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　彡彡人ミミ　　　　　　彡彡彡彡彡

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　４月　　　２９日号

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メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

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http://bwhayashi2.fc2web.com/page028.html

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●０９年３月２８日

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ＢＷ教室にもテーマ音楽がある。

私のＨＰの、トップページに収録してある。

（あるいは「ＢＷ公開教室」より。）

私の二男が高校生のとき、作曲、演奏したものである。

短いが、すばらしい曲である。

（多分に親バカ的評価だが……。）

何度聴いてもあきないし、聴けば聴くほど、

心が温まってくる。

で、勝手に、私が私のＨＰのテーマ音楽にして

しまった。

一度、二男に、「いいか？」と聞くと、「いいよ」

と言ってくれた。

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●親の後悔

その曲を聴くたびに、息子がもっていた感性に、驚く。

薄々は気がついていたが、そのときは、私のほうに、それだけの理解力がなかった。

作曲は息子の趣味だったし、息子はその範囲で遊んでいるだけと思っていた。

が、私はまちがっていた。

先にも書いたように、聴けば聴くほど、その向こうにすばらしい感性が光っているのを

知る。

今の私なら、もし身近に、そういう高校生がいたら、迷わず作曲家の道を進むよう、

アドバイスするだろう。

親も説得する。

しかし私は、それをしなかった。

息子の将来にしても、ありきたりのものしか考えていなかった。

「大学を出て……」「就職して……」と。

が、私は、息子のそういう感性を、もっと伸ばすべきだった。

またその努力すべきだった。

今、そういう後悔が、シクシクと胸をしめつける。

ＨＰのテーマ音楽として使っているが、実のところ、聴くたびに申し訳ないことをした

という気分に襲われる。

【ＨＰのテーマ・音楽は、以下のアドレスから……】

http://www.youtube.com/watch?v=akhdJvb4pkM

<object width="425" height="344"><param name="movie" 

value="http://www.youtube.com/v/akhdJvb4pkM&hl=ja&fs=1"></param><param 

name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" 

value="always"></param><embed 

src="http://www.youtube.com/v/akhdJvb4pkM&hl=ja&fs=1" 

type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" 

allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

●説明会

今日は、幼児教室の説明会をした。

「中日ショッパー」という広告紙が、たびたび無料で教室の宣伝してくれた。

そのこともあって、今年は例年の２倍の親たちが、説明会に来てくれた。

うれしかった。

プラス、疲れた。

４０回も経験しているはずなのに、説明会だけは、いまだに疲れる。

で、その中に、１人、孫の芽衣そっくりな女の子がいた。

名前をＯさんといった。

最初から最後まで、ずっと気になっていた。

「入ってくれればいいな」と思いながら、私の教育方針を説明した。

ともかくも、この１年は、（もうけもの）。

仕事ができるだけでも、御の字。

感謝しなければいけない。

で、Ｏさんは入会してくれた。

うれしかった。

お母さんはどこか心配そうだったが、私が「いい子ですよ」と言うと、

安心したような表情を浮かべてくれた。

「すばらしい子にしますよ」と言いかけたが、それは言わなかった。

そんなことは、当然のこと。

だから言わなかった。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●態度の類似性

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

『類は友を呼ぶ』という。

『似たもの夫婦』ともいう。

人を、たがいに親近させるものは、

「類似性」ということになる。

その類似性について、シュプランガー

という学者は、つぎの６つのもの（「態度」）

に分けて考えた（参考：「性格心理学」

ナツメ社）。

（１）理論型

（２）審美型

（３）社会型

（４）経済型

（５）政治型

（６）宗教型

つまり同じ「型」が同じ者どうしは、

それぞれ、親しくなりやすいということ。

わかりやすく言えば、科学者は科学者

どうし。

芸術家は芸術家どうし、それぞれ

親しくなりやすいということ。

が、「型」がちがうと、親しくなるといっても、

そこには限界があるということらしい。

（型がちがっても、親しく交際している人も

いるが……。）

要するに、まとめて簡単に言えば、

やはり『類は友を呼ぶ』ということになる。

で、私はこれらのほかに、

親しくなる要因として、（あくまでも

親しくなる要因としてだが、）

（７）趣味型（趣味が同じ）

（８）同族型（同族意識、同窓意識）

（９）同目的型（同じ目的をもっている）

の３つを付け加えたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

もっとも親近性といっても、内容もレベルも異なる。

「近所づきあい」程度のレベルから、「命を分けあう」レベルまである。

また器用な人になると、それぞれの人と、別の顔を使い分けながら、

親しくなることもある。

おそらくシュプランガーという学者は、きわめて高度な親近性を

問題にしたのだろう。

私のような凡人がつくる人間関係とは、レベルがちがう（？）。

が、ここでふと考えが止まってしまう。

では、いったい、「親友とは何か？」と。

さらに「友とは何か？」と。

あるいは、「妻は、友なのか」と。

（もちろんその反対に、「夫は、友なのか」でもよい。）

ちょうど１年前に、こんな原稿を書いた。

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●夫婦円満のコツ

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夫婦も長い間いっしょにいると、

たがいに相手に合わせようとする。

いがみあっているよりは、妥協できる

ところは妥協し、相手に合わせたほうが

よいと考えるようになる。

そのほうがストレスもたまらない。

こうして夫婦の間には、同調関係

が生まれる。

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仲がよい夫婦でいるためには、たがいに好感をもっていなければならない。

これは必要条件だが、しかしそれだけではじゅうぶんではない。

たとえばこんな例で考えてみよう。

夫は、岐阜県出身で、岐阜Ｓ高校の野球チームを応援。

妻は、静岡県出身で、静岡Ａ高校の野球チームを応援。

夏の甲子園で、岐阜Ｓ高校と静岡Ａ高校が対戦することになった。

こういうとき夫婦として、いろいろな解決策が考えられる。

（１） 妥協…どちらかがどちらかに、合わせる。

（２） 合理化…「たかが高校野球」と考え、対立を避ける。

（３） 受容…たがいにたがいを認めあう。

これは実際、ある知人から聞いた話だが、日本人男性と結婚した

ブラジル人女性がいた。

その夫婦のばあい、ワールドカップで日本とブラジルが対戦したとき、

そのまま対立関係になってしまったという。

（実際には、妻は、ブラジル人が集まる会場で、ブラジルを応援し、

夫は家で、子どもたちと日本を応援したという。）

が、スポーツならまだしも、宗教がからむと、ことは簡単ではない。

とくに妻が、どこかのカルト教団（狂信的な信仰をする団体）に

入信したようなばあい、である。

こういうケースのばあい、（２）の合理化は、むずかしい。（３）の

受容についても、たいてい妻のほうが一方的に夫の価値観を否定する

ようになるので、それもむずかしい。

残るのは、（１）の妥協ということになるが、妻のほうが夫に妥協する

ということは、信仰そのものがもつ性質上、ありえない。

夫の側の一方的な妥協が強いられる。

が、その妥協に失敗すると、ストレスは急速に増大し、やがて限界を超える。

具体的には、「離婚」という言葉が、夫婦の間から出てくるようになる。

これは夫だけの問題ではない。

中には、「離婚はぜったいだめ」と教えるカルト教団もある。

妻自身も、信仰と離婚のはざまで、もがき苦しむことになる。

実際、その処理に失敗して、４２歳という若さで、亡くなってしまった

男性がいる。

くも膜下出血だったという。

その話を聞いたとき、私はその背後で起きた、壮絶な家庭内宗教戦争を想像した。

さらによくあるケースとしては、不倫がある。

夫婦、どちらか一方の不倫が発覚したようなばあいを考えてみよう。

こういうケースでは、（１）の妥協ということは考えられない。

「あなたが不倫をしたから、私も不倫をしてきます」というわけにはいかない。

そこで（２）の合理化、もしくは（３）の受容ということになる。

合理化というのは、高校野球と同じように、「たかが不倫ではないか」と考え、

自分を納得させることをいう。

受容というのは、「夫婦といっても、たがいに束縛しあうのはよくない」などと

考えて、相手の行為を認めることをいう。

しかしそれにはかなり高度な、精神的操作が必要である。

昔、見たフランス映画に、そういうテーマを扱ったのがあった。

晩年に近づいた男性が、若い女性と結婚した。

しかし男性は、性的な満足感を妻に与えることができなかった。

そこで男性は妻の不倫を容認することによって、夫婦の愛情をさらに昇華させた。

……以上のケースは、いわば特殊な例ということになる。

こういうケースは別として、私たちは日常生活において、つねに、選択を迫られる。

妥協か、合理化か、さもなくば受容か、と。

それがじょうずに処理できる夫婦を、（仲のよい夫婦）といい、そうでない

夫婦を、そうでないという。

表面的な様子だけを見て、たとえば夫婦げんかが少ないから、仲がよいとか、

少ないからそうでないとか判断してはいけない。

あとは、たがいに前だけを見ながら、前に向かって進む。

夫婦というのは、けっして見つめあってはいけない。

それが夫婦円満のコツということになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 夫婦論　夫婦円満）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

しかしやはり長い目で見ると、「態度の類似性」が、親近感の基本になっているのが、

わかる。

夫や妻にしてもそうで、もし夫婦円満をめざすなら、「類似性」の追求が、

そのカギを握ることになる。

だから西洋ではこう言う。

『夫婦はけっして、見つめあってはいけない。互いに手を取り、前を見て歩く』と。

で、私も今や、満６１歳。

ジー様になってしまった。

そういう自分を振り返ってみると、いつも孤独との闘いだったような気がする。

友といっても、数えるほどしかいない。

「命を分かちあえる友」となると、ワイフくらいしかいない。

しかしワイフは、シュプランガーの説く「態度の類似性」の「型」の

どれにも当てはまらない。

私が考えた３つの「型」にも、当てはまらない。

あるいは「友」と考えているのは、私の思いあがりにすぎないのかもしれない。

実際には、相互に依存しているだけ。

あるいはひょっとしたら、「共依存関係」かもしれない（ゾーッ！）。

さらに「支配と服従関係」かもしれない（さらに、ゾーッ！）。

が、さらに恐ろしいことに、このところ孤独感が和らぐどころか、強くなって

いるように感ずる。

だれと話していても、「そんなことは、Ａという学者が、遠い昔に説明しているの

になあ」とか、「その問題の奥には、もっと別の問題があるのになあ」と、

そんなふうに考えてしまう。

とたん、その人との間に、（距離）を感じてしまう。

ときに、その人を、超え難いほど遠くに感ずることもある。

「この人に、私の考えを説明したら、１０年はかかるだろうな」と。

あるいは「分かりあうのは、永遠に不可能だろうな」と。

だからやはり、「型」ということになる。

おもしろい考え方だと思う。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

シュプランガー　態度　態度の類似性　夫婦円満　親友論　親しみ）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●３月２８日（Ｍ党のＯＺ党首、立ち木問題）

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●Ｍ党のＯＺ党首

Ｍ党のＯＺ党首が、「続投する」と、自らの意思を表明した。

しかしこの表明で一番、胸をなでおろしているのが、Ｊ党。

Ｍ党による政権交代は、これで事実上、不可能になった。

国民の約８０％は、ＯＺ党首の「説明」に納得していない（Ｃ新聞）。

私も納得していない。

さらに驚くべき発言がつづいた。

Ｍ党内部で、公然とＯＺ氏批判をした国会議員がいた。

それに対して、ＯＺ派の国会議員（Ｍ党）が、「自分を何様だと思っているのか」と、

かみついた（テレビ報道）。

ヘ〜〜エ？

Ｍ党という政党は、そういう政党だったの？

同僚の国会議員に対して、「何様だと思っているのか」は、ない。

要するに、「だれのおかげで国会議員になれたと思っているのか。

生意気言うな！」という意味らしい。

この言葉は、そっくりそのまま、Ｍ党・ＯＺ派のみなさんに送りたい。

●立ち木問題で、知事が辞任（？）

これまたおかしな、前代未聞のできごとが、この静岡県で起きた。

たかが（失礼！）、立ち木問題程度のことで、知事が辞任を表明した。

ことの発端は、立ち木。

はじめから終わりまで、立ち木。

今度開港する静岡空港の滑走路の先に、１５０本程度の立ち木がある。

滑走路の、ちょうど真正面に、である。

（その周辺の場所には、木はなく、その部分だけに、剃り残したヒゲのように

立っている。）

そのため開港は遅れ、プラス１億円程度の改修費がかかった。

それについて、立ち木の地権者のＯ氏は、「知事の辞任が条件」と、静岡県側に迫った。

つまり「知事が辞任しないかぎり、立ち木は切らない」と。

それを受けて、静岡県知事が辞任を表明した。

ここで再び、民主主義・論。

私権の保護は、民主主義の根幹である。

それは認める。

しかし私権とっても、絶対的なものではない。

（保護しなければならないものかどうか）という観点から、フィルターがかかる。

そのフィルターをくぐりぬけないかぎり、世論の支持を得ることはできない。

もし私権を無制限に保護するとなると、空港どころか、道路一本、建設できなくなって

しまう。

そこで立ち木。

たかが立ち木（失礼！）。

その立ち木を切ることで、地権者にどんな被害が及ぶというのか。

地権者の生活に、どれほどの損害を与えるというのか。

一方、静岡県側は、すでに改修費に、県は１億１０００万円も支出している。

この先、さらに１億円程度の追加費用が見込まれている（Ｃ新聞）。

開港の遅れによる被害も、相当な額に達している。

それについて、地権者のＯ氏は、こう述べているという。

「週明けの３０日に、実務レベルの話し合いに入りましょう」と。

つまり「立ち木をこちらが切るか、県に切ってもらうか。切り方はどうするか。

そんな具体的な話を詰めていきたい」（Ｃ新聞・０９・３・２８）と。

「実務レベルの話し合い」（？）。

たかが立ち木、１５０本を切り倒すために、「実務レベルの話し合い」（？）。

どこか、「？」。

私には、理解できない。

繰り返すが、たかが立ち木（失礼！）。

その上で、「（立ち木を切るには）、知事の辞任が条件」とは！

静岡空港には、いろいろ問題はある。……あった。

当初、はげしい反対運動が起きたのも事実。

その間に、いろいろな（わだかまり）ができたのも、わかる。

ここまでこじらせてしまった県側にも、問題がないとは言わない。

しかし空港は、完成した。

……してしまった。

で、やはりどう考えても、たかが立ち木（失礼！）。

私も、農地を一度、宅地に転換するとき、杉の木を、数百本植えた経験がある。

そしてその６年後、５〜８メートルを超える杉の木を、切り倒した経験がある。

切り倒すだけなら、半日でできる。

また立ち木そのものには、それほどの財産的価値はない。

このあたりでも、２０〜３０年木で、一反（３００坪）、５０〜７０万円が相場。

いろいろ言いたいことはあるが、ここまで。

「こんなことがあっていいのかなあ？」と思ったところで、おしまい。

あとは、みなさんが胸の奥で考えていることと、同じ。

Hiroshi Hayashi++++++++March.　09+++++++++はやし浩司

●口のうまい人(Those who flatter)

