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．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　

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．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　５月　２９日

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ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

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http://bwhayashi2.fc2web.com/page015.html

メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【板取川】

●岐阜県・板取村へ

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今、ワイフと私は、電車

に乗って、板取村へと

向かっている。

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●電車の中で

この原稿は、電車の中で書き始めた。

名鉄・豊橋線の中。

土曜日ということもあって、子連れの夫婦が、

前後に何組か座っている。

私は職業柄、子どもたちの顔や姿を、ジロッ、ジロッと見てしまう。

どうしても見てしまう。

長く見る必要はない。

瞬間でよい。

時間にすれば、１秒前後か。

それでわかる。

年齢から、性格、さらには問題点まで。

で、私のばあい、１０年〜後の姿まで、見えてくる。

「この子は、こうなって、ああなって……」と。

過去も見えてくる。

「どういう家庭環境で、どう育ったか」と。

どこかの予言者みたいな言い方をするが、これは事実。

しかしスピリチュアル（霊力）などという、インチキなものではない。

経験と知識に基づいている。

診断権こそないが、何か情緒に障害をもっている子どもにしても、

瞬間、垣間見ただけで、それがわかる。

わかるものはわかるのであって、どうしようもない。

もちろんその反対のこともある。

学校で、ＬＤ（学習障害児）と判断された子ども（小１男児）がいた。

（学校側が、それをはっきりと示したわけではないが……。）

学校側は親に、特別学級への編入を勧めていた。

が、私は「そうではないと思う」と、母親に告げた。

「〜〜ではないと思う」という診断なら、私にもくだせる。

で、２、３年もすると、その結果が、はっきりとしてくる。

その子どものばあいも、小学４年生になるころから、めきめきと

成績を伸ばし始めた。

現在は小学６年生だが、その学校のクラスでも、トップの成績を修めている。

……しかしそれがわずらわしいから、（子どもがわずらわしいからではない。

誤解のないように！）、本当は、こうした休日には、できるだけ子どもの

そばに、すわらないようにしている。

どうしても気になってしまう。

しかし、この席は、指定席。

車内も、ほぼまんべんなく、混んでいる。

席を移動することはできない。

●診断

ななめうしろの席のＡ君（小２くらい）。

度の強いメガネをかけている。

Ａ君の遠視に気がついたのは、かなり遅かったのではないか。

年齢相応の人格の完成度に、やや欠ける。

動作が、どこか幼稚ぽい。

時折前の席に座った弟（５歳くらい）に、ちょっかいを出しているのは、

嫉妬からか。

赤ちゃん返りの後遺症も残っている。

弟の横には、母親が座っている。

それで弟の横にいる母親が気になるらしい。

……というようなことを書くのはやめよう。

今日は、一応、「旅行」。

仕事の話はなし！

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【板取村・旅行記】

●生老から

「生老」……このあたりでは、「しょうろ」と読む。

その生老から、目的地の民宿「ひおき」まで、約１０キロ。

生老で理髪店を営む従兄（いとこ）は、そう言った。

１０キロ。

何とか歩けそう……ということで、私たちは歩き始めた。

坂道というほどでもないが、ときどきゆる〜い坂道。

５月の新緑が、まぶしいばかりに美しい。

私はそのつど、風景をビデオや、カメラに収める。

●Ｙさん

私は従兄のＹさんを、尊敬の念をこめて、いつも「Ｙさん」と「さんづけ」で呼んでいる。

頭がよい。

キレる。

たまたま田舎にいるが、都会に住んでいれば、超一級のドクターになっていたはず。

今とちがって、昔は自分で自分の病気を治さねばならなかった。

それで医学を独学した。

そのＹさんが、自力で、囲炉裏小屋を建てた。

それを見せてもらった。

土台から屋根、部屋の造作まで、すべてひとりで作ったという。

道楽に、これ以上の道楽があるだろうか。

「ぼくも山荘を作るとき、家以外は、すべて自分たちでしました」と話したら、

うれしそうだった。

趣味を同じくするものには、相通ずるものがある。

ただし一言。

家作りにせよ、土地作りにせよ、それを作っているときが楽しい。

作り終えたとき、そこでその道楽は終わる。

今の私がそうだ。

終わったとき、また別のものを求めて、さまよい歩く……。

従兄も、同じようなことを言っていた。

●万歩計

万歩計を見ると、すでに１万１０００歩になっていた。

家を出るとき、ゼロにセットしたはず。

「それほど歩いていない」と思ったが、それだけ歩いたのだろう。

ふだんなら、一日の運動量としては、じゅうぶん。

それをワイフに告げると、「今日は２万歩を超えるかも……」と言った。

私はところどころでビデオを撮ったり、写真を撮ったりした。

その間にワイフは、１００メートルほど先へ。

私は急いで追いつく。

写真を撮っては、追いつく。

その繰り返し。

●門出（かどいで）から、上ヶ瀬（かみがせ）

上ヶ瀬（かみがせ）……なつかしい地名が飛び込んできた。

昔、伯父が、この街道筋で、駄菓子屋を営んでいた。

何度か遊びに来て、菓子を分けてもらったことがある。

風景は、すっかり変わっていた。

