性欲からの解放を味わったとき、母親たちを、女性として
ではなく、それぞれを１人の人間として見ることができるようになった。
心理学的に言えば、冷静に感覚を判断し、それを知覚につなげることができる
ようになった。
（少し、大げさかな？）
ともかくも、性欲からの解放は、悪いものではない。
そのころの私は、参観に来ている母親を、女性として意識しなくなった。
子どもたちを教えながらも、好き勝手なことを言ったり、したりすることが
できるようになった。
●体制化
さらに同書（「心理学のすべて」）によれば、感覚で得た情報は、さまざまな形で、
脳の中で処理されるという。
そのひとつが、「体制化」。
つまり「感覚が得た情報の中から、自分にとって重要な意味をもつものと、
さして意味のもたないものに選択する『体制化』も行われています」（Ｐ４２）
と。
このことも、子どもの世界に当てはめてみると、理解しやすい。
たとえば小学３年生くらいに、角度というものを教えてみる。
しかし大半の子どもは、最初の段階で、すでにほとんど興味を示さない。
分度器の使い方を教えても、どこ吹く風といった感じになる。
つまりこの段階では、子どもにとって、角度などという話は、どうでもよい
ことということになる。
心理学的に言えば、子ども自身が、「さして意味のもたないもの」と判断している
ということになる。
そこで私のばあい、プラスチック（下敷き）で、１０〜１５枚の三角形をつくり、
その三角形を見せながら、子どもたちにこう問いかける。
「この中で、一番角がツクンツクンとして、痛いところはどこかな？」と。
自分のてのひらを、その先で突き刺すしぐさをして見せる。
するととたん、子どもたちの目が輝き始める。
（痛いところ）→（角がとがっているところ）→（角）→（角度）と、頭の中で、
情報をつなげていく。
つまりそれを「自分にとって重要な情報」と位置づける。
●知覚
何気なく見ている情報だが、常に私たちは、それを脳の中で、加工している。
加工しながら、自分というものを、その中でつくりあげている。
が、それは本当に「私」によるものかというと、それは疑わしい。
冒頭にあげた実験を例にあげるまでもなく、私たちはそのつど、欲望という
エネルギーによって影響を受ける。
性欲もそのひとつだし、金銭欲もそのひとつということになる。
さてあなたも、ひとつの実験として、ここで１０００万円の札束を、
紙に描いてみてはどうだろうか。
（男性であれば、女体、女性であれば、男体でもよい。）
そしてそのあと、実際の札束よりも大きく描けば、あなたは慢性的に貧困状態にある
ということになる。
そうでなければ、お金に困らない生活をしていることになる。
（男性であれば、その描いた絵で、どこにどのような不満を妻に感じているかが、
わかるかも？）
実験結果については、ブルーナとグッドマンに、責任を取ってもらう。
なお性欲からの解放について、一言。
現在私は満６１歳だが、そのあと少しずつだが、再び、性差意識が呼び戻されて
きたように思う。
美しい母親を前にしたりすると、ドキッとすることが、このところよくある。
正常に戻ったというべきか、それとも再び、性の奴隷になったというべきか。
現在の私なら、たとえば混浴風呂などには、とても平然としては入れないだろう。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
感覚 知覚 認知 体制化 ブルーナー グッドマン 性の奴隷）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●喪失の時代
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
老齢期を「喪失の時代」ともいう。
それは主に、つぎの４つからなるという（堀井俊章著「心理学」ＰＨＰ）
（１）心身の健康の喪失
（２）経済的基盤の喪失
（３）社会的役割の喪失
（４）生きがいの喪失、と。
どれも重要なものだが、これら４つの（喪失）を裏返すと、こうなる。
（１）病気との闘い
（２）貧困との闘い
（３）自己否定との闘い
（４）絶望との闘い。
が、私は、これら４つのほかに、もうひとつの項目があると考える。
これら４つだけでは、あまりにもさみしい。
だから「第五番目の項目」ということにしておく。
順に考えてみたい。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
（１）病気との闘い
私は最近、３０代、４０代の人と話すたびに、こう言っている。
「持病だけは、つくらないように」と。
成人病はもちろんのこと、持病というと、足腰や関節に関するものが多い。
が、３０代、４０代のころは、体力もそこそこにあり、こうした持病を肉体の奥に
押し隠すことができる。
しかし５０代、６０代になってくると、体力そのものが衰えてくる。
とたん、それまで隠れていた持病が、表に出てくる。
心の病気も同じ。
若いころは気力で、それをごまかすことができる。
しかし５０代、６０代になってくると、気力そのものが衰えてくる。
とたん、それまで隠れていた精神的、情緒的もろさが、表に出てくる。
（２）貧困との闘い
老後イコール、貧乏と考えてよい。
収入そのものが、極端に少なくなる。
そのため生活の規模そのものが、縮小する。
活動の範囲も、狭くなる。
加えて気力も弱くなる。
「何かをしたい」という思いがあっても、根気がつづかない。
やがてすぐ、乾いた風の中に、そのまま消えてしまう。
（３）自己否定との闘い
「あなたには、もう用はない」
「あなたは役立たず」と言われることほど、つらいことはない。
存在性そのものを否定される。
多くの人は、それを知ったとき、「私は何をしてきたのだ」という自己嫌悪感に襲われる。
が、それならまだよいほう。
中には、「あなたはまちがったことをしてきたのだ」と、教えられる人もいる。
そういう立場に立たされたとき、人は、つぎの２つのうちから、１つを選ぶ。
過去に盲目的にしがみつくか、あるいは自己否定の泥沼に入っていくか。
しかし「自己否定」というのは、まさに自分の人生の否定そのものと考えてよい。
だからほとんどの人は、過去にしがみつく。
過去の地位や名誉、学歴や業績などなど。
（４）絶望との闘い。
そこで人は、老後に向けて、生きがいを模索する。
しかし（生きがい）というのは、一朝一夕に確立できるものではない。
それまでの熟成期間が必要である。
１０年とか、２０年とか、そういう長い年月を経て、自分の中で熟成される。
「老後になりました。明日からボランティア活動を始めます」というわけにはいかない。
生きがいには、その人の人生そのものが集約される。
が、その（生きがい）の構築に失敗すればどうなるか。
その先に待っているのは、（絶望）ということになる。
が、老後の最大の問題は、これら４つではない。
これら４つも、つぎの問題を前にしたら、幼稚園児が解く知恵パズルのようなもの。
つまり老後の最大かつもっとも深刻な問題は、「死の受容」である。
この死の受容には、（１）他者の死（肉親、配偶者、友人の死）の受容と、（２）自分自身
の死の受容がある。
だれしも死と無縁であることはできない。
死は現実であり、いつもそこにある。
その（死）といかに闘うか。
それこそがまさに、私たちに最後に残された最大の問題ということになる。
が、この問題は、おそらく個人の力では、どうにもならない。
それにはこんな話がある。
恩師の田丸謙二先生の隣家に、以前、中村光男という、戦後の日本を代表する文芸評論家
が住んでいた。
ビキニで被爆した第五福竜丸事件をきっかけに、先頭に立って、核兵器廃絶運動を
推し進めた人物である。
その中村光男は、……というか、あの中村光男ですら、死の直前には妻の手引きで、
教会で洗礼を受けている。
雑誌の記事によると、死の一週間前のことだったという。
その話を田丸先生に話すと、先生は感慨深そうにこう言った。
「知りませんでした。……あの中村さんがねえ……」と。
死の恐怖を目前にしたとき、それと自前で闘える人というのは、いったい、どれだけいるだろう
か。
か。
私は中村光男の話を聞いたとき、さらに自信を失った。
「私にはとても無理だ」と。
……ということもあって、６０代になってさらに宗教に興味をもつようになった。
私のワイフもそうで、あちこちで話を聞いてきては、そのつど私に報告する。
しかしこれにも、段階がある。
（１）死の恐怖は克服できるものなのかという疑問。
（２）克服できないとするなら、どうすればよいのかという疑問。
（３）臨終を迎えた人は、どのように死を受容していくかという疑問。
（４）宗教で、それを克服できるかという疑問。
（５）できるとするなら、その宗教とは何かという疑問。
キューブラー・ロスの『死の受容段階論』もあるが、今の私には現実的ではない。
だれしも、（こんな書き方は失礼な言い方になるかもしれないが……）、死を目前に
すれば、いやおうなしに、死の受容に向かって進むしかない。
問題は、健康である（今）、どう（死にまつわる不条理）を克服したらよいかということ。
この問題を解決しないかぎり、真の自由を、手に入れることはできない。
それこそ老後の残り少ない時間を、死の影におびえながら、ビクビクして生きて
いかねばならない。
が、ものごとは悲観的にばかり考えてはいけない。
死という限界があるからこそ、私たちはさらに真剣に自分の人生を見つめなおすことが
できる。
「心理学」（同書）の中には、こうある。
「エリクソンは老年期を（統合対絶望）と考え、心身の老化や社会的なさまざまな喪失を
受容し、これまでの人生を振り返り、１人の人間としての自分を統合する時期と考えて
います。
エリクソンは、『自分の唯一の人生周期を、そうあらねばならなかったものとして、
またどうしても取り替えを許されないものとして、受け入れること』が必要であると述べ、
人間としての完成期を老年期におきます」（Ｐ７６）と。
つまりいかに死ぬかではなく、いかに自分の人生を完成させるか、と。
老後は終わりではなく、完成の始まりと考える。
これが先に書いた、第５番目の項目ということになる。
（５）人生を完成させるための闘い、と。
老後を感じたら、テーマを広げてはいけない。
テーマをしぼる。
何をしたいか、何をすべきか、何ができるか……。
その中から、自分を選択していく。
だれしも、それまでにしてきたことがあるはず。
たとえそれが小さな芽であっても、そこに自分を集中させる。
それを育てる。
伸ばす。
ちょうど幼い子どもの中に、何かの才能を見つけたときのように。
無駄にできる時間は、ない。
一瞬一秒も、ない。
最期の最後まで。
そうあのゲオルギウは、こう言った。
ゲオルギウ……ルーマニアの作家である。
１９０１年生まれというから、今、生きていれば、１０８歳になる。
そのゲオルギウが、「二十五時」という本の中で、こう書いている。
「どんなときでも、人がなさねばならないことは、世界が明日、終焉（しゅうえん）す
るとわかっていても、今日、リンゴの木を植えることだ」と。
さあ、私にできるだろうか……？
４年前に、こんな原稿を書いたのを思い出した。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●夢、希望、目的
子どもを伸ばすための、三種の神器、それが「夢、希望、そして目的」。
それはわかるが、これは何も、子どもにかぎったことではない。おとなだって、そして
老人だって、そうだ。みな、そうだ。この夢、希望、目的にしがみつきながら、生きてい
る。
もし、この夢、希望、目的をなくしたら、人は、……。よくわからないが、私なら、生
きていかれないだろうと思う。
が、中身は、それほど、重要ではない。花畑に咲く、大輪のバラが、その夢や希望や目
的になることもある。しかしその一方で、砂漠に咲く、小さな一輪の花でも、その夢や希
望や目的になることもある。
大切なことは、どんなばあいでも、この夢、希望、目的を捨てないことだ。たとえ今は、
消えたように見えるときがあっても、明日になれば、かならず、夢、希望、目的はもどっ
てくる。
あのゲオルギウは、『どんなときでも、人がなさねばならないことは、世界が明日、終焉
（しゅうえん）するとわかっていても、今日、リンゴの木を植えることだ』（二十五時）
という名言を残している。
ゲオルギウという人は、生涯のほとんどを、収容所ですごしたという。そのゲオルギウ
が、そう書いている。ギオルギウという人は、ものすごい人だと思う。
以前書いた原稿の中から、いくつかを拾ってみる。
●希望論
希望にせよ、その反対側にある絶望にせよ、おおかたのものは、虚妄である。『希望とは、
めざめている夢なり』（「断片」）と言った、アリストテレス。『絶望の虚妄なることは、ま
さに希望と相同じ』（「野草」）と言った、魯迅などがいる。
さらに端的に、『希望は、つねに私たちを欺く、ペテン師である。私のばあい、希望をな
くしたとき、はじめて幸福がおとずれた』（「格言と反省」）と言った、シャンフォールがい
る。
このことは、子どもたちの世界を見ているとわかる。
もう１０年にもなるだろうか。「たまごっち」というわけのわからないゲームが、子ども
たちの世界で流行した。その前後に、あのポケモンブームがあり、それが最近では、遊戯
王、マジギャザというカードゲームに移り変わってきている。
そういう世界で、子どもたちは、昔も今も、流行に流されるまま、一喜一憂している。
一度私が操作をまちがえて、あの（たまごっち）を殺して（？）しまったことがある。そ
のときその女の子（小１）は、狂ったように泣いた。「先生が、殺してしまったア！」と。
つまりその女の子は、（たまごっち）が死んだとき、絶望のどん底に落とされたことになる。
同じように、その反対側に、希望がある。ある受験塾のパンフレットにはこうある。
「努力は必ず、報われる。希望の星を、君自身の手でつかめ。○×進学塾」と。
こうした世界を総じてながめていると、おとなの世界も、それほど違わないことが、よ
くわかる。希望にせよ、絶望にせよ、それはまさに虚妄の世界。それにまつわる人間たち
が、勝手につくりだした虚妄にすぎない。その虚妄にハマり、ときに希望をもったり、と
きに絶望したりする。
……となると、希望とは何か。絶望とは何か。もう一度、考えなおしてみる必要がある。
キリスト教には、こんな説話がある。あのノアが、大洪水に際して、神にこうたずねる。
「神よ、こうして邪悪な人々を滅ぼすくらいなら、どうして最初から、完全な人間をつ
くらなかったのか」と。それに対して、神は、こう答える。「人間に希望を与えるため」
と。
少し話はそれるが、以前、こんなエッセー（中日新聞掲載済み）を書いたので、ここに
転載する。
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【子どもに善と悪を教えるとき】
●四割の善と四割の悪
社会に四割の善があり、四割の悪があるなら、子どもの世界にも、四割の善があり、四
割の悪がある。子どもの世界は、まさにおとなの世界の縮図。おとなの世界をなおさない
で、子どもの世界だけをよくしようとしても、無理。子どもがはじめて読んだカタカナが、
「ホテル」であったり、「ソープ」であったりする（「クレヨンしんちゃん」Ｖ１）。
つまり子どもの世界をよくしたいと思ったら、社会そのものと闘う。時として教育をす
る者は、子どもにはきびしく、社会には甘くなりやすい。あるいはそういうワナにハマり
やすい。ある中学校の教師は、部活の試合で自分の生徒が負けたりすると、冬でもその生
徒を、プールの中に放り投げていた。
その教師はその教師の信念をもってそうしていたのだろうが、では自分自身に対しては
どうなのか。自分に対しては、そこまできびしいのか。社会に対しては、そこまできびし
いのか。親だってそうだ。子どもに「勉強しろ」と言う親は多い。しかし自分で勉強して
いる親は、少ない。
●善悪のハバから生まれる人間のドラマ
話がそれたが、悪があることが悪いと言っているのではない。人間の世界が、ほかの動
物たちのように、特別によい人もいないが、特別に悪い人もいないというような世界にな
ってしまったら、何とつまらないことか。言いかえると、この善悪のハバこそが、人間の
世界を豊かでおもしろいものにしている。無数のドラマも、そこから生まれる。旧約聖書
についても、こんな説話が残っている。
ノアが、「どうして人間のような（不完全な）生き物をつくったのか。（洪水で滅ぼすく
らいなら、最初から、完全な生き物にすればよかったはずだ）」と、神に聞いたときのこと。
神はこう答えている。「希望を与えるため」と。
もし人間がすべて天使のようになってしまったら、人間はよりよい人間になるという希
望をなくしてしまう。つまり人間は悪いこともするが、努力によってよい人間にもなれる。
神のような人間になることもできる。旧約聖書の中の神は、「それが希望だ」と。
●子どもの世界だけの問題ではない
子どもの世界に何か問題を見つけたら、それは子どもの世界だけの問題ではない。それ
がわかるかわからないかは、その人の問題意識の深さにもよるが、少なくとも子どもの世
界だけをどうこうしようとしても意味がない。
たとえば少し前、援助交際が話題になったが、それが問題ではない。問題は、そういう
環境を見て見ぬふりをしているあなた自身にある。そうでないというのなら、あなたの
仲間や、近隣の人が、そういうところで遊んでいることについて、あなたはどれほどそ
れと闘っているだろうか。
私の知人の中には五〇歳にもなるというのに、テレクラ通いをしている男がいる。高校
生の娘もいる。そこで私はある日、その男にこう聞いた。「君の娘が中年の男と援助交際を
していたら、君は許せるか」と。するとその男は笑いながら、こう言った。
「うちの娘は、そういうことはしないよ。うちの娘はまともだからね」と。私は「相手
の男を許せるか」という意味で聞いたのに、その知人は、「援助交際をする女性が悪い」と。
こういうおめでたさが積もり積もって、社会をゆがめる。子どもの世界をゆがめる。それ
が問題なのだ。
●悪と戦って、はじめて善人
よいことをするから善人になるのではない。悪いことをしないから、善人というわけで
もない。悪と戦ってはじめて、人は善人になる。そういう視点をもったとき、あなたの社
会を見る目は、大きく変わる。子どもの世界も変わる。（中日新聞投稿済み）
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このエッセーの中で、私は「善悪論」について考えた。その中に、「希望論」を織りまぜ
た。それはともかくも、旧約聖書の中の神は、「もし人間がすべて天使のようになってしま
ったら、人間はよりよい人間になるという希望をなくしてしまう。つまり人間は悪いこと
もするが、努力によってよい人間にもなれる。神のような人間になることもできる。それ
が希望だ」と教えている。
となると、絶望とは、その反対の状態ということになる。キリスト教では、「堕落（だら
く）」という言葉を使って、それを説明する。もちろんこれはキリスト教の立場にそった、
希望論であり、絶望論ということになる。だからほかの世界では、また違った考え方をす
る。
冒頭に書いた、アリストテレスにせよ、魯迅にせよ、彼らは彼らの立場で、希望論や絶
望論を説いた。が、私は今のところ、どういうわけか、このキリスト教で教える説話にひ
かれる。「人間は、努力によって、神のような人間にもなれる。それが希望だ」と。
もちろん私は神を知らないし、神のような人間も知らない。だからいきなり、「そういう
人間になるのが希望だ」と言われても困る。しかし何となく、この説話は正しいような気
がする。言いかえると、キリスト教でいう希望論や絶望論に立つと、ちまたの世界の希望
論や絶望論は、たしかに「虚妄」に思えてくる。つい先日も、私は生徒たち（小四）にこ
う言った。授業の前に、遊戯王のカードについて、ワイワイと騒いでいた。
「（遊戯王の）カードなど、何枚集めても、意味ないよ。強いカードをもっていると、心
はハッピーになるかもしれないけど、それは幻想だよ。幻想にだまされてはいけないよ。
ゲームはゲームだから、それを楽しむのは悪いことではないけど、どこかでしっかりと線
を引かないと、時間をムダにすることになるよ。カードなんかより、自分の時間のほうが、
はるかに大切ものだよ。それだけは、忘れてはいけないよ」と。
まあ、言うだけのことは言ってみた。しかしだからといって、子どもたちの趣味まで否
定するのは、正しくない。もちろん私たちおとなにしても、一方でムダなことをしながら、
心を休めたり、癒（いや）したりする。が、それはあくまでも「趣味」。決して希望ではな
い。またそれがかなわないからといって、絶望する必要もない。大切なことは、どこかで
一線を引くこと。でないと、自分を見失うことになる。時間をムダにすることになる。
●絶望と希望
人は希望を感じたとき、前に進み、絶望したとき、そこで立ち止まる。そしてそれぞれ
のとき、人には、まったくちがう、二つの力が作用する。
希望を感じて前に進むときは、自己を外に向って伸ばす力が働き、絶望を感じて立ち
止まるときは、自己を内に向って掘りさげる力が働く。一見、正反対の力だが、この二
つがあって、人は、外にも、そして内にも、ハバのある人間になることができる。
冒頭にあげた、「子どもの受験で失敗して、落ちこんでしまった母親」について言うなら、
そういう経験をとおして、母親は、自分を掘りさげることができる。私はその母親を慰め
ながらも、別の心で、「こうして人は、無数の落胆を乗り越えながら、ハバの広い人間にな
るのだ」と思った。
そしていつか、人は、「死」という究極の絶望を味わうときが、やってくる。必ずやって
くる。そのとき、人は、その死をどう迎えるか。つまりその迎え方は、その人がいかに多