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ふつう、「口のうまい人」というときは、

つぎの２つの意味が含まれる。

ひとつは、（自分のことをよく思わせるために）、

口がうまいことをいう。

もうひとつは、（他人の悪口を言うのに）、

口がうまいことをいう。

ほかにも、お世辞がうまい、おじょうずがうまい、

おだてる、へつらう、など。

ぺらぺらとしゃべって、相手の心を、自分の

思うがまま、誘導していく。

最近、こんな会話を、ある女性（６０歳）とした。

その女性が、こう言った。

「あのＡさん（６５歳）って、義母の介護では

苦労なさったんですってねエ……。何でも

献身的な介護だったそうですよ」と。

そこですかさず私が、「その話は、だれに聞きましたか？」

と聞くと、「Ａさんです」と。

Ａさんという女性は、私もよく知っている。

口のうまい人で、たとえば他人の悪口を言うときも、

さも同情しているかのような言い方で、言う。

「Ｂさんって、本当に、かわいそう……。

私、もう、かわいそうで、その話を聞いて、涙が

出そうになりましたア……。

いえね、ひとり息子のＸ男君がね、無免許で

車を運転して、逮捕されてしまったんですって……。

あんな若いのに、もう前科がついてしまったんですって……。

私、かわいそうで、かわいそうで……」と。

涙声にはなるが、しかし涙は、ぜったいに出さない。

そんな人の話を真に受けて、「苦労なさったんですってね」は、

ない。

つまり、ウソ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

口のうまい人には、注意したほうがよい。

それだけ悪口を言うのにも、たけている。

つまり両刃の剣（？）。

だからあなたの近くに、口のうまい人がいたら、すかさず、こう思ったらよい。

「別のところでは、私の悪口を言っているぞ」と。

それには、理由がある。

口のうまい人は、つねに、自分の心を偽っている。

あるいは自分の心が、どこにあるかもわからない。

（口がうまい）という能力には、たけているが、その分だけ、思考力が浅い。

ものの考え方が、享楽的、刹那（せつな）的、欲望的。

その場の雰囲気に合わせて、言っていることの内容が、クルクル変化する。

もちろんウソも多い。

あるいは事実とウソを、巧みに混ぜる。

だから相手によっては、今度は、あなたを、酒の肴（さかな）にする。

悪口だろうがなんだろうが、知っていることは、何でも利用する。

心理学的に言えば、心の開けない人、つまり基本的不信関係にある人とみてよい。

他人と良好な人間関係を結べない。

結べない分だけ、孤独。

だから外の世界へ出て行っては、そこでシッポを振る。

見た目は、社交的で、派手。

しかしれは、あくまでも仮面。

そのため当の本人は、疲れる。

神経疲れを起こす。

あとは、この繰り返し。

このことは、その反対の位置にいる人を見れば、わかる。

たとえば私のワイフ。

私のワイフほど、口べた女性は、そうはいない。

真正直というか、バカ正直というか……？

私のほうが、今でも、ときどきワイフにこう言うときがある。

「もう少し、おじょうずを言ったらどうだ！」と。

この世の中、ある程度は、口がうまくないと、うまく生きていかれない。

とくに商売の世界では、そうである。

それはわかるが、ことプライベートな世界では、やはりあるがままに生きた方が

よい。

そのほうが楽。

言うなれば、口のうまい人は、心の中は、ゴミだらけ。

ゴミがない分だけ、心が軽い。

で、先に書いたＡさんだが、今では、だれにも相手にされていない。

みな、（私も含めて）、適当に調子を合わせているだけ。

どこまでも、どこまで、あわれで、かわいそうな女性である。

それを感じているのか、Ａさんは、ますます口がうまくなる。

あとは、この悪循環。

自分で自分の墓穴を、どんどんと深くしていく。

（付記）

口のうまい人には、いろいろな特徴がみられる。

「布石」「玉石混交」が、それら。

「布石」というのは、あからじめ、別の話題の中に、重要なキーワードを混ぜる

ことをいう。

ちょうど碁に例えるなら、周辺に、ポンポンと言葉をはさんでおく。

どうでもよいような話をしながら、その間ごとに、こう言う。

「近所に、ひとり暮らしの老人がいましてね……」

「私、見るにみかねて……」

「その老人の息子がね、勝手に借家を売ってしまったんですって……」と。

そしておもむろに、こう切り出す。

「だから私、その老人のために、必要な仕事を、してあげてますのよ」と。

「玉石混交」というのは、ペラペラとどうでもよい話をしながら、その中に、

重要な話を混ぜていく。

相手が反論したり、質問できないような状態を作っておいて、それで了解を

取りつけたようにして、会話を終える。

そしてあとになって、その相手が、「話がちがいますよ」などと言ったりすると、

「あら、あなた、この前、了解してくれたではありませんか。

それを今になって、ダメだと言われても、私は困ります……」と。

こうした口のうまい人への対処方法は、ただひとつ。

そのつど会話をさえぎりながら、自分の意見をしっかりと伝えること。

けっして遠慮してはいけない。

ためらってはいけない。

それができないなら、そういう口のうまい人とは、話はしないこと。

あるいは徹底して聞き役に回り、あとは無視してすます。

私のばあいは、「ちょっと待ってくださいよ」というような言い方をして、

その人の意思や、思惑を確認するようにしている。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

口のうまい人　お世辞のうまい人　へつらう人　基本的不信関係）

Hiroshi Hayashi++++++++March.　09+++++++++はやし浩司

●通俗性

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

通俗的な人は多い。

多いだけではない。

加齢とともに、さらに多くなる。

パワーをましてくる。

たとえば主夫業についても、問答無用式にこう言う。

「そりゃあ、林君、男は仕事だよ。仕事をしてこそ、

男だよ」と。

父親像についても、「父親というのはね、家の中で

デンとしているのがいいんだよ。一家の大黒柱

なんだから」と。

親論についても、「親は親だからな。どんなことがあっても、

親には逆らっちゃいけないよ。生んで育ててくれたんだからさ」と。

国家論についても、「国あっての民だろ。日本は、一民族、

一国家。この純潔さこそが、大切なんだよ」と。

こうした通俗性とは、どう闘えばよいのか。

またどうして人々は、加齢とともに、ますます通俗的に

なっていくのか。

通俗性を主張する人は、「過去」「伝統」を背負っているから強い。

自分で考えて、そう言うのではない。

「昔から、人間はこうだ」という論陣を張る。

それが転じて、「人間は、こうあるべきだ」となる。

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●通俗的になる人たち

６０歳を過ぎると、とたんに多くなるのが、通俗的な人たち。

思考回路そのものが、過去へ過去へと、回帰していく。

その理由として、最大のものは、脳みその退化である。

こんな例で考えてみよう。

たとえば英単語。

２０代のころまでに覚えた英単語というのは、しっかりと脳みその中に残っている。

今でも、即座に、思い出せる。

しかし５０代ともなると、そうはいかない。

覚えるのもたいへんだが、すぐ忘れる。

記銘力、保持力、その双方が衰える。

衰えるならまだしも、バケツの底に穴があいたような状態になる。

その穴から、知恵や知識が容赦なく、流れ出ていく。

英単語もそうだ。

それもたとえるなら、タマネギの皮のようなもの。

外側からどんどんと、はがれて落ちていく。

つまり新しい記憶ほど、早く、はがれ落ちていく。

最後に残るのは、中心部にある、古い記憶のみということになる。

このことは、介護センターにいる老人たちを見ればわかる。

あの人たちはみな、過去の話ばかりしている。

子どものころの話とか、若いころの話ばかりしている。

●例外はない

こうして考えてみると、人は、加齢とともに、通俗的になるのではなく、

若いころ身につけた、（常識？）に戻っていくということがわかる。

あるいはそのあと身につけた、知識や知恵が、はがれ落ちてしまう。

わかりやすく言えば、バカになっていくということだが、それではあまりにも失礼。

しかしそれほど、まちがってはいない。

というのも、２０代以後、結構、国際的な場で活躍した人ですら、通俗的になって

いく人は、いくらでもいる。

大企業で、要職を経験したような人でも、通俗的になっていく人は、いくらでも

いる。

もちろん、小さな世界だけで生きてきた人ほど、通俗的になる。

が、やはり特別な人だけが、通俗的になっていくわけではない。

●精進（しょうじん）

では、通俗性と闘うためには、どうすればよいのか。

そのためには、何が通俗的で、何が通俗的でないかを、判断しなければならない。

たとえば「男は仕事だよ。女が仕事に口を出すのは、まちがっている」と主張する

人がいる。

「どんな親でも、親は親だからな。逆らうのはよくない」と主張する人でもよい。

（今でも、ちゃんと、いるぞ！）

そういった通俗的なものの考え方をする人に出会うと、私のばあい、絶望感に近い

ものを感じてしまう。

そういう人たちの、ガリガリになった石頭を変えるのは、まず不可能。

順に説明しようにも、それよりも早く、脳みその老化が進んでしまう。

仮に新しい思想を話しても、そういったものほど、早く、忘れてしまう。

だから、私のばあい、「そうですねエ〜」とか言って、逃げてしまう。

が、他人は他人、私は私。

では、あなたはどうか？

この文章を読んでいる、あなたは、どうか？

そこで出てくる言葉が、「精進（しょうじん）」。

私たちは常に、前に向かって進む。

脳みその底に穴があき、そこから知識や知恵が流れ出ていくなら、それ以上のものを、

毎日補充していく。

通俗性と闘うには、それしかない。

けっして通俗的であることに甘んじてはいけない。

甘んじたとたん、あなたの思想は後退する。

つまりそれ自体が、一歩、死に近づいたことを意味する。

●息（いき）ると、生（い）きる

６０歳を過ぎて、「ただ息（いき）ているだけ」という人は、少なくない。

またそういう生き方を、理想の生き方と誤解している人は、多い。

ほとんどが、そうではないか。

「老後は、旅行を楽しむよ」

「孫の成長を見守るよ」

「思う存分、庭いじりをしてみたい」と。

しかしこの年齢になると、仮に１年も遊んでしまうと、もう元（もと）に戻れなくなる。

１年遊んだあと、「仕事に復帰」ということは、まずありえない。

つまり脳みその硬直化は、それくらい早いスピードで、その人を襲う。

息（いき）始めたとたん、その人は、ただ息（いき）る人になってしまう。

この私も、こうして何らかの形で、毎日文章を書いているからこそ、書ける。

が、数日も書かないでいたりすると、調子を取り戻すのに苦労する。

今年の正月がそうだった。

私は、あの恐ろしい、三日酔いにかかった。

暮れの１２月３０日の午後から、正月２日まで、はげしい頭痛と吐き気に苦しんだ。

体重が、６２キロ台まで減ってしまった。

（ふだんは、６４〜６６キロ台。）

で、正月だから……ということで、そのあとパソコンに向かったが、頭の中が

モヤモヤするだけで、どうしても文章が書けなかった。

さらにこんなこともある。

私にも夏休みや春休みがある。

その休みの間、たった１週間でも、子どもたちから離れると、育児論が書けなく

なってしまう。

これは本当のことである。

けっしてオーバーなことを言っているのではない。

子育て論というのは、毎日子どもを見ていてはじめて、書ける。

●「損」

私も、考えることをやめたとたん、その時点から、通俗的になっていく。

というのも、これは、大脳連合野が司る、（思考）の問題ではないからである。

脳みそそのものの、器質的変化によるものだからである。

そういう意味では、老化は、例外なく、だれのところにもやってくる。

今、「私はだいじょうぶ」などと、高をくくっているあなたのところにも、やってくる。

ひょっとしたら、肉体の老化よりも、脳みその老化のほうが、早いのでは？

体はピンピンとしているのに、考え方そのものが、通俗性のかたまりといった人は、

少なくない。

何らかの形で、若い人たちと接点をもっている人は、まだよい。

しかしその接点をなくすと、さらに老化は進む。

それがよいことなのか、悪いことなのかということになれば、悪いことに決まっている。

「悪い」というより、「損」と考えたほうがよいかもしれない。

与えられた時間は同じでも、その時間を２倍、３倍として生きることもできる。

が、老化に身を任せてしまうと、それこそ、１０年を１年にして生きるようになって

しまう。

だから、「損」。

たった一度しかない人生。

だったら、思う存分、密度の濃い人生を生きる。

●さあ、通俗性と闘おう

通俗的に生きることは、楽なこと。

みなと同じことを考え、同じことをすればよい。

しかし、まだあなたの人生が終わったわけではない。

６０歳であれば、２０年は、ある。

５０歳であれば、３０年は、ある。

２０年といえば、生まれてから、成人するまでの年月に等しい。

生き方によっては、あなたは、もう一度、青春時代を経験することもできる。

あの世で生まれ変わることを願うくらいなら、現実にそこにある２０年を

大切にしたほうがよい。

あの世などという、あるともないともわからないものに、希望を託すほうが、

どうかしている。

さあ、あなたも勇気を出して、通俗性と闘おう。

そういう前向きな姿勢の中から、生きるエネルギーもわいてくる。

そしてあなたの周囲で通俗的なことを口にする人がいたら、あなたは鼻先で、

フンと笑ってやればよい。

今の私が、そうしている。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

通俗性　通俗的な生き方　通俗的な考え方　通俗的な人たち　はやし浩司　人生論　

老後の人生論）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●認知症の問題

　

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

認知症というと、認知症になった人だけが

問題になる。

気の毒なこととは、思う。

かわいそうとは、思う。

「私はなりたくない」とは、思う。

しかし我らその年齢の者たちは、認知症に

なることによって、周囲の人たちに、

多大な迷惑をかけることを忘れてはいけない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●たいへんな被害！

Ａ氏（今年５５歳）の近くに、認知症の老人（男性）が、１人住んでいる。

はっきりとした診断名はわからないが、Ａさんは、「ピック病ではないか」と言っている。

アルツハイマー病に似ているが、脳のある部分だけは、そのまま。

会って話をしてみると、ふつうの人と、とくに大きなちがいは感じない。

しかし、やること、なすこと、これが、めちゃめちゃ。

道路に車を止めておいたりすると、クギかコインで、傷をつける。

ナンバープレートに、落書きする。

あるいはすぐパトカーを呼ぶ。

さらにパチンコを使って、窓ガラスを割る。

自転車のタイヤに穴をあける。

飼い犬に石を投げる。

屋根に牛乳瓶を投げる、などなど。

一度は、庭先に放火されたこともあるという。

このときはさすがのＡさんも、堪忍袋の緒が切れて、警察を呼んだという。

ほかにもいろいろあるが、Ａさんは、こう言う。

「犯人は、隣のＸ氏（今年８３歳）ということはわかっているのですが、

なにしろ、証拠がないのです」と。

Ｘ氏は、毎日、毎晩、Ａさんの家をのぞいているらしい。

そしてスキをうかがって、その間に、悪さをするらしい。

Ａさんは、防犯用のカメラをつけたが、電源を入れていないときを見計らって、

するという。

先ほども書いたように、脳のある部分は、かなり正常（？）ということになる。

で、一度、Ａさんは、息子氏（現在４０歳、独身、同じＨ市に住む）に

相談したことがある。

が、かえってその息子氏は、怒ってしまったという。

「うちの親父はがんこだが、そんなことをするような人ではない。

親の悪口を言うやつは、許さない」と。

私自身も、認知症になるのはいやだが、しかしなったらなったとき。

が、それ以上にいやなのは、認知症になることによって、みなに、迷惑をかけること。

私のばあい、こうしてものを書くのを趣味（道楽？）にしているから、

そのうち、とんでもないことを書くようになるかもしれない。

四方八方から、名誉毀損で訴えられるようになるかもしれない。

そうなったら、どうしたらよいのか。

怒った息子たちが、私のパソコンを、片っ端から破壊するかもしれない。

想像するだけでも、ゾーッとすることだが、ありえない話ではない。

認知症というと、それにかかった人だけが問題になるが、その人によって

迷惑を蒙る人たちもいるということ。

それを忘れてはいけない。

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　４月　　　２７日号

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メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●新年度（２００９年度）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

毎年、１月１日を、新年度としている

人は多い。

しかし私にとっては、４月１日が、

新年度。

毎年、４月１日を迎えると、緊張感が

ググーッとわいてくる。

今が、そうだ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●２００９年度

前にも書いたが、私は５５歳を過ぎるころから、６０歳に向けて、

仕事を縮小することばかりを考えていた。

楽隠居とまではいかなくても、６０歳を過ぎたら、仕事もほどほどに、

と考えていた。

が、その考え方は、まちがっていた。

その第一。

満６０歳の誕生日を迎えた、その翌日のこと。

その日が、それまでの日々と、どこもちがわないことに驚いた。

（ちがうわけはないのだが……。）

満６０歳の誕生日に向けて、自分の体が、どんどんと締めつけられて

いくように感じた。

「還暦だ」「退職だ」と。

いくら「私はちがう！」と叫んでも、そういう声は、弱い。

「あと１か月……」「あと１０日……」「あと１日……」と。

で、その翌日、何も変わらなかった。

まったくいつもと同じように、その日が始まった。

だからうれしかった。

その第二。

今度は、満６１歳の誕生日を迎えたときのこと。

ワイフと長男が、誕生日を祝ってくれた。

ささやかな３人だけのパーティだった。

そのとき、私は、はっきりと実感した。

「１年、得した！」と。

満６０歳で私の人生が終わったとする。

（何も終わったわけではないが……。）

その満６０歳から、それまでと同じように仕事ができた。

１年間、何も変わらず、仕事ができた。

だから「得した！」と。

友人のＳ君は、ちょうど満５０歳のときにがんを患い、

それ以後、ずっと、闘病生活をつづけている。

そのＳ君も、同じようなことを言った。

「林君、人生は５０年だよ。だからそれからの１年、１年は、

もうけものなんだよ」と。

そのときは、「そんなものかなあ」と思っていたが、満６１歳の

誕生日のとき、Ｓ君の言った意味が、しみじみと理解できた。

これからは、１年、１年が、もうけもの、と。

●さて新年度！

もうけものの１年。

その１年を、どう使うか。

あとは、使い方の問題ということになる。

ぼんやりと過ごすのも、１年。

あと１年しかないと思って生きるのも、１年。

しかし１年たってみたとき、「得した！」と言えるようにするためには、

やはり緊張感をもって生きたほうがよい。

明日も、今日と同じ。

来週も、今週と同じ。

来月も、今月と同じ……。

そんな１年に、どんな意味があるというのか。

そんな１年を過ごして、そのあと、「得した！」と言えるのか。

……ということで、２００９年度を迎えた。

今年度も、同じように、迎えることができた。

その２００９年度にあたって、今、私は誓う。

２００８年度よりも、暴れてやる！、と。

２００９年、新しくＢＷ教室へ入ってくるみなさんへ、

どうか期待していてください。

今までの経験すべてを、惜しみなく、みなさんのお子さんに注ぎます。

みなさんのお子さんを、すばらしい子どもに、します。

まあ、見ててください、はやし浩司の実力。

４０年、ダラダラと生きてはこなかった。

お任せください。

約束します。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【家族】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝は、どこかの男と、言い争っている夢を見た。

私はかなり興奮していた。

そのせいか、起きると、軽い頭痛がした。

今、あまり精神状態は、よくないようだ。

理由はわかっている。

近く、実家の寺で、法事がある。

父の３３回忌である。

私は若いころから、「実家へ帰る」となっただけで、

精神状態が、たいへん不安定になる。

家族自我群による「幻惑」によるものと考えてよい。

本能に近い部分にまで、「刷り込み」がなされて

いるため、それを克服するのは、容易なことではない。

満６１歳になった今でも、その「幻惑」はつづく。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●家族自我群