洋風の家も、ところどころに見える。

が、何と言っても、道路が立派になった。

見るとワイフは、小さなタオルで額をぬぐいながら歩いていた。

「だいじょうぶ？」と何度も声をかける。

そのつどワイフは、「だいじょうぶ……」と。

歩いてまだ２０分ほどなのに、もう無口になってしまった。

で、たしか伯父の店は、その村の中心部にあったはず。

裏から外を見ると、その下に板取川が見えた。

「どこだったのかな」と思っているうちに、上ヶ瀬の村を出てしまった。

●静かな村

５月２日、土曜日。

しかしどこも閑散としていた。

みやげもの屋や、土地の名産品を売る店もいくつかあったが、

客の姿は見えなかった。

今が行楽のベスト・シーズン。

暑くもなく、寒くもなく……。

「きっと不景気だからよ」とワイフは言った。

「そうだね」と私は答えた。

行き交う車の数も、少なかった。

うす曇り。

その雲を通して、日差しは白く、まぶしかった。

春の陽光が私たちの影を、道路にしっかりと作っていた。

その私……。

背中には、大型のリュックサック。

パソコン一式、ペットボトルなど。

１０キロ以上はある。

それが少しずつだが、身にこたえるようになってきた。

ズシンズシンと、太ももにひびく。

●加部から生老

話は前後するが、生老のひとつ手前の村が、加部（かべ）。

順に並べてみると、こうなる。

加部→生老→上が瀬。

その加部から杉原（すぎはら）まで、

私は子どものころから、一度は、歩いてみたいと思っていた。

加部というのは、母の実家があるところ。

母は、１３人兄弟の長女として、そこで生まれ育った。

その加部から生老までは、歩いて５分くらい。

加部まで車で送ってくれた人に礼を言って、生老まで歩いた。

どうして歩いてみたいかって？

それにはこんな理由がある。

●山の向こう

私は子どものころから、この板取村へ来るたびに、母にきまってこう

聞いたという。

「あの山の向こうは、どうなっている？」と。

母もそのことをよく覚えていて、ずっとあとになって、「浩司は、うるさかった」

と、何度もそう言った。

それがいまだに記憶のどこかに残っていて、この年齢になっても、（山の向こう）の

夢をよく見る。

山の向こうには別の村があって、そこには温泉がある。

温泉には洞窟があって、みながその洞窟の中で温泉につかっている、と。

子どものころには、山の向こうには、キツネが住んでいる部落があると、

本気で私は信じていた。

しかしおとなになってから、私がよく見る夢は、こんな夢だ。

●夢

金沢から富山に抜ける。

そこから山をくだっていくと、板取川の源流にたどりつく。

（実際には、富山から板取川に入る道はないが……。）

私はその源流をくだりながら、上流から下流へと、村々を通り過ぎて、

くだっていく……。

ただの旅行の夢だが、崖の下には、コバルト色の澄んだ川が見える。

ところどころで道は細くなり、農家の軒先を歩く。

どうということのない、たわいもない夢である。

で、その夢のルーツはといえば、幼いころの私に戻る。

私には、周囲の山々が、山というよりは、緑の壁のように見えた。

だからその壁の向こうがどうなっているか、それを知りたくてたまらなかった。

それが今の夢につながっている（？）。

たぶん……？

●アジサイ・ロード

「ぼくは今日、自分の夢を果たしている」

「一度は、歩いてみたかった」

「これでぼくは思い残すことはない」と。

ワイフはすでに何も言わなくなっていた。

下を向いたまま、景色を楽しむという余裕もなさそう（？）。

私にはそう見えた。

ところどころに「アジサイ・ロード」という標識が立っていた。

その標識の立っている周辺には、たしかにアジサイの木があった。

残念ながら、今は、その季節ではない。

で、見ると、ひとつの標識に「岩本（いわもと）」という地名が書いてあった。

とくに思い出はないが、正月の初詣に、母と、この村のお宮様に来たことがある。

このあたりでは、神社のことを、「お宮様」という。

私が小学生くらいのことではないか。

そうそう言い忘れたが、このあたりの人たちの姓は、ほとんどが「長屋」。

だからみな、姓ではなく、名前で呼びあっている。

●長屋氏

みな「長屋氏」を名乗っているが、一族というわけではない。

戦国時代に活躍した長屋氏の子孫でもない。

明治に入ってから、みながいっせいに、「長屋」の姓を名乗るようになったという。

（その昔には、岐阜城が落城したとき、長屋なんとかの守（かみ）が、

落人（おちうど）として、この地に移りすんだという話は聞いたことがある。

不正確な話で、ごめん。）

その昔は、この街道を通る人たちから、通行料を徴収していたという。

「徴収」といえば聞こえがよいが、要するに山賊（？）。

昔それを母に言って、えらく母に叱られたことがある。

「わっち（＝私）の先祖は、山賊ではねえ（＝ない）！」と。

この街道を抜ければ、岐阜から福井県の大野へ、そしてそのまま

日本海へ行くことができる。

昔は福井で取れた魚や、越中富山の薬売りなどが、この道を通ったという。

日本でも秘境のひとつと言ってもよい。

途中には、落差２００メートル近い渓谷がある。

さらにその先では、恐竜の化石が、つぎつぎと発見されている。

●森林

３０年ほど前、私は、板取村の中の山林を購入した。

よく調べなかった私が、「ターケボー」ということになる。

ターケボーというのは、このあたりの方言で、「愚か者」という意味である。

「バカ」よりは、ニュアンスが強い。

当時の相場でも、ｘ０万円。

それをその人を信じて、ｘ００万円で購入してしまった。

私にとっては、信じてもおかしくない立場の人だった。

まさかのまさか。

そういう人にだまされた。

で、そのあとも、毎年、言われるまま、管理費なるものを、払っていた。

その額、８〜１０万円。

「枝打ちをしたから実費を払え」「下草を刈ったから実費を払え」と。

しかしこれもあとになってわかったことだが、その人は山の管理など、

何もしてくれていなかった。

またこうした管理は、森林組合に申請すれば、組合のほうで、無料でしてくれる。

そういう話も、あとから聞いた。

その森林が、３０年を経て、ｘ０万円。

３０年前には、ｘ００万円もあれば、家を新築することができた。

ｘ００万円がｘ０万円！

現在のｘ０万円では、駐車場をつくるのも難しい。