くの落胆を経験してきたかによっても、ちがう。
『落胆は、絶望の母』と言った、キーツの言葉の意味は、そこにある。
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●孤独
孤独は、人の心を狂わす。そういう意味では、嫉妬、性欲と並んで、人間が原罪として
もつ、三罪と考える。これら三罪は、扱い方をまちがえると、人の心を狂わす。
この「三悪」という概念は、私が考えた。悪というよりは、「罪」。正確には、三罪とい
うことになる。ほかによい言葉が、思いつかない。
孤独という罪
嫉妬という罪
性欲という罪
嫉妬や性欲については、何度も書いてきた。ここでは孤独について考えてみたい。
その孤独。肉体的な孤独と、精神的な孤独がある。
肉体的な孤独には、精神的な苦痛がともなわない。当然である。
私も学生時代、よくヒッチハイクをしながら、旅をした。お金がなかったこともある。
そういう旅には、孤独といえば孤独だったが、さみしさは、まったくなかった。見知らぬ
ところで、見知らぬ人のトラックに乗せてもらい、夜は、駅の構内で寝る。そして朝とと
もに、パンをかじりながら、何キロも何キロも歩く。
私はむしろ言いようのない解放感を味わった。それが楽しかった。
一方、都会の雑踏の中を歩いていると、人間だらけなのに、おかしな孤独感を味わうこ
とがある。そう、それをはっきりと意識したのは、アメリカのリトルロック（アーカンソ
ー州の州都）という町の中を歩いていたときのことだ。
あのあたりまで行くと、ほとんどの人は、日本がどこにあるかさえ知らない。英語とい
っても、南部なまりのベラメー・イングリッシュである。あのジョン・ウェイン（映画俳
優）の英語を思い浮かべればよい。
私はふと、こう考えた。
「こんなところで生きていくためには、私は何をすればよいのか」「何が、できるのか」
と。
肉体労働といっても、私の体は小さい。力もない。年齢も、年齢だ。アメリカで通用す
る資格など、何もない。頼れる会社も組織もない。もちろん私は、アメリカ人ではない。
市民権をとるといっても、もう、不可能。
通りで新聞を買った。私はその中のコラムをいくつか読みながら、「こういう新聞に自分
のコラムを載せてもらうだけでも、２０年はかかるだろうな」と思った。２０年でも、短
いほうかもしれない。
そう思ったとき、足元をすくわれるような孤独感を覚えた。体中が、スカスカするよう
な孤独感である。「この国では、私はまったく必要とされていない」と感じたとき、さらに
その孤独感は大きくなった。
ついでだが、そのとき、私は、日本という「国」のもつありがたさが、しみじみとわか
った。で、それはそれとして、孤独は、恐怖ですらある。
いつになったら、人は、孤独という無間地獄から解放されるのか。あるいは永遠にされ
ないのか。あのゲオルギウもこう書いている。
『孤独は、この世でもっとも恐ろしい苦しみである。どんなにはげしい恐怖でも、みな
がいっしょなら耐えられるが、孤独は、死にも等しい』と。
ゲオルギウというのは、『どんなときでも、人がなさねばならないことは、世界が明日、
終焉（しゅうえん）するとわかっていても、今日、リンゴの木を植えることだ』（二十五時）
という名言を残している作家である。ルーマニアの作家、１９１０年生まれ。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●私に夢、希望、目的
そこで最後に、では、私の夢、希望、目的は何かと改めて考えてみる。
毎日、こうして生きていることに、夢や希望、それに目的は、あるのだろうか、と。
私が今、一番、楽しいと思うのは、パソコンショップをのぞいては、新製品に触れるこ
と。今は（２・１８）は、ＨＰに音やビデオを入れることに夢中になっている。（いまだに
方法は、よくわからないが、このわからないときが、楽しい。）
希望は、いろいろあるが、目的は、今、発行している電子マガジンを、１０００号まで
つづけること。とにかく、今は、それに向って、まっすぐに進んでいる。１００１号以後
のことは、考えていない。
毎号、原稿を書くたびに、何か、新しい発見をする。その発見も、楽しい。「こんなこと
もあるのか！」と。
しかし自分でも、それがよくわかるが、脳ミソというのは、使わないでいると、すぐ腐
る。体力と同じで、毎日鍛えていないと、すぐ、使いものにならなくなる。こうしてモノ
を毎日、書いていると、それがよくわかる。
数日も、モノを書かないでいると、とたんに、ヒラメキやサエが消える。頭の中がボン
ヤリとしてくる。
ただ脳ミソの衰えは、体力とちがって、外からはわかりにくい。そのため、みな、油断
してしまうのではないか。それに脳ミソのばあいは、ほかに客観的な基準がないから、腐
っても、自分ではそれがわからない。
「私は正常だ」「ふつうだ」と思っている間に、どんどんと腐っていく。それがこわい。
だからあえて希望をいえば、脳ミソよ、いつまでも若くいてくれ、ということになる。
（０５０２１８）
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【長いトンネル】（息子の引きこもり）
●パパ、もうだめだ
「日本には、２度と帰って来ない」と。Ｃ雄は、そう言って、伊丹空港から、オースト
ラリアへと旅立っていった。友人のＴ君もいっしょだった。
が、それから１年、そして２年が過ぎた。１年目は、キャンベラにある、Ｃ大学、２年
目は、メルボルンにある、Ｌ工科大学に席を移して、専門学部への進学に備えていた。
あまり勉強しているふうでもなかったが、私もそれほど期待はしていなかった。専門学
部へ入学し、学士号（バッチャラー）を取得するのは、オーストラリア人の学生でもむず
かしい。日本人の留学生のばあい、２０人に１人以下と聞いていた。「数年オーストラリア
にいて、それなりの力をつけて帰ってくれば、それでいい」と、私は考えていた。それ以
上に、広い世界を見ることが、何よりも大切と考えていた。
が、そのＣ雄から、ある夜電話がかかってきた。受話器を取ると、電話口の向こうで、「パ
パ、もうだめだ」と言った。暗く沈んだ声だった。私は異常さを察知して、「すぐ帰って来
い」と言った。その少し前、専門学部に進学できそうだと言っていた矢先のことだった。
が、まさか、その翌々日の夜に帰ってくるとは思っていなかった。勝手口で物音がする
ので、そちらを見たら、Ｃ雄が、そこに立っていた。大きなカバンを２個、横に置いてい
た。
●私の夢
「日本の大学……」ということも考えた。しかし私は、Ｃ雄が小学生のころから、オース
トラリアへ留学させることだけを考えていた。私は、オーストラリアですばらしい経験を
した。同じ経験を、Ｃ雄にもさせたかった。
今にして思うと、それは私という親の、身勝手な願いであった。Ｃ雄がそれをしたいと
言ったわけではない。Ｃ雄の心を確かめたわけでもない。私は妄信的に、それがＣ雄にと
っても、いちばん好ましいことだと思った。
何人かの知り合いのつてを頼りに、Ｃ雄をオーストラリアへ送った。下宿先も、元高校
教師という人に頼んだ。が、何よりも心強かったのは、もし万が一のときでも、オースト
ラリアの友人たちが、そこにいたことだった。みな、協力を、快く申し出てくれた。
しかしＣ雄には、何もかも、合わなかった。水も空気も食べ物も、そして生活も。
●引きこもりの始まり
家に帰ってから、Ｃ雄は、私たちとはほとんど口をきかなかった。食事ときだけ、食堂
へ下りてきたが、それが終わると、また自分の部屋へそのまま戻っていった。「まさか……」
とは思いながらも、日増しに不安は大きくなっていった。Ｃ雄の生活が、大きく乱れ始め
たのは、帰国してから、１〜２週間目くらいからではなかったか。
朝、起きてきない。夜更かしがつづく。食事の時間が、混乱する。が、やがて昼と夜が
逆転し始めた。
昼間は一日中、引きこもったまま。夜になるとノソノソと動き出した。しばらく観察し
てみると、毎日、約１時間ずつ時間がずれていくのがわかった。Ｃ雄にとっては、１日が
２５時間ということになる。前々日は、午後４時ごろ眠り始める。前日は、午後５時ごろ
眠り始める。そして今日は、午後６時ごろ眠り始める。
●引きこもり
幸いというべきか、私には、それまでに、１０例以上も、このタイプの子どもを指導し
てきた経験があった。早くは２０数歳のときに経験した。が、当時は、「引きこもり」とい
う言葉すらなかった。家庭内暴力についても、そうだった。多くの人は、専門家とよばれ
る人たちも含めて、引きこもりは、子どものわがまま、家庭内暴力は、親の甘やかしが原
因と考えていた。
２１世紀に入ってからも、引きこもりや不登校を、強引な方法で治す（？）女性が、愛
知県に現れた。マスコミでも話題になった。その女性のばあい、その子どもや親に罵声を
浴びせかけて治す（？）というものだった。
それ以前にも、Ｔヨットスクールという、これまたあやしげな団体があった。そのスク
ールでは、わざと転倒するヨット（セールボート）を子どもに操縦させ、それでもって子
どもの情緒障害を治す（？）というものであった。
しかしこんな方法で、子どもの心の問題が、解決するはずはない。
●Ｍ君のケース
が、私が最初に、というか本格的にこのタイプの子どもを指導をしたのは、３０歳も過
ぎてからのことだった。名前をＭ君としておく。
Ｍ君は当初、不登校から始まった。中学２年のときのことである。親か相談があったの
で、私はＭ君の家まで出向いた。Ｍ君はふとんの中にもぐったまま、返事もしなかった。
私が体を引きずりだそうとしても、ビクともしなかった。そばにいた父親と母親は、あき
れ顔でそれを見ていた。
それがはじまりで、そのあと私はＭ君と、５年間、つきあうことになった。いろいろあ
ったが、それを書くのは、ここでの目的ではない。で、私の結論は、こうだ。この問題だ
けは、簡単には解決しない。まわりの人たちがあせればあせるほど、逆効果。むしろ症状
をこじらせてしまう。何よりも大切なのは、（時間）である、と。
このことは話が飛ぶが、それから１０年後、Ｍ君と街角で会って確信した。「先生！」と
声をかける男性がいたので、見るとＭ君だった。そのＭ君は、いきなり私にこう言った。「先
生、ぼくのほうが先生より稼いでいるよね」と。話を聞くと、ゴルフのプロコーチをして
いるということだった。
中学時代からＭ君は、学校をさぼって、近くの公園でゴルフばかりしていた。
●覚悟を決める
私とワイフは覚悟を決めた。「なるようになれ」「なるようにしかならない」と。しかし
それは苦しい決断だった。私の立場では、つまり私の職業からして、これほどまでに大き
な敗北感はなかった。事実、それから数か月、自信をなくした私は、今の仕事をやめるこ
とまで考えた。
が、そんな私を救ってくれたのが、もう１人の息子だった。同じころ、中学校で、学年
でも１、２位の成績を修める一方、生徒会長に立候補して、当選した。成績がよかったか
ら……とか、生徒会長になったから……とかいうわけではなかったが、暗い袋小路の中で、
一筋の光明を見たことは事実。
私とワイフは夜中にこっそりとドライブに出かけ、山の中に車を止め、そこで泣いた。
●許して忘れる
オーストラリアで学生生活を送っていたころ、私の友人は、よくこう言った。「ヒロシ、
許して忘れろ」と。英語では、「forgive & forget」という。この単語をよく見ると、「フォ・
ギブ」は、「与えるため」とも訳せる。「フォ・ゲッツ」は、「得るため」とも訳せる。
そのとき私は、その言葉の意味がわかった。……と書くと少しおおげさに聞こえるかも
しれないが、そのとき、大粒の涙がいく筋も、頬を伝って落ちた。
「フォ・ギブ＆フォ・ゲッツ」というのは、「愛を与えるために許し、愛を得るために忘れ
る」と意味になる。
つまり「愛」ほど、実感のしにくい感情はない。しかし「いかに相手を許し、いかに相
手を忘れるか」、その度量の深さで、愛の深さが決まる。他人の子どもなら、「はい、さよ
うなら」で別れることもできる。しかし自分の子どもでは、それができない。だったら、
許して忘れるしかない、と。
●ほどよい親、暖かい無視
Ｃ雄に接する上において、私たち夫婦は、つぎの２つのことを頭に置いた。（１）ほどよ
い親であること、（２）暖かい無視を繰り返すこと。
これはこうした子どもと接するときの、家族の鉄則。あれこれ気を使えば使うほど、ま
た何かをすればするほど、子ども自身を追い込んでしまう。それもそのはず。親以上に、
子どものほうが、苦しんでいる。
が、それから３、４年にわたって、闘病生活がつづいた。一時は心療内科に通い、精神
薬を処方してもらったこともある。が、Ｃ雄には、合わなかった。副作用が強く、吐き気
を催したり、腹部の不快感を訴えたりした。また一時的に快方に向かう様子を見せたあと、
その反動からか、どっと落ち込むこともあった。
私たち夫婦にしても、まるで腫れ物に触れるかのような接し方をしなければならなかっ
た。表面的には静かでも、Ｃ雄の心は、いつも緊張していた。言い方をまちがえると、Ｃ
雄はそれに過剰なまでに反応した。
●友人のＺ君
その間、Ｃ雄には、友人は１人しかいなかった。が、その１人でも、ありがたかった。
名前をＺ君という。小学校からの友人で、彼が週に１、２度、Ｃ雄を訪問してくれた。Ｃ
雄も、彼だけには、心を許していたようである。もちろん部屋の中で、彼ら２人が何をし、
どんな会話をしているかは、知らない。
しかしＺ君だけが、Ｃ雄の心の窓口となった。私はＺ君には、感謝した。またＺ君が訪
問してくれるよう、私たちなりに努力した。たまたまＺ君の両親が、土建の仕事をしてい
たので、そういった仕事は、Ｚ君の両親に頼んだりした。
ただふつうの引きこもりよりは、やや症状は軽かったと思う。Ｃ雄は、ときどきはアル
バイト的な仕事はした。すし屋の小僧、デパートの玩具売り場の店員など。しかし長くは
つづかなかった。運も悪かった。Ｃ雄が勤める店や職場が、閉店になったり、閉鎖された
りした。
が、ある日、突然、こんなことを言い出した。「旗振りの仕事をやってみる」と。
●旗振りの仕事
旗振りの仕事というのは、道路の建設現場などで、交通整理のためなどに、旗を振る仕
事をいう。夏の暑い日だった。「何もそんなきびしい仕事でなくても……」と言ったが、Ｃ
雄は、「そういう仕事で、自分を試してみたい」と。
引きこもりを始めてから、３年目のことだった。
私たちができることといえば、日焼け止めのクリームを、Ｃ雄の部屋の前に置いておく
ことくらいでしかなかった。言い忘れたが、私たちはどんなことがあっても、Ｃ雄の部屋
には入らないと心に決めていた。のぞくことも、しなかった。
Ｃ雄は自分の部屋で、心を休めていた。……というより、原因は、心の緊張感から解放
されないこと。いつも心は、ピンと張りつめたような状態にある。言い方を変えると、一
触即発の状態。見た目の静かさにだまされてはいけない。
ともかくも、Ｃ雄は、旗振りの仕事を始めた。長くはつづかないだろうと思っていたが、
それを６か月もつづけた。
で、ある日のこと。Ｃ雄がどんな仕事をしているかと、私とワイフの２人で見に行こう
としたことがある。そのときＣ雄は、車で１時間ほどのところにある現場で、旗を振って
いた。
が、途中で、何かの拍子に車を止めたときのこと。ワイフがふと、こう言った。「やめま
しょう」と。見ると、ワイフの頬に、涙が流れていた。
●トイレ通信
私には３人の息子がいる。その中でもＣ雄だけは、子どものころから、私との相性があ
まりよくなかった。理由はいろいろある。あるが、ここに書いても意味はない。親子とい
っても、みながみな、よき関係を築けるものではない。子どもによっても、異なる。
最初は、どこかで歯車がズレる。小さなズレかもしれないが、長い年月を経て、それが
大きな亀裂となる。断絶につながることもある。親子であるがゆえに、確執も大きくなる。
他人のように、間に距離を置くことができない。
私とＣ雄の関係もそうだった。Ｃ雄のため……と思って口にしたことが、かえってＣ雄
を激怒させたこともある。だから、私のほうは、黙るしかない。しかしそれでも……とい
うときがある。
Ｃ雄ののむタバコの量がふえたと感じたときもそうだ。一度、ワイフがそれをたしなめ
たことがある。が、Ｃ雄は、「オレには、これしか楽しみがない」とか、「気分を落ち着か
せるためにはタバコしかない」と言った。
で、そういうときは、つまりＣ雄とのコミュニケーションがうまく取れないときは、（ト
イレ通信）という方法を用いた。
トイレの中にメモ用紙とペンを置いた。私の言いたいことを、それに書いた。それにＣ
雄が返事を書いた。
「タバコがふえたように思うが、減らしたらどうか」「わかった」と。
メモによる交信のため、たがいに冷静に話せる。
で、ついでながら、私もＣ雄が喫煙を始める前までは、禁煙運動に参加していた。しか
しＣ雄が喫煙するようになってからは、それはＣ雄が高校３年生のときのことだったが、
禁煙運動はやめた。「自分の子どもの喫煙すら止めることができなかったのに……」と。
●一進一退
それでＣ雄の症状が、快方に向かったというわけではない。全体の流れからみると、数
か月から半年単位で、症状は一進一退を繰り返した。仕事も、やったり、やらなかったり
がつづいた。
が、その中でも、ある授産施設での仕事は、１年近く、つづいた。その会社はいくつか
の部門に分かれていて、そのひとつに、知的障害のある人たちが集まっていた。Ｃ雄は、
そういう人たちをまとめる仕事をしていた。
尊い仕事である。が、ある日突然、その仕事をやめると言い出した。話を聞くと、設計
士の資格を取りたい、と。設計士といっても、パソコンを使ったＣＡＤの仕事をいう。そ
のために専門学校に通いたい、と。
私は賛成したが、ワープロが使えるようになったからといって、文章が書けるようには
ならない。同じように、設計士とＣＡＤ技術者の間には、越えがたい壁がある。しかしＣ
ＡＤが使えるようになれば、設計士になれると、Ｃ雄は信じていた。
ともかくも私としては、反対する理由はなかった。
●重なる挫折
運が悪かったのか、それともＣ雄に忍耐力がなかったのか、それはわからない。しかし
Ｃ雄のすることは、いつも裏目、裏目と出た。専門学校との教師とのトラブルもつづいた。
原因の大半は、Ｃ雄にあっただろうと思う。Ｃ雄には、相手に合わせて行動するという包
容力に欠けていた。
Ｃ雄は学校へ行くといっては、家を出た。しかしその足で、一日中、街をぶらついたり、
映画を見たりして過ごしていたらしい。Ｃ雄のつらい気持ちがよくわかっていた。だから
私たちは、何も言わなかった。Ｃ雄のしたいようにさせていた。
そう、Ｃ雄は、挫折感といつも闘っていた。オーストラリアでの留学生活を頓挫したこ
とによる挫折感が大きかったと思う。Ｃ雄がそれを直接言ったわけではないが、私はそう
感じていた。
●だらしない生活
Ｃ雄の生活の特徴は、だらしないこと。電気はつけっぱなし、ドアはあけっぱなし、裏
の木戸の鍵も、あけっぱなし……、など。しかしこれはＣ雄の責任というよりは、Ｃ雄自
身でもコントロール不能の部分が、そうさせていると私は考えた。万事に投げやりという
か、神経の向く方向が、極端にどこかに偏（かたよ）っていた。
こまかいことにピリピリしている半面、別のところでは、おおざっぱだった。ときに腹
立たしいこともあった。たとえば夏など、一日中、いてもいなくても、クーラーをかけっ
ぱなしにしたりしたこともあった。
そういう点では、このタイプの子どもと接するときは、一に忍耐、二に忍耐ということ
になる。私とワイフは、その忍耐をＣ雄から学んだ。
●再び、授産施設で
Ｃ雄は、ときどきどこかの会社の面接試験を受けていたようだ。ハローワークにも通っ
たことがある。が、中には辛らつな言葉を浴びせかける面接官もいたようだ。ある会社で
面接を受けたとき、その面接官は、Ｃ雄にこう言ったという。
「お前のような人間がいるから、この日本はだめになるのだ」と。
これは事実である。
で、いくつか面接試験を受けたあと、以前働いたことのある授産施設での入社が、再び
決まった。社長以下、みながＣ雄のことを覚えていたという。それで「お帰りなさい」と
いうことになったらしい。
最初は迷っていたようだったが、日増しに、Ｃ雄の表情が明るくなっていくのがわかっ
た。「オレも、障害者のようなものだからなあ」と。つまり「みんなの気持ちが、よくわか
る」と。
●励まし
直接的には、ほかの２人の兄弟。少しワクを広くして、高校の同級生たち。Ｃ雄にはＣ
雄なりに、自分を卑下していた。二男が結婚し、子どもをもうけたときも、「オレは、だめ
な兄」と、ふと漏らしたことがある。
そういう気持ちがよくわかったから、折につけ、私たちはＣ雄を励ました。その第一は、
仕事。
「お前のしている仕事は、そこらの銀行マンのしている仕事より、はるかに気高いもの
だ。障害のある人にやさしくするというのは、銀行マンたちには逆立ちしても、できない
仕事だ」と。
私は心底、そう思っているから、そう言った。というのも、満６０歳が近づいてくると、
多くの同窓生たちは、退職したり、リストラされたりして、それぞれの会社を離れ始めて
いた。銀行マンになった友人も、１０人前後いた。その最中はともかくも、そうして人生
を半ば終わってみると、仕事のもつ空しさというか、無意味がよくわかる。「私たちは、結
局は、企業戦士としておだてられ、もてあそばれただけ」と。
大切なのは、「何かをしてきた」という実感である。その実感が残る仕事を、よい仕事と
いい、そうでない仕事を、そうでないという。
●マラソン大会
それから何年も過ぎた。現在、Ｃ雄は、３３歳。こういう大不況という時世にあっても、
授産施設というのは、保護されているらしい。今のところ、リストラの話は伝わってこな
い。そればかりか、たいへん温かい職場らしい。毎月のように親睦会があり、定期的に何
かの行事がある。