今の今も、家族による束縛感、呪縛感に苦しんでいる人は多い。

家族であるがゆえに、わだかまりや、こだわりも、増幅する。

またそれから逃れることもできない。

できないから、悶々と、いつ晴れるともない、苦しみの中でもがく……。

こうした呪縛感を総称して、「家族自我群」という。

またそれから生まれる苦しみを総称して、「幻惑」という。

先にも書いたように、本能に近い部分にまで刷り込みがなされているため、

その自我群から、自ら解放することは、容易なことではない。

●家族

「家族」というと、甘い響きがそこに漂う。

そうである人には、そうかもしれない。

しかしその家族も、どこかで歯車が狂うと、そのままバラバラになる。

なって、今度は、重圧感となって、その人を襲う。

家族イコール、「安住の場」とは、かぎらない。

「家族である」という、安易な『デアル論』だけで、

容赦なく、その人を攻撃する。

幸運にしても、そういった苦しみを知らない人には、

自我群の説明をしても、意味はない。

理解することすら、むずかしい。

●入浴

……ここまで書いて、朝風呂に入ってきた。

軽い偏頭痛のばあい、朝風呂に入ると、そのまま治る。

これにも、理由がある。

偏頭痛は、血管が拡張して起こる。

拡張した血管が、その周囲を取り巻く神経を圧迫する。

それで偏頭痛が起こる。

若いころは、このメカニズムがわからず、苦労した。

プラス苦しんだ。

ひどいときには、「頭を切り落としてくれ！」と叫ぶほど、

痛かった。

が、メカニズムがわかれば、対処の仕方もわかる。

やや熱めの風呂に入って、一度、血圧をあげる。

瞬間、偏頭痛はひどくなるが、５〜１０分もすると、今度は

血管が収縮を始める。

それで偏頭痛は、消える。

今朝、目が覚めたときの頭痛は、偏頭痛だった。

●自我群と闘うために

家族自我群と闘うためには、まず、そのメカニズムを知る。

何度も書くが、これは本能に近い部分にまで刷り込みがなされているから、

それと闘うのは、容易なことではない。

理性や知性で、割り切ることはむずかしい。

が、「幻惑」は、読んで字のごとく、「幻惑」。

「幻（まぼろし）」。

実体があるわけではない。

私のばあい……という言い方はおかしいが、あるときから、そこにある

運命を受け入れることにした。

自分の境遇をのろっても、しかたない。

嘆いても、始まらない。

だったら、そこにある運命を、そのまま受け入れる。

とたん、心が、ウソのように軽くなったのを覚えている。

●今……

今、私が苦しんだ、家族自我群による幻惑は、ウソのように消えた。

母が他界し、つづいて兄が他界し、「家」そのものが、消えた。

残るのは、実家という「古家」と「法事」のみ。

しかしそれらは、もう（心の問題）ではない。

が、すべての呪縛から解放されたというわけではない。

実家の周辺には、親類が住んでいる。

近所の人たちとのつきあいもある。

伯父、伯母、それに叔母もいる。

しかし我が身を振り返ってみれば、その私も６１歳。

正直なところ、「もう、いいかげんにしてほしい！」と叫びたい。

が、こうなったら、居直って生きるしかない。

「どうでもなれ」と、投げ捨てて生きるしかない。

●幻惑に苦しんでいる人へ

私のＢＬＯＧへの検索・ワードを見ると、「家族による苦しみ」

についてのものが、多い。

（ＢＬＯＧによっては、どんな言葉を検索して、アクセスして

きたかが、わかるようになっている。）

つまりそれだけ、この問題は、深刻ということ。

またそれで悩んでいる人も、多いということ。

逆に、そういう人たちをアクセスしてみると、そのＢＬＯＧには、

こう書いてあったりする。

「親を殺してやりたい！」と。

それは殺意というよりは、自分の体にしみ込んだ（体質）そのものを

消し去りたいという思いから、発するものと考えてよい。

あえて言うなら、自己嫌悪。

はげしい自己嫌悪。

それが転じて、「殺してやりたい！」となる。

しかしけっして、あせってはいけない。

時間はかかるかもしれないが、この問題は、時間が解決してくれる。

時間がたてば、かならず、解決する。

だから……。

それまでがんばって、がんばって、生き抜くこと。

健康だけを大切に、生き抜くこと。

それで解決する。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

家族自我群　自我群　幻惑　家族とのわだかまり　こだわり　はやし浩司　確執　

親子の確執。）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●権力の魔力(Power of Devil)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｍ党のＯＺ氏が、「続投する」と言っている。

いわく、

「自身が収賄罪など犯罪に手を染めたという事実はないと申し上げてきた。主張してきた

ことが事実であると明らかになった」（Ｎｉｋｋｅｉ）と。

本当かな？

一方、側近中の側近であった、第一秘書は、そのまま起訴。

それについて、Ｔ次席検事は、「ダミー団体の名義を利用する巧妙な方法で、国会議員の政

治団体が建設業者から多額の寄付を受けてきた事実を国民の目から覆い隠した重大、悪質

な事案」と説明。

わかりやすく言えば、ＯＺ氏は、「私は関係ない」と。

が、こんな言葉でだまされるほど、国民は、バカではない。

第一秘書のした「巧妙な行為」（Ｔ次席検事）を指示したのは、だれか？

そんなことは、その（マネー）が、最終的にすべて、どこへ向かったかをみれば

わかるはず。

Ｎ建設からだけでも、何しろ３億円近い献金である。

そんな献金の流れを、「知らなかった」では、すまされない。

つまりＯＺ氏のイメージは、それほどまでに、悪い。

悪いにもかかわらず、「続投する」と。

これではますます、Ｍ党イコール、ＯＺ氏というイメージが定着してしまう。

同時に、今、あのＯＺ氏に、さわやかな清潔さを感ずる人がいるだろうか。

当の本人は、街頭に出て、笑顔を作りながら握手戦術を繰り返している。

「涙までこぼして、無実を訴えている」（Ｃ新聞）という。

言いかえると、それほどまでに（権力の座）は、おいしいものなのか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●権力

昔、何かの講義の場で、ある教授がこう言った。

「金がほしかったら、弁護士になれ。勉強したかったら、裁判官になれ。権力が

ほしかったら、検事になれ」と。

この３職をまとめて、「法曹（ほうそう）」という。

検事がどのように権力を行使しているかは知らないが、しかし検事ともなると、

電話一本で、警察を自由に動かすことができる。

暴力団の親分でも、検事の前では、借りてきた猫の子のようにおとなしい。

が、政治の世界ともなると、こうした「力」が、何十倍、何百倍も強くなる。

今回、ＡＳ首相は外遊を繰り返しているが、一回の外遊で、５〜７億円の費用が

かかるという。

もちろん飛行機は、政府専用機。

そういう世界にいる人から見れば、Ｎ建設からの献金、３億円など、まさにハシタ金。

ＯＺ氏自身も、実はそう思っているのではないか？

「どうして、それっぽっちで？」と。

あるいは「みんなやってるじゃ、ないか？」と。

●物欲

話はそれるが、物欲を満たしたからといって、それで精神が高揚するということは

ありえない。

大脳生理学上で考えても、ありえない。

たとえば今、あなたが欲しいものをどんどんと手に入れたとする。

しかしそのことと、精神の高揚とは、まったく関係ない。

「私はすばらしい人間になった」と思ったとしても、それは錯覚。

物欲というのは、あくまでも脳の中のホルモンの作用によるもの。

ドーパミンが線条体を刺激して、条件反射が起きる。

物欲が起きる。

が、それを満たしたところで、いい気分にはなるかもしれないが、大脳の精神活動に

影響を与えるなどということは、大脳生理学で考えても、ありえない。

ひとつの例として、超高級な衣服を着た、女性を見ればよい。

超高級車に乗っている、男性を見ればよい。

さらに、古今東西の独裁者たちを見ればよい。

すべての物欲を満たしたはずなのに、ロクなのが、いない。

権力、またしかり。

●誤解と錯覚

もうおわかりのことと思う。

権力者イコール、人格者ではない。

ないが、みな、権力者イコール、人格者と誤解してしまう。

錯覚してしまう。

金持ちイコール、成功者と誤解するのに似ている。

一般世間の人たちだけではない。

当の本人ですら、誤解してしまう。

錯覚してしまう。

ふつうなら自分の側近中の側近が、逮捕、起訴されたら、それに恥じて、

……というより、その側近の罪をかぶってでも、身を引く。

「部下に責任をかぶせるのは、つらい。私がかぶります」と。

それを「私は知らなかった」「私は関係ない」と、別のところでは笑顔を

ふりまく。

このおかしさ。

この異常さ。

権力の魔力にとりつかれると、そういう常識まで失ってしまう。

ＯＺ氏がどうのこうのというよりは、その向こうにある権力の魔力に、改めて、

驚く。

「ＡＳ首相よ、ＯＺ氏よ、そうまでしても、権力の座にしがみつきたいか！」

しかし考えようによっては、かわいそうな人たちである。

あれほどまでの人たちに囲まれながら、心の中は、カラッポ。

まわりの人たちの心も、カラッポ。

そこにあるのは、孤独だけ。

みながチヤホヤするのは、そのオコボレがほしいから。

チヤホヤする人たちにしても、その程度の人。

だからそこにあるのは、孤独だけ。

誤解と錯覚の世界だけに住んでいると、そういう人の心までわからなくなる（？）。

まあ、あえて言うなら、ＯＺ氏よ、引退しなさい。

Ｍ党の未来のために、引退しなさい。

あなたが続投すればするほど、結局は、Ｊ党のＡＳ首相を勢いづかせるだけ。

人間の心の醜さを、世に残すだけ。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●映画『オーストラリア』（Ausutralia）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨夜、わざわざ隣町まで行って、

映画『オーストラリア』を見てきた。

浜松の映画館でも上映していたが、先週で打ち切り。

それで隣町まで。

で、星はもちろん５つの、★★★★★。

職業がら、子どもが救出されるシーンに、私は弱い。

涙、ポロポロ。

みなが再会して、さらに涙、ポロポロ。

このところ、何かにつけて、涙もろくなった。

（「肝」機能が衰退しているためかもしれない。東洋医学。）

オーストラリア英語といっても、州によってちがう。

『オーストラリア』の中で使われていた英語は、

北部オージィ？

ＮＳＷ英語ともちがったし、メルボルン郊外の

カントリー英語ともちがった。

しかし久々に、生の（？）、オーストラリア英語を

耳にして、うれしかった。

ところでオーストラリアでは、

「牛や羊を、（追う）」ことを、droveという。

「drive」の過去形ということになるが、「drove」は、

現在形として使う。

そこで「牛や羊を追う人」を、「drover」という。

主人公の男の名前が、その「ドローバー」だった。

その英語を聞きながら、昔、その単語の意味を

一生懸命教えてくれた、友人のことを思い出していた。

……というより、友人の顔が浮かんできた。

ところどころに、オーストラリアのブッシュ・ソング

が流れ、気分は、最高！

それで星は、５つ。

オーストラリアに何かの思い出のある人には、

たまらない映画だと思う。

家に帰ってきたのが、夜中の１１時半過ぎ。

そのまま床に入って、眠った。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Acid Milk

映画館から帰ってくるとき、大きく「Acid Milk, YY」と書いた車と

すれちがった。

それを見て、ワイフと２人で笑った。

英語で、「Acid Milk」というと、「覚せい剤」を意味する。

それについては、こんな思い出がある。

学生時代、メルボルン港に、サクラ丸という、日本商品の見本市船が入港した。

三井物産の支店長から、アルバイトの学生を、３０人ほど集めてほしい

という依頼を受けた。

もちろん私も、アルバイトをさせてもらった。

そこでのこと。

あの「カルピス」の試飲コーナーもあった。

しかしみな、遠巻きにしてながめているだけで、だれも飲まない。

それもそのはず。

「ピス」は、そのまま「小便」を意味する。

だから「カルピス」は、「牛の小便」となる。

さらに「これは何だ？」と聞かれたとき、「乳酸飲料」を直訳すると、

やはり、「Acid　Milk」となる。

オーストラリア人が、飲むわけがない！

これは余談。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋March．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【年齢論】

●ニコール・キッドマン

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ニコール・キッドマンの美貌については、

今さら、語るまでもない。

しかし映画『オーストラリア』の中の

ニコール・キッドマンは、円熟した女性の美しさ

というか、これからの大女優への変身を

期待させるような美しさを、たたえていた。

女性が本当に美しくなるのは、やはり

３０〜３５歳前後ではないか。

ニコール・キッドマンもそれくらいの

年齢だと思うが、確かなことはわからない。

たいていの女優は、この年齢を境に、

スクリーンから消えていく。

若さと肉体だけを売り物にしている女優ほど、

そうだ。

が、この年齢をうまく通り過ぎた女優は、

そののち、大女優へと変身していく。

メリル・ストリープも、その１人。

ニコール・キッドマンは、その年齢を

うまく通り過ぎた。

つぎの作品も、かならず、見る。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●３５歳という年齢

男性のことは、よくわからない。

しかし女性は、３５歳を過ぎると、急速に老けていく。

４０歳になるころには、老人顔になる。

もう少しわかりやすく言うと、４０歳を過ぎると、

その女性が老人になったとき、どんな顔になるか、

それが簡単に想像できるようになる。

３０歳以前の女性では、それがわからない。

（何も老人顔になるのが、悪いと言うのではない。

どうか、誤解のないように！）

で、この時期、その女性が、いわゆるオバチャンに

なるかどうかが、決まる。

（もちろんオバチャンにならないほうが、よいに

決まっているが……。）

教養があるとかないとか、文化性があるとかないとか、

そういうことではない。

その方向づけがあるかどうかということ。

つまりこの時期からの方向づけが、その女性のそれからを

決める。

この時期に、本を読んだり、美術を鑑賞したり、

より広い世界を見たりする習慣があるかないかということ。

その習慣がしっかりしている人は、そののち、高い

知性と理性を光らせることができる。

そうでなければ、そうでない。

そのまま、あのオバチャンになっていく。

つまらない世間話にうつつを抜かし、家族のグチを

いつまでも話しつづける。

厚化粧ばかりを塗り重ねるが、頭の中は、カラッポ。

電車やバスの中でも、まわりの人にお構いなく、

ペチャクチャ・ペチャクチャ、ゲラゲラ、ギャーギャー、と。

物欲と食欲と性欲のかたまり。

そんなオバチャンになっていく。

で、あとはお決まりの老人コース。

つまり女性にとっては、（男性にとっても、そうかも

しれないが……）、３５歳から４０歳までが、人生の

大きな節目になっている。

言うなれば、それまでの年代は、その時期の基礎づくり

の年代ということになる。

●品性

ついでに、品性というのは、（落差）の問題。

自分がより高い品性をもって、それまでの自分が低かったことを知る。

が、その品性には、上限はない。

（現在の自分）に、けっして満足してはいけない。

満足したとたん、その日を境に、品性は、下落する。

それはちょうど健康論に似ている。

健康のための運動をやめたとたん、その人の健康は下落する。

が、（そこにいる人）には、それがわからない。

知性も理性も、そして品性も、より高い人からは、低い人がわかる。

しかし低い人からは、高い人がわからない。

わかりやすく言えば、賢い人からは、バカがわかる。

が、バカからは賢い人がわからない。

（ここでいう「バカ」とは、「バカなことをする人のこと」（「フォレスト・ガンプ」）

をいう。知的な意味で、バカというのではない。誤解のないように！）

先日もある女性と、電話で話していたときのこと。

このところどこか認知症気味（？）。

どうでもよい家族のグチを、何度も繰り返し話していた。

そこで私が、「ぼくは、そんなバカではないと思います」と言うと、

何を勘違いしたのか、突然金切り声で、こう叫んだ。

「私だって、バカではありません！」と。

そこで釈迦は。「精進（しょうじん）」という言葉を使って、

日々の弛（たゆ）まぬ研鑽（けんさん）の重要性を説いた。

その努力を怠ったとたん、その人は、そのまま元の

世界に逆戻りしてしまう。

……と書くと、「そんなたいへんなこと、できない！」と

思う人もいるかもしれない。

しかし実は、それは楽しいことでもある。

たとえて言うなら、心の旅。

未知の世界を、ひとりで旅をするような、そんな感じがする。

その旅に出るか出ないかは、あとは、勇気だけ。

一歩、踏み出してみれば、あとは、なんでもない。

『心を解き放て！　体はあとからついてくる！』（アメリカの格言）。

……と書くと、「じゃあ、林、あなたはどうなのだ！」と言われそうな

気がする。

「お前だって、偉そうなこと言えるクチではないだろ！」と。

そう、その通り。

が、海抜３０００メートルの山から、４０００メートルの山には登ることは

できないが、３００メートルの山から、４００メートルくらいの山なら、

登ることができる。

無理はしていないし、無理をする必要もない。

それに品性を磨くということは、だれのためでもない。

自分のためである。

たとえばそうでない人たちから、一歩抜き出ると、そういう人たちが、

低いところにいるのが、たしかにわかる（失礼！）。

しかしそのために品性を磨くのではない。

またそれがわかったところで、意味はない。

というのも、高低といっても、あくまでも相対的なもの。

自分より、より高い品性をもった人は、いくらでもいる。

つまり品性を磨くといっても、それは、あくまでも自分のため。

他人を見下すため、ではない。

またそういうふうに見下してはいけない。

人は人、私は私。

ただ、相手にしないというようなことは、ある。

相手にならないというようなことも、ある。

つきあいたくないというか、つきあっても、ムダというように、

考えることはある。

で、数日前には知らなかったことを、今日、知る。

数日前にはわからなかったことが、今日、わかる。

それは原野で、小さな宝石を見つけるのに似ている。

それがまた「心の旅」を楽しくさせる。

その人の品性は、あくまでも、その結果。

結果として、その人の身につく。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋March．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●実家への仕送り