その手続きをすませ、従兄が住む生老へとやってきた。

従兄が今回の売買では、いろいろと力になってくれた。

その礼を言いたかった。

●類は友を呼ぶ

今回の金融危機で、金融資産を１００分の１にした人がいる。

１億円が、１００万円。

そういう人の話を、身近で聞いていたので、ｘ００万円くらいなら、

何でもない……と言いたいが、そうはいかない。

相手がそれだけの誠意を見せてくれれば、まだ救われる。

母にも近い人だったが、母の葬儀にも来なかった。

今回も、何も協力してくれなかった。

昔からこう言う。

（私がそう言っているだけだが……。）

『被害者はいつまでも被害を受けたことを覚えている。

しかし加害者には、その意識がない。

あってもすぐ忘れる』と。

「復讐」という言葉もあるが、それを考えるだけで、疲れる。

だから忘れるのが一番。

どうせその程度の人は、その程度の人生しか送っていない。

まさに一事が万事。

万事が一事。

いろいろ噂が耳に入っているが、板取村でも、つまはじき者とか。

さらに言えば、『類は友を呼ぶ』。

その人と親しく交際している人を、私は何人か知っている。

しかしたいへん興味深いことに、どの人も、似たような人。

小ずるくて、どこか薄汚い。

●損論

少なくともこの１０年以上、私は悶々とした気分が晴れなかった。

金銭的な損失を問題にしていたわけではない。

事実、それで売れなかったら、山林は、地元の森林組合に寄付するつもりでいた。

それ以上に、信じていた人に裏切られたというのは、信じていただけにショックが大きい。

それに私は、板取の人たち以上に、この村が好きだった。

今も好きだ。

しかしこの村へ来るたびに、ムッとした不快感と闘わねばならない。

それが苦痛だった。

だからはやくスッキリしたかった。

ケリをつけたかった。

山林のことは忘れたかった。

ついでに、それを売りつけた人のことも忘れたかった。

が、悪いことばかりではない。

人は、損をすることで、より大きくなれる。

損を恐れていたら、自分の殻（から）を破ることはできない。

「損をした分だけ、またがんばればいい」と。

人は追いつめられてはじめて、つぎの手を考える。

同じように、損をすることで、より賢くなる。

ちなみに、あなたの周囲で、ケチケチしながら生きている人を見てみるとよい。

そういう人ほど、小さな世界に安住しているのがわかる。

●中切（なかぎり）

母方の兄弟が１３人もいる。

そのため、このあたりには、私の従兄弟が、散らばっている。

この中切にもいる。

私たちは、「Ｍちゃん」と呼んでいた。

当時としては珍しい、背が高く、スラリとした人だった。

夫は長く、中切の郵便局の局長をしていた。

で、ワイフは、相変わらず黙って歩いていた。

距離がわからないから、バス停に来るたびに、バスの時刻表を見た。

朝、７時０１分に、板取温泉を出るバスがある。

その時刻は知っていた。

だから、時刻表に、７時０５分とあれば、板取温泉からバスで、４分の

距離ということになる。

中切りのバス停では、７時０５分となっていた。

「あと４分の距離だから……」と私は言った。

ワイフはウンとだけ、うなずいた。

ワイフはすでに体力の限界を超えていた。

それが私にも、よくわかった。

●絶望

その中切を出たところに、コンビニがあった。

飲み物を買った。

で、そこの若い主人に、「板取温泉まで、あとどれくらいですか」と聞いた。

主人は、「５分……」と言った。

私「歩いていくと、どれくらいですか？」

主「５キロくらいかな……。こ１時間はかかるかな……」と。

私は、この「５キロ」という言葉を聞いて、がく然とした。

「まだ、半分しか来ていない？」「いや、そんなはずはない」と。

「もしそうなら、今までの倍の距離など、とても歩けない」と。

私ははじめて弱音を吐いた。

「従兄に助けに来てもらおうか」と。

ワイフは、その言葉にずいぶんと迷ったらしい。

「そうねえ……」と、小さな声でつぶやいた。

●なしのつぶて

私に山を売りつけた人には、何度か手紙を書いた。

しかしそのつど、返事はなかった。

その私も６１歳。

そろそろ身辺の整理をしなければならない。

山林など、もっていても、どうしようもない。

そこで山林を売りに出すことにした。

しかし山林は、町中の宅地のようなわけにはいかない。

売るといっても、その方法がない。

それを扱う不動産屋もない。

しかたないので、私は新聞に、折り込み広告を入れた。

「山林を買ってくれる人はいませんか？」と。

が、この折り込み広告が、その人の逆鱗に触れたらしい。

私のことを、「浜松のターケボー」と、周囲の人たちに言っているのを知った。

「自分に恥をかかせたから、ターケボー」と。

どこまでも、あわれな人である。

心の貧しい人である。

心の髄（ずい）まで、腐っている！

●山林

素人は、そしてその土地の人間でないならば、山林などに手を出してはいけない。

「投資のつもり」と考える人がいるかもしれないが、それもやめたほうがよい。

買うとしても、何町歩単位というように、山ごと買う。

理由がある。

山そのものには、財産的価値はほとんどない。

価値があるとすれば、その上の木。

「立木（たちぎ）」という。

しかしその管理がたいへん。

木の管理もたいへんだが、隣地との境界をどう守るかもたいへん。

１０年も放っておくと、境界すらわからなくなる。

加えて買うのは簡単だが、売るのがたいへん。

まず不可能と考えてよい。

山林というのは、地元の知りあいどうしが、内々で売買するのが慣わしになっている。

私はそれを知らなかった。

私はたしかに、ターケボウだった。

●あと２キロ

「もうだめだ……」と、私も思うようになった。

ワイフはひざが痛いと言った。

私も太ももが、引きつったように痛くなり始めていた。

私「きっと１０キロではなかったんだよ」

ワ「……」

私「きっと１５キロだっただよ」

ワ「……」

私「ぼくの夢につきあわせて、ごめんね」

ワ「毎度のことよ……」

私「うん……」と。

ビデオを撮る回数も少なくなった。

首にぶらさげたカメラが、ベルトのバックルにカチャカチャ当たる。

心の遠くで、「カメラに傷がつく」と思ったが、それをポケットにしまう

元気もなかった。

と、そのとき小さな看板が目についた。

「板取温泉まで、２キロ」と。

とたん元気がわいてきた！