今度は、専務とほかにもう１人と、市が主催するマラソン大会に出るという。１０キロ
の距離を１時間で走れば、新聞に名前が載るとか。そのこともあって、このところ、週に
２回ほど、同じコースを走っているという。
私はその話を聞いて、あのころのＣ雄を思い出しながら、「これでよかった」と思ってい
る。うれしかった。そのときは、遅々として進まない境遇に、イライラしたこともある。「ど
うして私の息子が」と、自分を恨んだこともある。Ｃ雄の将来を心配して、不安になった
こともある。しかし今、その先に、かすかだが、光を見ることができるようになった。私
から見れば、まだまだ半人前だが、Ｃ雄はけっしてそうは思っていないらしい。相変わら
ず生意気なことを口にして、ああでもない、こうでもないと言っている。
●引きこもり
２００５年３月、国会内の答弁において、南野国務大臣は、つぎのように答弁している。
『青少年の引きこもり、これは最近の青少年を取り巻く環境の変化により深刻化している
問題の一つであり、各種の調査によりますと、例えば、何が根拠で私がそう申し上げてい
るかといいますのは、厚生労働省の研究班の調査によりますと、平成１５年度におきまし
て、２０歳から４９歳の引きこもりの状態にある者が約２４万人に上ると推計されている。
また、２番目といたしましては、厚生労働省の別の研究班の調査によりますと、平成１４
年度におきまして、引きこもり状態である子供が存在する家庭は、世帯といいますか、こ
れが４１万世帯に上るとも推計されております』（衆議院青少年問題特別委員会会議録）と。
厚生労働省の調査によれば、２０歳から４９歳までの、引きこもりの状態にある青年が、
２４万人〜４１万人いるということだそうだ。しかし実際には、この倍の人たちがいると
考えてよい。Ｃ雄が引きこもるようになって、私も同じようなタイプの子どもを注意して
みるようになった。その結果だが、私の家の近辺だけでも、そういった子どもが、数名は
いる。けっして、少ない数ではない。
家族に引きこもる人がいても、家族は、それを隠そうとする。しかも診断基準がない。
心療内科でも、うつ病と診断されるケースが多い。またうつ病に準じて、薬物が処方され
る。引きこもっている青年が、１００万人いると聞いても、私は、驚かない。
●原因
引きこもりも含めて、うつ病の原因は、その子どもの乳幼児期にあると考える学者がふ
えている。たとえば九州大学の吉田敬子氏は、母子の間の基本的信頼関係の構築に失敗す
ると、子どもは、「母親から保護される価値のない、自信のない自己像」（九州大学・吉田
敬子・母子保健情報５４・０６年１１月）を形成すると説く。さらに、心の病気、たとえ
ば慢性的な抑うつ感、強迫性障害、不安障害の（種）になることもあるという。それが成
人してから、うつ病につながっていく、と。
Ｃ雄についても、思い当たるフシがいくつかある。結婚当初の私たちは、夫婦喧嘩ばか
りしていた。それに私は仕事第一主義で、ワイフに子育てを押しつけ、仕事ばかりしてい
た。ワイフのみならず、Ｃ雄にまで、仕事からくるストレスをぶつけていた。
Ｃ雄にしてみれば、暗くて、憂うつな乳幼児期だったかもしれない。そしてそれが原因
となって、青年期の引きこもりへとつながっていった（？）。
しかしこの問題だけは、原因さがしをしても、あまり意味はない。意味があるとすれば、
Ｃ雄がそうなったのも、私たち夫婦に責任があるということ。その責任をさておいて、Ｃ
雄ばかりを責めても意味はない。こういうケースでは、親がまず謙虚になること。子ども
は、家族の代表者にすぎない。子どもに何か問題が起きれば、それは家族の問題であり、
家族全体でかかえる問題である。そういう視点を、踏みはずしてはいけない。
●私たちの経験から
（１）まず自分を知る……だれしも、ひとつやふたつ、暗い過去を背負っている。暗い
過去のない人など、いない。だからだれしも心の傷を負っている。傷を負っていない人な
どいない。大切なことは、その傷に早く気がつくこと。まずいのは、傷があることに気が
つかないまま、その傷に振り回されること。私のばあいも、あの戦後直後という時代に生
まれ、家庭教育の「カ」の字もないような家庭環境で育った。そのため「家庭」というも
のを知らず、家庭のもつ（温かさ）に、飢えていた。そしてその（飢え）が、気負いとな
り、私の家庭をぎくしゃくしたものにしていた。Ｃ雄は、その犠牲者に過ぎなかった。
（２）暖かい無視……子どもが引きこもるようになったら、暖かい無視に心がける。最
近になってＣ雄もこう言っている。「親たちが、ぼくを無視してくれたのが、いちばんよか
った」と。とにかく何も言わない。小言も言わない。生活態度がだらしなくなるから、そ
れなりに、そのつど、言いたいことはあった。しかしそこはがまん、またがまん。いちば
ん苦しんでいるのは、Ｃ雄自身であることを理解する。寝たいときに寝る。起きたいとき
に起きる。そういう生活が、２年とか３年つづいても、無視する。暖かく無視する。
（３）ほどよい親である……やりすぎない。しかし何もしないというわけではない。子
どものほうから何かを求めてきたら、そのときはていねいに答えてやる。Ｃ雄のばあいも、
一度、専門学校への再入学を考えた。私たちは資料を集め、Ｃ雄が望むようにした。内心
では、「無駄になるだろうな」と感じていたが、それは言わなかった。「がんばれ」とか、「し
っかりやれ」とも言わなかった。淡々と事務的に協力し、それですました。
（４）精神薬……現在もＣ雄は内科で処方してくれる（軽い薬）をのんでいる。しかし
こうした精神薬の投与は、慎重であったほうがよい。副作用も強いが、それをやめたとき
の反作用も強い。かえって症状が以前よりひどくなるということも、よくある。また個人
差がはげしく、個人によって効果の現れ方が大きく異なる。私自身は、時間がかかっても、
当人がもつ自然治癒力を信じた方がよいと考えている。その点、心療内科にせよ、精神科
にせよ、投薬しないと収入につながらないため、何らかの薬を処方したがる（ようだ）。
（５）時間……この病気だけは、（病気と言ってさしつかえないと思うが）、５年単位、
１０年単位の根気が必要である。Ｃ雄のばあいも、一進一退を繰り返した。ぬか喜び、取
り越し苦労は禁物。親の方が動じない。今、その最中にある人にはつらいことかもしれな
いが、５年単位、１０年単位の忍耐が必要である。あせればあせるほど、一時的な効果は
得られるが、かえって症状をこじらせてしまう。説教などは、しても意味はない。本人が
自分で考え、自分で行動するようにしむける。なおＣ雄について言えば、自分からマラソ
ン練習を始めたとき、私たちは、はじめてＣ雄が回復したと実感した。オーストラリアか
ら帰ってきて、１３年目のことである。
（６）幼児返り……回復に向かうとき、特異な現象がいくつか見られた。たとえば幼児
返りもそのひとつ。幼児期からもう一度、自分を再現するような行動が、順に見られた。
最初は幼児期、そして小学生のころ……、と。そのころＣ雄がしていた遊びなどを、Ｃ雄
は繰り返した。バラバラになっていた過去を、積み木を積み重ねるように、Ｃ雄なりのや
り方で、再構築したのではなかったのか。が、それが終わったからといって、すぐに回復
に向かったというわけではない。
（７）退屈作戦……「作戦」と呼ぶのは、Ｃ雄には失礼な言い方になるが、しかし私た
ち夫婦は、こう決めた。Ｃ雄が退屈に耐えられなくなるまで、退屈にするしかない、と。
しかし引きこもりをする子どもというのは、その退屈をしない。そこでまた根競べが始ま
る。「ふつうの人なら耐えられないだろうな」と思うような生活を、平気で繰り返す。それ
が５年とか１０年もつづく。しかしここであせってはいけない。脳の機能が正常に近づい
てくると、子どもは退屈を覚える。覚えたとたん、行動を開始する。
（８）前向きに考える……引きこもりは悪いことばかりではない。引きこもる子どもは、
人生を内側からいつもしっかりと見つめている。ふつうの人にはない人生観を手にするこ
ともある。Ｃ雄についても、こう感じたことがある。「まったく世間と接していないはずな
のに、どうしてこうまでしっかりとした人生観をもっているのだろう」と。むしろ私の方
が、いろいろ教えられたほどである。
●最後に……
どの家庭も外から見ると、何も問題がないように見える。しかし問題のない家庭など、
ない。いわんや、子どもをや。だから子どもに問題があったとしても、「どうしてうちの子
だけが」とか、そういうふうには、考えてはいけない。
平凡は美徳だが、平凡な人生からは、何も生まれない。ドラマも生まれない。子育ても
また、しかり。「ようし、十字架のひとつやふたつ、背負ってやる」と覚悟したときから、
前に道が見えてくる。その道を子どもといっしょに歩むつもりで、あとは前に向って進む。
そこに子どもがいるという事実だけを受け入れる。子どものよい面だけを見ながら、それ
を信ずる。
そう、昔の人はこう言った。『上見てきりなし、下見て切りなし』と。Ｃ雄についていう
なら、Ｃ雄は他人に対しては、やさしすぎるほど、やさしい心をもっている。（私たち夫婦
には冷たいが……。）健康だし、それなりの人生観ももっている。タバコは吸うが、酒は飲
まない。麻薬などとは、まったく無縁の世界にいる。が、何よりもすばらしいのは、まじ
めなこと。
今でも仕事の勤務時間は不規則だが、不平不満を口にすることもなく、がんばっている。
その（まじめさ）にまさる価値があるだろうか。
まだまだドラマはつづきそう。しかしそのドラマを楽しむ心を忘れたら、Ｃ雄も行く道
を見失う。私たちは、これからもＣ雄とともに、そのドラマを楽しみたい。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
引きこもり 子どもの引きこもり 引き籠り 引き篭もり ＮＥＥＴ ニート）
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●新聞の投書を読む
（能力主義ｖｓ年功序列主義）
新聞（C新聞）を読む。
投書欄に目を通す。
そこに５０代のある女性が、こう書いていた。
「こういう不況の時代になると、日本型の年功序列主義のありがたさが
よくわかる。
アメリカ追従の、能力主義、効率主義がよいわけではない。
日本型の年功序列主義のよさを見直そう」と。
中学生や高校生の意見なら、「よく書けている」と評価したかもしれない。
しかし５０代の女性の意見としては、「？」。
年功序列主義にしても、能力主義にしても、それは択一の問題ではない。
年功序列主義の中に、能力主義があり、能力主義といっても、そこには、
ある程度の年功序列主義がある。
この大不況の中にあって、「私たちだけはだいじょうぶ」と喜んでいるのは、
おそらく公務員の人たちだけではないのか。
公務員の世界では、完全に近いほど、年功序列主義が徹底している。
そういう人なら、この女性のような意見をもつかもしれない。
それにこの女性の意見には、基本的な部分で、事実認識にまちがいがある。
「こういう時代」とは、現在の大不況のことをいうのだろう。
であるならなおさら、こういう時代に、年功序列主義を貫いていたら、その会社は、
あっという間に倒産してしまう。
あのトヨタだって、あぶない。
つまり「年功序列主義だから、安心」「能力主義だから、仕事を失った」という
視点が、的をはずれている。
またどうしてここに「アメリカ」が出てくるのか？
大不況だからみな、職を失っている。
能力主義だから、職を失っているわけではない。
どうしてそんな簡単なことがわからないのだろう、とまあ、辛らつな批評をしたところで、
この話はおしまい。
繰り返すが、５０代の女性の意見としては、「？」。
ついでに言うなら、こういう意見を、私たちの世界では、「つっこみが甘い」という。
俗な言い方をすれば、「浅い」。
ありきたりの意見で、深みがない。
思想として、熟成されたものを感じない。
先にも書いたように、私はこれを書いた女性は、（あるいはその女性の夫は）、
公務員ではないかと思う。
あのバブル景気が崩壊したときも、デフレが進んだときも、また今回の大不況になった
ときも、彼らだけは守られた。
「大不況、どこ吹く風」と。
そういう人たちを守るための年功序列主義であるなら、私はあえて、年功序列主義に
反対したい。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●品質保持というウソ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
テレビを見ていたら、こんなことを言っている人がいた。
あるパソコンメーカーの社員だった。
「安い台湾製のパソコンをどう思うか？」と聞かれたのに
対して、「日本は、品質で勝負する」と。
その社員はこう説明していた。
「どうして台湾製のパソコンは安いか、パソコンを分解して
調べている」「しかし台湾製は、あやしげな部品を多く使って
いる」「日本ではそういう部品は使わない」「だから日本は
品質で勝負する」と。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
しかしこの話は、どう考えてもおかしい。
何も台湾製のパソコンの肩をもつわけではないが、パソコンは
品質ではない。
サービス。
サービスで買う。
故障したら、修理してもらえばよい。
内部にどんな部品を使っていようが、パソコンとして機能すれば、
あとは値段。
値段が安ければ、それでよい。
というのも、日本製のパソコンは、同じレベルのものなら、台湾製より、
値段は、５割は高い。
だいたい２倍、とみる。
だったら、日本製のパソコンを１台買うお金で、台湾製のパソコンを
２台、買ったほうがよい。
たとえ寿命が半分でも、そのほうが得。
私も現在、ＡＣＥＲのＡＳＰＩＲＥ、ＭＳＩのＵ１００、それに
ＨＰの２１３３（中身は台湾製）の３台を使っている。
それぞれにクセはあるが、今のところすべて快適に動作している。
中には、「３台も！」と思う人がいるかもしれないが、ＡＳＰＩＲＥは、
５万４０００円、Ｕ１００は、４万２０００円、２１３３は、６万８０００円。
計１６万４０００円。
それでも日本のＴ社のダイナブックの約半額である。
加えてパソコンの世界は、日進月歩。
品質を問題にする前に、たいていの人は、つぎの新機種へと乗り換えていく。
ふつう２〜３年で、買い換えていく。
さらに言えば、品質を問題にするなら、こうも言える。
「日本製だって、故障だらけではないか」と。
それもそのはず。
今、ハードディスクも含めて、ほとんどが輸入品。
何をもって日本製というのか。
つまりこういうトンチンカンなことを言っているから、日本製は
台湾製のパソコンに市場を奪われていく。
現在、日本市場を席巻きしているパソコンの３０〜４０％は、
台湾製と言われている。
その社員は、こういう現実を、どう考えているのか。
さらに付け加えれば、パソコンはすでに生活の一部になりつつある。
品質よりも使い勝手、仕事の内容で選ぶ。
私のばあい、ミニパソコンは、ワープロ専用。
一般の人は、インターネットとメール専用。
それだけできれば、じゅうぶん。
棚に飾っておく時代から、気軽に、ノートのように
使う時代になった。
日本製のようにゴチャゴチャと余計なものばかりついて、それで
値段が高いとしたら、それこそ無駄。
私たちは無駄な買い物は、しない。
がんばれ、日本！
発想を変えろ、日本！
でないと、本当に日本は沈没してしまうぞ！
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●ＢＷ公開教室（２）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
ＢＷ公開教室を開設して、１週間になる。
初日のアクセス数は、３０件前後。
昨日のアクセス数は、７０件前後。
まあまあの出だしである。
悪くない。
アクセス件数を見ていたら、やる気が出てきた。
今日も、６作ほど、子育てのポイントを
収録した。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
ＢＷ公開教室を通して、私はありのままの「私」を出していく。
今さら飾るものはない。
飾っても意味はない。
それよりも、私は今の「私」を、こういう形で残しておきたい。
たぶん、（あくまでも私の夢だが）、こうすることによって、私が死んだあとも、
「私」は残るだろう。
墓石で自分を残すという方法もあるかもしれない。
が、墓石にしたところで、５０〜１００年はもたない。
墓石がどうのこうのいうのではない。
ただ墓石よりは、長く残ればよい。
１００年後の人が、１文でも、１人でも、読んでくれれば、それでよい。
だから私は書く。
書きつづける。
私の計算によれば、こうだ。
仮に私が、３万ページの原稿を書いたとする。
で、私の死後、１年ごとに、５０％の文が削除されるとする。
２年目には、１５０００ページ。
３年目には、７５００ページ。
４年目には、約３８００ページ。
５年目には、約１９００ページ。
６年目には、約１０００ページ。
７年目には、約５００ページ。
８年目には、約２５０ページ。
９年目には、約１２５ページ。
１０年目には、約６０ページ。
１０年後に、６０ページも残れば、感謝しなければならない。
が、ほかに方法がないわけではない。
有料のプロバイダーに前もって、代金を先払いしておく。
１００年分は無理としても、５０年分くらいなら、何とかなる。
あるいは、元から無料のＨＰサービス会社に、原稿を分散して残しておく。
その会社が残るかぎり、原稿は残る。
それにこんな方法もある。
３万ページでも、１０万ページでもよい。
それをＤＶＤに焼いておく。
いつか私の子孫が、それをその時代のインターネットにアプロードしてくれればよい。
今は無理かもしれないが、１００年後には、１０万ページでも、瞬時に
アプロードできるようになるはず。
どうであるにせよ、私にとっての墓石は、このインターネットである。
今書いているこの文章こそが、私の遺骨である。
いや、遺骨など残しても意味はない。
まったく意味はない。
残すなら、脳みそということになるが、しかし保存には向かない。
それに脳みそから、（その人）を取り出すのは、むずかしい。
いくら解剖しても、そこにあるのは、神経細胞とそれから延びるシナプスだけ。
（その人）が（その人）なのは、思想であり、哲学であり、生き様ということになる。
生きた記録でもよい。
だとするなら、やはりインターネット上に、自分の書いたものを残すのが、いちばんよい。
私は文章がよいと思うが、文章でなくてもかまわない。
絵でも写真でも声でも作品でも、何でもよい。
……という思いをこめて、「芽衣の部屋」の制作に夢中になっている。
ＢＷ教室をそのまま紹介している。
自分でも、バカなことをしていると思っている部分もないわけではない。
しかしそれも私。
あれも私。
あとの判断は、それを見た人に任せればよい。
私の知ったことではない。
残るものは残る。
残らないものは残らない。
万事、人任せ。
風任せ。
しかし楽しい。
ここしばらくは、芽衣の部屋にのめりこみそう。
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はやし浩司のホームページ http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/
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■□コマーシャル★★★★★★コマーシャル□■
【ＢＷ生・募集中！】
（案内書の請求）
http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page228.html
（教室の案内）
http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page025.html
●小学生以上の方も、どうか、一度、お問い合わせください。
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．＊＊／｜ ｜Ｑ ⌒ ⌒ Ｑ Bye！
． ＝ ｜ ＱＱ ∩ ∩ ＱＱ
． m＼ ▽ ／ｍ〜＝ ○
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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！
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．ＱＱ ∩ ∩ ＱＱ
． m＼ ▽ ／m 彡彡ミミ
． ／〜〜〜＼ ⌒ ⌒
． みなさん、 ｏ ｏ β
．こんにちは！ （″ ▽ ゛）○
． ＝∞＝ ／／
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 ４日
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●従順な子ども(Obedient Children)
(Has the Japanese education changed a lot since the end og the WW2? The answer
should be "No". Still now most of the teachers want more obedient children, so-called
"obedient children without mouths". The biggest problem we have is that there is only
one course provided for children in Japan.