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

現在、東南アジアや南米からの労働者たちは、

収入の多くを、故郷の実家へ仕送りしているという。

学生時代からの友人であるＭ君が、そう言った。

しかし本当に、そうだろうか？

そういう話を聞くと、「すごいことだ」と、

みな思う。

しかし本当にそう思ってよいのだろうか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

１０年前、２０年前なら、そうだったかもしれない。

しかし今は、時代が変わった。

世界も変わった。

そういうこともあって、私は「？」と思っている。

いったい、何パーセントの人が、平均、いくら

仕送りしているというのか？

それに南米からの労働者といっても、ほとんどが、家族連れ。

私が知る限り、単身で出稼ぎに来ている人は、ゼロ。

あの人たちの家族観には独特のものがあり、離れて暮らす

ということは、ありえない。

「家族あっての仕事」と考えている。

が、中には、故郷の両親に……という人もいるかも

しれない。

とくに中国系の労働者たちは、そうかもしれない。

結婚前の独身の労働者たちも、そうだ。

しかし、そういう人たちも、今では、意外と少ないのではないか？

故郷の実家に送金するというよりは、故郷の自分の銀行に

送金している？

私には、そう見える。

で、同時に、こう思う。

「そういう話を美化してはいけない」と。

仕送りをしたことがある人ならともかくも、

一度も仕送りをしたことがない人は、

こういう話を美化してはいけない。

実家への仕送りなど、美談でも何でもない。

若いときから、収入の約半分を、実家に

仕送りをつづけてきた私が、そう言うのだから、

まちがいない。

だれが送りたくて、送るかア！

金銭的負担というより、その社会的負担感には

相当なものがある。

重圧感と言ってもよい。

あなたが親なら、子どもに仕送りなど、させてはいけない。

あなたが子どもなら、親に仕送りなど、してはいけない。

そんなことをしても、無駄。

最初は感謝し、感謝されるが、それも時間の問題。

１年、２年とたつと、それが当たり前になる。

５年、１０年とたつと、逆に、親のほうが子に、

請求するようになる。

子は親に、請求されるようになる。

こうした依存、被依存関係ができたら最後、

（仕送り）は、仕送りでなくなってしまう。

義務になってしまう。

私のばあいも、最初のころはともかくも、

やがてそれが当たり前になり、実家の母たちも、

私からの仕送りを前提にして、生活を考えるようになった。

しかも母には母のプライドがあったのだろう。

私が送ったお金で生活しながら、親類や近所の

人たちには、「先祖からの財産で生活している」と

言っていた。

が、それだけではない。

実家からさらに、母の実家へと、お金が流れるようになった。

母の実家を継いだ、母の弟氏（＝伯父）には、定職がなかった。

こんなことを書くと、伯父は怒るかもしれないが、事実は事実。

母の直筆のメモも残っている。

また、それで親の子の絆が太くなるということは、まずない。

世の中には、親をだます子どもは多いが、子をだます親もいる。

マネーがからんでいるから、親子でも、人間関係は

ドロドロとしたものになる。

親は親で生きる。

子どもは子どもで生きる。

子どもを出稼ぎの道具として使うくらいなら、もとから子どもなど

生まないこと。

子どもに生活費を仕送りさせながら、「私はいい息子をもって、

幸せ」は、ない！

よい人間関係があれば、まだ救われる。

しかし親子関係だって、壊れるときには壊れる。

壊れても、そこで仕送りを止めるわけにはいかない。

あとに残るのは、その重圧感だけ。

その重圧感と、闘わねばならない。

一方、欧米では、親子でも、経済は他人と考える。

夫婦でも、他人と考える。

それがよいことなのか、悪いことなのか、わからない。

議論もあると思うが、こと「実家への仕送り」という話については、

私は聞いたことがない。

中にはあるかもしれないが、私は聞いたことがない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●老後の統合性

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

老後の統合性については、何度も

書いてきた。

（すべきこと）と、（していること）を

一致させる。

それを「統合性」という。

（したいこと）ではない。

（すべきこと）。

それをする。

が、「退職しました。これからゴビの砂漠へ

行って、ヤナギの木を植えてきます」と

いうわけにはいかない。

そんな取って付けたようなことをしても、

身につかない。

長つづきしない。

生きがいも生まれない。

その統合性の準備は、満４０歳くらいから

始めるとよいという。

「４０歳は、人生の正午」と言われている。

が、それでも遅いかもしれない。

統合性の下地を作るだけでも、１０年とか

２０年とか、かかる。

そうした地道な下地があってはじめて、統合性の

確立ができる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●愛他的自己愛者（偽善者）

それにしても愛他的自己愛者が多いのには驚かされる。

つまり偽善者。

自分をよく見せるために、ボランティア活動や、慈善事業をしたりする。

派手なパフォーマンスを繰り返す。

が、見抜くのは、簡単。

どこかへん？

どこか矛盾している？

そう感じたら、愛他的自己愛者と考えてよい。

たとえばもう２５年近くも前になるだろうか。

田丸謙二先生の家に遊びに行ったら、１人の女性がたまたま、遊びに来ていた。

当時、５０歳くらいではなかったか。

話を聞くと、東南アジアの難民キャンプで、難民たちの世話をしているという。

その女性といっしょに、私のワイフも含めて、みなで夕食を食べた。

そういう（本物の女性）に一度でも会うと、「私はアフリカで……」というような

人が、いかにインチキかわかる。

本物の絵を見たあと、夜店で売っているような絵を見るようなもの。

その女性のばあいも、日本にいたのは数日だけ。

たしかそのつぎの日には、カンボジアだったか、タイへ戻るということだった。

つまりそういう人には、一貫性がある。

すご味がある。

その人の人生を貫く、太い柱のようなものを感ずる。

言い忘れたが、その女性は、左手に大きな包帯を巻いていた。

何かの活動をしているときに、怪我したということだった。

（今、思い出したが、怪我したから、一時帰国したということだった。

ワイフにこの話をしたら、ワイフが、「お医者さんだったわね」と言った。

そう、医師だった。）

が、世の中には、一方でテレビのタレントをしながら、こうしたボランティア活動（？）

を売り物にしている人たちがいる。

そこに至るプロセスがあれば、まだ理解できる。

若いころからホームレスの世話をしてきたとか、孤児のめんどうをみてきたとか、など。

が、そうした人たちは、ある日突然、降ってわいたような話に乗って、難民救済運動

を始めたりする。

団体は団体で、そういう人たちを利用して、募金を集める。

しかし難民救済という活動がいかにたいへんなものであるかは、恐らく、それを実際に

したことがある人でないとわからないだろう。

私にもわからない。

しかし難民キャンプにいる人たちは、私たちが想像を絶するような生活をしている。

多くはやせこけ、重い皮膚病にかかり、体の一部はすでに腐り始めている……。

そういう人たちを素手で抱きあげ、体を湯で洗ってやる……。

きれいごとだけで、できるような活動ではない。

それが救済活動である。

さらに言えば、一方で数十万円もするような衣装で身を包みながら、

他方で、難民救済活動をしているだと？

テレビに出るたびに、２時間近くもかけて化粧をしながら、他方で、

難民救済活動をしているだと？

中には、写真撮影のためだけに、難民キャンプで子どもを抱いた人もいた。

その人は、写真撮影が終わるとすぐ、手や体を消毒していたという。

ある週刊誌にそれがすっぱ抜かれ、問題になったことがある。

もしふつうの人が、まともな神経で、そんなことを繰り返していたら、

それだけで精神がバラバラになってしまうはず。

つまり偽善をつづけるにも、それなりの体力と気力がいる。

好きでもない相手と、ともに生活するようなもの。

ストレスがたまって、気がへんになる。

で、身近でもこんなことがあった。

その女性は、ボランティア活動として、近所の独居老人の世話をしている

ということだった。

しかしその一方で、ある日、私の知人の家に怒鳴り込んできたという。

何でも知人の家にある高い木から落ちる枯れ葉で、樋（とい）が詰まって

しまうというのだ。

その知人は、こう言った。

「独居老人の世話をするという高邁な精神の持ち主が、他方で、枯れ葉程度の

ことで、大騒ぎする。

矛盾しているとは、思いませんか」と。

そう、矛盾している。

たしかに矛盾している。

そういう矛盾を感じたら、ここでいう愛他的自己愛者と考えてよい。

つまり自分を飾るために、また人からよい人と思われたいがために、

ボランティア活動をしているだけ。

ボランティア活動を利用しているだけ。

で、この話には、まだつづきがある。

この女性が、やがて実父の介護をするようになった。

が、表ではすばらしい娘を演じながら、その裏で、実父を虐待していた。

毎度、食事は、ご飯と味噌汁だけ。

昼間は、部屋に鍵をかけて閉じ込めていた。

が、親類の人が見舞いに来たりすると、みなの前で実父の背中をさすって

みせていた。

すばらしい娘を演じてみせていた。

代理ミュンヒハウゼン症候群というと、母親と子の関係を想像するかもしれないが、

何も、母親と子の関係だけではない。

場所も、病院内だけとは、かぎらない。

陰で親を虐待しながら、すばらしい娘を演じている女性となると、

それこそゴマンといる。

だからその知人は、こう言った。

「ああいうのを化けの皮をかぶった、タヌキというのです」と。

話を戻す。

愛他的自己愛者は、悪人より、タチが悪い。

悪人は、人をだまして、お金を奪う。

愛他的自己愛者は、善人ぶって、人の心を奪う。

弱い人を利用しながら、それを自分の名声や利益につなげていく。

何もアフリカまで行かなくても、本当にボランティア活動なるものがしたかったら、

まず身近なところから、始めてみたらよい。

街中で寝泊りするホームレスの人たちの世話でもよい。

孤児の世話を、親代わりになってしてみるのもよい。

そういう積み重ねをしたあと、アフリカへ行けばよい。

それができないというのなら、つまり、見せかけだけのボランティア活動なら、

すぐやめたらよい。

（補記）

世の中には、「やらないよりは、やったほうがいい」という意見もある。

「偽善であろうがなかろうが、やらないよりは、やったほうがいい」という意見もある。

が、偽善は偽善。

偽善が本物に変わることは、まず、ない。

偽善が本物になるためには、まずドス黒い心を、一度、真っ白にしなければならない。

だったら最初から真っ白な人のほうが、まだよい。

何もしないで、遠くからながめている人のほうが、まだよい。

できなければできないと、正直に言っている人のほうが、まだよい。

そういう人たちのほうが、より（善）に近いことになる。

この世で最大の罪は、弱者を利用して、それを食い物にすること。

偽善者が、そうだ。

そういう人たちがいるから、戦争が始まり、犠牲者が生まれる。

難民が生まれる。

言うなれば、偽善者たちが、その一方で、別の新たな犠牲者を生み出しているようなもの。

私たちは、見かけの（善）に、だまされてはいけない。

先に書いた、写真撮影のあと、手や体を消毒した人にしても、いまだに

看板だけは背負っているらしい。

が、そのあと、何らかの活動をしているという話は聞いたことがない。

「私財を投げ打って……」という話も、聞いたことがない。

私たちは、だまされただけなのか？

また、それで終わってよいのか？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ミサイルを迎撃してはいけない！（Urgent　Warning）

(We should NOT intercept the North Korean's Missile!)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

あんなＫ国など、相手にしては、いけない。

国力は山陰地方の小さな県ひとつにも及ばない。

小さな国である。

アジアのみならず、世界でも最貧国のひとつに

なっている。

そんな国と、日本は、心中するつもりなのか。

しかも相手は、すでにまともな論理が通ずる

国ではない。

今ここで、それがミサイルであるにせよ、

それを迎撃すれば、日本とＫ国は、

そのまま交戦状態に入る。

たとえば漁船で、核爆弾を東京湾へ持ち込まれたら、

そのあと、日本は、どうなる？

カラのミサイル一発でも、東京の中心部に

撃ち込まれたら、日本は、どうなる？

そのときから日本は、大混乱。

日本の経済は、マヒ状態になる。

人工衛星のはずは、ない。

世界中の人は、それを知っている。

しかし彼らは、異常な思い込みによって、

それを「人工衛星」と主張している。

つまりその（思い込み）を基に、

日本に戦争をしかけてくる。

少し前、アメリカの政府高官は、Ｋ国を

「Ｍａｄ　Ｄｏｇ（狂った犬）」と

評した。

だったら、なおさら、相手にしてはいけない。

ミサイルにはまだ、核弾頭は積んでいない。

だったら、彼らのやりたいようにさせ、

そのあと、国際世論を、反Ｋ国に誘導する。

彼らを、国際世論で、兵糧攻めにする。

あんなガラクタに近いミサイルのために、

数１００億円〜もかけた、迎撃ミサイルを

撃って、どうする？

相手は、「相手にしてほしい」「相手にしてほしい」

と、駄々をこねている子どもと同じ（ライス）。

ここは、冷静になろう。

一度、迎撃したら、日本もあとへ引けなくなる。

ブッシュのイラク戦争を見れば、それがわかる。

だから、迎撃、反対！

あんな国は、本気で相手にしてはいけない。

また、その価値もない。

さあ、日本人よ、おとなになろう！

２００９−３−２７記

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【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●外国人労働者(Foreign Workers in Japan)

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日本には不法就労者も含めて、約９０万人の

外国労働者がいると推計されている（「朝日キーワード」）。

経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）によると、

「人口減の進む日本の現状の労働力人口を維持するために

は、年間５０万人の外国人労働者の受け入れが必要」

（同）という。

そこで「外国人労働者」について、基礎的な部分から、

学習しなおしてみたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●「朝日キーワード」（２００９年→１０）より

（１）本来政府は、「単純労働者には外国人の雇用を認めない」という方針を堅持してきた。

しかし実質的な単純労働者である、（１）研修、技能実習生や、（２）日系人へ依存度の

高まりが、「開国」論を後押ししている。

（２）しかし建前はどうであれ、１９８０年以降、国内の労働者不足を背景に、

いわゆる３Ｋ（汚い、危険、きつい）の仕事を中心に、（１）観光ビザや、（２）

学生ビザ、（３）研修ビザによる入国が目立つようになった。

（３）日本経団連の考え方……単純労働者については慎重だが、高度人材や留学生、

看護婦など一定の資格をもつ「中度人材」の活用を提言している。

（４）日本商工会議所の基本的な考え方……単純労働者を認める新たな制度が必要と

提言。それを受けて、自民党内では、（１）３年に限って単純労働者を受け入れ、

再入国は認めない制度の創設、（２）移民庁を新設して、１０００万人程度の移民を

目指し、定住を認めるの、２つの提言がなされている。

（５）現実問題として、外国人労働者を抜きにして、製造業現場は成りたたない。

劣悪、低賃金の温床となっている、研修・技能実習制度を見直すことの必要性では、

各界の主張は一致している。

（６）しかし外国人労働者が増加すると、（１）社会的コストが増大する。（２）賃金

低下や失業者の増大につながる。（３）将来的には社会保障費の負担も増大するなどの

問題点もある。

（７）欧米諸国では、労働力の不足を補おうと、外国人労働者を積極的に受け入れた

時期もあるが、行動経済成長が終わると、一転、規制に転じている。しかし流入は

つづき、結果として不法滞在者がふえる結果となった。このため外国人労働者に頼る

よりは、（１）女性や、（２）高齢者の活用を優先すべきという意見が根強くある。

（８）移民に関する問題は、国民の合意が必要であるから、性急な結論は出せない。

以上が、「朝日キーワード」の要旨である。

＋＋＋＋＋＋

用語の解説

＋＋＋＋＋＋

外国人労働者の問題を考えるにあたって、専門用語の解説をしておきたい。

●外国人研修制度・技能実習制度

本来は、外国人労働者の技能の研修を目的としたものであった。

当初は大企業を中心に活用されたが、１９９０年以降は、中小企業へと

ワクが広げられた。

１年目は研修。

２〜３年目は、実習生として働く。

実習生については、低賃金で雇用できるため、中小企業を中心に、拡大したが、

その一方で、劣悪な労働環境、賃金の不払いなどの問題が増加した。

短銃労働者を受け入れる、合法的な手段として使われている（以上、同書、参考）。

●実数

２００６年度に来日した研修生は、９万３０００人

うち中国人が、６万２０００人で、７割を占める。

ベトナム、インドネシアからの研修生が、これにつづく（同書）。

●インドネシアからの介護士の受け入れ

０７年に調印された、日本・インドネシアの経済連携協定（ＥＰＡ）により、

インドネシア人の介護福祉士、看護師の約２００人が、０８年８月に来日。

いずれも、インドネシアの介護士や看護師の有資格者。

東京、大阪など５か所の研修所で、半年間研修を受けたのち、全国の病院や

介護施設で、国家試験合格を目指す。

３年以内に合格すれば、無制限で日本で働くことができる。

不合格のばあいは、帰国が条件となっている。

介護士不足という現状の中で、歓迎するムードもあるが、教育の負担が大きく、

敬遠される傾向もある。

●日系人労働者

１９８９年に、入管法が改正された。

それによって、日本人移民の子、孫らが取得できる、勤労制限のない「定住者」の

資格が認められた。

定住者は、それまで認められなかった工場作業などへの就労が可能になった。

●日系人労働者の数

０６年末、ブラジル国籍者の数……約３１万人。

自動車工場が集積する、（１）群馬県太田市、大泉町、（２）静岡県浜松市、

（３）愛知県豊田市などでは、地域に欠かせない労働力となっている。

●不安定な職場

大半は派遣労働者である。

日本語も母国語も両方とも、じゅうぶん取得できない子どもの増加。

生活習慣をめぐる地域社会の人たちとの摩擦。

地方税や社会保険の未納などが、問題となっている。

（以上、「朝日キーワード」を要約）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●教育現場より

教育現場では、外国人労働者の子弟への評判は、残念ながら、たいへん悪い。

「教育」に対する基本的な認識のちがいがある。

外国人労働者は、ある日、突然、子どもを学校へ連れてくる。

「日本語を教えてやってほしい」というのが、その理由である。

しかしどんなに急いでも、各種手続きで、１週間ほどかかる。

また外国人労働者の子弟用のカリキュラムは用意されていない。

特別教室を組むなどの予算も用意されていない。

したがって、現状の教育システムの中で、普通学級に編入させるという方法で

対処している。

が、静岡県の菊川町などでは、約８〜１０％の児童が、外国人労働者の

子弟である。

こうなると、「授業そのものが、成りたたなくなる」（Ｋ小学校校長談）。

が、「やめるのも早い」と。

ある日突然、生徒が消えることも珍しくない。

そこで担任があれこれ連絡を取ってみると、「新潟へ引っ越した」とか、など。

こうした無神経な入学、転向は、日本の教育的風土になじまない。

またそれによって受ける、教師の負担感、挫折感には、相当なものがある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

２年ほど前（２００７）に書いた

原稿を、再掲載する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●８〜１０％が、外国人の子ども(Foreign Workers in Japan)

　先日、静岡県のK町にある小学校で、講演をさせてもらった。そこで聞いた話だが、その小

学校では、８〜１０％の子どもが、外国人という。

The school master of the school, where I made a speech, told me that 8~10% of its school 

children are foreigners.