あと２キロ！

「あと２キロだよ。家から、ビデオショップまでの距離だよ」と。

私たちは丘の上を歩いていた。

その向こうに、赤い大きな屋根が見えてきた。

「着いたよ！」と声をあげると、ワイフははじめてニッコリと笑った。

●板取温泉

このあたりでは、ドイツ語が公用語になっている、らしい。

少し前に通り過ぎた、板取中学校にも、ところどころにドイツ語が使われていた。

ドイツのどこかに似せて、村興（おこ）しをした（？）。

板取温泉も、そういう雰囲気を漂わせていた。

それが正解だったのか？

昔からの板取を知る私としては、違和感を覚える。

あちこちに「スイス村」という表示も見える。

しかしどうして板取が、スイス村？

雰囲気からして、カナディアン村のほうが、合っている。

和室の一部を、水色に塗り替えたような違和感である。

スイスは山の上の国。

板取は、深い谷あいの村。

しかしそれを差し引いても、板取温泉は、すばらしい。

美しい自然の中にある。

私自身は、まだ一度も入浴していないが、評判はよい。

●山の宿・ひおき（民宿）

私はこの板取村が好きだが、ここ数年は、板取村へ来るたびに、

いつもこの「ひおき」に泊っている。

板取村では、イチ押しの民宿である。

場所は、板取温泉の、川をはさんで反対側。

歩いて５分ほどのところ。

住所：岐阜県関市板取３７５２−１

電話：０５８１−５７−２７５６

四季折々の自然を満喫できる。

１泊１０５００円（１名のばあい）。

手元の案内書にはそうある（０９年５月）。

案内書には、「通気による冷暖対策のため、閉鎖的な客室構造とはなっていませんので、

ご了承くださいませ」とある。

そのポリシーが気に入っている。

のんびりと山間の田舎を満喫したい人には、お勧め。

●小さな村

そのひおきの主人が、私たちの部屋にやってきて、こう言った。

「山のほうは、片づきましたか？」と。

ギョッ！

この言葉には驚いた。

「どうして知っているのだろう」と。

私は折り込み広告を入れた。

それには、「浜松の林」という名前を明記した。

どうやらそれを読んだらしい。

しかしそれにしても……！

もうひとつの可能性は、以前書いた、私の旅行記を読んだ（？）。

その中で、「ひおき」の宣伝をしておいた。

今、ヤフーの検索エンジンなどを使って、「山の宿ひおき」を検索すると、

私のＨＰが、かなりトップのほうに出てくる。

それで私の名を知っていたのかもしれない。

もともと小さな村である。

折り込み広告にしても、全世帯で、５３０軒ほど。

動きが止まったような村だからこそ、その内部では、濃密な情報交換が

なされているにちがいない。

私が「実は今日、片づきました」と言うと、うれしそうに喜んでくれた。

●２万６４００歩

ひおきに着いてから、万歩計を見ると、２万６４００歩。

生老から民宿「ひおき」まで、１万４４００歩ということになる。

私の歩幅で、１万歩で、約７・５キロ。

それで計算すると、生老から板取温泉まで、約１０キロということになる。

従兄が言ったことは、やはり正しかった。

しかしそれにしてもよく歩いた。

荷物も重かった。

そのこともあって、ひおきでは、ご飯を、３杯も食べてしまった。

いつものことだが、おいしかった。

気持ちよく眠られた。

午後８時に就寝。

起きたのが午前４時。

ワイフは、午前５時。

まだキーボードがよく見えないときから、この原稿をまとめる。

今は午前５時半。

これから近くの川へ行き、ビデオと写真を撮ってくる。

家へ帰ってからの編集が楽しみ。

「どうか期待していてほしい」と、今、ふと、そう思った。

●帰りの電車の中で

帰りも名鉄電車を利用した。

一度ＪＲへ回ったが、あまりの混雑に驚いた。

ワイフが、「名鉄にしましょう」と言った。

名鉄電車なら座席指定券が取れる。

それにシートもよい。

その電車の中。

たった今、電光掲示板に、アメリカ人の子どもに、豚インフルの疑いなし

と出た。

よかった。

昨日のニュースによれば、もう１人、名古屋市に住む人が感染の疑いがあるという。

その人はどうなったのか？

私「山が片づいて、よかったね」

ワ「そうね」

私「これから先、二度とあの家族とはつきあわないよ。

こうして悪口を書いてしまったからね」

ワ「そうね。これからは、あなた自身の板取を、心の中に作ればいいのよ」

私「そうだね」と。

窓の外は、昨日よりもさらに白く景色がかすんでいた。

春がすみ？

それとも黄砂？

ワイフも先ほどから、手帳にメモを書いている。

平和なとき。

おだやかなとき。

時刻は午前９時４４分。

明日、三男の嫁さんが遊びにくる。

どこかでご馳走してやろう。

楽しみ！

電車は岡崎に着いた。

先ほど駅で買った、ういろうを、少し食べた。

おいしかった。

名古屋といえば、ういろう。

名古屋の名物。

（はやし浩司　Hiroshi Hayashi 林浩司　教育　子育て　育児　評論　評論家

はやし浩司　山の宿ひおき　山の宿・ひおき　板取　ひおき　民宿ひおき　関市

板取村　民宿　ひおき　板取温泉　岐阜県関市板取　岐阜県板取村）

ＹＯＵＴＵＢＥ、板取川は、

http://www.youtube.com/watch?v=-YLl-w_rrog

http://www.youtube.com/watch?v=zUpMkDn1UBE

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●情報の洪水(Floods of Information)

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数日前、ＢＳアンテナを買った。

テレビ（＝フル・ハイビジョン）に接続した。

ＮＨＫの視聴料金はずっと払ってきたが、一度、アンテナが

壊れ、そのままになっていた。

その間、数年間。

私は基本的には、テレビはあまり好きではない。

見るとしても、スポーツとかニュースだけ。

あとはＤＶＤ再生用。

が、久しぶりにＢＳを見て、驚いた。

チャンネル数だけでも、１０前後ある。

その上、フル・ハイビジョン！

美しさがちがう。

ダントツにちがう。

……ということで、この数日間、テレビに釘付け。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●考える暇