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
日本の学校、つまり日本の教育は、基本的に、
「もの言わぬ、従順な子ども」ほど、いい子と考える。
またそういう子どもにすることを、教育の（柱）に
している。
（少し過激かな？
しかしこれくらい過激に書かないと、みな、
目を覚まさない。）
明治以来、国策としてつづけられてきた、こうした
教育観は、ほとんど変わっていない。
代々、教師から生徒、さらにつぎの生徒へと、
受け継がれている。
こう書くと、「私はちがう」と反発する教師も
いるかもしれない。
しかし反発する前に、外国の学校と、比較して
みたらよい。
あるいはあなたが入学試験の試験官だったら、
どういう生徒を望むか、それをほんの少しだけ、
考えてみたらよい。
直接、日本人を、外国の子どもたちと比較してみるのも
よいかもしれない。
私がここに書いていることが、大筋ではまちがっていない
ことを、あなたは知るはずだ。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●一定のワク
幼稚園教育には、「６領域」という言葉がある。
「健康」「社会」「自然」「言語」「音楽リズム」「絵画制作」の
６つを、「６領域と」いう。
「６つの分野にわたって子どもを指導する」というものだが、
要するに、何を教えてもよいということ。
が、この「６領域」という言葉は、日本人が考えたものではない。
アメリカの学校にも、同じ言葉がある。
しかも小学校で、それを使っている。
アメリカが日本の教育のまねをした形跡はないから、
日本がアメリカのまねをした。
あるいは戦後、ＧＨＱとともに、日本へもたらされた。
そう考えてよい。
要するに、アメリカの小学校では、何を教えてもよい
ということになっている。
「州政府の指導はきわめて緩やかなものです」と、
ある小学校の校長が、私に、話してくれた（アメリカ・Ａ州Ｓ小学校）。
（念のため申し添えると、その校長の部屋の前には。
鯉のぼりが飾ってあった。
日本の学校を視察したこともあるという。
そういう立場、つまり日本の教育がどういうものであるかを
知った上で、そう言った。）
言うなれば、日本の教育には、メニューはひとつしかない。
一方、アメリカの小学校には、メニューがいくつもある。
入学年度すら、それぞれの小学校が、自由に決められる。
だから教師にしても、日本では、与えられたワクの中に、
子どもに押し込めようとする。
またそれからはずれる子どもは、嫌われる（？）。
嫌われるという言葉がきついなら、敬遠される。
アメリカには、最初から、そのワクそのものがない。
だったら、どうするか？
教育を自由化する。
自由化に始まって、自由化で終わる。
「それでは国がバラバラになってしまう」と考える人が
いるかもしれない。
もしそうなら、それこそ全体主義。
中国やＫ国の指導者がそう言うなら、まだわかる。
が、どうしてこの日本が、そんなことを心配するのか。
あるいは、以前、私にこう反論した教師がいた。
「日本は、まだそのレベルに達していない」と。
「自由化してよいほど、日本人の教育観は熟成していない」と。
しかし本当にそうだろうか？
あるいは、そう思い込んでいるだけではないのか？
もしそうなら、文部科学省が、率先して、教育の
自由化を推し進めたらよい。
それでこそ、「教育」である。
アメリカでは、学校の設立そのものが、自由化されている。
さらに進んで、カナダでは学校で使う言語すら、自由。
（アメリカの学校は、英語で教えるが基本になっている。）
カリキュラムにしても、「６領域」※を定める程度にする。
もちろん教科書の検定などというものは、廃止。
もとからあのようなバカげた制度があるほうが、おかしい。
もうやめたらよい。
現在、教科書の検定制度をもっている国は、欧米先進国
の中では、この日本だけ。
どうしてそういう事実に、日本人は、もっと目を向けないのか。
子どもたちが学校で使うテキストにまちがいがあるなら、
そのつど、教師がそれを正せば、それですむこと。
それに今は、インターネットという、すばらしい文明の
利器がある。
やがてコンピュータも、ノート大になり、ノートの
ように気軽に使える時代がやってくる。
言うなれば、巨大な図書館が、ノートの中に、
収まることになる。
教科書に書いてあることが正しいかどうかは、瞬時に、
自分で判断できるようになる。
そういう時代も想定して、では教育はどうあるべきかを、
考えたらよい。
人間の生き方は、けっして、ひとつではない。
同じように、子どもの教育も、けっして、ひとつで
あってはいけない。
多様な道を用意することこそ、教育者の義務では
ないのか。
たまたま今も、窓の外に、学校の校舎が見える。
真四角の箱にしか見えない校舎である。
あの箱の中で、今、どんな教育がなされているのか。
またなされていないのか。
ふと手を休めて、私はそんなことを考えた。
かなり過激な書き方をしたが、しかしこれくらい
過激に書かないと、みな、目を覚まさない。
私自身も、一足飛びに自由化せよと考えているわけではない。
ひとつの努力目標として、前にかかげるべきではないかと、
考えている。
（補記※）「幼稚園教育の六領域」（以下、文部科学省ＨＰより抜粋・転載）
●幼稚園教育要領の制定
文部省は保育要領実施後の経験と、研究の結果に基づき、また現場の要望にこ
たえて、昭和三十一年度に「幼稚園教育要領」を作成した。幼稚園教育要領に
おいては、教育内容を「健康」、「社会」、「自然」、「言語」、「音楽リズ
ム」、「絵画制作」の六領域に分類し、さらにその領域区分ごとに「幼児の発
達上の特質」およびそれぞれの内容領域において予想される「望ましい経験」
とを示した。さらに、三十九年度には、それまでの経験や研究の結果を生かし
て、教育課程の編成や指導計画の作成をよりいっそう適切にするために「幼稚
園教育要領」の改訂を行ない、小・中・高校と同様、文部省告示をもってこれ
を公示し現在に至っている。
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家
幼稚園教育 幼児教育 六領域 ６領域 教育の自由化 教育自由論）
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●文字と思考
(The invention of letters has changed the world a lot and so did in Japan, too.)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
文字は、論理を組み立てる上において、
必要不可欠なものである。
言うなれば、子どもが遊ぶ、ブロックのようなもの。
そのブロックを組み合わせて、人は、論理の世界をつくる。
つまり（言葉）という抽象的概念を、（文字）化することによって、
人はそれを、（思考）（思想）にまとめることができる。
たとえば「怒り」。
カーッとなって不愉快な状態になったことを、（怒り）という。
それを「怒り」という言葉を使って、表現する。
「私は怒っている」と。
が、そのままでは、怒りを分析したり、論理的に
解明したりすることはできない。
「なぜ私は怒っているのか」「怒りを静めるためには、
どうすればいいのか」と。
そこで「怒っている」という言葉を、「怒り」という
文字に置き換える。
文字にすれば、遠く離れた人に、自分の感情を伝える
ことができる。
「私はあなたを怒っています」と。
が、それだけではない。
理由も、書くことができる。
「あなたは、私をだましました。それで怒っているのです」と。
こうして人は文字を使って、情報の伝達を行い、感情を
共有することができる。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●万葉仮名
あなたは、つぎの漢字をどう読むだろうか。
『皮留久佐乃皮斯米之刀斯』
ウ〜〜ン！
謎解きのような文章である。
しかしこれは、「はるくさのはじめのとし」（春草の始めの年）と読むのだそうだ
（「日本古代史・謎とミステリー」・リイド社）。
２００６年１０月、大阪中央区の難波宮（なにわのみや）跡で見つかった、
木簡に、そう記されていたという（同）。
文字は漢字を使い、読みと文法は、日本語に従った。
こういうのを、万葉仮名という。
そこで私も考えてみた。
亜
伊
宇
江
尾
上から、「あいうえお」と読む。
その万葉仮名から、平仮名やカタカナが生まれた。
今さら説明するまでもないことである。
「は」は、「波」から生まれた？
「や」は、「矢」から生まれた？
「し」は、「氏」から生まれた？
よく平仮名やカタカナは、日本人の発明したすばらしい文字であると
説く人がいる。
しかし本（もと）を正せば、中国語。
それを簡略化したにすぎない。
いちいち漢字で書いていたら、それこそたいへん。
時間の無駄。
だれだって、簡略化することを考えただろう。
「日本人の発明」というような、おおげさなものではない。
……で、今、改めてしげしげと、自分の書いた文章を見つめなおす。
そこには平仮名と漢字が入り交ざった文章が、並んでいる。
当たり前のようにして使っている（文字）だが、それにもいろいろな歴史があるらしい。
たまたま横で別の本（「日本史」・河出書房新社）を読んでいたワイフが、こんな
おもしろい事実を話してくれた。
あの紀貫之（きのつらゆき）の幼名は、「阿古久曽麻呂（あこのくそまろ）」と
言ったそうだ。
「くそ」は、そのままズバリ、「ウンチ」のこと。
そんな名前をつける親も親だが、まだ名前があっただけ、よかったほうなのかもしれない。
これも万葉仮名ということになるが、「阿」が、「あ」になり、一部を取って、「ア」
になった。
「久」は、わかりやすい。
「久」が、「く」になり、「ク」になった。
難波宮跡で見つかった木簡でも、「久」が、「く」と読まれていた。
……しかしこういう話は、あまり深入りしないほうがよい。
へたなことを書くと、その道の専門家たちの袋叩きにあう。
こういうことを一生懸命調べている人もいるわけだから、ここは謙虚になったほうがよい。
で、話を戻す。
（戻すといっても、どこへ戻したらよいか、わからないが……。）
●文字
文字を知って、日本人は、飛躍的に進歩した。
文字があるからこそ、人から人へと、情報を伝えることができる。
言いかえると、もし文字がなかったら、……というよりそれ以前の日本人は、
きわめて原始的な民族だったということになる。
進歩をしたくても、進歩のしようが、ない。
私の近辺にも、本をほとんど読んだことがないという人がいる※。
率直に言って、そういう人は、どこか変？
だから私は、こう推察する。
（文字を読んだり書いたりすること）で、脳のある部分が
刺激され、それが（思考力）に結びついているのではないか、と。
だから文字を読んだり書いたりすることがない人は、思考力そのものが、育たない。
私自身も、こうしてパソコンに向かっていないときは、深くものを
考えることができない。
こうして文字を打ち始めて、はじめて脳みそのある部分が、アクティブになる。
そのとき思考力が働き始める。
もう少し、わかりやすく説明しよう。
たとえばあなたが、何かのことでだれかに、怒りを感じたとしよう。
怒りそのものは、悶々とした感情で、それには（形）はない。
その（怒り）に形を与えるのが、言葉ということになる。
「なぜ私は怒っているのか」と。
つまり言葉で表すことによって、人間は感情的感覚を、抽象的概念にする。
そしてそのとき、それを（文字）で表現することによって、（怒り）を
分析し、内容を論理的に考えることができる。
もちろん他人に伝えることもできる。
が、それはかなりめんどうな作業である。
たいていの人は、できるならそれを避けようとする。
難解な数学の問題を押しつけられたときの状態に似ている。
もし文字を書くことがなかったら、「バカヤロー」「コノヤロー」程度の、
感情的表現で、終わってしまっていたかもしれない。
またそのほうが、ずっと楽（？）。
事実、本を読んだことがないという人は、情報だけが脳みその表面をかすっている
といったような印象を受ける。
感情のおもむくまま行動しているといった感じもする。
言葉にしても、頭の中で反すうするということを、しない。
そういう意味で、（文字）には、特別の意味がある。
ただ「使う」とか「使わない」とかいうレベルの問題ではない。
万葉仮名を使うことによって、日本人は、日本人としての「個」を確立した。
また文字を使ったからこそ、その時代を今に、伝えることができた。
だからこそ、その時代を、私たちは「個」としてとらえることができる。
冒頭にあげた難波宮跡から見つかった木簡は、７世紀中ごろのものとみられている（同書）。
つまり日本人が日本人としての「個」をもち始めたのも、そのころと考えてよい。
それまでの日本人は、言うなれば、「個」のない、ただの原住民に過ぎなかった。
……というのは言い過ぎかもしれないが、隣の中国から見れば、そう見えたにちがいない。
そのころすでに中国では、何千もの漢字を自由に操って、文学や思想の世界だけではなく、
科学や医学の分野においても、世界をリードしていた。
（※付記）
昔、私の知っている女性に、こんな人がいた。
口は達者で、よくしゃべる。
情報量も多く、何かを質問すると、即座に答がはね返ってくる。
が、その女性（当時、５０歳くらい）の家を訪れてみて、驚いた。
新聞はとっているようなのだが、本とか、雑誌が、ほとんどなかった！
で、ある日のこと。
その女性が、ある問題で困っているようだったので、私は資料を届けることにした。
本をコピーしたので、それが２０〜３０枚になった。
ところが、である。
私がその資料をテーブルの上に置いたとたん、その女性はヒステリックな声を
あげて、こう叫んだ。
「私は、そんなものは、読みません！」と。
で、そのときは、そのまま私のほうが引きさがった。
私のほうが何か悪いことでもしたような気分になった。
が、そのあとも、似たようなことが、２度、３度とつづいた。
私は、その女性が、何かの障害をもっているのではないかと疑うようになった。
識字能力……読み書きできる人のことを、識字者という。
それができない人を、非識字者という。
ユネスコ（国際連合教育科学文化機関＝UNESCO）では、識字について、
「日常生活における短い簡単な文章の読み書きができる人を識字者、できない人を非識字
者」と定義している。
日本では、昔、文字を読めない人を、「文盲」と呼んだ。
しかしその後の教育の整備が進んで、今では、文盲の人はいないということになっている。
そこで近年では、（１）文字は読めても、（２）それを理解できない人を、非識字者と
位置づける学者も多い。
ポイントは、一応の読み書きはできる。
しかし読んでも、それを理解することができない、というところにある。
で、たとえばその女性のばあい、（１）文字を目で拾って、読むことはできる。
簡単な手紙を書くことはできる。
しかし、（２）論説的な文章になると、それを理解することができない。
それができる人には、何でもないことかもしれないが、文字が活字として、
こうまで一般に普及したのは、ここ１００年前後のことである。
能力が、それについていないという人がいたとしても、おかしくない。
たとえば工事中の現場を見たとする。
地面が掘り返され、工事車両が並んでいる。
私たちは、そうした様子から、そこが工事中であると知る。
が、「工事中」という文字を見たときはどうだろうか。
大脳後頭部の視覚野に映し出された映像の中から、まず文字だけを選び出さなければ
ならない。
つづいてその情報を、今度は、側東部や頭頂部が、
そこでそれまでに蓄積してあった情報と照合する。
さらに記憶となって残っている情報と照合する。
そこではじめて「工事中」という文字の意味を知る。
つまり文字を理解するというのは、それまでにたいへんなことだということ。
それができる人には、何でもないことかもしれないが、そうでない人にはそうでない。
このことは、ＬＤ児（学習障害児）をみると、わかる。
ある一定の割合で、文字を読んでも理解できない子どもがいる。
たとえば算数の応用問題が、できない、など。
そこで私が「声を出して読んでいい」と言って、声を出して読ませたり、
別の紙に書き写させたりすると、とたん、「わかった！」とか、言う。
一度、自分の声で読み、それが耳を経由すれば、理解できるというわけである。
ただし程度の差もあり、また診断方法も確立されていないため、このタイプの
子どもが、どれくらいの割合でいるかということについては、わからない。
さらに言えば、文字を読んでも理解できない点について、識字能力に問題があるのか、
それとも、知的能力そのものに問題があるのか、その判別もむずかしい。
しかしそういう子どもがいるのは、事実。
２０人に１人くらいではないか。
だとするなら、その延長線上に、文字を読んでも理解できないおとながいると考えても、
おかしくない。
私は、その女性が、そうではないかと疑った。
と、同時に、いろいろな面で、思い当たることがあった。
先に書いたように、その女性の周辺には、本だとか雑誌など、そういったものが、
ほとんどなかったということ。
反対に、私のばあい、本に埋もれて生活をしているので、そういう生活そのものが、
たいへん奇異に見えた。
またビデオ・デッキも、なかった。
「ビデオは見ないのですか？」と聞くと、「ああいうものは、疲れるだけ」と。
とくに洋画は、まったく見ないと言った。
あとから思うと、字幕を読むのが苦痛だったためではないか。
……そうこうしながら、それから１０年ほど、たった。
話を聞くと、その女性は、この１０年間、ほぼ同じような状態ということがわかった。
が、そこに認知症が加わってきた。
周囲の人たちの話では、的をはずれた言動や、はげしい物忘れが目立つようになってきた
という。
今のところ、日常の生活に支障をきたすようなことはないそうだが、「どこか、
おかしい？」と。
となると、当然のことながら、識字力は、衰退する。
（文字を読まない）→（文字から遠ざかる）の悪循環の中で、文字を読んでも
ますます理解できなくなる。
ワイフはその女性について、最近、こう言った。
「あの人には、文化性を感じないわ」と。
文化性というのは、生活を心豊かに楽しむための、高い知性や理性をいう。
その逆でもよい。
高い知性や理性をもった人は、生活を心豊かに楽しむことができる。
つまり文化性のある人は、音楽を楽しんだり、本を読んだりする。
それがその女性には、「ない」と。
私もそう感じていたので、本文の中で、「率直に言って、そういう人は、どこか変？」
と書いた。
なおあのモンテーニュ（フランスの哲学者、１５３３〜９２）も、こう書いている。
「『考える』という言葉を聞くが、私は何か書いているときのほか、
考えたことはない」（随想録）と。
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家 識字
識字者 非識字者 文字 文盲 文章の読めない子ども 文を理解できない子供）
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●ネットブック
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
ネットブックが、３台になった。
ＨＰの２１３３、ＡＣＥＲのＡＳＰＩＲＥ（１）、
それにＭＳＩのＵ１００。
Ｕ１００は、今夜、買った。
緊急値下げということで、４万２７００円。
ネット販売の価格より、ほんのわずか高かったが、
即、手に入るということで、近くの店で買った。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●日本勢、敗れたり
台湾製のネットブックが、日本で席巻きしている。
売れ筋のネットブックは、ＨＰ社、ＤＥＬ社をのぞいて、すべて台湾製。
ＨＰ社のパソコンも、ＤＥＬ社のパソコンも、中身は、台湾製。
そのあとを日本勢が追いかけている。
エプソン、東芝、ＮＥＣ……。
エプソンをのぞいて、どれもパッとしない。
今のところ、日本勢に、勝ち目はない。
その第一。
性能はほとんど変わらないのに、値段が、２〜３万円も割高。
無駄なものばかりくっついて、値段が高い。
（付加価値をつけて、利益をあげようという意図が見え見え。）
その点、ＭＳＩのＵ１００には、無駄なものは、いっさい、なし。
ＸＰにしても、セットアップから、自分でする。
おまけのソフトも、なし。
包装も、簡単なもの。
その代わり、うれしかったのは、バッグが付属していたこと。
（ＡＣＥＲのＡＳＰＩＲＥ（１）も、バッグが付属していた。）
こういう気配りが、うれしい。
で、近く、ソニーのネットブックが発売になるという。
すでに店には見本が並んでいる。
大きさは、ちょうどＡＳＰＩＲＥ（１）や、Ｕ１００を、上下に半分に
割った大きさ。
キーボードの配列、大きさは、ほぼ同じ。
それを見た私の感想は、「これでは売れない」。
理由がある。
第一に、値段が高すぎる。
実売価格は、７万円前後。
若い人が、おいそれと買える値段ではない。
が、最大の理由は、日本の会社の悪い癖というか、差別化意識が強すぎる。
ソニーはソニーの独自色を出したいのだろうが、出しすぎ。
売れ筋の後を追ってでもよいから、どうして（売れるもの）を作らないのか？
「どうだい、うちのソニーは、こんなものを作れるんだぞ」というような
傲慢さが、かえってユーザーの購買意欲を退けてしまう。
今、売れ筋は、（１）値段が安く、（２）持ち運びができて、（３）そこそこに
機能するパソコンである。
小さければ小さいほどよいというわけではない。
小さくてよければ、KOJINSHAのが、２万９０００円から出ている。
無駄なものは、必要ない。
それに日本勢は、サービス過剰。
包装もマニュアルも、バカていねい。
ショップにあるカタログによれば、おしりのポケットに収まるという雰囲気だが、
どこのだれが、おしりのポケットに、パソコンなど入れるだろうか。
仮に入ったとしても、そんなところへは入れない。
が、何よりも致命的なのは、バッテリーのもち時間が短い。
本体が小さいから、バッテリーも小さくなったのだろうが、今どき３時間程度
しかもたないネットブックなど、だれが買うだろうか？
画面は高精細で美しいが、必要以上に高精細であっても、老眼ぎみの人には、
かえって見づらい。
日本のメーカーも、一度、ものづくりの原点に立ち返るべきである。
安くて、よいものをめざす。
（飾り）よりも（中身）。
言うなれば日本製は、盆暮れの付け届けで届く、海苔の化粧箱のよう。
見た目には豪華だが、中身がない。
一方、台湾製は、中身だけを売るといった感じ。
ユーザーの身になって、製品を開発している。
では、どうするか？
（１）おかしなプライドは捨てて、売れ筋のパソコンで勝負する。
（２）台湾製が５万円なら、４万５０００円で出す。