　現在、この日本には、８０万人（０４年、厚生労働省）の外国人がいるという。これ以外に、

相当数の、不法入国者がいると言われている。が、こうした労働者を、責めることはできない。

Now we have 800 thousand foreign workers in Japan according to the government 
statistics, 

and more we have so-called illegal immigrants.

　２０２０年には、日本の労働者は、１２％前後、減少すると言われている（ＯＥＣＤ）。日本

の産業構造そのものが、大きく変化する。つまり日本は、こうした外国からの労働者を必要と
す

る。またそういう前提で、外国労働者を考えなければならない。

By the year of 2020, we would have lost 12% workers and suffer from the lack of workers, 

which might cause a serious social problem. We need foreign workers and we have no choice 

but welcome them for us.

　が、問題がないわけではない。

But there are some problems.

　多くは「研修生」の名目で日本へやってくるが、実際には、さらに安い賃金で、働かされてい

る。検定試験に合格すれば、今度は「実習生」となるが、その段階で、会社をクビになるという

ケースもある。

In most cases the come to Japan as "trainees students" but as a matter of fact they are 

forced to work as a labor with less (in most cases, half) payment. After one year course of 

training, they meet a test and if the can pass it, they are admitted as a "Worker", but some 
of 

them are fired and forced to go back to their countries.

　彼らの間では、「日本人はずるい」と、言われている。ちなみに、「人身売買報告書」（アメリ

カ国務省発行、０７年度版）によれば、日本だけが先進国の中で、上から２番目の「Ｔｉｅｌ２」

になっているそうだ（「日本の論点０８」）。外国人に対する法整備や対策が、それだけ遅れてい

るということ。

They say "Japanese are sneaky". According to the Tiel Standard, issued by USA 
government, 

Japan is ranked as a second. Japan is only one country among leading countries of the 
world 

because of the lack of legal services and etc.

　一方、学校教育という現場での対応も、後手後手に回っている。外国人専用の指導者を置
いて

いる学校は、大規模校にかぎられている。そのほかは、特別なカリキュラムすら用意していな
い。

Also at schools there are few schools which prepares them with special teaching programs 

for those children. (Only some big schools with a big number of children have special 

trainers for those children.)

　講演をさせてもらったＫ町の小学校にしても、「何ら対策をとっていません」とのことだった。

つまり日本語を話せない外国人を、そのまま普通学級に編入させている。外国人の子どもにし
て

も不幸なことだが、同時に、教育レベルの低下は、避けられない。

As to the school where I made a speech last time, there is no such a program for those 

children. Foreign childrens who have no knowledge of the Japanese language are also being 

taught as a normal children at usual classes. This may cause a kind of teaching troubles as 

well as to cause to lower the level of education.

　これから先、日本の少子高齢化は加速する。それが是か非かと、論じているヒマはない。私
た

ちは、外国人労働者を必要とする。また外国人労働者がいなければ、日本そのものの存在
が、お

びやかされる。

We would have more and more aged people together with less and less young people in the 

near future. We need therefore more and more foreign workers soom and without them 

Japan would meet the crisis of collapse.

　２０２０年まで、あと１２年。間に合うか、日本！

We have only 12 years before the year of 2020. Are we ready?

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【現状の把握】

浜松市における外国人労働者の現状については、把握していない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

外国人労働者　研修生　技能研修生　日系人労働者　はやし浩司　菊川町　教育現場）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●イヤ〜ナ気分

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

たった今、書店から帰ってきたところ。

イヤ〜ナ気分。

本当に、イヤ〜ナ気分。

経済雑誌コーナーに並ぶ雑誌の表題を見ただけで、

気が滅入った。

「証券業界、金融業界の危機」

「不動産大不況」

「淘汰されるホテル・旅館業」

「マンション業界、総崩れ」などなど。

つまり、みーんな、ダメということらしい。

こうなったら、ヤケクソ。

貯金をはたいてでも、遊びまくってやる！、と。

まあ威勢はいいが、すぐ声はしぼんでしまう。

そんなとき、行きつけの弁当屋で新聞を見ると、

「１０兆超の追加経済対策として財政出動」（Ｃ新聞トップ）とあった。

「１０兆円を超える、お金をバラまく」という意味。

わかりやすく言えば、１０兆円分、インフレが

進むということ。

この先、日銀の印刷機だけが、フル回転で回り始める。

世界中が、我も我もと、印刷機を回し始めた。

日本も、負けじと印刷機を回し始めた。

気がついてみたら、お金の価値が半分になっている。

この数年で、そうなる可能性は高い。

「うちはタンス預金だから、だいじょうぶ」などと

言っている人も、結局は、半分は、政府に

吸い取られることになる。

お金があっても地獄。

なければ、さらに地獄。

別の雑誌には、こうあった。

「これから景気は、二番底に向かう」

「アメリカの不況は、２０年つづく」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●自転車店業界

私の実家は、自転車屋だった。

だからどうしても、自転車屋に、ひいきしたくなる。

がんばってほしいと思う。

しかし、今、どこも元気がない。

人影もなく、暗く沈んでいる。

こういう時代だから、自転車がもっと売れてよいはず。

健康にも、よい。

しかし実際に売れているのは、大型店のみ。

大量生産の安い自転車のみ。

個人の自転車屋は、どこも、青息吐息。

この浜松でも、店じまいするところが、ふえてきた。

今になって、大型店を規制する県も出てきた（Ｇ県Ｇ市ほか）。

しかし遅すぎた。

今度の大不況を乗り切れる自転車店は、いったい、どれだけあるというのか。

仮に生き残ったとしても、あとは鉄がさびるように、少しずつ衰退していくだけ。

私の父は、客が来ても、その客を平気で待たせて、別の客と将棋をさしていた。

当時は「盆暮れ払い（８月と１２月にツケを払う）」が、常識だった。

そんな牧歌的な温もりが、今は、消えた。

それでよいのか？

それでよかったのか？

多くの個人商店が姿を消した今、最期の砦（とりで）が、自転車屋だった。

その自転車屋まで、今、最後のともし火を消そうしている。

切なくも、言いようのないさみしさ。

このさみしさは、いったい、どこから来るのか。

祖父や父ががんばって守ってきたものは、何だったのか。

今、そんなことを改めて考える。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

不況下の自転車店業界　自転車屋　街の自転車屋　自転車屋不況　消える自転車店）

（追記）

死んで残るもの、死んで残らないもの。

私の実家は、祖父、父、兄と、三代つづいた自転車屋だが、残ったものは何か。

今、そんなことを考えている。

もともと小売業だから、祖父や父が、創造的に作り上げたというものは、何もない。

四輪自転車を開発したとか、新型の高速自転車を開発したとか、そういうことで

あれば、話は別。

またそういうものであれば、残る。

が、何もない。

その点が、こうした小売業の悲しいところ。

ただひたすら問屋から商品を卸してもらい、それを店先に並べる。

店にやってきた客に、それを売る。

この繰り返し。

が、何もないわけではない。

実は、もっと大切なものを、祖父や父は、残した。

それが「街の文化」ということになる。

私が子どものころ感じた、あの祭りの（楽しさ）と言い換えてもよい。

町内の旅行会で感じた、あの（温もり）と言い換えてもよい。

町内で、組ごとに道路に店を出した。

盆踊りをした。

あの（にぎわい）こそが、町の文化ということになる。

みながそれぞれの人たちと、有機的につながっていて、たがいに

助けあったり、慰めあったりしていた。

祖父や父は、それを残した。

残念ながら、兄を最後に、私の実家の自転車屋はつぶれた。

しかしその文化は、残っている。

もしその文化まで消してしまうようなことになったら、本当に、祖父や父の人生は、

ムダになってしまう。

何としても、それだけは、避けたい。

でないと、……つまり今、この世界を生きている人たちの人生まで、

ムダになることになる。

さあ、あなたも勇気を出して、自分にこう問いかけてみよう。

「私は、何のために生きているのか」と。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●心の盲点

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

信仰の自由とはいうが、その信仰にも

いろいろある。

特定の宗教団体を攻撃するためではないので、

数値などは、おおまかなものにとどめる。

つまり精神病の患者を調べてみたら、

Ｍ教というカルト教団に属する信者の罹患率が、

そうでない人たちの、３〜４倍前後もあったという※。

またあるアメリカの研究者が、内々に調査した

ところ、Ｍ教というカルト教団の信者のうち、

１６％が「入院が妥当」な状態である。

さらにそのうちの４４％が精神病であり、

５０％が慢性的な精神病と診断されたという※。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

これについては、２つのケースが考え方ができる。

もともと精神に何らかの問題がある人たちが、より多く、その教団に入信したという

ケース。

もうひとつは、その教団で信仰するうちに、より多くの信者が、精神を病むようになった

というケース。

そのレポートは、その両方の可能性があると、レポートを結んでいる。

ただＥ教では、身内にそうした患者が出るのを隠そうとする傾向が強いので、

実際には、患者はもっと多いはず、とも。

Ｅ教というのは、日本でも多数の信者をかかえ、いろいろな問題を引き起こしている。

が、身内で、たとえば夫や妻が、そうした宗教に走ることによる悲劇には、想像を

絶するものがある。

最悪のばあいは、離婚もしくは、どちらか一方の自殺ということにもなりかねない。

あるいは家庭内の争いが原因で、どちらか一方が、重篤な病気になるというケースも

ある。

私の知っている人（夫）に、妻がＥ教の熱心な信者になったあと、まもなく、

くも膜下出血で急逝した人がいる。

その話を聞いたとき、その向こうに、壮絶な家庭内宗教戦争を想像した。

けっして、軽く考えてはいけない。

「宗教戦争」であるだけに、たがいに「命」までかける。

で、これは私の意見だが、こうした宗教に走る人というのは、特殊な人たちではない。

ごくふつうの、どこにでもいるような、そしてしっかりとした常識をもっていそうな

人たちが、ある日突然、入信したりする。

そして一度、入信してしまうと、視野が極端に狭くなる。

（これに対して、入信した人本人は、たいてい「世界が広くなった」と言う。）

私はいろいろあって、そういう信者たちを何百例も見てきた。

けっして大げさなことを書いているのではない。

私は過去に、その種の本を、何冊も書いてきた。

で、その結果だが、私は脳みその中に、人間にはもともとそういう欠陥というか、

ポケットのようなものがあるのではないかと考えるようになった。

脳のほかの部分とは隔離された、別の小部屋か、思考回路のようなもの。

ある日突然、そのポケットの中に、スポンと入ってしまう。

くだらない例としては、血液型による性格判断がある。

最近では、スピリチュアルブームというのがある。

占いや、まじないを信じている人となると、何百万人もいる。

こうした（信仰）が基礎となって、それがその先で、カルトと結びついていく。

きっかけは、いろいろある。

たいていは何らかの不幸が、きっかけとなることが多い。

ここで「家庭内宗教戦争」という言葉を使ったが、どちらか一方が宗教に走ったから、

家庭が崩壊したというよりは、もともと崩壊状態だったとも考えられる。

そういう家庭を立て直そうと、どちらか一方が必死になった結果、宗教に走るという

ケースもある。

が、一度入信してしまうと、あとは人間ロボットとして、その教団の言いなりとなって

働く。

そこで最初のレポートに話を戻す。

オーストラリアという国を考えるなら、キリスト教徒といっても、カトリック系もあれば、

プロテスタント系もある。

そういう中でも、Ｍ教だけの信者だけに、特異な（差）が見られたという。

その教団では自殺を禁止しているにもかかわらず、自殺者もそうでない人たちより多いと

いう。

さらに驚いてはいけないのは、その教団では、医師による治療を拒否しているため、

そのため年間約３０００人の人たちが、死んでいるという。

もちろんその中には、子どもも多い。

では、どうするか？

私たちの脳みその中には、そういうポケットがあることを、前もって知っておく

ということ。

それを知っておくだけでも、予防にはなる。

そして自分が入りそうになったら、「これがポケット」と、自分で自分をコントロールする。

それにしても罹患率が３〜４倍というのは、見過ごせない。

この点から考えても、あのＭ教なる宗教団体には、じゅうぶん、注意した方がよい。

（注※：参考資料）（日本Ｍ協会の案内書より抜粋）

「……Ｍ教団の精神疾患罹患率に関する５つのオリジナルな既刊の研

究のうち、最も新しいのがスペンサー（1975）である。スペンサーは、

西オーストラリアの精神病院に入院した全患者7,546人について、1971年

1月から1973年12月までの36ヶ月間調査した。患者が自己申告した宗教の加

入状況のデータから、活発なＭ教団の50人が含まれているという数字

を得た。Ｍ教団の統計によれば、西オーストラリアには1974年

には約4,000人の信者が居住している。1974年の人口総計は1,068,500人

である。スペンサーはこれらの数値を用いて、一般の入院者数の比率と

Ｍ教団の入院者数の比率を比較した。全疾患について見ると、人口全

体に対して一年あたり1000人中2.54人の比率であるのに対し、Ｍ教団

1,000人中4.17人、つまりＭ教団が1.54倍高いという結果に

なった。妄想性分裂病のレベルは人口全体では0.38、Ｍ教団では

1.4であり、一般と比較すると3.68倍高いことが分かる。神経症は人口

全体に対する増加数が一番小さく、人口全体に対する比率は0.39であった

が、Ｍ教団に対する比率は0.76（1.95倍）であった。つまり、こ

れらの数値によれば、分裂病の発病率はＭ教団の場合、一般と比べ

てほぼ3倍、妄想型分裂病は約4倍高いと言える」（１９７５・スペンサー）。

（注※）

「……（Ｍ教団の信者のうち）、16％が「入院が妥当」な状態である。さらにそのうちの

44％が精神病であり、50％が慢性的な精神病と診断された」（１９４９・ペスカー）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●仮面（ペルソナ）の下に

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

世の中には、「いかにも私はよくできた人間でございます」というような、

様子をして見せる人がいる。

穏やかな表情、やわらかい物腰、控え目な態度、やさしいものの言い方……。

しかしそういう人は、たいてい仮面をかぶっていると思ってよい。

そういう人はそういう人で、年季が入っている。

簡単には見抜けない。

そういう人間に見せかけるために、１０年単位の積み重ねをしている。

が、仮面は仮面。

しかしこれは本人自身の問題でもある。

脱ぎ方を忘れると、精神そのものが、バラバラになってしまう。

若いうちはともかくも、やがて歳を取り、気力が弱くなってくると、ボロが出る。

そういう人は、多い。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもでも、（いい子）ほど、要注意。

集団の中では、おとなしく、目立たない。

幼稚園でも、先生の指示にはすなおで、だまってそれに従う。

自分から声をあげて騒ぐといったこともない。

まさに（いい子）といった様子をして見せる。

意図的にそうしているというよりは、そういう様子が定着してしまっている。

で、心理学には、「抑圧」という言葉がある。

子どもは、（おとなもそうだが）、心理的な抑圧状態がつづくと、心の中に別室をつくり、

そこへ不満や怒り、悲しみや苦しみを閉じこめる。

閉じこめることによって、心のバランス（？）を保つ。

だから幼児期に（いい子）だった子どもほど、思春期前夜くらいから、別人のように、

暴れたり、暴言を吐いたりするようになる。

「こんなオレにしたのは、テメエだろう！」「コノヤロー！」と。

おとなだと、２０年前、３０年前の話を、つい先日のできごとのようにして、

怒ったりする。

「あのとき、お前はア！」と。

その典型的な例が、家庭内暴力である。

思春期に激しい家庭内暴力を繰り返す子どもほど、幼児期には（いい子）だったという

ケースが多い。

ほとんどがそうであると、断言してよい。

だから子どもでも、表面的な様子だけを見て、判断してはいけない。

だいたい５歳や６歳の子どもに、（よくできた子）など、いるはずがない。

いたら、仮面をかぶっていると考えてよい。

おとなも、またしかり。

「いかにも私はよくできた人間でございます」として見せる人ほど、要注意。

しかし人格の完成度は、別の尺度で測る。

そういう姿を見て、「この人はすばらしい人」と思ってはいけない。

よい例が、どこかのカルト教団の信者たちである。

ああいう人たちもまた、「いかにも私はよくできた人間でございます」というような

様子をして見せる。

どこかへん？

どこかおかしい？

どこか不気味？

しかし心に別室を作ると、その程度では、すまない。

それが高ずると、二重人格性をもつようになる。

どちらの自分が本当の自分か、わからなくなってしまうこともある。

ふだんは、「別室の中の自分は、ニセモノ」と思う。

しかし別室の中の自分が優勢になってくると、「ふだんの自分は、ニセモノ」と思う。

これを繰り返しているうちに、人格がバラバラになってしまう。

「よくできた人」というのは、人格の完成度の高い人のことをいう。

が、人格を完成させるというようなことは、簡単にはできない。

研鑽に研鑽を重ね、日々にその努力をした人だけが、人格を完成させることができる。

しかしそういう人は少ない。

はっきり言えば、私も含めて、そこらのオジチャンやオバチャンが、仮面を

かぶったところで、それは化けの皮。

見る人が見たら、すぐわかる。

……ここまでこの原稿を読み聞かせたら、ワイフがこう言った。

「音楽でも美術でも、本物を知っている人は、ニセモノにだまされないわ。

それと同じじゃ、ないかしら？」と。

まったく、同感。

だったら、自分を飾ることはない。

やはり人間は、自然体で生きる。

ありのままをさらけ出して生きる。

よくても、悪くても、それが「私」ということになる。

ついでに言うなら、これはこわいことでもある。

（さらけ出して生きる）に足りる（自分）を、どこかで作りあげて

いかねばならない。

その努力を怠ると、それこそ、それだけの人間になってしまう。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●消息