そこは情報の世界。

それが怒涛のように、飛び込んでくる。

つぎからつぎへと、立ち止まって考える暇もない。

チャンネルをあちこちに替えながら見ていると、頭の中が興奮状態になる。

自分でもそれがわかる。

そこでふと考えた。

「選んで見ないと、これはたいへんなことになる」と。

情報の量が多いからといって、それだけ知識が豊富になったということにはならない。

情報というのは、一度、頭の中で、整理されなければならない。

そのつど立ち止まり、思考という形で、脳の中に刻んでこそ、

情報は情報としての意味をもつ。

一方的に情報の洪水の中にいると、それこそ情報の渦の中に巻き込まれてしまう。

具体的には、感覚が麻痺し、思考力を失ってしまう。

たとえて言うなら、薮から棒に、何か専門的なことを質問されたばあいを想像して

みればよい。

１つ２つならまだしも、そういう質問が、４つ５つと重なった場合を想像してみればよい。

１つや２つでも、私たちは、相手の質問の内容を吟味し、ゆっくりと答える。

いいかげんなことを言うと、かえって相手に誤解を招く。

これがここでいう「考える暇」というのが、それ。

もっとわかりやすい例では、落ち着きなく、あたりをキョロキョロと見回している

子どもがいる。

キョロキョロしているから、頭がよいということにはならない。

むしろ、その逆。

キョロキョロしながら、その実、何も考えていない。

その（キョロキョロした状態）になる。

●刺激されるのは右脳だけ

順に考えてみよう。

たとえば昨夜、民放（ＢＳ）で、アメリカの自然を特集していた。

ワシントン州の景色である。

私はその美しさに息をのんだが、もしそのとき、「きれい！」「美しい！」だけで

終わってしまったら、思考力ゼロということになる。

が、テレビのほうは、思考することそのものを許してくれない。

こちらが考える間もなく、つぎからつぎへと、画面を変えていく。

空撮から水辺、花畑から森の中、さらには時間を短縮した画像へ、と。

そのつどそれを見ている私たちは、それに振り回されるだけ。

もしそのとき、私たちにできることがあるといえば、即座にそれに反応することだけ。

子どもの世界で言うなら、右脳ばかりが刺激され、それで終わってしまう。

瞬間的な判断力は必要かもしれないが、それが思考力につながるということは、

論理的に考えても、ありえない。

●バラエティ番組

そこで私たちは何かの情報を得たら、それを吟味し、思考に変換していく。

分析し、論理として組み立てていく。

が、情報の洪水の中では、それができない。

その典型的な例が、バラエティ番組と呼ばれる番組である。

けばけばしいスタジオ。

けばけばしい出演者たち。

そういう人たちが、意味のないことをギャーギャーとわめき散らしている。

そういうことをするのが、テレビ番組のあり方とでも思っているよう。

またそういうことができないと、ああした番組には出られない。

ついでながら、もう１つ、気がついたことがある。

ああした番組に出てくる人たちは、それぞれのタレントについて、よく知っている。

「●△□さんねえ……」

「ＸＸＹさんねえ……」と。

残念ながら、私はそういう名前を出されても、１人も顔が浮かんでこない。

学者の世界で言うなら、ノーベル賞を受賞した学者の名前とかになるのだろう。

つまりそういう名前を相互に口にしながら、彼らは彼らで、自分たちのステータス

を守りあっている。

またそういう名前を出されたとき、「そんな人、知らない」とでも言おうものなら、

さあ、たいへん。

みなから袋叩きにあう。

そしていつもの自慢話。

「この前、●△□さんと、ドラマをご一緒させてもらいましてね……」

「ＸＸＹさんとは、〜〜パーティで、一緒になりましてね……」とか。

まるでテレビという世界を中心にした、特権階級に住んでいるかのよう。

それを見ている視聴者は、指をくわえて見ているだけ。

●かけ合い漫才

話が脱線したが、ああした人たちを見ていると、「この人たちには、静かに考える

時間があるのだろうか」と思う。

が、問題は、それを見ている人たち。

私たちはそうした番組を見ながら、情報に振り回されているだけ。

そのときはそれなりに楽しくても、あとには何も残らない。

残らないばかりか、毎回見ていれば、当然、その影響を受ける。

しゃべり方やジェスチャが似てくるのはしかたないとしても、

考え方まで似てくる。

まず相手をドキッとさせるように、スレスレのことを口にする。

「お前、何や？、そんなアホづらしてエ？」と。

あたかもそう言いあうのが、親しさの表れとでも言わんばかりの言い方である。

それを数回繰りかえしたあと、かけ合い漫才のようになる。

脳の表面に飛来した情報を、ペラペラと口にする。

そこで問題点を整理すると、こうなる。

●問題点

（１）情報の洪水（一方向的な情報の洪水）

（２）思考力の低下（浅薄化）

（３）情報の麻薬性（絶えず情報に接していないと落ち着かない）

（４）禁断症状（情報が切れると、落ち着かない）

（１）情報の洪水。

このばあいも、「だから、どうなの？」と自問してみればよい。

「それがわかったからといって、どうしたの？」と。

それだけでも情報の量は、かなり選択される。

（２）思考力の低下

これはテレビ局側のねらいとも一致する。

間断なく情報を流すと、脳みそはその間、思考停止の状態になる。

つまりカラッポ。

そのあとコマーシャルを流せば、視聴者をそのまま洗脳することができる。

が、視聴者こそ、よい迷惑。

テレビ局側に操られるまま、操られてしまう。

（３）情報の麻薬性

これは私の母や兄を観察していて気がついたことだが、見てもいないのに、

母や兄は、一日中、いつもテレビをつけっぱなしにしていた。

テレビをつけていないと、落ち着かないらしい。

「情報の麻薬性」というのは、それをいう。

が、それは同時に、視聴者の愚民化を意味する。

（考えること）には、ある種の苦痛がともなう。

情報を垂れ流すことによって、その苦痛から、身を守ることができる。

（４）禁断症状

情報に接している間は、安心感を覚える。

が、その情報が途絶えたとたん、不安になる。

こうした視聴者の心理をテレビ局側は知り尽くしている。

だから、愚劣番組を垂れ流す。

見るからにそれらしい出演者たち。

視聴者は、自分よりバカな人間がいることを知り、安心する。

この安心感こそが、テレビ文化の基本になっている。

だから……。

それが途絶えたとたん、視聴者には禁断症状が生まれる。

不安になる。

心配になる。

つまり（テレビ）は（集団）であり、その集団に身を寄せることで、

安心感を覚える。

●選択の問題

否定的な意見ばかり書いたが、だからといって、テレビそのものを否定している

わけではない。

だれの目から見ても、テレビは必要だし、功罪を説けば、「功」のほうが大きい。

だから冒頭に書いたように、これは「選択」の問題ということになる。

「いかに番組を選択して見るか」ということ。

その操作を誤ると、これも先に書いたように、「たいへんなことになる」。

テレビゲームを与えている間は、おとなしい。

しかしゲームを取りあげたとたん、禁断症状が現れる。

テレビ漬けになったおとなも、同じような症状を示す。

「選んで見ないと、これはたいへんなことになる」という意味は、

これでわかってもらえたと思う。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

テレビ　テレビ文化　テレビの功罪）

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　５月　２７日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●うれしいメール