少しきびしい意見だが、日本の再興を願って、一言。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●迷惑メール
一時は、迷惑メールだけでも、１日、３００〜４００通を超える
ようになった。
で、そのあと、プロバイダーのほうでもフィルターをかけてくれるようになった。
私のほうでも、フィルターをかけるようにした。
ということもあって、このところ、迷惑メールは、ほとんどこなくなった。
しかし敵もさるもの。
（「さるもの」というのは、「然（さ）るもの＝さすが」という意味だが、
「猿」にかけている。正しくは、「敵もさるもの、ひっかくもの」と言う。）
差出人をフィルターに登録しても、すり抜けてくる。
たいていは個人名でくる。
おそらく似たような漢字を使うことによって、フィルターをすり抜けているのではないか。
「斉藤」を「齊藤」と表記するなど。
それがしつこいほど、毎日のようにつづく。
件名：連絡は届きましたか。
件名：これが最後です。
件名：チャンスを逃さないように。
件名：連絡、ありがとうございました、などなど。
片っぱしから削除しているが、これがなかなかたいへん。
追いつかない。
何のメールかわからないから、それだけに不気味。
が、そのうちボロが出る。
件名：今なら、２時間以内に、Ｓｘｘできます、とか。
で、そんな話をしていたら、ある人と話していたら、その人がこう言った。
メールもうるさいが、電話もうるさい、と。
最近多いのが、電話回線の乗り換え。
「○○光通信の者です」とか言って、電話がかかってくる。
で、その人のばあい、こう言って、相手を撃退しているそうだ。
知「……なんですか、そのヒ・カ・リ・通信というのは？」
相「お宅では、今、インターネットをなさっていますか？」
知「名前だけは聞いたことがありますが……。していません」と。
その知人が言うには、ボケたフリをするのも、よいそうだ。
相手はそのまま、あきれたような声で、電話を切る。
で、私のばあいは、今まで、まじめに応答していた。
しかしこれからは、そういう手もありかなと思うようになった。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●いじけた心
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
あのＫ国が、またまた対韓国非難をエスカレート
させている。
いろいろ騒ぐのだが、相手にされない。
そこでまたまた騒ぐ……。
あとはこの悪循環。
子どもの世界ではよく見られる現象だが、それを
一国の独裁者がしているところが、おもしろい。
ＴＢＳニュースは、つぎのように伝えている。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、ＴＢＳ−i・newsより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
Ｋ国は３０日、南北間の政治軍事的対立の解消にかかわる「全ての合意事項を無効にする」
との声明を発表、韓国側との対決の姿勢をさらに強めました。
「逆徒一味により、これまで北南間で採択された合意はすでに死文化され、白紙化され
た」（Ｋ国中央テレビ午後５時すぎ放送）と。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、ＴＢＳ−inewsより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
自分の意にかなわないからといって、「逆徒」と呼ぶのは、どうか？
もし韓国政府なり日本政府が、類似した言葉を使ったら、どうなるか？
彼らのことだから、「このときぞ」とばかり、ギャーギャーとわめき散らすにちがいない。
つまり自分たちは言いたい放題のことを言いながら、相手がそれを口にするのを許さない。
身勝手きわまりないとは、このことを言う。
これについて、韓国系の新聞各紙は、「脅し」と報道している。
韓国政府も、本気では相手にしていないようだ。
「オバマ政権に対する、ラブコール」という意見もある。
だれにも相手にされないから、ますますいきり立つ。
で、危ないのは、黄海（朝鮮半島の西側）。
しかしそれについても、Ｋ国の海軍では、どうしようもない。
２隻、フリゲート艦がもっているが、以前私が調べたところ、
どれも旧ソ連からの払い下げ。
写真で見るかぎり、サビついている。
「動いた形跡なし」と、どこかに書いてあったのも記憶している。
つまりゼンゼン、問題外。
しかしもちろん楽観視していてよいわけではない。
小競（こぜ）り合いが、そのまま戦争に、ということもありえないわけではない。
そうなれば、双方に、甚大な被害が出る。
もちろん日本も、無傷（むきず）では、すまない。
核兵器を使われたら、さらに困る。
それだけはぜったいに、容認できない。
韓国側が、冷静なのはよい。
……というより、今は、それどころではない。
韓国自体が、経済危機という巨大な津波に包まれようとしている。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●矛盾
(45% of the people in the world are working with only 2 dollars payment a day. Ans
acording to the newspaper of today, an old man of the age 80 had been stolen money of
360000000 yen. The money is equivalent to the payment of 5500 years to one poor man.)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
世界に４５％の人が、１日２ドルで
働いているという。
一方、日本で、４億円近い現金を
盗まれた人がいた。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
今朝の朝刊に、お金にまつわる、２つのニュースが載っていた。
ひとつは、世界の４５％の人が、１日２ドル以下で働いているというニュース。
そういう人たちが、１４億人にもなるという（ＩＬＯ・０９０１２８）。
もうひとつは、ある県の老人が、庭に埋めておいた、４億円※近い現金を
盗まれたというニュース（以上、中日新聞）。
盗まれたのは、８０歳の老人だったという。
（しかもそのあとまもなく、亡くなっているという。）
これら２つのニュースを並べて読んでいると、あまりにも両極端すぎて、どう理解したら
よいか、わからなくなる。
たったの２ドル！、と思ったあとに、４億円も！、となる。
そこで……。
４億円（警察の発表では、３億６０００万円）を、ドルに換算すると、約４００万ドル。
４００万ドルを２ドルで割ると、２００万日分。
２００万日を３６５日で割ると、約５５００年分。
このあたりまでくると、少し、理解できるようになる。
つまり貧しい人が、５５００年働いて稼ぐお金を、どこかの1人の老人が、
盗まれた。
５５００年分だぞ！
ところがおかしなことに、こうして考えていくと、その老人のほうが、まちがっている
ように思ってしまう。
老人というより、世界のしくみのほうが、まちがっているように思ってしまう。
もちろんだからといって、盗まれてよかったと書いているのではない。
それはそれ。
しかし同情すべきなのだろうが、正直に書くが、その同情心が、わいてこない。
むしろ「８０歳の老人が、４億円ももっていて、どうするの？」と、そんなふうに、
考えてしまう。
実際、この日本では、お金をもっている人は、もっている。
１０億円単位でもっている。
しかしその一方で、月額２０万円以下の給料で働いている人も多い。
そういう人たちは、毎日、爪に灯をともすような生活を強いられている。
これを社会の矛盾と言わずして、何と言う？
……というような話をしていたら、こんな広告が目に留まった。
何でも、今度、有料の老人ホームができたという。
介護度が４とか５の老人でも、入居できるという。
それを見ると、入居金が５００万円。
月々の費用が、部屋代、食事代を含めると、約２０万円。
私とワイフが、２人で入居したとすると、入居金が１０００万円。
月々の費用が、４０万円。
ほかに医療費などもある。
そういう計算をしながら、「死ぬのも楽ではないな」と、まあ、
そんなような会話を、ワイフと交わす。
何かおかしいが、こればかりはどうしようもない。
これでいいとは思わないが、だからといって、何ができるのか。
先の２つのニュースを読んだ直後だけに、矛盾だけが、あとに強く残った。
私「それにしてもさあ、だれが盗んだのだろう？」
ワ「そこに現金が埋まっていると知っていた人よ」
私「どこかで見ていたのだろうか？」
ワ「どこかで見ていたのよ、きっと……」
私「そのあとすぐ、その老人は亡くなったそうだ」
ワ「おかしいわね。何か、事件性を感ずるわ」
私「ぼくも、そう。感ずる、感ずる……。」
ワ「そのあたりも、警察は調べていると思うわ」と。
実は、お金というのは、稼ぎ方よりも、使い方のほうが、むずかしい。
ところがほとんどの人は、どう稼ぐかということばかりを考える。
どう使うかということは、あまり考えない。
「お金は、あればあるほどいい」と考えて、そこで思考を停止してしまう。
その老人がそうだったとは言わないが、やはり結論は、先の話に戻って
しまう。
「そんな老人が、４億円ももっていて、どうするの？」と。
しかしこれは、私のひがみか？
（注※）警察が追認できた金額が、３億６０００万円。
盗まれた金額は、それ以上と考えられる。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●１月４日
●ＯＰＥＮ ＯＦＦＩＣＥ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
数日前、「ＯＰＥＮ ＯＦＦＩＣＥ」という
総合ソフトをインストールして、使ってみた。
ＭＳ社のワード、エクセルと互換性のある、
無料ソフトである。
以前から二男が、「使ってみたら？」と勧めて
くれていたこともある。
が、使ってみて、ビックリ！
これほどまでに快適に動作するとは、思っても
みなかった。
ワードの文書を自由に読みだせる。
それを編集。
そのあとも、またワード形式で、保存できる。
何よりも、無料という点がすばらしい。
と、同時にこう思った。
「では今までの、ＭＳ社の製品は何だったのか」と。
ＭＳ社のＯｆｆｉｃｅは、現在、２万円前後で
売られている。
（最近、１万円前後の廉価版が売りにだされた
という話も聞いているが……。）
現在、ミニパソ（ネットブック）を３台もって
いるが、すべてに、Ｏｐｅｎ Ｏｆｆｉｃｅを
インストールするつもり。
これならいける！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●花粉症対策
（このエッセーは、自己責任で読んでほしい。）
先週の土曜日、山荘へ行ったついでに、杉の木から杉の実を両手にいっぱい取ってきた。
私が子どものころは、「杉ボボ」と呼んでいた。
杉鉄砲の弾（たま）にして、遊んだ。
で、いつかどこかで、杉の花粉症には、杉の実を煎じてのむとよいという話を聞いた。
理屈は、合っている。
前もって、少しずつ体を、杉の花粉に慣らしておく。
減感療法（？）というのである。
家に帰って、それをそのままガラス製の湯沸かし器に入れて、煎じてみた。
が、なかなか色が出てこない。
スギの実も、今ごろはまだ、硬い。
熱湯でグツグツと３０〜４０分ほど煎じてみた。
が、そのあたりで、「飲んでみようか？」ということになり、湯呑に移した。
それを見てワイフが心配そうに、「だいじょうぶかしら？」と。
胃か腸がアレルギー反応を起こすことを心配した。
私「ぼくが飲んでみるよ」
ワ「少しにしておきなよ」
私「わかった……」と。
飲んでみると、杉の木特有の、あの木の香りがプンと鼻をついた。
私「ほら、檜風呂とか何とかいうのがあるだろ。あの香りだよ」
ワ「あら、本当ね。これなら飲めるかもね」
私「今度煎じるときは、一度、杉の実をつぶしてから煎じてみるよ」と。
……ということで、私とワイフで、半分ずつ、飲んでみた。
「おいしい」とは、とても言えないが、飲めないほど、まずくはない。
今日も午前中、少し時間があるから、近くの杉林まで行って、杉の実を取ってくるつもり。
この数日間、毎日湯呑一杯程度飲んでいるが、今のところ異変はない。
ただワイフのほうが、鼻水が出るようになったと言っている。
風邪からそうなったのか、アレルギー反応が起きてそうなったのかはわからない。
が、ここは慎重に。
素人療法ほど、こわいものはない。
この実験結果は、追って報告。
２月……今年は花粉の飛散量が多いそうだ。
花粉症の人には、ゆううつな季節がやってきた。
●今朝のニュースから
●テポドン２号
朝起きると、まずパソコンに電源を入れて、いくつかのニュースサイトに目を通す。
その中でもまず目を引いたのが、「テポドン２号発射準備の兆候」というニュース。
またまたあのＫ国が、ミサイルの発射実験をするかもしれないという。
今度はテポドン２号の改良型とか。
射程距離は、６０００キロ。
アメリカ本土も射程範囲に入るという。
Ｋ国は、まるで一人芝居をしているかのよう。
だれにも相手にされないから、一人でワーワーとわめき散らしている。
かわいそうというより、こっけい。
その（こっけいさ）に、Ｋ国の指導者たちは、気がついていない。
私には、そんな感じがする。
●Ｌ社による巨額詐欺事件
つぎに、目を引いたのが、Ｌ社による巨額詐欺事件。
ＴＢＳ−ｉニュースは、つぎのように伝える。
『全国の５万人から２２００億円を集めたとされる、東京の健康商品販売会社「Ｌ社」に
ついて、警視庁は破綻を認識したあとも出資を募り、１億１８００万円をだましとった疑
いで、ＮＫ会長と、全国１０の都道府県に住む営業や経理担当者、合わせて２２人の逮捕
状を取りました』と。
私はこういうニュースを読むと、すぐ割り算をしてみる。
２２００億円÷５万人、と。
小さな電卓では計算できない。
コンピュータの中にある電卓（アクセサリーの中の電卓）で計算してみると、１人当たり、
４４０万円という数字が出てきた。
が、それよりも驚いたのは、主犯格（？）のＮＫという男性の年齢が、７５歳ということ。
どうしてか、年齢が気になる。
「７５歳でもそんなことができるのか？」という思いと、「７５歳になっても、マネーに
そこまで執着するのかなあ？」という思い。
この２つが複雑に交錯する。
ただこういうことは言える。
人は加齢とともに、脳みそのキャパシティ（容量）を、急速に失っていくということ。
高齢者イコール、人格者というのは、まったくの幻想。
「ウソ」と断言してもよい。
知識や知恵、それに経験というものは、穴のあいたバケツから、水が漏れ出るように、
ボロボロと消えていく。
残ったのは、カス。
カスだけが、表に出てくる。
報道によると、ＮＫという男性は、若いころからあやしげな商売を繰り返していたという。
逮捕歴もある。
言うなればその男性の頭の中には、カスだけが残り、その男性は、そのカスのような
人間になった。
実は、加齢の恐ろしい点は、ここにある。
何かの認知症が加われば、なおさらである。
だから精進、また精進。
精進あるのみ……ということになるが、この先は繰り返しになるので、ここまで。
●ジョンベネちゃん事件、再捜査を開始
１９９６年に、アメリカ・コロラド州で、ジョンベネ・ラムジーちゃんが、
自宅で殺害されたという事件があった。
いわゆる「ジョンベネ事件」というのが、それ。
ジョンベネ・ラムジーちゃんは、美少女コンテストの常連だったという。
その事件について、地元警察は、改めて捜査を開始したと発表した（ＴＢＳ−ｉ）。
当初、両親（とくに父親）が疑われたというが、ＤＮＡ鑑定の結果、シロ。
事件は迷宮入りということになった。
が、私は以前から、もう一人忘れてはならない人物がいることを指摘してきた。
私なら、まずその人物を疑ってみる。
事件のあらましは、こうだ。
（１）ジョンベネちゃんが、性的暴行を受けた上、殺害される。
（２）外部から侵入者が入った形跡はなし。
（３）両親は、偽の手紙を書くなど、だれかをかばった形跡がある。
（４）両親の捜査への非協力的な姿勢が問題になったこともある。
が、その人物は、どういうわけか、捜査の対象になっていない。
「まさか！」ということで、見過ごしてきてしまった人物である。
今回捜査当局は、『これまで検察主体だった捜査が警察主導に戻ることになり、警察幹部は
「最先端の科学的手法で証拠を洗い直し、事件解決につなげたいと」決意を示しました』
（同）と。
ＤＮＡ鑑定も、より精密なものになっている。
捜査の結果に注目したい。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●長生きは得か？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
昔、こう言っていた老人（男性）がいた。
年齢は、８０歳を過ぎていたのではなかったか。
「あいつが死ぬのを見届けるまで、オレは死ねない」と。
「あいつ」というのは、その老人の長年のライバルだった人をさす。
子どものころから、たがいにいがみあっていた。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
６０歳を過ぎると、まわりの人たちが急に、ポツポツと亡くなっていく。
「どこへ消えたのだろう」と、さみしがっている暇はない。
そう思っている最中に、またつぎの人が、亡くなっていく。
死は、身分、貧富、名誉、地位に関係なく、やってくる。
そういうときふと、「私でなくてよかった」という悪魔のささやきが聞こえてくる。
しかしすぐ、「つぎは、お前だろ」という声がつづく。
だからどんなばあいも、他人の死を願ってはいけない。
願えば願うほど、心が腐る。
しかしこんなことを考えることはある。
「長生きは得か、損か」と。
ほとんどの人は、長生きすればするほど、得と考えている。
私も、その１人かもしれない。
しかし大切なのは、長生きすることではなく、どう生きるかである。
その生き様さえ確立できれば、「たとえ夕べに死んでも、悔いはない」ということになる。
またそういう状態であるなら、できるだけ長生きをしたい。
そうでなければ、そうでない。
無駄に醜態をさらけ出して生きるくらいなら、その場で命を断ったほうが、マシ。
命を断つのがむずかしいのなら、少なくとも、だれにも会わず、ひっそりと暮らしたい。
だから私はいつも、ワイフや息子たちには、こう言っている。
「ぼくが死んでも、だれにも知らせなくてもいい」
「葬式など、ぜったいにするな」と。
それには、もうひとつの願いがこめられている。
「私の無様（ぶざま）な老後をさらけ出したくない」という願いである。
というのも、私は、基本的には、他人を信じていない。
『人を見たら、泥棒と思え』とまではいかないが、私という人間は、
他人を信じやすく、また、だまされやすい。
そういうタイプの人間である。
６０年というこの人生においても、「この人だけは……」と思っていた人にさえ、何度か
裏切られたことがある。
そういう苦い経験があるから、この１０年間は、自分にブレーキをかけるという意味に
おいても、できるだけ他人を信じないようにしている。
（それでも、信じてしまうが……。）
だからこう思う。
「私が倒れたら、それを喜ぶ人はいても、悲しんでくれる人はいないだろう」と。
だから身近な人が亡くなっても、こう思う。
「悲しんでいるフリをするのは、いや」と。
またそういうフリをしなければならないような葬式には、出ないようにしている。
自己欺瞞もよいところ。
また相手がだれであれ、他人の死を、そういうふうにして、もてあそぶのは避けたい。
さみしい人生観と自分でもわかっているが、こればかりは、どうしようもない。
……ということで、冒頭の話に戻る。
あの老人は、私たちとはちがった死生観をもっていた。
そのため自分が病気で倒れたりすることを、何よりも警戒していた。
いや、一度、こんなことがあった。
その老人が、家で倒れた。
が、その老人は、隣人宅（医師）の家にやってきて、「病院へ連れていってほしい」と。
そこでその隣人が、「救急車を呼びましょうか？」と声をかけると、その老人はこう
言ったという。
「それだけは、恥ずかしいから、ぜったいにやめてくれ！」と。
その老人にはその老人なりの一貫性がある。
「あいつが死ぬのを見届けるまで、オレは死ねない」という言葉と、「それだけは、
恥ずかしいから、ぜったいにやめてくれ」という言葉は、その底流で、
しっかりとつながっている。
が、では、私はどうか？
私も一方で、「他人を信じない」と言いつつ、「無様な様子は見せたくない」と言う。
似たようなものだ。
つまりこう考えていくと、私とその老人は、それほど違わないということになる。
その老人は、私の近未来像そのものと考えてもよい。
……ということは、私の考え方は、まちがっている。
ゆがんでいる。
いじけている。
フ〜〜〜ン……。
どこがまちがっているのだろう？
いや、私は、いつも他人は他人、私は私と考えている。
その人がどんな人生を送っていようとも、その人はその人。
「あいつが死ぬまでは……」というような、（あいつ）はいない。
気になる人は何人かはいるが、その人の不幸や死を願っているわけではない。
そう思うときもあるが、「あんな人、相手にしてもしかたない」と考えなおすことで、
いつも乗り越えている。
で、ここでの結論は、こういうことになる。
要するに、「私は私」ということ。
生きるにしても、また死ぬにしても、他人の目など気にしてはいけない。
最後の最後まで、「私は私」と。
……そう考えると、私の考えには、矛盾が生じてくる。
「私は私」を貫くなら、私が死んだときのことまで心配するほうがおかしい。
私は「私の無様（ぶざま）な老後をさらけ出したくない」と書いた。
しかしそう考えること自体、まちがっている。
……ということで、この話は、ここまで。
これから先、この問題については、ゆっくりと考えてみたい。
まだ時間もある。
１０年くらいかけて結論を出そう。
（もし運がよければの話だが……。）
それまで「乞う、ご期待！」ということになるのか。
そういう言い方も、どこかおかしい……？
はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi
●２月３日
映画『マンマ・ミーア』
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
星は３つの★★★。
最初から最後まで、ドンチャカ・パーティ。
その連続。
ＡＢＢＡのファンなら、星を５つ、つけたかも。
ギリシアの夢のような景色を背景に、夢のような