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

若いときは、前しか見なかった。

前しか見えなかった。

しかし最近は、その様子が大きく

変わってきた。

友人と話していても、いろいろな

人たちの消息が話題になる。

「あの人は、どうなった」

「この人は、どうなった」と。

が、それだけではない。

私たちには、「先」がない。

先がない分だけ、（消息）イコール、

（その人の人生の結末）ということになる。

その（結末）だけが、大きく、

浮かびあがってくる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●行方不明

ことの発端は、同窓会名簿の知らせだった。

「名簿を編集するにあたって、消息不明の人の情報を知らせてほしい」と。

見ると、そこには、数名の名前が連ねてあった。

私がよく知っていた女性の名前も、そこにあった。

一時は、この浜松市にも住んでいたこともある。

が、それも、３０年以上も前の話。

今は、知らない。

１０年ほど前、同窓生に会ったとき、その女性の名前も出たが、みな、

「今は、どうしているか知らない」と。

今、生きていれば、私と同じ年齢の、満６１歳。

夫は、６歳年上と聞いていたから、満６７歳。

しかし私が書けるのは、ここまで。

消息を調べようと思えば、できるが、それは相手の女性に対して、

失礼というもの。

世の中には、そっと生きていたいと願っている人も多い。

他人である私が、それを調べて、どうなる？

どうする？

またみなが、住所や連絡先を知ったところで、どうなる？

どうする？

逆の立場でそれを考えてみれば、わかる。

私は死んでも、だれにもそれを知らせたくない。

親戚にも、知らせたくない。

そのようにワイフや息子たちには伝えてある。

消息にしても、そうだ。

母の介護をしていたときも、そうだ。

ある人から電話があった。

母の様子を詳しく知っていた。

「どなたに聞きましたか？」とたずねると、

「Ｍさんから……」と。

Ｍさんは、毎日のように私のＨＰをのぞいては、みなに連絡していた。

こんなことを書くと、矛盾しているように思う人もいるかもしれない。

私は、自分の消息をたずねられるのが、いやだ。

だからＨＰやＢＬＯＧで、自分の現状を公開しながらも、いわゆる

（スパイ）のために、私のＨＰやＢＬＯＧをのぞかれるのが、

不愉快でならない。

中には、そういう人がいる。

用もないのに、私のＨＰやＢＬＯＧをのぞいては、私の内情をさぐろうとする。

さぐっては、それを、たがいに話題にしあっている。

私のＨＰやＢＬＯＧは、私の書いたことを必要とする人たちのためのもの。

もし、今、あなたがスパイ目的で、私のＨＰやＢＬＯＧをのぞいているとするなら、

そういうハレンチなことは、即刻、やめてほしい。

つまりそういう気持ちがあるから、私は、他人の人生はのぞきたくない。

関心はあるが、しかしそこまで。

●死者に時間はない

それでも何かの話題の中で、その人の消息を耳にすることはある。

メルボルン大学にいたころ、領事のＩ氏には、たいへん世話になった。

で、たまたま外務省の役人にそのことを話すと、あとでこう教えてくれた。

「あの方は、在フィリッピンの日本大使館の大使を最後に、１９ｘｘ年に、

亡くなっています」と。

あるいは最近も、学研で世話になった、ＮＮ氏に電話で連絡を取ると、

「ＦＫさんは、２年前に亡くなりました」と。

年数という数字の上では、「１０年」「２０年」ということになる。

しかしその実感が、ほとんど、ない。

死んだ人にとっては、１０年も２０年も同じ。

１年でも３０年でも同じ。

時間が、そこで止まってしまう。

それを聞く私たちにしても、そうだ。

１０年も２０年も同じ。

１年でも３０年でも同じ。

同じように、私が死んだときもそうだ。

だれかが私の死を、５年後に知ったところで、また１０年後に知ったところで、

同じ。

死んだ人には、時間はない。

死んだ人は、死んだ人。

だったら、あえて知らせなくても、相手が知ったときが、私が死んだときと

考えてくれればよい。

●人生の結論

ともあれ、繰り返しになるが、（先）がないという点で、（消息）イコール、

（人生の結末）ということになる。

映画にたとえるなら、ラストシーン。

観客も疲れてきたころの、ラストシーン。

「まだつづきがあります」と言ったところで、みなが席を立ち始める。

６０代という年齢は、そういう年齢である。

経済的に成功した人。

失敗した人。

家族に恵まれた人。

恵まれなかった人。

世界へ出て行った人。

ずっと地元に残った人、などなど。

その中には、もちろん消息不明の人たちもいる。

ただ誤解してはいけないのは、消息不明だから、敗残者というわけではない。

実は、私も３０代のはじめまで、同窓生の間では、「消息不明」となっていた。

それもそのはず。

私の住所の番号がちがっていた。

（住所も、「入野町」ではなく、「八野町」になっていた。）

私の住所の番号は、５桁。

このあたりでは、いまだに昔の農地番号を使っている。

地番が、届け順になっている。

だから番号からは、場所がわからない。

その番号が、名簿上では、４桁になっていた。

が、同窓生イコール、みな仲間というわけではない。

とくに進学校のような学校ではそうだ。

私はやがて、中に、「あの林は、行方不明だ」と、半ば喜んでいた人たちがいたのを

知り、がく然としたことがある。

そういうこともあって、それぞれの人には、それぞれの事情があると思うようになった。

同時に、行方不明だからといって、その人を詮索するのは、正しくない。

そう思うようになった。

冒頭に書いた女性にしてもそうだ。

消息を知ったからといって、連絡を取るつもりはない。

これから先、旧交を温めるつもりもない。

どちらが先に死ぬかは知らないが、静かにたがいの最期を迎えるだけ。

しかし、だ。

みなさん！

私の人生は、これから！

ハハハ。

まだまだ結末を迎えたわけではない。

ジジ臭い話は、ここまで。

私の人生の結論は、まだ出たわけではない。

これから先、もうひと暴れする。

消息をたずねてくれる人がいたら、そのあとでよい。

だから、もう一度。

ハハハ。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●３月２４日（火曜日）

●ＷＢＣ

今日、ＷＢＣ戦で、日本が韓国に勝ち、優勝した。

よかった！

うれしかった！

涙が出てきた！

１０回の表。

ランナーを２人置いて、バッターボックスにイチロー。

ツーストライクと追い込まれたあと、イチローが、ピッチャーの右を抜けるヒット。

痛快なヒット。

日本が、２点勝ち越して、優勝！

私はプロ野球はあまり見ないが、生涯に置いて、

２度、感動して、涙を出した。

イチローが、マリナーズで、ヒット最多数を記録したとき。

そして、今回！

よかった！

うれしかった！

涙が出てきた！

今回、日本チームは、「侍・ジャパン」と名づけられた。

「侍」というのは、もちろんイチローをさす。

「原・ジャパン」でもなく、「長島・ジャパン」でもなく、「侍・ジャパン」。

そのイチローは、今回のＷＢＣで、不調に苦しんだ。

それがよくわかった。

しかし最初から最後まで、イチローあっての、「侍・ジャパン」。

あのバットの構えは、まさに侍を連想させる。

が、「イチロー・ジャパン」では、原監督に、失礼。

だから「侍・ジャパン」になった（？）。

が、イチローに対する風当たりは、強かった。

元阪神監督の、ＮＭ氏は、「イチローをはずせ」「イチローがチームの

重荷になっている」などというようなことを言っていた（ネット・ニュース）。

さらに「イチローはマリナーズの中では、嫌われ者」「口をきいてくれる人も

いない」とまで！

私は昔から、あのＮＭ氏の発言には、いつも嫌悪感を覚える。

ついでにＭＮ氏の妻には、さらに強い嫌悪感を覚える。

が、今回、ＮＭ氏の暴言には、（まさに暴言と断言してもよいが）、あきれた。

勝っても負けても、イチローあっての、「侍・ジャパン」。

だれしもイチローを見たかった。

イチローの活躍を見たかった。

不調でも、何でもよい。

イチローを見たかった。

そのイチローが不調で、日本が負けたとしても、だれも文句は言わない。

が、その不調を、最後の最後で、イチローは、みごとに吹き飛ばしてくれた。

日本を優勝に導いてくれた。

しかも相手は、敵意丸出しの韓国。

いくら反日国家とはいえ、あそこまで露骨に敵意をむき出しにされると、

見ているほうも、不愉快。

もし日本が負けていたら、「勝った」「勝った」と騒ぐ以上に、「日本をやっつけた！」と、

国をあげて狂喜したにちがいない。

しかし日本が、勝った。

インチキなし。

掛け値なし。

正真正銘の実力。

イチローには、心から感謝したい。

よかった！

うれしかった！

涙が出てきた！

そんなわけで、今日一日、本当に気分がよかった。

元気がわいてきた。

ありがとう！

しかし一言。

「侍」という言葉は、あまり好きではない。

何かもっと、別のネーミングななかったのか。

野球を通して、封建時代の昔に、引きずりこまれるような錯覚を覚える。

どうして今、この時代に、「侍」なのか？

けっして、あの時代を美化してはいけない。

５０年後のＷＢＣで、「官僚・ジャパン」と言うのと、同じ！

（ちょっと言いすぎかな？）

……それにしても、球史に残る名勝負だった。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「あなたを訴えます」

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

先週、「あなたを訴えます」というメールが届いた。

読むと、「マルチ商法は、詐欺商法ではない。

マルチ商法を詐欺商法と決めてかかる

あなたの原稿は、営業妨害である。よって、訴えます」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

そこで調べてみると、ウィキペディア百科事典には、こうあった。

「……マルチ商法は、違法ではないが、政府の監視対象になっている」と。

「一般世間では、マルチ商法とネズミ講商法と混同している人が多い」とも。

私もその１人。

（マルチ商法）イコール、（ネズミ講商法）と思っていた。

マルチ商法そのものは、違法ではない。

誤解していた。

それは認める。

が、ウィキペディア百科事典によるまでもなく、その（差）は、紙一重。

マルチ商法でも、会員が、さらにその下に会員を呼び込むことによって、

利益をあげる。

で、その私を訴える？

「どうぞご勝手に！」と思ったが、返事は書かなかった。

私が書いたことが、刑事訴訟法が定めるところの構成要件に該当するならともかくも、

私は……、

（１）個々の企業を特定したわけではない。

（２）個々の企業に、具体的に損害を与えたわけではない。

（３）マルチ商法は、違法ではないが、監視対象になっているのは、事実。

私は「違法」とは、どこにも書いてない。

（４）どこの企業であるにせよ、自ら、「うちの商法は、マルチ商法です」と、自ら公表

　　　している企業は、ない。

（４）原稿の中で、「健康食品」という言葉を使ったが、どういう健康食品か、それを特定

したわけではない。

（５）そうした商法で、法外な利益を取られ、被害者が出ているのは、事実。

その原稿は、先日、経営者らが逮捕された、「円Ｔ」事件にからんで、

書いたもの。

「円Ｔ」事件では、経営者らが、健康食品を使って、詐欺商法を繰り返していた。

が、私の原稿を読んだその人物は、かなり頭に来たらしい。

が、もしそうなら、その人物は、自分のしていることを、マルチ商法と、

自認したことになる。

それともどこかで火がつくのを、恐れている？

どうであるにせよ、こんなことで「訴えます」とは？

で、今のところ、訴状は届いていない。

弁護士に相談したところで、取り合ってもらえるはずがない。

こう見えても、私は一応、法科出身。

そのあたりの心得は、じゅうぶん、もっている。

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　４月　　　２２日号

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★★★★★★★★★★ＨＴＭＬ版★★★★★★★★★★★

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メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●できそこないの息子や娘をもった幸せ

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ソクラテスは、こう言った。

「悪妻をもつと、夫は哲学者になる」と。

これをもじると、こうなる。

「愚息をもつと、親は、勤勉家になる」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

妻が悪妻だと、夫は人生を悩み、苦しむ。

毎日のように、人生を後悔し、反省する。

その結果、夫は、人生を見つめ、命を見つめ、心を見つめる。

つまり哲学者になる。

言い換えると、ソクラテスの妻は、かなりの悪妻だったらしい。

が、それはさておき、「愚息をもつと、親は、勤勉家になる」というのも、

これまた正しい。

愚息かどうかは別にして、私がもっとも仕事に励んだのは、息子たちが

大学生のころのことだった。

学費が、２０万円〜３０万円単位で、毎月のようにどこかへ消えていった。

で、そのたびに、私は「歯をくいしばって、がんばった」。

もう少し正直に書くと、そのつど、「ちくしょう」「ちくしょう」と思って仕事をした。

私にはたいへんな時期だったが、言い換えると、そうした逆境（？）が、

かえって仕事をするバネ（原動力）になった。

もしそういうことがなければ、私は、ああまで仕事をしなかっただろう。

……というような話を、学生時代からの友人からも聞いた。

その友人には、２人の子ども（長男、長女）がいる。

長男は、結婚して東京に住んでいるが、長女のほうは結婚をせず、友人夫婦と同居して

いる。

それだけではない。

一応キャリアウーマンとして働いているが、給料は１円も、家には入れていないという。

すべて遊興費＋衣服代＋化粧代に使っている。

ときどき娘を説教するらしいが、実際には、娘の収入を、友人のほうが補っているという。

それについて、友人は、こう言った。

「林君、そんなわけで、ぼくも７０歳まで働くことにしたよ」と。

私が「ぼくは７０歳まで、現役」と宣言したときのことである。

わかるかな？

「愚息をもてば、親は勤勉家になる」の意味？

平凡は美徳だが、平凡な生活からは何も生まれない。

同じように、平和は美徳だが、平和な生活からは、緊張感そのものが生まれない。

私もワイフとときどき、こんな会話をする。

「もし息子たちがみな、近くに住んでいて、『お父さん』『お母さん』と、いろいろ

世話をしてくれたら、ぼくたちは、それに甘えて、仕事をしなくなってしまう

だろうね」と。

「早めにボケてしまうかもしれない」とも。

それが期待できないから、私はがんばる。

がんばるしかない。

つまりそれが生きるバネになっている。

だから少しきびしい言い方をすると、こうなる。

『人は追い詰められてはじめて、生きるパワーを発揮する』と。

英語の格言にも、『空の飛び方は、崖から突き落とされてから学べ』というのがある。

ぬるま湯につかっていたら、人生はそこまで。

だから、みなさん！

みなさんの息子や娘が、できの悪い息子や娘であったら、それを喜ぼうではないか。

感謝しようではないか。

そういう息子や娘をもったおかげで、私たちは、がんばることができる。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●愛すること