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

フランス在住のＳさんから、

こんなメールが届いている。

フランスの子育て事情がわかっておもしろい。

ドイツでも、フランスでも、子どものための

クラブが発達している。

ドイツなどでは、中学生たちはたいてい、

午前中で授業を終え、午後は、それぞれ

好きなクラブに通っている。

月謝も安い。

「チャイルド・マネー」という補助金が支給され、

それで通うことができる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【Ｓさんより、はやし浩司へ】

私たちは元気で、ＫＴ（＝長男）もＴＫ（＝二男）も毎日自転車で走り回っています。

昨年のオリンピックでBMXの女子の部で、地元のブルターニュの選手が

金メダルをとったので、今年はBMXを始める人が多く、

先日の地方の大会でも400人もの選手が集まりました。

ＫＴ（＝長男）とＴＫ（＝二男）が所属しているクラブも、とても人気があります。

毎週のトレーニングはもちろん、今年からは雨の日は自転車の手入れ？

（というのでしょうか？）、工具を持っていって、ここをまわすと.....とか言っています。

すでに私のわからない世界です。

４歳からクラブに入れるので、小さい子でありながら真剣に走っている姿は、

とても生き生きとしています。

クラブの費用も年間３５ユーロ　（約４３００円）と、とても安いです。

ＫＴ（＝長男）は今年からチェスを習い始めたのですが、そこも年間３０ユーロです。

いろんな事に興味がある子供達には、とてもよい事だと思います。

先生のマガジンでおっしゃれられているように、子供達と一緒にいろいろ体験して、

同じときを過ごしたいと思っています。

先週も家族で、子供の希望で隣町まで往復２０km、家族で自転車を走らせました。

健太は毎日したい！！と目をキラキラさせていましたが、私と夫は夜、

ぐったりしていました。

先日のマガジンでYOU TUBEでの先生の教室を子供達と一緒にみました。

え〜すご〜い！数の数え方、.みながらげらげら笑う子供達。

２人とも一緒に数える練習をしていました。

プライベートレッスンのようですね。

【はやし浩司よりＳさんへ】

いつも転載許可、ありがとうございます。

「クラブの費用も年間３５ユーロ　（約４３００円）」というのには、驚きました。

ドイツの例ですが、１か月、約１５００円程度と聞いていましたので……。

チャイルド・マネーが、毎月、１万５０００円程度支給されますので、

単純に計算すれば、子どもは毎週、１０前後のクラブに通うことができます。

水泳が好きな子どもは、毎日水泳教室へ通う、ということもできます。

日本も、そうすべきですね！

学校は午前中で終え、午後は、それぞれが好き勝手なことをする。

今の日本のように、「学校だけが道」「学校を離れて道はない」という世界の方が、

異常なのです。

しかし問題もあります。

今の日本のまま、欧米のクラブ制度を取り入れたら、みな、進学塾だけに通うように

なるでしょう。

「算数クラブ」「理科クラブ」「受験クラブ」、とです。

社会の制度そのものが、ゆがんでいます。

こんな話もあります。

２年前、二男の嫁が、日本でいう司法試験に合格しました。

２人の子どもの子育てをしながらの合格です。

しかも嫁は、アメリカ文学部出身です。

で、私はそのニュースに驚きました。

が、それ以上に驚いたのは、アメリカでは、（そういうこと）が、できるということです。

日本では、考えられないことですね。

が、それだけではありません。

さらに驚いたことは、本来なら２年で、ロー・スクールを卒業しなければ

ならないのですが、それを４年にしてもらったということです。

「子育てで忙しいから、授業を半分にしてもらった」ということだそうです。

ものの考え方が、実にフレキシブル。

つまり世界の教育は、今、ここまで進んでいる。

が、この日本はどうか？

少しずつ改革が始まっていますが、日本が一歩前に進んだときには、欧米では、

さらに数歩、前に進んでしまっている……。

そんな感じがします。

本来なら率先して教育改革をし、それをほかの国に示してこそ、日本はアジアの中の

先進国ということになるのです。

が、それが……？

いまだに教科書検定だの、漢字検定だの、バカなことばかりしています。

今度は、「語彙力検定」も始まるとか？

浜松市郊外の小さな町ですら、観光ガイドの認定試験をしていますよ！

自ら「自由」を束縛しながら、その愚かさにすら気づいていない（？）。

日本という国は、ますます息苦しくなっています。

……とまあ、グチはここまで。

ＹＯＵ　ＴＵＢＥを見てくださり、ありがとうございます。

そのＹＯＵ　ＴＵＢＥで、教室を公開するようになって、２か月が過ぎました。

Ｓさんからのメールが、実のところ、はじめての（見た人からの反応）です。

このところ日増しにアクセス数がふえていますが、はじめての（反応）です。

（この１週間、ユニーク・アクセス数は、１００〜１５０件程度。

１人が１０回、あちこちを閲覧しても、数の上では、１件とカウントされますので、

実際にはその数倍のアクセスがあるものと推定しています。）

どうかこれからも、公開教室を利用してください。

今は手が回りませんが、一段落したら、今度はプリント教材も、そのまま公開

するつもりでいます。

もちろん、すべて手作りプリントです。

そうなれば、フランスでも、私のレッスンを受けてもらえるようになりますね。

どうか期待していてください。

では、今日は、これで失礼します。

近く、日本でお会いできることを楽しみにしています。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●消える脳みそ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