数日が過ぎる。
意味のない、まったく意味のない映画だが、
思わず体が動き出すほど、楽しい映画。
一方、ＡＢＢＡを知らない世代には、退屈な
映画かも。
団塊の世代、ご用達映画というところか。
それで間をとって、星は３つ。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●『ワルキューレ』
予告編で見た『ワルキューレ』。
トム・クルーズ主演。
ヒットラーの暗殺計画映画。
おもしろそう。
私には、そういう映画のほうが、合っている。
で、今夜見た『マンマ・ミーア』は、私向きではない。
もともとああいう騒々しいパーティが好きではない。
映画を見ながら、「本当にみんな、あんなふうに楽しむのかなあ」と、思った。
無理をしているのではないか、とも。
私なら、２０〜３０分で疲れてしまうだろう。
パーティが終われば、ヘトヘトになるにちがいない。
理由がある。
私は子どものころから、集団の中へ入るのが苦手だった。
だれにでもシッポを振る半面、他人に心を許さなかった。
みなは、「浩司は、明るく朗らかな子だ」と言ったが、それは仮面。
私はいつもその仮面をかぶっていた。
乳幼児期に、母親との間で、基本的信頼関係がうまく結べなかったためと
考えている。
だから孤独な半面、集団の中に入ると、疲れた。
ショーペンハウエルという心理学者は、そういう状態を、「二匹の
ヤマアラシ」という言葉を使って説明した。
遠ざかれば寒い（＝孤独）。
しかし近づきすぎると、たがいの針が痛い。
今でも、その状態は基本的には、変わっていない。
だから映画を見ながら、ふとそう思った。
「本当にみんな、あんなふうに楽しむのかなあ」と。
で、映画の中では、ＡＢＢＡの往年の曲がつぎつぎと披露された。
が、私がよく聴くのは一曲だけ。
『I have a dream』。
あの曲は好きだ。
プラス、好きだった。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●おわび
(When I write essays I have to pay much attention not to offend or insult people in the
essays, and therefore I write like this way: in most cases I change names and their
relations with me, or stories themselves as fictions. Otherwise I am to get involved in
unexpected troubles. Please understand this when you read my esseys for which I thnak
you very much.)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
定期的に、こうしたおわび文を掲載しています。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
私が書くエッセー（文章）について、つぎのことを、どうか、
ご理解ください。
こうしたエッセーでは、他人の話を、身内の人の話にしたり、
１つの話を２つに分けたり、あるいは反対に、２つの話を
１つの話にしたりすることは、よくあります。
もちろん身内の話を、他人の話にすることもあります。
またそれをしないと、たいへんなことになるからです。
ほかに、その人から聞いた話でも、その人とわからないように、
別のストーリーを組み立てることもあります。
さらに過去の話を現在風に仕立てたり、現在の話を、過去の話に
仕立てたりするときもあります。
その人の家族構成を変えたり、職業を変えたりすることは、
この世界では常識です。
ただ現在、私と交友関係にある人については、原則として
その人については、書きません。
批判も、しません。
またそういうことのために、（ものを書く）という手段を、
使いたくありません。
ものを書くことによって、交友関係を破壊したくないからです。
一方、一度でも批判したことがある人とは、交際しないことに
しています。
これは私が決めた、信義則のようなものです。
一方でその人を批判しながら、他方でにこやかな笑みを浮かべてつきあう
というような芸当は、私にはできないからです。
ただし政治家などの公人は、別です。
しかしそのばあいでも、できるだけ実名は避けています。
「麻生総理大臣」は、「ＡＳ総理大臣」と表記しています、など。
というわけで、中には、「あの林は私のことを書いた」とか、何とか
言って、不愉快に思う人もいらっしゃるかもしれません。
しかしそれは誤解です。
私は、個人攻撃はしませんし、そういうことをしても意味がないことを、
よく知っています。
せっかく私の文章を読んでくれる人にも、それでは申し訳ありません。
そういう人を、利用することになるからです。
以上のことを、どうかご理解の上、私の書いたエッセーを
読んでくだされば、うれしいです。
よろしくお願いします。
はやし浩司
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
はやし浩司のホームページ http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/
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●小学生以上の方も、どうか、一度、お問い合わせください。
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話していただけませんか？
よろしくお願いします。 はやし浩司
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． みなさん、 ｏ ｏ β
．こんにちは！ （″ ▽ ゛）○
． ＝∞＝ ／／
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ０９年 ３月 ２日
□■□□□□□□□□□□□□□■□ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
３月２日 第１１６８号になりました！
★★★ＨＴＭＬ版★★★
ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。
どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊
http://bwhayashi2.fc2web.com/page003.html
★★みなさんのご意見をお聞かせください。★★
（→をクリックして、アンケート用紙へ……）http://form1.fc2.com/form/?id=4749
メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに
選ばれました！
【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【AD・HD児、今、アメリカでは……？】
●unmanageable class（収拾不能の学級）
by michael, posted on 5/11/2006 at 11:37.
There is a class of young children (6-10) in the children psychiatric where I work. The
class is out of control. If a closet is open they crawl in. An open window-they crawl out.
They open board and throw them on the floor. There is one child who breaks computers
without the slightest hesitation. If two of these kids do not agree then is the answer.
私は現在、精神病棟で働いています。その中に、６−１０歳の子どもたちがいる学級があ
ります。その教室は、収拾不能です。クロゼットがあいていると、子どもたちはそこへ入
ります。窓があいていれば、そこから出ていきます。ボードをあけて、それらを床に投げ
つけます。まったくためらわずに、コンピュータをこわした子どももいます。これらの中
の２人の子どもが同意しなければ（以下、意味不明）……。
The Dr. feels that there are no medications that can address their problems. They are
too damaged or too young. Each one of the children has learning and psychological
pathologies and at least 5 of the 6 children are mildly retarded. This statement is based
on psychological testing. So far I have not seen the class participate appropriately for
longer than five minutes.
医師は、これらの問題を解決するための医薬品はないと感じています。彼らはあまりにも
障害の程度がひどく、若すぎます。それぞれの子どもは、学習および精神的な病理をかか
えていて、少なくとも、６人のうち５人は、軽い障害をかかえています。ここに書いたこ
とは、心理テストに基づいたものです。今のところ、学級が、５分以上、適正に運営され
たのを見たことがありません。
There are six children, one new teacher and two staff members in the class. There are
always two s for six kids. The staff members in the class are not paras. They are therapy
aides and they are not responsible for helping with education. They are there to see that
no one gets hurt and that the physical needs of the children are met. I would appreciate
any suggestion for working with an incredibly infantile and violent group.
６人の子どもがいます。それに対して１人の新しい教師と、２人のスタッフが付き添って
います。６人の生徒にいつもは２人です。教室にいるスタッフは、parasではありません。
彼らは、介護ヘルパーで、子どもたちの教育には、責任をもっていません。彼らはそこに
いて、子どもたちがけがをしないように、見ているだけか、行動面で助けたりしているだ
けです。こうした暴力的な学級で、仕事をすることについて、何らかの提案をいただけれ
ば、うれしいです。
We need new ideas for management. How can I reinforce the positive behavior I see?
How can I extinguish the hitting and kicking? These kids can hurt each other! We have
a behavior management plan based on points. It is a system used by the whole hospital.
It is used by all the state hospitals. But it does not seem to be working here. ANY
IDEAS?
学級運営の新しいアイデアを必要としています。どうすれば、前向きな行動を強化できる
でしょうか。殴ったり、蹴ったりすることを消すことができるでしょうか。これらの子ど
もたちは、たがいに傷つけあっています。この点に関する運営プランはあるにはあります。
それはすべての病院で使われているシステムです。しかしここでは役に立っていません。
何かアイデアは？
Hiroshi Hayashi+++++++++++はやし浩司
disruptive student who cannot focus
by joy kuemmerle, posted on 5/5/2006 at 21:6.
I have a student who has the attention span of about 5 seconds. I constantly have to
redirect him and keep him on task, which leaves the rest of my class neglected and free
to get off task as well. When I ask him why he constantly gets distracted, he tells me
that he had a brain injury and can't help it. I am wondering if there are any tips out
there for me whether he had a brain injury or not.
私は、５秒も注意力を集中できない学生をかかえています。常に彼を学習に向けさせなけ
ればなりませんが、そうしていると、ほかの子どもたちが、学習から逃げてしまいます。
私がどうしてあなたは集中できないのかと聞くと、彼は、ぼくには脳の障害があって、自
分ではどうしようもないと言います。彼に脳の障害があるかどうか、それを知る方法はあ
るのでしょうか。
Hiroshi Hayashi++++++++JAN. 09++++++++++++はやし浩司
●ＡＤ・ＨＤ児、体力との勝負
こうした子どもと接するときは、まさに体力との勝負。
私も、ずっと、こうした子どもたちの指導をしてきた。
１クラス２人にまで減らして、対応したこともある。
それでも、１〜２時間で、ヘトヘト。
小学１〜３年生の子どもなら、まだ何とかなる。
しかし４〜６年生となると、そうはいかない。
（もっとも、小学３年前後を境として、このタイプの子どもも、
急速に落ちついてくる。
自己管理能力が育ってくるためである。）
「１クラス、６人」とあるが、６人というのは、もとから不可能。
仮にそういう子どもが、１２人中、１人いただけで、数か月後には、そのクラスは
バラバラになってしまう。
またその子どもだけを集中的に指導していると、ほかの子どもたちが神経質に
なってしまう。
もちろん「教育」など、どこかへ吹き飛んでしまう。
が、何よりもつらいのは、たいていのばあい、親に、その自覚がないということ。
「何とかしてほしい」と言うだけで、それ以上の協力は、ほとんどない。
そういった子どものかかえる問題点を、理解しようともしない。
「うち（＝家の中）では、静かです」とか、「学校の先生と相性が悪いだけです」とか、
言って、子どもをかばったりする。
●制度の問題
ことAD・HD児に関していうなら、それは「教育の問題」ではなく、「制度の問題」
ということになる。
そういう制度を用意しないまま、AD・HD児を、（ふつうの学級）へ押し込むほうが、
まちがっている。
投薬によって、落ちつかせるという方法もとられているが、こうした精神薬の投与には、
慎重であったほうがよい。
治る（直る）とか、治らない（直らない）とか、いう問題ではない。
AD・HD児は、その症状が出ているときは、基本的には、治らない（直らない）。
むしろ幼児〜小学３年生の間は、それ以上に、症状をこじらせないことだけを考えて、
その子どもに合った、学習システムを用意するほうがよい。
それ以後は、ここにも書いたように、このタイプの子どもでも、急速に落ちついてくる。
そして高学年（小５、６〜中学生）になると、もちまえのバイタリィティが、よい方向
に向き始める。
学習面やスポーツ面で、飛躍的に伸びたりする。
が、無理な学習や、強制、投薬などによって、症状をこじらせると、かえって、その
あと、その影響が長くつづいたりする。
だから「制度の問題」ということになる。
現行の制度には、つぎのような問題点がある。
（１）親の抵抗……親が、それに抵抗する。「特別学級」イコール、「排除」「差別」と
ととらえる。無知、無学な親も多い。
（２）強制権がない……学校側に強制権がない。子どもを専門医に診断させることに
ついても、学校側は、あくまでもそれを提案する立場でしかない。
そこで、好ましい制度としては、
（１）専門医による診断を、就学前に義務づける。その診断結果をもとに、
教師は、行動を開始する。
（２）AD・HD児については、小学３年生までは、ほかの子どもたちと分離し、
別の学級を用意する。アメリカでは、現にそうしている。
（３）（学習）よりも、（運動）を中心にした教育、あるいは（運動を利用した学習）
に、指導の中心を置く。別のカリキュラムを用意する。
（４）子どもよりも、親への指導を徹底する。「子育て学級」を立ち上げ、親には
強制的に参加してもらう。
今、多くの学校で、多くの教師たちが悲鳴をあげている。
そうした現実に、社会はもっとすなおに、目を向けるべきではないか。
アメリカのＢＬＯＧを読んで、そんなことを感じた。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
ADHD AD・HD児 集中力欠如 多動性 子どもの多動 子供の多動 多動児）
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【田舎者は、イチコロよ】
●片Yさつき氏という国会議員
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
片Yさつき氏は、私の選挙区選出の
国会議員である。
その片Yさつき氏が、佐鳴湖の湖畔で
なされた花火大会の会場にやってきた。
従者として、２〜３人のカメラマンと
数人の秘書！ おかしな連中を連れて
やってきた。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
８月１１日の夜、佐鳴湖の湖畔で、花火大会が開かれた。私とワイフは、その花火を見
に行った。ワイフは夕食も食べず、「屋台のやきそばが食べたい」と言った。そこで大会の
本部のある佐鳴湖の南端に行ってみた。みると……。
そこに何と、あの片Yさつき氏が来ていた。私の選挙区出身の国会議員である。見ると、
煌々（こうこう）と照らされた、ライトの中に立っていた。どこかの人と、立って、イン
タビューらしきものをしていた。私とワイフは、その場を通り過ぎた。
が、おかしなことに、たいへんおかしなことに、片Yさつき氏が歩くところ、どこへで
もそのライトがついていくではないか！ カメラで収録するだけなら、ライトをともすの
は、インタビューする、その瞬間だけでよいはず。どこのテレビ局でも、そうしている。
まさに見え見えの演出！ 私は腹の中に、言いようのない怒りが充満するのを覚えた。
地元では、何ら、活動らしい活動もせず、こういうところに来て、選挙運動用のためだけ
のパフォーマンスを繰りかえす。
たまたま焼きそば売り場のところに、知りあいの市会議員の議員がいた。汗を流しなが
ら、焼きそばを焼いていた。
「あれ、どう思いますか？」と声をかけると、その議員は、こう言った。「ぼくには、関
係ありませんから」と。
私は片Yさつき氏に質問をぶつけるつもりで、彼女のほうへ歩いていった。ここにも書
いたように、片Yさつき氏の位置は、すぐわかる。そのあたりだけ、煌々と明るい！ 強
烈なライトだ。
片Yさつき氏は、どこかのおばあちゃんと並んで記念撮影していた。私は横に立ってい
るテレビ局の人間とおぼしき男に声をかけた。「これはヤラセですか？」と。
男「ヤラセ？ ヤラセではありません」
私「本当にテレビ局ですか・」
男「朝日テレビの者です。２〜３時間分、収録しますが、実際に放映されるのは、２、３
分ですが……」
私「だったら、そういうのをヤラセというのです」と。
テレビ局の人間と思ったが、片Yさつき氏の秘書だった。テレビ局（？）の男たちは、
これ見よがしに胸に、ひもでつりさげたカードをぶらさげていた。
私は数歩、前に出て、片Yさつき氏に近づいた。インチキ・インタビュー（まさに「イ
ンチキ」と断言してよいのだが）、それが一休止したとき、声をかけるつもりだった。
「あなたは、『私が土下座すれば、このあたりの田舎者は、（私に）イチコロ』と東京で
は言っているそうだが、それは事実か」と。
もし片Yさつき氏がそれを否定したら、「では、あなたは雑誌（諸君）に書かれた記事に
対して、抗議なり、そういうことをしたのか」と。
が、そのときうしろから強く私のワイフが、私のシャツを引いた。「やめましょうよ。あ
んな女、本気で相手にする価値はないわよ」と。
私「でも、ぼくは許せない」
ワ「みんな無視しているでしょ。冷たい視線を感じないのかしら」
私「そうだね」と。
その前、片Yさつき氏は、本部のマイクを借りて、５分ほどあいさつらしきものをした
が、拍手はなかった。どこかでブー音すら聞こえた。
私「こういうときだけ、東京からやってきて、あいさつする。ぼくはああいうインチキな
選挙運動が許せない」
ワ「そうね」と。
私が住む地区の子供会にしても、３０年前に、私たちがたちあげたもの。会長はＳ氏。
私が会計。それまで子どものリトルリーグ（野球チーム）をいっしょにしていた仲間であ
る。近くの公園で、焼きそばや、フランクフルトを売ったのが、始まりだった。だから今
でも、子供会が、毎年より盛大になっていくのを見るたびに、心のどこかで誇らしげに思
う。
そういう会場へ、あとからノコノコとやってきて、「みなさん、こんばんは！」と大声で
あいさつをする。煌々とライトを照らす手法は、昔、ドイツのヒットラーが用いた手法と
同じである。私は、そういうインチキを許さない。
今まで、片Yさつき氏の実名は伏せて批評してきたが、もうこれからは遠慮しない。あ
あいう国会議員をのさばらせてはいけない。
１年前に書いた原稿を添付します。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●田舎者はイチコロよ！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