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人は、だれかに愛されて、「愛」を知る。

不幸にして、不幸な環境に生まれ育ち、

愛されることを知らずに育った人は、

人を愛することができない。

「愛」というおおげさなものでなくてもよい。

「好き」という感情でもよい。

だれかを好きになっても、すなおな気持ちで、

「好きです」と言えない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●実感しにくい感情

「愛」ほど、実感しにくい感情はない。

「喜・怒・哀・楽」の４つの感情と比較してみても、それがわかる。

「愛」はいつもそこにあるのだが、そこにあるときは、空気のようなもの。

それに気づくこともない。

子どもにしても、何か問題が起きたとき、とたん、愛の感情が爆発する。

ふだんは、騒々しくて、わずらわしい子どもでも、病気になったとたん、

その（思い）は、一変する。

で、夫婦のばあいは、どうか。

いっしょにいるときは、口争いばかりしている。

いがみあっている。

しかしそんな夫婦でも、相手が病気になったり、事故にあったりすると、

とたんに、相手のことを心配したりする。

「愛」というのは、相手を「許し、忘れる」こと。

その度量の深さによって、愛の深さが決まる。

●愛はたがいに深めあうもの

そんなわけで、（少し結論が性急すぎると思うが）、人はたがいに愛され、愛しあい

ながら、「愛」を深めていく。

言い換えると、人に愛してもらいたかったら、まず先に、人を愛する。

「好き」という感情でもよい。

みなに好かれたかったら、まず、好きになる。

私は、このことを幼児を教えていて、知った。

幼児というのは、心の鏡（かがみ）のようなもの。

心理学の世界にも、「好意の返報性」という言葉がある。

日本語のことわざにも、「魚心あれば、水心」というにがある。

「この子はいい子だ」と思っていると、子どものほうも、私のことを「いい人だ」と

思う。

子どもを好きになれば、子どもも私を好きになる。

ほかにもたとえば、子どもを指導するとき、指導そのものを、楽しむ。

私が「楽しい」と思っていると、子どものほうも、「楽しい」と思う。

そんなわけで、まず、自分が楽しむ。

子どもは、あとからついてくる。

●愛が通じない人

しかし中には、愛が通じない人もいる。

私たちが「自己愛者」と呼んでいる人たちである。

あるいは「偽善者（愛他的自己愛者）」でもよい。

このタイプの人は、他人の愛を、自分の利益に結びつけてしまう。

あるいは自分を飾るための道具として、利用してしまう。

言うなれば、心のさみしい人ということになる。

が、さらに、最近、こんなことを発見した。

愛を熟成するにも、賞味期限（？）がある、と。

つまりある年齢以上になると、その人自身がもつ情感が硬直し、

愛を熟成できなくなる。

そればかりか、かえって退化することもある。

認知症などの脳の病気にかかると、さらにその傾向がはっきりしてくる。

私の母にしても、晩年は、口癖のように、「ありがとう」「ありがとう」と

言っていた。

が、それは口癖。

そこに（感謝の念）があって、そう言っていたわけではない。

だから「愛」を熟成させるなら、若ければ若いほど、よい。

年齢的には、思春期前後まで。

とくに大切なのが、乳幼児期ということになる。

そのころ周囲の人たちに深く愛された人は、自らも愛を熟成させることができる。

そうでなければそうでない。

いわゆる心の冷たい人になる。

相手の話に同情したフリをする。

相手の話を理解したフリをする。

しかし心の中では、乾いた風が吹いているだけ。

そこでこんなことが言える。

５０歳を過ぎたら、つねに相手を選んで話す、ということ。

それを誤ると、かえってこちらのほうが、相手にもてあそばれてしまう。

あるいはときに、傷つくこともある。

またそういう人ほど、口がうまい。

長い時間をかけて、自分をよい人間に見せるための方法を身につけている。

何かを相談したりすると、同情したフリをして、「それはたいへんですねエ〜」と、

言ったりする。

私はこのことを、母の介護を通して、知った。

●Ｙさん（６０歳、女性）

こう書くからといって、Ｙさんを責めているのではない。

ＹさんはＹさんなりに、力になってくれた。

それには感謝している。

しかしこんなことがあった。

私が母の介護のことを話すと、Ｙさんは、こう言った。

「親の介護は、たいへんですから。本当に、そうですよ」と。

私はよき理解者を得たような気分になり、あれこれ相談した。

が、である。

そのあと私は、ふと気がついたが、Ｙさん自身は、親の介護を経験していないはず。

父親は脳内出血で、倒れてから数日後に他界している。

母親も同じようにして他界している。

そのときＹさんは、遠くにいて、看病もしていなかったはず。

どうしてそういう人が、親の介護のたいへんさを理解できるのか。

やがて私はＹさんが、私から聞きだした話を、あちこちの人に話しているのを知った。

言うなれば、私の家の不幸話を、「酒の肴（さかな）」にしていた。

それを知ったとき、私は、大きなショックを受けた。

Ｙさんは、たいへん心のさみしい女性ということになる。

どうしてそうなったかはわからないが、ともかくも、そういう女性である。

●愛は捨て身

が、希望がないわけではない。

他人は他人。

しかし私やあなた自身は、３０歳を過ぎてからでも、また４０歳を過ぎてからでも、

「愛」を深めることができる。

大切なのは、「自分に気がつくこと」。

人から愛されない。

人を愛することができない。

どうであるにせよ、そういう自分であることに気がつくこと。

すべてはここから始まるが、それに気がついたとたん、その先に道が見えてくる。

方法は簡単。

まず、人を愛すること。

「許して、忘れる」こと。

最初は犠牲的であっても、かまわない。

形だけでも、かまわない。

見返りを求めず、ただ一方的に「許して、忘れる」。

それだけを繰り返す。

相手が夫や妻なら、それを実行しやすい。

息子や娘、さらには家族なら、実行しやすい。

それを繰り返していると、５年単位、１０年単位で、あなたの周辺の人たちの様子が

変わってくる。

それは根気比べのようなもの。

とくに相手が家族なら、裏切られても、裏切られても、ただひたすら、がまん。

そのおおらかさが、相手の心を溶かす。

ついで、あなたの心を溶かす。

●愛することのすばらしさ

私はキリスト教徒ではない。

またキリスト教でいう「愛」とは、ちがったものかもしれない。

しかし人を愛するすばらしさは、愛することよりも、愛されたときの喜びとなった

とき、わかる。

人を深く愛することができる人は、人に愛されたとき、その愛を、何倍も、何十倍も

温かく感ずることができる。

その喜びは、ほかの世界で得られる喜びとは、まったくちがったもの。

ほかの世界では、ぜったいに、味わうことのできないもの。

生きる喜びに、直接つなげることができる。

そういう喜びである。

さらに……。

その喜びだけは、より深くなってはじめて、それまでの喜びが薄っぺらいものであった

ことを知る。

深くなればなるほど、そうで、それには際限がない。

（そこまで言い切る自信は、まだないが、私はそう確信している。）

裏を返して言うと、「私は愛されている」「私は人を愛している」と思っている人でも、

さらに努力によって、その「愛」を、よりすばらしいものにできるということ。

今の（状態）に、けっして満足していてはいけない。

「いけない」というよりは、「それでは、もったいない」。

たった一度しかない人生。

繰り返しができない人生。

だったら奥の奥まで、歩いて行ってみる。

生きる醍醐味は、そういうところから、生まれる。

「愛」というのは、「生きるテーマ」にして、なんら遜色がない。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●老後なんて、クソ食らえ！

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私はそのつもりはなくても、まわりの

人たちが、私を、「老人」と決めてかかる。

「老人」「老人」と。

いくら「私はちがう！」と叫んでも、

そういう声は、みなの耳には入らない。

反対に、こう言い返される。

「あなたは還暦を過ぎた」「あなたは退職者だ」

「もうすぐ年金族だ」と。

６０歳になるとき、小学生たちですら、

私にこう言った。

「先生も、退職だね」と。

たぶん親たちから、そう聞かされていたのだろう。

しかし、だ。

老後なんて、クソ食らえ！

どうしてこの私が老人にならなければ

ならないのか。

老人でなければならないのか。

まだ６１歳だぞ！

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●仕事をふやす

ここ４〜５年、半分は意図的に、しかし半分は、体力の限界を感じた

こともあり、仕事の量を減らしてきた。

講演にしても、遠方の講演は、断ってきた。

しかし、どうして？

私の結論は、こうだ。

私は、死ぬまで仕事をする。

「悠々自適な老後生活」とは、いったい、何だ！

何をすればよいのだ！

どうやって時間を過ごせばよいのだ！

私の実家の近くに、満５５歳で定年退職したあと、ほぼ３０年間、

遊んで暮らしている人がいる。

（本当に、遊んでばかりいる！）

人には、それぞれの生き方がある。

その人の生き様に干渉するつもりはない。

批判するつもりもない。

しかしこの３０年間を振り返ってみて、その老人は、（まさにそういう人の

ことを「老人」と呼ぶにふさわしいが）、３０年間を１日にして生きてきただけ。

人づきあいも、ほとんどしない。

外出も、ほとんどしない。

近所の仕事も、ほとんどしない。

娘が１人いるが、近所の人の話でも、この３０年間、その娘は、一度も、

実家へ帰っていないという。

親子の間で、何か大きな確執があったらしい。

いくら（遊んで暮らす）といっても、それでよいのか。

それがあるべき老後の姿なのか。

●老後の放棄

そこにある老後を認め、自ら老人になるか。

それとも老後を放棄して、生涯、現役で通すか。

結局は、択一の問題ということになる。

で、この数年、私は、擬似老後を体験してきた。

老後を予想しながら、その生き方を模索してきた。

数年、年上の人たちや、あるいはさらにその年上の人たちの生き様を

観察させてもらった。

その結果だが、私には、やはり「老後は、向かない」。

「老人らしく生きろ」と言われても、私にはできない。

だから「老後を放棄する」を選んだ。

具体的には、この４月から、再び仕事量をふやした。

２００８年度を、１００とするなら、２００９年度は、１２０くらいにする。

さらに２０１０年度は、１４０くらいにまで、もっていく。

「人生、５０年」ではなく、「人生は、６０歳から」。

だからときどき、ワイフにこう言う。

「仕事の最中に、くも膜下出血か、心筋梗塞、あるいは脳梗塞で

倒れても、ぼくには、延命処置は不要」と。

それまで現役で働ければ、御の字。

それ以上に、何を望むのか。

何を望むことができるのか。

●健康

本当にラッキーなことに、繰り返すが、本当にラッキーなことに、私は健康だ。

昨日も、ＯＺ先生（医大の泌尿器科の権威）に会ったとき、

「０・７でした」と告げると、ＯＺ先生は、こう言ってくれた。

「じゃあ、この２、３年は、検査を受けなくてもいいですね」と。

ＯＺ先生というのは、前立腺がんのＰＳＡ検査法を

日本に広めたドクターである。

「０・７」というのは、「まったく異常がない」という数値らしい。

で、あと心配なのが、大腸がんだが、それも今回、（−）だった。

とたん、元気がモリモリとわいてきた。

やる気が出てきた。

考えようによっては、３０歳のころより、健康かもしれない。

仕事だって、今のほうが、しやすい。

子育てからも、親の介護からも、実家のめんどうからも、解放された。

みな、「はやし浩司」という名前を出すだけで、私がどんな仕事を

しているか、わかってくれる。

私にとって、「現役」ということは、「健康」ということになる。

●墓石

もちろん仕事だけが人生ではない。

「生きる」ということは、ただ「息（いき）る」ことではない。

「生きる」ということは、私のばあい、生きた証（あかし）を、つぎの世代に

残すことを意味する。

そのために墓石を残すこともよいだろう。

しかし私は、それでは満足できない。

墓石に刻まれた名前だけが、「私」ではない。

私は私。

だれにも束縛されず、自由に生きてきた。

たいしたことはできなかったが、自分だけの道を歩いてきた。

あとに残ったのは、細い道かもしれないが、それが私の道。

この道が、何かの役に立つようなら、それを残したい。

それが私の墓石ということになる。

目には見えないが、それが墓石ということになる。

……その墓石を、自分なりにどうやって作っていくか？

それもこれからの人生の中で、やり遂げていかねばならない。

●再び、「老後なんて、クソ食らえ！」

老後を急ぐ人も、多い。

満６０歳で、隠居生活に入った人もいる。

旅行三昧（ざんまい）の人もいる。

孫の世話に明け暮れている人もいる。

これも繰り返しになるが、私は私、人は人。

その人が、それでハッピーなら、それはそれでよい。

私やあなたが、「それはおかしい」とか、「まちがっている」などとは、

口が裂けても言ってはならない。

また私の生き方が正しいとか、そういうことでもない。

私には、私の無数の（糸）がからんでいる。

その中でもとくに太い糸は、私の（過去という糸）である。

私は子どものころ、（貧乏）を何よりも、恐れた。

（貧乏になっていく）という恐怖感をいつも感じていた。

だから、それが転じて、私は（仕事の虫）になった。

今も、その亡霊は、色濃く残っている。

だから「生涯、現役」というと、かっこよく聞こえるかもしれないが、

本当のところ、人生が下り坂になるのが、こわいだけなのかもしれない。

収入が減少し、まわりの世界が小さくなっていく……。

それがこわいだけなのかもしれない。

しかしそれが私の（糸）なら、受け入れるしかない。

まちがっているとか、正しいとか言う前に、（おかしいことは事実だが）、

それも私の一部。

今さら、フランス人がバカンスを過ごすように、のんびりと生きろと

言われても、私には、できない。

だからあえて再び、こう叫ぶ。

「老後なって、クソ食らえ！」と。

「クソ、食らえ！」という言葉は、尾崎豊が「卒業」の中で使った

言葉である。

私よりずっと若い人だったが、あの人の歌には、いろいろと教えられた。

これは余談。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＭＡＲＣＨ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ボケの恐怖

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

このところ、ときどき、自分の脳みそが

信じられなくなるときがある。

「本当に信じていいのだろうか？」と、

自分でそう思うときがある。

たとえば、つい先ほども、明日の計画を

立てた。

そのときも、「明日まで、覚えているだろうか」と。

そこでそれをメモにして、そこに残す。

「○○を修理、△に電話、□をする」と。

若いころは、こんなことはしなかった。

メモなどというものは、まったく必要なかった。

が、それを忘れるということでもないが、

ふと、不安になる。

「忘れるんじゃないか」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ボケの始まり？

だからといって、具体的に何かを失敗したということではない。

今のところ、そういう失敗は、していない。

しかしこのところ、自分で自分の脳みそが信じられなくなってきた。

近くにボケ老人や、認知症、さらにはアルツハイマー病の人がいるせいかも

しれない。

脳みその構造やしくみが、若いころよりも、よくわかってきた。

それでそう思うようになった（？）。

たとえて言うなら、だれかに「明日、２０キロ歩いてみませんか？」と

声をかけられたときのような気分に似ている。

「１０キロはだいじょうぶと思うが、２０キロとなると……」と。

歩こうと思えば、２０キロくらいなら歩ける。

しかし仮に、その前夜、眠られなかったら、どうするのか？

風をひいたら、どうするのか？

体の調子が悪かったら、どうするのか、と。

同じように、頭を使うときも、「ぜったい、だいじょうぶ」という

確信がもてなくなった。

それがそのまま不安感となって、戻ってくる。

●ボケとの戦い

私は子どもたちと、よく競争をする。

算数や数学の問題を解きあったりする。

パズルを解きあうことも、多い。

昔は遊び半分だったが、今は、ちがう。

どこか真剣勝負。

が、ここで誤解してはいけないのは、そういう問題が解けるからといって、

だいじょうぶということにはならない。

数学の先生だって、認知症になる人は、なる。

では、どこがちがうか。

たとえばアルツハイマー病のばあい、その前兆症状として、（１）繊細さが

なくなる、というのがある。

繊細な会話ができない、繊細な感情表現ができない、など。

（２）怒りっぽくなり、暴力や暴言が多くなるというのもある。

要するに、心の余裕を失うということらしい。

むしろ、そちらのほうが、心配。

たとえば私の知人の妻（現在、６５歳くらい）は、最近、アルツハイマー病

と診断されたという。

その女性のばあい、電話で話しても、会話はいつも一方的。

自分の言いたいことだけを、繰り返し、しかもくどくどと言って、それで

おしまい。

こちらの話には、耳も傾けようとはしない。

どうしても（３）ものの考え方が、自己中心的になる。

では、どうすればよいのか。

数学の問題を解くような知的な作業はともかくも、繊細さや、心の余裕、

さらには自己中心的になることから、自分を守るためには、どうしたら

よいのか。

また仮にそうした能力が低下しているとしたら、それを知る方法は、

あるのか。

●繊細さ

……目の前には、春の陽光を浴びた、森の木々が、白い光をあたりに

反射させている。

葉にあたる白い光が、まぶしい。

そういう景色を見ながら、「繊細さとは何か」を考える。

で、ひとつのヒントだが、ここに書いた妻のばあい、昔から気になっている

ことがある。

ひとつは、本を読まないこと。

ＤＶＤ（ビデオ）を見ないこと。

もちろん映画館へ足を運ぶことはない。

ゆいいつ文化的なこととしては、布を切りつないで描く、パッチワーク

（キルト）を趣味にしていたことがある。

しかし展覧会に作品を出すとか、そういうことはしなかった。

いつも「私には時間がない」と言っていた。

そういう生活習慣が、その妻をして、アルツハイマー病にしたとも考えられる。

最近読んだ本の中でも、「アルツハイマー病は、生活習慣病と考えていい」※と

いうようなことが書いてあった。

（あるいは、その反対も考えられる。

アルツハイマー病の初期の、そのまた初期症状として、（４）がんこになったり、

（５）興味や好奇心を失うということもある。）

言い換えると、こうは言えないだろうか。

たとえばすばらしい映画を見ても、感動しなくなったら、おしまい。

逆に言えば、すばらしい映画などを見て、おおいに感動する。

そうすることによって、繊細さを維持する。

映画でなくても、美しい景色でもよい。

他人の話でもよい。

そういうものを見たり聞いたりしながら、そのつど感動していく。

つまり数学の問題やパズルで、知的能力を刺激するように、

感情もまた、そのつど刺激する。

そういう形で、繊細さを維持する。

その結果として、がんこになったり、自己中心的なったりすることから、

自分を守ることができる。

が、「心の余裕」については、どうか？

それについては、また別の機会に考えてみたい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＭＡＲＣＨ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●心の余裕