加齢とともに、脳みその底に、穴があいたような状態になる。

知恵や知識、それに経験が、どんどんとそこから外へ、こぼれ落ちて行く。

しかし当の本人が、それに気づくことは、まずない。

というのも、この問題は、脳のＣＰＵ（中央演算装置）の問題。

ＣＰＵそのものの機能が衰えていくため、論理的に、それに

気づくのは、不可能ということになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●うつからボケに

私の年代になると、うつ病になったり、ボケたりする人が、急速に

多くなる。

うつとボケ。

うつからボケになる人もいれば、ボケからうつになる人もいる。

専門家でも、その区別はむずかしいという。

あるいはうつとボケは、同時進行の形で始まると考えてよいのか。

●こだわり

うつになると、こだわりが強くなる。

こだわりが強いから、うつになるとも考えられるし、うつになるから

こだわりが強くなるとも考えられる。

しかしこだわりが強くなると、脳の特定部分のみが活発の働き、ほかの

部分は鈍くなる。

「鈍い」というよりは、「眠ったような状態」になる。

たとえば何かのことに没頭していると、それについては詳しくなるが、

ほかのことについては、忘れてしまう。

そういうことは、私たちも日常的に経験する。

つまりこだわりが強くなればなるほど、同時に、脳のほかの部分が眠ったような

状態になる。

●病識

うつ病にせよ、ボケにせよ、病識をもつことは、簡単なことではない。

病識……「私は病気」と、自らそれを意識することを病識という。

本人の自覚と言い換えてもよい。

それがあれば、まだ救われる。

それがないと、治療もむずかしくなるという。

そんなわけで、「私はだいじょうぶ」とがんばる人ほど、あぶないという

ことになる。

が、中には、本人だけではなく、その周囲の人にも、その病識がないこと

がある。

ある夫（７０歳くらい）は、私が、「奥さん、少し心配ですね」と話しかけたとき

のこと、「うちの家内は何も問題はない！」と、大声で叫んだ。

理由はいろいろあるのだろう。

そういうケースもある。

●愚かな人には、賢い人がわからない

幼児の前で、簡単な足し算を、わざとまちがえてみせる。

子どもに自信をもたせるには、この方法が効果的である。

そのときのこと。

ある幼児（年長・女児）は、私にこう言った。

「あんた、それでも先生エ〜？」と。

子どものもつＣＰＵでは、それが理解できなかった。

それでそう言った。

で、言葉はきついが、昔からこう言う。

『賢い人からは、愚かな人がよくわかるが、愚かな人からは、賢い人が

わからない』と。

愚か人は、自分のレベルでものを考える。

またそれしかわからない。

だから賢い人が、理解できない。

同じように、ＣＰＵの機能が衰えてくると、それが衰えてきたこと自体が

わからなくなる。

●記憶の欠落

が、方法がないわけではない。

たとえば私のばあい、数年前、あるいは１０年前に書いた原稿を読みながら、

それに気づくことがある。

文章そのものは私のものとわかるが、ときに、内容そのものを、すっかりと

忘れてしまっていることがある。

数年を経て、同じことを書くときもある。

そういうとき、背筋が、ゾッと寒くなるのを感ずる。

よくボケの症状のひとつとして、物忘れがあげられる。

私もよく物忘れをするが、それほど気にならない。

というのも、記憶というのは、（記銘）→（保持）→（想起）という

プロセスを経て、記憶として脳みその中から呼び出される。

（記銘）そのものをしっかりしていなければ、脳みその中に記憶として

残らないのは、当然のこと。

これだけ情報が洪水のように押し寄せてくると、選択するだけでもたいへん。

しかし自分が書いた文章の内容を忘れてしまうというのは、「忘れる」

というよりは、「欠落する」に近い。

だからゾッとする。

●特徴

ボケていく人を観察してみると、（というのも、私の周辺にも、そういう