片Yさつき氏は、私の選挙区から選出された、
国会議員である。
ふつうは、こうしたエッセーでは、実名を伏せる
ことにしているが、ここでは、あえて、実名で
書かせてもらう。
雑誌「諸君」の中に、こんな記事があった。
「私が土下座なんてしたら、この辺の田舎者は、
イチコロよ」（片Yさつき談）と！
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
０６年の８月。先の衆議院議員選挙（０５年８月）が終わって、ちょうど１年になる。
同じ自民党の城内実氏を僅差で破って、衆議院議員になった。それが片Yさつき氏である。
城内実氏は、郵政民営化に反対して、Ｋ首相の反感をくらった。
つまり片Yさつき氏は、城内実氏をたたき落とすために、中央から送り込まれた、刺客
ということになる。片Yさつき氏は、財務省主計局主計官（防衛担当）を退官し、静岡県
７区から立候補した。
私が住む、この選挙区で、である。
その片Yさつき氏について、倉田真由美氏（マンガ家）が、こんな気になる記事を書い
ている。
『……片Yさつきさんの地元代議士への土下座は、毒々しさすら漂っていた。謝罪では
ない、媚（こび）の土下座は見苦しいし、世間からズレている。未だに「ミス東大→財務
省キャリア」という自意識に浸（つ）かり、「謙虚」のケの字もわからないまま、「私が土
下座なんてしたら、この辺の田舎者は、イチコロよ」と高を括（くく）る。
そうしたバランス感覚の欠如も、いくら揶揄（やゆ）されても変えない髪型や化粧も、
自分が客観視できない、強すぎる主観の表れだ。
「私いいオンナだから、これでいいの」という思い込みに対して、周りの人間も、もは
やお手上げなのだろう』（以上、原文のまま。雑誌「諸君」・０５年１１月号・Ｐ８７）と。
この記事の中で、とくに気になったのは、「私が土下座なんてしたら、この辺の田舎者は、
イチコロよ」という部分である。本当にそう言ったかどうかは、この記事を書いた、倉田
真由美氏に責任を取ってもらうことにして、これほど、頭にカチンときた記事はない。
片Yさつき氏が、どこかの席で、土下座をして、「当選させてほしい」と頼んだという話
は、当時、私も耳にしたことがある。しかしそのあと、東京に戻って、「私が土下座なんて
したら、この辺の田舎者は、イチコロよ」と話した部分については、私は知らなかった。
何が、「田舎者」だ！ 「イチコロ」とは何だ！ しかしこれほど、選挙民をバカにした
発言はない。民主主義そのものを否定した発言はない。そういうタイプの女性ではないか
とは疑っていたが、片Yさつき氏は、まさにその通りの女性だった。
私たちが、田舎者？ ならば聞くが、いまだにあちこちに張ってある、あのポスターは
何か？ あれが都会人の顔か？ あれが元ミス東大の顔か？ 笑わせるな！
もしこれらの発言が事実とするなら、私は片Yさつき氏を許さない。片Yさつき氏は、
まさに選挙のために地元へやってきて、私たち選挙民を利用しただけ。しかも利用するだ
け利用しておきながら、その私たちを、「田舎者」とは！
そして先の選挙からちょうど１年になるが、片Yさつき氏が、この１年間、この地元に
帰ってきて、何かをしたという話を、私は、まったく知らない。念のためワイフにも聞い
てみたが、ワイフも、「知らない」と言った。ワイフの知人も、「知らない」と言った。
つまり、片Yさつき氏は、選挙のために、私たちを利用しただけ。もっとはっきり言え
ば、自己の名聞名利のために、私たちを利用しただけ。
しかしこれがはたして、民主主義と言えるのか？ こんな民主主義が、この日本で、ま
かり通ってよいのか？
ある日、突然、中央から、天下り官僚がやってくる。それまで名前のナの字も知らない。
もちろん地元のために、何かをしてきた人でもない。そういう人が、うまく選挙だけをく
ぐりぬけて、国会議員になり、また中央へ戻っていく！ どうしてそういう人が、地元の
代表なのか？
そののち片Yさつき氏は、派手なパフォーマンスを繰りかえし、政界ではさまざまな話
題をふりまいている。しかしそれらは、あくまでも、自分のため。私たちの住むこの地元
の利益につながったという話は、まったく聞いていない。少なくとも、私は、まったく知
らない。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
同じようなテーマで書いたエッセー
がつぎのものです。
先のエッセーの直後に書いたもの
です。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●仕事開始！
夏休みも終わって、仕事開始。とはいっても、これとて大きな変化はない。淡々と、そ
の日のルーティーン（茶飯事）をこなすだけ。
やりたいことは、いろいろある。しかしどれも、時間がかかることばかり。そのため、
とりかかる前に、何かと、おっくうになる。
そういえば、昨日（１９日）は、頭にカチンとくることがあった。あの片Yさつき氏（静
岡県７区から立候補、当選）のことだ。
片Yさつき氏は、この選挙区（地方区）で敗れても、全国区の比例区で当選する段取り
になっていた。だから当時から、（熱意に欠ける選挙運動）が、問題になっていた。その片
Yさつき氏が、東京へ戻ってから、こんなことを言っていたという。
「私が土下座なんてしたら、この辺の田舎者は、イチコロよ」（倉田真由美氏指摘・「諸君」）。
ここまで書いて思い出したことがある。昔、中央官庁で部長をしていた知人が、私にこ
う言った。
「定年退職をしたら、郷里の長野県のＳ市に帰って、市長でもしようかな」と。「……で
も」というところが、恐ろしい！
片Yさつき氏の発言は、その部長の発想の延長線上にある。何が、市長だ！ バカヤロ
ー！
何でもかんでも、「東京からきた」というだけで、ありがたがる田舎根性。それはたしか
に、この浜松市にもある。私は、否定しない。
しかしその田舎根性を逆に利用して、中央からやってくる政治家たち。私は、そういう
政治家というより、そういう政治家を生み出す、この日本のシステムに腹が立つ。
わかりやすく言えば、日本の民主主義も、この程度。みなが、何かに動かされるまま、
動かされてしまう。自分で、考えようとしない。自分で考えて、行動しようとしない。
近く、もう少し涼しくなったら、この問題に取り組んでみよう。今は、暑くて、脳みそ
も、だらけがち。それに明日から、仕事が待っている。まず、私の生活を優先させなけれ
ばならない。
がんばろう！ がんばります！
（２００６年８月記）
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【１月２６日】２００９
●年賀状・当選番号
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
昨日、お年玉つき年賀はがきの、当選番号の
発表があった。
当選番号は、つぎのとおり。
【1等6ケタ×１本】345898
【2等6ケタ×3本】663829/908796/028962
【C組限定賞6ケタ×2本】882347/223109
【3等下4ケタ×1本】5070
【4等下2ケタ×2本】94/46
それに私は、勝手に一等の番号を、ひとつ、つけ足した。
【1等6ケタ×２本】345898/821819
【2等6ケタ×3本】663829/908796/028962
【C組限定賞6ケタ×2本】882347/223109
【3等下4ケタ×1本】5070
【4等下2ケタ×2本】94/46
この中の１等、「８２１８１９」は、ウソである。
私のところへ届いた年賀状の１枚に、
「８２１８１８」というのがあった。
それに「１」を加えて、「８２１８１９」とした。
それを１等につけ足した。
（「８２１８１８」としようかと思ったが、それでは
ワイフがかわいそう。
あとであの当選番号はウソでしたとは、ちょっと
言いづらい。）
あとでワイフにプリントアウトしたのを見せる。
きっとワイフはこう言うにちがいない。
「アラ〜〜、残念、１番違い！」と。
がっかりするだろう。
それが楽しみ。
ヒヒヒ＋ハハハ！
今日も、こうして私の１日が始まった。
１月２６日、月曜日。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●呼吸法
息を吐き出しながら、声を出す。
当たり前の動作である。
しかしちょっと練習すると、息を吸いながらでも、声が出るようになる。
甲高い声になるが、それで話をすることもできるし、歌を歌うこともできる。
つまりこの方法を使うと、息つぎなしで、長〜イ歌も歌うことができる。
私の得意芸のひとつである。
子どもたちとは、こんな競争をする。
私「ピーポー、ピーポーと、長く言いつづけた人が勝ち。やってみるか？」と。
最初は、見本で、息を吐き出しながら、「ピーポー、ピーポー」と言って見せる。
そしてつぎに、「ヨーイドン！」で始める。
私は息を吐いて「ピー」と言い、すかさず吸いながら「ポー」と言う。
これを繰り返す。
この方法だと、永遠に（？）、私は言いつづけることができる。
ただし息を吸っていることがわからないように、体をやや丸め、腕組をして
やるのがコツ。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●景気回復
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
おおかたの経済学者たちは、「今年（０９）いっぱいは、
だめだろう」と言う。
「景気回復は見込めない」と言う。
よくて今年の夏以降、あるいは来年、と。
このまま不況は、５年つづくと主張する学者もいる。
日本のばあい、バブル景気が崩壊したあと、それが１０年もつづいた。
しかし経済なんてものは、その兆候が見られただけで、
パッと動く。
だから私は、それほど悲観していない。
「今年いっぱいは、だめだろう」と思っていても、
「来年からよくなる」という兆候をつかんだだけで、
その時点から好転する。
それがこの春になるか、夏になるかはわからない。
しかし秋まで、この状態がつづくとは思っていない。
あるいはその直前までドン底でも、数日単位で
好転するということもある。
そのカギを握るのが、中国であり、アメリカという
ことになる。
中国やアメリカが動けば、世界も動く。
だからここは、じっとがまんのとき。
成り行きを静かに見守る。
穴にこもって、嵐が過ぎ去るのを待つ。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●大不況の発端
だんだん日がたつにつれて、今回の大不況の輪郭が、おぼろげながら、わかってきた。
原因は、やはりアメリカの住宅バブル。
ひとつのモデルケースを考えて、説明してみよう。
Ａ氏は、１０万ドルで、家を買った。
しかし半年後には、その家の価値が、１５万ドルになった。
そこでＡ氏は、自分の家を担保に、銀行から１５万ドルを借りて、
となりの１５万ドルの家を買った。
が、その半年後には、最初に買った家と、新しく買った家が、それぞれ２０万ドルに
なった。
計４０万ドルの資産ということになる。
気をよくしたＡ氏は、さらに２５万ドルを銀行から借りた。
その２５万ドルで、３軒目の家を買った。
今度は、すこしばかり豪華な家である。
が、さらに半年後、住宅の価値があがった。
住宅バブルがつづいた。
その結果……
１軒目……２０万ドル→２５万ドル
２軒目……２５万ドル→３０万ドル
３軒目……２５万ドル→３０万ドル、になった。
この時点で、借金の総額は、４０万ドル。
資産の総額は、８５万ドル。
Ａ氏は、差し引き、４５万ドルの資産家になった。
そこでそのお金で、車を買ったり、海外旅行を楽しんだりした。
住宅の値上がりを見込んで、４５万ドルのうち、大半を使い果たしてしまった。
Ａ氏は、こう思った。
「オレは住宅を３軒も、もっている。値上がりすれば、その分で、取り返せる」と。
が、ある日、それが限界にやってきた。
住宅価格の値上がりが止まった。
この点は、日本のバブル景気（１９８０年代の後半→９０年代の前半）の
崩壊したときの様子に似ている。
とたん、Ａ氏の資金計画に誤算が生ずるようになった。
ローンの支払いに、苦労するようになった。
銀行も、お金を貸してくれなくなった。
で、さらにしばらくすると、今度は、住宅価格が下落し始めた。
経済の逆回転が始まった。
こうなると、今度は逆に、Ａ氏は損害に損害を重ねることになる。
経済のこわいところは、みなが「まさか」と思っていると、その（まさかの状態）に
なること。
その（まさかの状態）になってしまった。
Ａ氏についていうと、こうなる。
１軒目……２５万ドル→１０万ドル
２軒目……３０万ドル→２０万ドル
３軒目……３０万ドル→２０万ドル、になった。
資産価値は、５０万ドル。
借金は、８５万ドル。
あっという間にＡ氏は、奈落の底に転落！
それが今度の、世界大恐慌の引き金を引いた。
最初に、住宅金融会社が炎上した。
その中でも、最大手のリーマン・ブラザーズが、倒産した。
世界中の投資会社や投資家が、住宅金融会社に金を貸していた。
そのため、世界中の投資会社や投資家が、被害をこうむった。
何しろ、ケタはずれ。
ざっとみて、１０００兆円。
日本の国家予算の約１５倍！
アメリカが１００兆円、日本が５０兆円、ドイツが５０兆円ほか、
それぞれお金をばらまいた。
が、とてもそれで足りる額ではない。
……ということで、経済そのものが、麻痺状態に陥ってしまった。
が、本当の問題は、これから起きる。
（１）社会不安の増大
（２）ハイパー・インフレの到来
失業率が１０％を超えると、町に失業者が現れるようになる。
１５％を超えると、それがだれの目にもわかるようになる。
２０％を超えると、略奪、暴行が起こるようになる。
おおざっぱに言えば、そう考えてよい。
職を失った人たちは、社会から見捨てられたと、とる。
それがそういう人たちの心をゆがめる。
犯罪を犯すことを、悪いことと思わなくなる。
またこれだけお金をばらまいて、無事ですむはずがない。
世界中が、お金でジャブジャブになる。
現在の「１００円ショップ」が、やがて「２００円ショップ」になり、
最終的には、「５００円ショップ」になる。
戦後のあの混乱期と同じような状況が、やってくる。
借金をかかえている人にとってはよい話かもしれない。
しかし退職して、退職金を手にした人は、どうか。
実質、退職金が、５分の１、つまりたとえば２０００万円の退職金でも、
４００万円にまで目減りすることになる。
中には、退職金を、債権投資や株式投資に回した人もいる。
そういう人は、今度の大不況で、そのほとんどを失った。
住宅バブルがはじけて、損をした人のことは、心配しなくてもよい。
それこそまさに、自業自得。
が、まじめにコツコツ働いてきた人はどうか。
回りまわって、そういう人たちが、結局、いちばん損をすることになる。
バカげた話だが、これが現実。
日本人の平均貯蓄額を、仮に１０７３万円（金融広報中央委員会・０６）とすると、
何とか１年くらいは、もちこたえることができるかもしれない。
しかし２年は、無理。
だから日本は、それまでには、この大不況から脱しなければならない。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●人が殺意を感ずるとき
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
先日、知人のＺさん（５５歳、女性）と話して
いたら、「殺意」という、おどろおどろしい言葉が話題になった。
何でもその女性は、ときどき、義理の父親に
殺意を覚えるという。
冗談ではない。
本気である。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
同居している義理の父親は、かなりわがままな人らしい。
今年、８５歳になるという。
こまかい話はさておき、実の息子や娘が正月などで
やってくると、それとなくＺさんの悪口を言うという。
たとえば息子が何かの食べ物をもってきたりする。
それについて、「こんなおいしいものは、この半年、
食べていない」とか言うなど。
事実は、どうも逆らしい。
Ｚさんの趣味は、料理。
だからそれなりにおいしいものを食べてもらおうと
努力しているという。
が、そういう努力は完全に無視。
その上で、そう言うという。
「あたかも私が何も料理していないような言い方をします。
頭にカチンときます」
「ときどき、包丁を義父の腹に突き刺してやりたく
なることもあります」と。
そういうＺさんの気持ちを察して、Ｚさんの息子（３０歳、
税理士）は、ときどきＺさんにこう言うという。
「お母さん、事件だけは起こさないでくれよな」と。
で、殺意論。
「殺意」がどういうものか、それを知っている人は、
心のどこかに傷のある人とみる。
それは研ぎ澄まされた感覚で、憎しみや嫌悪感とはちがう。
ふつうなら、（殺人）→（犯罪）→（反社会的行為）と
いうふうに、つなげていく。
だから「殺したい」とは思っても、実行まではしない。
その一歩手前で、踏みとどまる。
しかし人が殺意を覚えるときは、そういった理性の
ブレーキすら、どこかへ消えてしまう。
「相手を殺すことによって、自分を取り戻す」。
「相手がいたら、自分が成り立たなくなってしまう」
「相手を殺すというよりは、相手を無にしたい」と。
そういう感覚になる。
Ｚさんは、そういった気持ちを、ていねいに説明してくれた。
で、「林さんは、そういう殺意を感じたことがありますか？」と
聞いた。
実は、私も生涯において、二度ほど、殺意を覚えたことがある。
詳しくは書けないが、一度は、私が２７、８歳のとき。
相手は仕事先の人だった。
もう一度は、４、５年前。
このときは、近親の人だった。
つまりそういう殺意を覚えるということは、私の心がかなり
ゆがんでいることを示す。
成長過程のどこかで、はげしい憎悪、恐怖、不安を感じたのが原因と思われる。
それがトラウマとなり、ある状況下で、殺意へとつながっていく（？）。
だからＺさんの気持ちが、よく理解できる。
そこで話は、今度は、「殺人論」になった。
私「殺人事件というのは、よくありますが、無差別な殺人事件は別として、
親戚、兄弟、あるいは親子の間で起きる事件には、それなりの背景が
あるということです」
Ｚ「そうですよ。長い時間をかけて、悲しみや苦しみが、圧縮されますから。
他人なら、距離を置くことで、その人を忘れることができます。
しかし近親者だと、そうはいきません」
私「今はなくなりましたが、私が学生のころには、尊属殺というのがありました。
尊属殺というのは、ふつうの殺人よりも、ワンランク、刑が重かったのです。
しかし、これはおかしい。人が殺人に走るときというのは、それなりの背景
というものがある。親子であるがゆえに、確執も深いと考えるべきです。
やむにやまれず、親を殺したという事件も、数多くあります」と。
が、殺意を覚えたことがない人もいる。
私のワイフも、その中の１人である。
何度も確かめたが、ワイフには、それがない。
反対に、殺意というものがどういうものか、理解できないらしい。
「本当にお前は、人を殺したいと思ったことはないのか？」と私が聞いても、
「あなたのほうが、おかしいわよ」で、終わってしまう。
もちろんこう書いたからといって、殺人を肯定するわけでも、支持するわけでもない。
犯罪は、犯罪。
しかも最悪の犯罪。
しかし同時に、こうも言える。
殺人を犯す人には、それなりの過去があり、心に傷をもった人が多いということ。
刑法の世界では、よく『罪を憎んで、人を憎まず』という。
悪いのはその人のした行為であって、その人自身ではないという意味である。
もう少し深くいうと、こうなる。
だれしも同じような境遇で生まれ、同じような状況に置かれたら、同じような立場
に立たされたら、同じような行動をとるようになるということ。
善人も悪人も、基本的には、どこもちがわない。
殺人という犯罪についても、そのひとつ。
繰り返すが、だからといって、殺人という反社会的行為を容認するわけではない。
反社会的行為は、反社会的行為として、罰していかねばならない。
そこでクエスチョン。
あなたはどうだろうか？
今までに、だれかに対して、ここに書いたような殺意を覚えたことがあるだろうか。
もしそうなら、あなたの不幸な過去を、さぐってみるとよい。
そこに何かあるはずである。
最後にＺさんは、こう言った。
「でも、後味のわるいことだけは、したくありませんね。
たった一度しかない人生ですから……。
死ぬときは気持ちよく死にたいです。
だから『殺してやりたい』と思っても、その一歩手前で、踏みとどまるのです」と。
まったくの同感である。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●歩く
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
今日も、街までの７・５キロを歩いた。
毎回、コースを変えている。
今日は、南を流れる、川沿いに、歩いた。
昔は、その両横は、うなぎの養殖池になっていた。
が、今は、荒れ放題。
その面影すら、残っていない。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
全国のみなさん、「浜松のうなぎ」は、今は昔の物語。
「浜松産のうなぎ」とか、「浜名湖産のうなぎ」という文字を見ても、
信用しないほうがよい。
養殖池は残ってはいるが、しかし今では、さがさなければ見つからないほど、少ない。
もちろん天然のうなぎなど、庶民の口に届くことは、めったに、ない。
そんな話をしながら、街までの距離を歩いた。
大回りしたので、８、９キロは歩いたかもしれない。
万歩計では、９９００歩になっていたが、私の万歩計は１００円ショップで買ったもの。
アテにならない。
今度の「歩こう会」では、１０キロを歩くことになっている。
だいじょうぶかな？
トップランナーをキープできるかな？
とにかくこうして足腰を鍛えるしかない。
Hiroshi Hayashi++++++++JAN. 09++++++++++++はやし浩司
●特養ホーム、待機者、全国で３８万人（？）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
共同通信社の調べによれば、現在、特別養護老人
ホーム（以下、特養ホーム）に入れず、待機している人が、
３８万人もいるという。
入所者は現在４０万人前後（中日新聞）というから、
ほぼ同じ数だけの人が、入所を希望しながら、入所
できない状態ということになる。
しかしこの「３８万人」という数字は、どこから
みても、おかしい（？）。
そんなはずはない！
たとえば近くの特養ホームでも、入所待ちという人が、
１００〜１５０人はいる。
私の母のケースでもそうだったが、当初、その数を
聞いただけで、あきらめてしまった。