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

先日、観光バスで旅行をしたときのこと。

うしろの席の女性が、ペチャペチャとしゃべり始めた。

甲高い声だから、かなり気になった。

で、バスが高速道路に入ってしばらくしたあと、

私は、ていねいな言い方で、こう言った。

「もう少し、小さい声で話していただけると、うれしいのですが」と。

これは余談だが、こういうばあい、男性というのは、すかさず、

「すまん、すまん」とか言って、それを改めてくれる。

が、女性というのは、そうでない。

たいてい気分を悪くしたというような表情をしてみせ、逆にこちらをにらみ返してくる。

そのときもそうだった。

で、一日の観光も終わり、帰りのバスになった。

そのときも、その女性たちは、しゃべりつづけていた。

口先だけで軽く話すため、男性のように、いくら話しても

喉が枯れるということはないらしい。

が、今度は、私は、ややきつい言い方をして、それを注意した。

「バスの中で、静かに休んでいる人もいます。

もう少し小さい声で話してください」と。

すると、すかさず１人の女性が、こう言った。

「私ら、おしゃべりが楽しみで、旅行、来ているのよ、ねエ〜？」と。

私は無視した。

それまでの会話の内容からして、相手にするような人たちではなかった。

相手にもならなかった。

それに私は「しゃべってはいけない」と言っているのではない。

「小さい声でしゃべってほしい」と言っただけである。

心に余裕のない人というのは、そういう女性たちをいう。

やわらかさが、ない。

ユーモアのセンスも、ない。

少し批判めいたことを言われただけで、カッとなる。

で、問題は、どうして、そうなるか、ということ。

ふつうなら、（つまり私なら？）、そういうふうに注意されたら、すかさず、

「ああ、ごめんなさい」と言って、笑い返すだろう。

以後、おしゃべりを慎むだろう。

しかし心に余裕のない人は、そうでない。

どこかギスギスしている。

ピリピリしている。

カリカリしている。

相手をやさしくする、包容力がない。

しかもそういうタイプは、女性に、多い。

●低劣なオバチャン

一方、いやみを言われた私は、どうか？

実は、私もそれほど心の余裕のある人間ではない。

子どものころは、喧嘩早いということで、通っていた。

が、そのばあいは、笑って、無視することができた。

（もう少し若ければ、喧嘩していたかもしれない。）

が、喧嘩はしなかった。

それには、先にも書いたように、それまで彼女たちの会話を聞いて

いたからである。

あまりにも低俗。

あまりにも低劣。

かいま聞こえてくる話の内容に、ただただあきれるばかり……。

一言ごとに、そう感じていた。

はっきり言えば、英語で言えば、「ノー・ブレイン」。

「世の中には、こういう低劣な人もいるんだな」と、むしろ、そちらの

ほうに感心していた。

つまりその時点で、私は、「彼女たちを相手にしない」という姿勢が

作られていた。

だから気にしなかった。

最後にバスをおりるときも、その女性は、私にこう言った。

「おだいじに、さようなら」と。

再び、イヤミである。

強い視線を感じたが、私は無視した。

完全に無視した。

私が相手にしなければならないような人たちではない。

が、これが（心の余裕）ということか。

●昇華する

要するに、心の余裕をつくるためには、自分自身を昇華させるしかない。

わかりやすく言えば、相手を飲み込めるほどまで、自分を高める。

その結果として、包容力をもつ。

言い換えると、心の余裕というのは、その人のもつ徳性と深く結びついている。

そしてその徳性というのは、日々の研鑽の中で養われるもの。

で、これも健康論と似ている。

健康のための運動を怠ったとたん、その人はその時点から不健康になっていく。

同じように、日々の研鑽を怠ったとたん、その人はその時点から、特性を

失っていく。

で、日々の研鑽とは何か。

いつも智力の窓をあけ、考えること。

自ら考えること。

相手が、取るに足らない、つまらない人間に見えるまで、自分を高めること。

それができたとき、心の余裕が生まれる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＭＡＲＣＨ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●映画『ワルキューレ』

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨夜遅く、トム・クルーズ主演の『ワルキューレ』を見てきた。

星は４つの★★★★。

暗殺映画に必要な緊迫感が、やや欠けるかなという点で、

星を４つにした。

映画を見ながら、「では、この日本ではどうだったのか」と、

そればかりを考えていた。

ドイツには、ヒットラーという独裁者を生んだが、それまでに培（つちか）った

文化というものがある。

シラー、ベートーベン、ゲーテなどなど。

ワーグナーもその１人。

「ワルキューレ」は、そのワーグナーが作曲した曲名。

そこからヒットラー暗殺計画が始まる。

その文化の蓄積が、ヒットラーの独裁にブレーキをかけようとした。

そのようにも解釈できる。

が、ここから先が、日本とはちがうところ。

暗殺計画は失敗し、トム・クルーズが演ずるクラウス・フォン・シュタウフェンベルク

は処刑される。

が、現在、そのシュタウフェンベルクは、ドイツでは英雄視されているという。

そののちドイツは廃墟と化し、３５０万人ものドイツ人が死んでいる。

ユダヤ人を虐殺したという汚名は、今の今も消えていない。

日本ではこうした暗殺計画は生まれなかったし、また残念ながら、

それだけの周囲文化というか、そういうものがなかった。

また仮にあったとしても、そういう人たちは逆族として、排斥されていただろう。

映画を見ながら、別の心でそんなことを考えていた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●野次馬

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

他人の失敗談ほど、役に立つものはない。

それは認める。

しかしその失敗談を、けっして「酒の肴」、つまり、

話の種にしてはいけない。

それが相手の耳に入ったとき、それはそのまま

その人との人間関係の終焉を意味する。

そこで、この世界の大鉄則。

『他人の不幸について、ぜったいに野次馬になっては

いけない』。

その不快感というより、悲しみは、それをされたもので

ないとわからない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

どんな人にも、ぜったいに他人に触れられたくない問題というのがある。

ない人は、ない。

たいていはその奥で、深い悲しみや苦しみに結びついている。

が、世の中には、無神経な人というのがいる。

用もないのに電話をかけてきたりして、こちらの内情をさぐろうとする。

さぐっては、それをおもしろおかしく脚色し、他人に伝える。

それをするのは、その人の勝手かしれない。

しかしそれをされた者の怒りや絶望感は、想像を絶する。

だからそこに不幸な人がいたら、そっとしておいてやることこそ、肝要。

相手から相談でもないかぎり、ぜったいに首をつっこんではいけない。

聞き出そうとしてもいけない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●それをしたら、おしまい

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世の中には、「それをしたら、おしまい」と

いうような話は、多い。

その中のひとつが、これ。

農家の人が栽培している農作物を盗むこと。

しかし現実には、いる。

今日、ドライブの途中で、道路わきに車を

止め、畑から、甘夏（みかん）を盗んで

いる人を見かけた。

「まさか！」「ありえない！」と思ったが、

雰囲気からして、その土地の持ち主では

ないことはわかった。

急いで３つ、４つと取り、それを上着のジャンパーで

包んでいた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私も山荘に住むようになって、１３年になる。

その間、「これだけは……」と思って、守っていることがある。

それはどんなことがあっても、またどんなばあいでも、

農家の人たちの作った農作物には、手をつけないということ。

農作物だけではない。

農家の人たちは、空いた土地に、いろいろな果物の木を植える。

その時期になると、それが実をつける。

ときには、（たいていそうだが）、そのまま実が熟し、地面に落ちる。

こういう土地では、農家の人が切った木一本、手をつけてはいけない。

花一輪、ちぎってはいけない。

不文律というよりは、常識。

その常識を破ったら、おしまい。

仮に、……というより、近所の人たちはよく私にこう言う。

「林さん、ポンカンが熟したら、取って食べていいですよ」と。

しかし私はそういう申し出には、ありがとうとは言っても、

応じたことは一度もない。

たとえばこんなケースで考えてみよう。

Ａさんの畑の横には、ビワの木がある。

そのＡさんが、「ビワを取ってもいい」と言う。

そういうとき、もし私がビワを取っている姿を、Ｂさんが見たら、

Ｂさんは、どう思うだろうか。

私は許可をもらっているから……と思っていても、Ｂさんの目には、

盗んでいるように見える。

またそう誤解されても、文句は言えない。

だから、ぜったいに、手をつけてはいけない。

木一本、花一輪、手をつけてはいけない。

「それをしたら、おしまい」。

私はそのまま、村の社会から、はじき飛ばされてしまう。

もともとそういう気持ちは、みじんもないが、さらに心して、その常識を

守っている。

が、である。

今日、その畑から、甘夏を盗んでいる人を見かけた。

年齢は４０歳くらいか。

男性である。

車の中には、妻らしき女性も乗っていた。

通りすがりだったので、私が見たのはその瞬間だけだったが、しかし思わず

こう言った。

「それをするようになったら、世の中も、おしまい」と。

農家の人たちは、私たちを信頼して、農作物を作っている。

その気になれば、私たちは、何だって盗める。

野菜にしても、果物にしても、あるいは農業用の道具にしても……。

しかし私たちは、それをしない。

しないから農家の人たちは、安心して、作物を作ることができる。

それは人間が最低限守らなければならない、常識である。

しかしこうした常識が破られるようになったら……。

農家の人たちは、私たちに対して自衛をしなければならない。

フェンスを建てたり、するなど。

しかしそれをすれば、不信感が不信感を呼ぶ。

人間関係そのものが、破壊される。

さみしい社会になる。

つまり「おしまい」。

もう少し早く気がつけば、私は車をおりて、その男性に問いただして

いたかもしれない。

「盗んでいる」と気がついたときには、かなり離れてしまっていた。

しかし……。

盗んだ人は、「得した」と思っているかもしれないが、同時に、もっと

大切なものを失っている。

それに気づくかどうかは、その人の問題だが、もし気づかなければ、

その人の人生の末路は、あわれ。

そういうことが平気でできる人は、そうはいない。

まさに一事が万事。

そういう人生を送る。

ところで、よく道路端で、「一袋、１００円」とか、「３００円」とかいう、

果物を売っている無人の店を見かける。

箱だけの小さな店である。

今ごろだと、レモンやポンカンなどを売っている。

ほしい人は、小銭を横の缶に入れ、それをもっていく。

そこで一度、そういう店を出している農家の人に、こう聞いたことがある。

「正直に払っている人は、どれくらいですか」と。

すると、その人（＝私が親しくしている農家の友人）は、こう話してくれた。

「だいたい、７割ですよ」と。

つまり１０００円分の野菜などを置いておいても、実際、払っていくのは、

７００円と。

残りの３００円は、つまり「盗み」の被害ということになる。

私はその話を聞いて、「そんなものだろうな」と思った。

が、もしその被害が、５００円とか、７００円とかになったら、そういう店も

消えるだろう。

店を出す人がいなくなる。

が、反対に、それが１０００円そのままになったら、そのときこそ、

この日本は、本当にすばらしい国ということになる。

またそういう国をめざさねばならない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●パソコンの不調

ＭＳＩのミニパソが、ずっと調子が悪かった。

それについては、少し前に書いた。

文字入力が、混乱する。

カーソルの位置が、混乱する。

が、原因がわかった。

つまり、タッチパッドの感度がよすぎた。

手を近づけただけで反応してしまう。

指が触れなくても、たとえば手の魚腹（親指の付け根）が

近づいただけで、反応してしまう。

ナルホド！

たった今、パソコンショップの店員さんに、

（敬意をこめて、「店員さん」と呼ぶ）、

そう教えてもらった。

謎が解けた。

ほっとした。

と、同時に、みんなに知らせてやらなければならないという

思いにかられた。

【ＭＳＩ　Ｗｉｎｄ　Ｎｏｔｅｂｏｏｋの不調について】

（症状）

「た」と打ちたくて、ローマ字入力すると、「ｔあ」となってしまう。

ときどき「ＥＮＴＥＲキー」を叩くと、カーソルの位置が、とんでもないところに

飛んでしまう。

（原因）

タッチパッドの感度がよすぎて、手が静電気を帯びていたりすると、それに勝手に

タッチパッドが、反応してしまう。

（対処方法）

ＭＳＩのミニパソには、タッチパッドの感度調整機能がないので、薄い紙をあてて使う。

（ＭＳＩ　Ｗｉｎｄ　Ｎｏｔｅｂｏｏｋ　不調　文字　文字入力　カーソルの飛び

　ローマ字入力　不具合　ｍｓｉ　Ｕ１００　タッチパッド　感度　感度調整）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●３月２２日（日曜日）(North Korean's Missile)

We will not let ourselves shoot down the North Korean's Missile, which they want us to 

do so. It is a kind of trap. Or a war will break out between two countries, which we do 

not want.

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朝から雨の、冴（さ）えない日曜日。

気温も一転、冬に逆戻り。

寒い！

朝風呂に入って、食事をする。

ところで今は、たまねぎの収穫期。

このあたりは、生のたまねぎに、醤油や

かつお節をかけて食べる。

それがおいしい。

昨夜から立てつづけに、食べている。

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●パソコンの修理

数か月前に購入した、ＭＳＩのミニ・パソコンの調子が、どうもよくない。

かたかな変換が、うまくできない。

たとえば、「たちつてと」と打とうとすると、

「ｔあｔいｔうｔえｔお」となってしまう。

先ほど、ディスクのエラー・チェックをすましたところ。

ほかにもいろいろしてみた。

「Ｔ」のキーが、不良なのかもしれない。

あまりこんな状態がつづくようなら、一度、ショップへ

もっていくつもり。

今しばらく、様子をみることにしよう。

●Ｋ国のミサイルを迎撃してはいけない！

もしＫ国のミサイルを迎撃したら、それこそ、彼らの思うツボ。

彼らはそれを利用して、国内を引き締める。

が、それだけではすまない。

彼らに、日本攻撃の口実を与えてしまう。

つまり日本とＫ国は、戦争状態に突入する。

もちろん「力」の差は歴然としている。

勝つか、負けるかという話ではない。

日本は、あんな国を相手にしてはいけないということ。

戦争など、してはいけないということ。

仮に東京に、一発でもミサイルが撃ちこまれたら、

それがただのカラのミサイルであっても、日本の経済は、

その時点から、マヒする。

日本の経済構造というより、日本の国家構造は、それほどまでに

ぜい弱。

たとえて言うなら、無菌状態。

美しいドレスを着た女性が、インクの瓶を投げつけられたような

ばあいを考えてみればよい。

日本中が、パニック状態になってしまう。

今の日本には、そうしたパニックをはね返すだけの耐性はない。

一方、Ｋ国は、それを口実に、何をしてくるかわからない。

報復にと、種子島の宇宙開発センターに、ミサイルを打ち込んでくる

可能性も高くなる。

彼らは、核兵器はもちろん、生物兵器、化学兵器ももっている。

が、それ以上に警戒しなければならないのは、

彼らの思考回路が、私たちの思考回路とはちがうということ。

私たちが考える論理が、そのまま通ずる相手ではない。

またＡＳ首相は、こうした危機をうまく利用して、再々度、権力の維持を

図ろうとしている。

愛読書が、『ゴルゴ１３』であることを、忘れてはいけない。

まともな思考能力がないことは、数々の失言で、すでに実証済み。

おまけに支持率は１０％そこそこ。

そんなＫ国と、ＡＳ首相がまとものぶつかったら、この日本は、

どうなる？

今、日本は、戦後最大の危機を迎えつつある。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

Ｋ国のミサイル　北朝鮮ミサイル　迎撃　反対　報復　過剰反応　戦争）

０９年３月２２日記―ミサイルの発射は、４月４日と予想されている。

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【ある相談より】

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京都市に住んでいる、ＫＨさん（母親）から、

こんなメールが届いています。

掲載の許可がもらえましたので、掲載します。

学校の先生とのトラブルに悩んでいる人たちの

ために、参考になれば、うれしいです。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【ＫＨさんより、はやし浩司へ】

先日、いつものように、ＳＴさんが、私の家に長女（小５）を迎えに来ました。

ＳＴさんとは、転勤で近くに越してきてから、もう３年のつきあいになります。

見ると、私の家の玄関先で熱があると言って、ふらふらしていました。

長女が、「大丈夫？　帰ったほうがいいんじゃないの？　それに、もしインフルエンザだっ

たら、みんなに移すから、帰ったほうがいいよ」と言っていましたが、そのままＳＴさん

は、登校していきました。

すると、そういうやり取りをしながら、お互いヒートアップし、学校に着くころには、長

女も、「みんなに移ったら、責任取れるの？」と強い口調になり、その友達は「うるっせー！

うちが、インフルエンザでも、みんなに移したって、かまわんやんか！！」と言い放ち、

長女とけんかになってしまいました。

周りにいた子は、「帰れよ、みんなに移ったらどうするんだよ」「帰ったほうがいいよ、今

日は新入生を迎えるための準備集会があるから、余計みんなに広がるから」と、それぞれ

に、言いだして大騒ぎになってしまいました。

そこへ、やってきた担任の先生（４０歳、女性）が、「なに、やってるんですか？　みんな

でＳＴさんをいじめて」と、長女だけ残され、説教されて、集会にも遅れて参加となりま

した。

集会の間も、長女は担任にずっと、にらまれて、楽しいだしものも、全く楽しめなかった

そうです。

その日の放課後、長女たちは、友達数人と、公園に遊びに行きましたが、その時点で私は

そんなことがあったなどと全く知りませんでした。

翌日、学校の帰りがすごく遅かったので、聞いてみると「先生に、ずっと叱られていた。

今日電話がある」と言うのです。

聞くと、昨日、ＳＴさんに、長女がみんなでいじめをしたから、先生がクラス皆の前で立

たせて、叱られたと言います。

しかも、今までのつきあいの中で、今まで、うちの長女にされて嫌だったこと、傷つけら

れたことを、紙に書き出させて、レポート１枚ほどを、みんなの前で読み上げさせられた

といいます。

長女とＳＴさんは、お互い勝ち気で激しい喧嘩もよくしますが、毎日のように約束もして

遊んだり、うちにもよくあそびにきていました。

ＳＴさんの家族もよく知っています。

さっぱりと仲直りをするところが、とてもいい関係だと、私も長女も、思っていました。

ＳＴさんのお母さんも、いつもそうおっしゃっていました。

ですから、その時は、腹が立ったり、傷つくことがあったとしても、そのつど切り捨てて、

割り切ってつき合ってきたつもりです。

でも、長女が覚えていない過去のけんかを、長々と書いてあり、しかも「こう言われたの

で傷ついた」「こういわれて、いやだった」と、結果だけを書いてあるので、長女も全く、

理不尽で、自分の意見を述べようとしても、「言いわけがましい！」と、全く聞き入れても

らえなかったとのことです。

言い争いは、星の数ほどしていますから、長女も言い分があったのだと思います。