また実際には、要介護度が４〜５の人でないと入所
できないと言われ、申し込みそのものをやめる人も
多いはず。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
記事には、こうある。
「国が社会保障費抑制策を続けてきた結果、需要の高まりに施設整備が追いついていない
現状が裏付けられた」（同、新聞）と。
しかしこの意見も、おかしい。
特養ホームを訪れてみて、まず驚くのが、その「豪華さ」。
「ここまで必要なのか？」と疑問に思うほど、豪華である。
冷暖房完備なのはわかる。
大型のエレベーターが必要なのも、わかる。
地震対策として、耐震性の鉄筋の建物にすることも、わかる。
しかしあそこまで豪華にする必要はあるのか？
私の意見がおかしいと思うなら、あなたの家の近くにある特養ホームを、一度でよいから、
のぞいてみたらよい。
国がいう「社会保障費」といっても、その中身は、施設の建設費。
箱モノ。
そういうことばかりに、金をかける。
が、これでは、社会保障費がいくらあっても、足りない。
また老人たちを利用して、営利を求める組織の多いのには、驚いた。
たとえば要介護度にもよるが、要介護度４くらいになると、年間２０万円程度の
補助金が出る。
その補助金を使って、家の改築などができる。
で、私も、母の車椅子の出入りのためにと思って、玄関先にスロープをつけることにした。
が、ケアマネの紹介してくれた業者に見積もってもらったら、ギリギリの２０万円！
つまり「スロープをつけるには、いくらかかるか？」という発想ではなく、最初から、
「２０万円を使うためには、どこまでできるか？」という発想で、業者は動く。
そのため、手すりを付けるとか、歩行者用にすべり止めをつけるとか、言い出した。
私は、「そんなものは、必要ない」ということで、断った。
断って、自分で、段差のあるところを、コンクリートで埋めた。
その費用、たったの１０００円弱！
（砂入りのコンクリート、一袋分。）
つまり社会保障費なるものが、無駄なところで無駄に使われている。
そういう事実をさておいて、「需要の高まりに、施設整備が追いついていない」は、ない。
つまりバカげている！
が、それだけではない。
これはあくまでも私の推察だが、特養ホームでは、面接を通して、ある程度の人選を
しているのではないか。
特養ホームによっては、医療設備がないところも多い。
常駐する看護士の数もかぎられている。
そういうこともあるのだろうが、世話のかかる老人は、敬遠されている（？）。
（だからといって、特養ホームを責めているのではない。
中には夜中じゅう、大声で騒いで暴れる老人もいる。
毎日医師の診断を受けなければならない老人もいる。
世の中、きれいごとばかりでは、動かない。）
一方、去年、オーストラリアで、友人の母親がいるケア・センターを訪れてみた。
町の中のビルの一角にあったが、もともとはオフィスビルであったとか。
病院のように、個室に分けられていた。
（というより、病院そのものという印象をもった。）
友人はこう言った。
「お金のある人は、若いときから積み立てをして、いい施設に入れる。
そうでない（＝国の支給する年金しかない）老人は、こういう施設に入る」と。
ついでに言うと、向こうでは、「親は親、子は子」という考え方をする。
日本のように、子どもが親のめんどうをみるという発想は、ない。
……というより、はるかに希薄。
「在宅介護」という発想は、子どもにもないが、親にもない。
「君が少しお金を足して、もう少し快適な施設に入れてやったら」と言いたかったが、
それは言わなかった。
日本の特養ホームを、都会のホテルにたとえるなら、友人の母親の入っていた
施設は、町の雑居ビル。
それくらいの落差は感じた。
話はそれたが、社会保障費が足りないというわけではない。
莫大な予算が、そこに注ぎ込まれている。
２００６年度だけでも、国の社会保障費（社会保障給付費）は、８９兆１０９８億円。
国民１人あたり、６９万円。
６９万円だぞ！
３人家族で、２１０万円！
４人家族で、２８０万円！
内訳は、医療……２８兆１０２７億円（３１・５％）
年金……４７兆３２５３億円（５３・１％）、
福祉……その他、１３兆６８１８億円（１５・４％）、
高齢者関係給付金……６２兆２２９７億円（６９・８％）（以上、ウィキペディア百科事典）。
（参考：国の国家税収は、約４０兆〜４３兆円。）※
ないよりは、あったほうがよい。
不完全よりは、完全なほうがよい。
それは、よくわかる。
しかしそういう発想だけで、税金を湯水のごとく使ってよいものか。
また使っているから、こういう矛盾が噴出する。
基本的に、日本は貧乏国である。
少なくとも、これからは、そうなる。
欧米にもないような豪華な施設ばかり作って、どうする？
むしろ見習うべきは、日本より貧しい国々が、どのようにしているか、である。
もっと言えば、箱モノではなく、中身。
その充実にこそ、お金を使うべきではないのか。
（注※）……これに対して、日本保険医団体連合会は、つぎのように反論している。
『福祉先進国といわれる北欧のスウェーデンが３２．０％、ドイツ２８．２％、公的医療
保険未整備のアメリカが１４．５％なのに対し、日本は１３．１％という水準でしかあり
ません。日本の水準はドイツの約半分、スウェーデンの約３分の１しかないことが分かり
ます。
今求められているのは、他の先進国なみに、国力にふさわしい社会保障給付を充実させ
ることです』（同団体・ＨＰ）と。
つまりスウェーデンやドイツは、３０％前後使っている。
しかし日本は１３％に過ぎない。
だからまだ日本の社会保障費は、少ない、と。
しかしこの論法は、まちがっている。
スウェーデンやドイツは、１人あたり、６９万円も使っていない。
それにこれらの国々は、ほかの支出を極力、低く抑えている。
「％」だけをみて比較するところが、怖ろしい。
しかしこのままいったら、社会保障費は、１０２５年前後には、
１４１兆円（国民所得比２６・１％）になるという（ウィキペディア百科事典）。
もうメチャメチャな額といってよい。
それにしても、日本では、公共施設ばかりが、飛びぬけて立派である。
「飛びぬけて」で、ある。
官僚と政治家、それに大手建設会社が、三位一体となって、日本を、
こういう国にしてしまった。
国民は、青息吐息で、苦しんでいるというのに……！
（はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 評論家 特別養護
特別養護老人ホーム 特養ホーム 社会保障費 日本の社会保障費 社会保障制度
社会保障給付金）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●大丸デパート、出店を断念
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
市の中心部にあるＭデパートが倒産したとき、
私たちは心底、驚いた。
２００１年の１１月のことである。
が、それから７年。
Ｍデパートは、そのまま幽霊ビルとなった。
が、これではいけないと、元Ｍデパートの再開発策が
あれこれと練られた。
結果、一時は、大丸デパートが出店をするという話も
あった。
が、それがこのたび（０９年１月）、出店を断念したという（中日新聞）。
折からの大不況が理由というが、実際には、
全国的にみても、デパートでの売り上げが激減している。
この浜松市でも、駅前にあったＩＹドーも、数年前、
撤退したばかり。
そんな浜松市で、新たにデパートを、という発想そのものが、無理。
Ｍデパートが再開発されたとしても、また同じ道を歩むだけ。
そんなことは、浜松市民なら、だれでも知っている。
が、市は、「市街化区域の活性化」を、十年一律のごとく叫びつづけている。
それはそれで結構なことだが、そのため、どれほどの税金が無駄になったことか。
一度、自然の成り行きに、町のあり方を任せてみたらどうなのか？
たとえば浜松市では、郊外に、大型店がつぎつぎと進出してきている。
私の住むＩ町の近くにも、東海イチと言われる、超大きなショッピングセンターができた。
とたん、車の流れが逆になった。
町のほうから、郊外へ車が流れるようになった。
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こういうのを「城下町思考」という。
「駅前は立派でなければならない」と。
つまり駅前はその市の看板だから、それなりに立派でなければならない、と。
しかしこれは世界の常識ではない。
どこの国の、どこの大都市へ行っても、駅前というのは、閑散としている。
あたりが工場街というところも、少なくない。
（日本のように鉄道網が発達している国も、少ないが……。）
しかし化粧にいくら化粧を重ねても、化粧は化粧。
（ありのままの市）を見せていく。
そんな勇気も、浜松市には、必要ではないか。
つまりこれは生き様の問題。
一人ひとりの生き様が集約され、それがやがて市の行政に反映されていく。
浜松市が悪いというよりは、私たち自身が、意識を改めていかねばならない。
その意識を変えないかぎり、行政の姿勢も、変わらない。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●ダイハツ・ＮＡＫＥＤ
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ダイハツ・ＮＡＫＥＤという車がある。
「ＮＡＫＥＤ」というのは、「裸の」という意味である。
どちらかというと、下品な言葉に属する。
「ｎａｋｅｄ ｇｉｒｌ」といえば、ズバリ、「素っ裸の女」を意味する。
しかしどうしてそんな形容詞を、車につけたのか。
そのまま読めば、「素っ裸のダイハツ」という意味になる。
そこで家に帰って、もう一度、辞書で確かめてみた。
ほかに意味があるのかもしれないと思った。
しかしＮＡＫＥＤはＮＡＫＥＤ。
ほかに意味はなかった。
（あるいは英語ではない？）
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１９７０年代のはじめ、日産が、セドリックという名前の車を発売した。
それを知って、オーストラリアの友人が、ゲラゲラと笑った。
オーストラリアでは、セドリックというのは、「同性愛者の貴公子」という意味である。
「同性愛者」の代名詞にもなっていた。
こうしたミス・マッチは、ときどきある。
富士通のファコムにしても、そうだ。
「ファコム」という名前は、外国ではまことにもってまずかった。
４０年前には、「Ｆｕｘｘ」（ひわい語）という単語の意味を知っている日本人は、
ゼロに等しいほど、ほとんどいなかった。
だからそういう名前にしたのだろう。
で、そののち、富士通は、その名前を変えた。
ほかにもいろいろある。
あるが、そうした大会社の中には、英語のわかる人もいるはず。
どうしてそういう人たちが、もっと声をあげないのか？
「ダイハツ・ＮＡＫＥＤ」というのは、私の英語力からみると、おかしい。
（それとも私の英語力が、不足しているのか？）
また地元にも、「ＨＡＲＤ ＯＦＦ」という、中古品店がある。
「Ｔｈｅ Ｇｒａｖｅ」というホテルもある。
「○○ターミナル・ホテル」というのも、そうだ。
また、その学校の校長の退任式を、「○○先生、メモーリアル・パーティ」と
書いていた学校もあった。
それぞれがどういう意味か、近くに外人がいたら、聞いてみるとよい。
（ただし自己責任で！ 私は責任を取らない！）
これ以上のことは、ここには書けない。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●『慰めの報酬』
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今夜、仕事が終わったら、映画『慰めの報酬』を
見てくる。
１０代のころから、００７シリーズは、すべて見てきた。
今回は、その最新作。
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しかしタイトルがよく理解できない。
「慰めたから、報酬をもらうのか」、それとも
「慰められたから、報酬を与えるのか」、と。
いろいろ考える。
……とまあ、映画を見る前に、あれこれと内容を
考えるのは、楽しい。
それが私の趣味にもなっている。
予告編は、劇場で何度か、見た。
それによれば、００７は、恋人をどうやら殺されるらしい。
それでその復讐劇が始まる（？）。
が、どうしてそれが、「慰めの報酬」につながるのか。
ひょっとしたら、『慰めの復讐』ではないのか。
いや、そんなはずはない。
タイトルは、何度も、見た。
で、今度の００７は、ウクライナ系の美男子。
どこかロシアのプーチンに似ている。
おもしろそう。
プラス、楽しみ。
（追記）
『慰めの報酬』の評価は、星２つの★★。
主演した、ダニエル・クレイグは別として、脇をかためる女優たちがみな、
かっこのつけすぎ。
不自然。
日本映画に出てくる、女優たちのよう。
中身が演技にともなっていない。
それに００７特有の、新兵器もなければ、地下の大要塞もなし。
ただのアクション映画（失礼！）。
それにストーリーも不自然。
無理に無理を重ねたような流れ。
だから星は、２つ。
ついでながら、ワイフの評価は、星３つ。
帰りにこんな会話をした。
「ショーンコネリーの００７がなつかしいね」
「そうね」と。
つぎの楽しみは、何といっても、『オーストラリア』。
ぜったいに見るぞ！
その前に、『チェンジリング』『レボリューショナリー・ロード』もある。
ワイフは、『ママミーヤ』（ＡＢＢＡ）を見たいと言っている。
ぜんぶ、見る！
Hiroshi Hayashi++++++++JAN. 09++++++++++++はやし浩司
●やる気喪失
昨日のクラスで、1人、「今日でやめます」と言ってきた母親がいた。
月末の４週目のレッスンが終わったあとに、である。
私は、ズキンと大きな衝撃を受けた。
こういう仕事をして、３７、８年になるが、いまだに、これだけは、ｘｘｘｘｘ。
生徒への通信にも、毎回、こう書いている。
「退会届けは、前月の３週目までにお願いします」と。
が、若い母親の中には、それが理解できない人もいる。
「いろいろ事情があるのだろう」とは思ってみたが、それでも怒りと悲しさの
入り混じった気持ちが、胸の奥から、こみあげてきた。
おかげで昨夜は、よく眠れなかった。
今朝も、４時に、目が覚めた。
社会全体をみわたしても、こんな首切りの仕方はない。
しかも私の教室は、毎月の、１か月払いで、月謝をもらっている。
ほかの教室は、３か月の前払い。
ほとんどがそうである。
途中でやめたからといって、払い戻しはしない。
が、これはお金の問題ではない。
あとでワイフに、「ぼくの仕事は、こんなものかなあ？」とグチをこぼした。
自分がなさけなかった。
で、私は、ただ一言、「申し訳ありませんが、規約により、来月の月謝をいただきます」
とだけ、言った。
その母親は、どこかムッとした表情で、不満そうだった。
（これは私の思いすごしか？）
月謝袋には、電話番号だけ書いて、そのまま帰っていった。
机の上には、その袋に入っていたお知らせだけが、無造作に放り投げてあった。
何があったのだろう？
しかしそれにしても……？
私はそのお知らせを、戸棚にしまった。
無念さが、こみあげてきた。
……ということで、その生徒のことは忘れた。
忘れて、家に帰って、夜食を食べた。
二杯も食べた。
大半の親たちは、私の教室をよく理解してくれている。
ルールを守ってくれる。
が、中には、そうでない親もいる。
数は少ないが、そういう親に出会うと、やる気を失う。
が、一言。
Ｇさん、長い間、ありがとうございました。
どうか、お元気で、さようなら！
（付記）
その一方で、１月２８日、地元のタウン誌の『中日ショッパー』が、ＢＷ教室の広告を
載せてくれた。
無料である。
いつも孫の誠司の写真を、モデルに使っている。
先日、「載せますよ」と連絡してくれたが、今度のは、大きく、目立つ。
その孫（誠司）の顔を見ながら、心がなごむのを知る。
ショッパー様、
ありがとうございます。
今日はとくに、そのありがたさが、心にしみ込みます。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ． ０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●オーストラリアの猛暑
"Garden City", is the name of Melbourne, Australia. But according to the news-site, it
has been over 40 C degrees these days. The city used to be known as the most
confortable city of the world only 40 years ago. Then we ask ourselves, what is the
modernization for human-beings? Wise men create something on the basis of what we
have now, but stupid men try to have more, destroying what we have now. I am not
saying Australians are stupid. This is the matter for all human-beings. Are we wise or
stupid?
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今朝のニュースによれば、オーストラリア
のメルボルン市では、連日４０度を超す
猛暑がつづいているという。
全豪のテニス大会も、そんため一時中断される
はめになったという。
また南オーストラリア州では、４５度を
記録したところもあるとか。
熱波がオーストラリア全土を襲っている
らしい。
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オーストラリアというところは、不思議な国で、日中、４０度を超えていても、
夜中には急激に涼しくなる。
もちろんその反対のこともある。
夜中には身を切るほど寒くても、日光を肌に感じたとたん、暖かくなる。
大陸性の気候というのは、そういうもの。
しかしそれにしても、４５度というのは、すごい。
常識を逸脱している。
ニュースサイトの報道によれば、７０年ぶりの猛暑とか。
昨年のオーストラリアも暑かったそうだが、今年は、さらにひどい。
さっそく、何人かの友人に見舞いのメールを送る。
●メルボルン市
オーストラリアのメルボルン市といえば、別名「ガーデン・シティ（庭園都市）」と
呼ばれている。
市の３分の１が、緑豊かな公園になっている。
が、３分の１というと、公園の中に都市があるような感じがする。
町の中に公園があるのではなく、公園の中に町がある。
そのメルボルン市は、４０年前には、世界でももっとも温暖で、気候に恵まれた
都市として知られていた。
一年中、偏東風が吹いて、気温の変化も少なかった。
が、今は、ちがう。
最初に異変に気がついたのは、今から３０年ほども前のこと。
メルボルン市の中心にある議事堂の石像が、排気ガスの影響なのだろうが、
ボロボロになり始めていた。
そのころ日本でも、酸性雨による影響が問題になり始めていた。
そして今。
昨年もそうだったが、オーストラリアは慢性的な水不足に苦しんでいる。
「それが理由で、これ以上、移民は認められない」という話も聞いた。
そういう現状を知ると、「では、この４０年間は何だったのか？」と
いうことになる。
つまり私がオーストラリアにいたころと、現在を比較してみて、
オーストラリアは何を得て、何を失ったのか、と。
この日本は、たしかに大きく変わった。
生活の質は、飛躍的に向上した。
しかしことオーストラリアに関して言うなら、生活の質そのものは、
この４０年間、ほとんど変わっていない。
生活の質が悪くなったと書いているのではない。
オーストラリアは、すでに４０年前、きわめてハイ・スタンダードな生活を
完成させていた。
が、それが今、崩壊しつつある。
地球温暖化の影響をモロに受け始めている。
内陸部の砂漠化は、容赦なく進行している。
仕事ができなくなった農場主の自殺も相次いでいるという。
このまま進めば、（すでにそうなりつつあるが）、人間が住めるのは、海岸部の、
ごく限られた地域だけということになる。
つまりこうなってみると、「むしろ４０年前のほうが、よかった」ということに
なってしまう。
が、そう考えると、同時に、「この日本も、そうではないか」ということになって
しまう。
私たちはいつも、何かを得るために生きている。
しかし（生きる）ことによって、これまた失うものも多い。
全体のバランスの中で見ると、プラスマイナス・ゼロ。
ゼロならまだよいほうかもしれない。
へたをすれば、マイナスになってしまう。
言うなれば、『賢明な人は、今あるものを大切にして生き、愚かな人は、今あるものを
破壊しながら生きる』ということか。
何も、オーストラリア人が愚かと書いているのではない。
オーストラリア人も含めて、全人類が、という意味で、そう書いている。
昨年（０８）、レア・メタル（希少金属）の高騰で、オーストラリアは空前の利益をあげた。
が、その一方で、気温４５度！？
「これでは何にもならないではないか」というのが、今の私の率直な感想ということに
なる。
ともあれ、オーストラリアのみなさんへ、
暑中、心より、お見舞い申し上げます。
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はやし浩司のホームページ http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/
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まぐまぐプレミア版（有料版）のお申し込みは……
http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page141.html
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．＊＊／｜ ｜Ｑ ⌒ ⌒ Ｑ Bye！
． ＝ ｜ ＱＱ ∩ ∩ ＱＱ
． m＼ ▽ ／ｍ〜＝ ○
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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！
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