人が、何人かいるので）、興味深いことに気づく。

そのひとつが、初期の段階では、（１）どの人も脳みその異変にある程度、

気づいているのではないかということ。

つぎに（２）そうであることを、それなりに隠そうとすること。

「とりつくろい」や、「弁解」が多くなる。

さらにアルツハイマー型認知症のばあいは、（３）ささいなミスを指摘された

りしただけで、パニック状態になるということも指摘されている。

ふつうなら、「あら、まちがえました。ごめんなさい、ホホホ」と言って

すますような問題でも、ギャーギャーと泣きわめいて、抵抗するなど。

心の余裕そのものが、なくなる。

●私はだいじょうぶか？

そんなわけで、このところ、とみに私は自分の脳みそを疑うことが多くなった。

何かにつけ、「私はだいじょうぶか？」と。

そこでワイフや、生徒たちに、こう聞く。

「最近、ぼくのことだけど、バカになってきたと思わないか？」と。

こういうケースのばあい、ワイフは、あてにならない。

ワイフも同じようにボケているとしたら、ワイフには、それがわからない。

では、生徒たちは、どうか？

私の変化や異変に気づくということはあるのだろうか。

が、生徒たちは、みな、こう言う。

「先生は、昔から頭がおかしいから、わからない」と。

●迷惑するのは、周囲の人

これも何度か書いてきたことである。

うつ病になるにしても、ボケるにしても、当の本人だけの問題ではすまない。

当の家族だけの問題でもない。

周囲の人たちにも、えらい迷惑をかける……ということもある。

（実のところ、私もそういう経験を、何度かしている。）

その人が、そういう状態であることを知っていれば、まだよい。

知らないと、ひどく傷つくということが、よくある。

介護にしても、まともな会話が、ほどほどにできれば、まだ救われる。

そうでなければそうでない。

うつ病にしても、ボケにしても、本人だけの問題と考えている人は多い。

しかしそれ以上にたいへんなのが、家族を含めて、その周りの人たちである。

これからはそういう視点でも、この問題を考えていく必要がある。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●脳みその緊張と弛緩

緊張と弛緩。

脳みそは常にこれを繰り返す。

緊張状態が長くつづけば、脳みそは疲れる。

脳みそというのは、それほどタフには、できていない。

しかし弛緩状態ばかりがつづけば、思考力そのものが、消えうせる。

というのも、思考力というのは、習慣の問題。

毎日、毎晩、ＢＳ放送をつぎからつぎへと見ているからといって、

思考力が養われるわけではない。

「考えるというクセ」、それが思考力ということになる。

で、私のばあい、ものを書いているときは、脳みそは緊張状態になる。

ピンと張りつめた状態になる。

しかし何かを書き終えたとたん、スーッと頭から力が抜けていく。

とたん、弛緩状態。

頭の中が、からっぽになる。

何も考えられなくなる。

で、そのときおもしろい現象が起きる。

これもあくまでも私のばあいだが、脳みそが勝手に乱舞し始める。

冗談がつぎつぎと口から出てくる。

ワイフとの会話にしても、掛け合い漫才のようになる。

ペラペラと軽口が多くなる。

子どもを指導しているときもそうで、レッスンそのものが、メチャメチャになる。

（もともとメチャメチャだが……。）

そういうときの私は、まったくの別人。

（あるいはそちらのほうが、本来の私かもしれないが……。）

で、問題は、弛緩状態から、緊張状態への戻し方。

どうすれば脳みそを、緊張状態に戻すことができるか。

ふつうは何かの記事などを読んでいて、ビビッと火花が飛んだようなとき、

緊張状態に戻る。

カチンときたときでもよい。

が、それもないときは、ダラダラと時間が過ぎる。

たとえば今がそうだ。

先ほどから３０分ほどパソコンの前に座っているが、どこへ消えたかと

思うほど、頭の中は、からっぽ。

何も頭の中に浮かんでこない。

知識や情報がどこかにあるはずなのに、それが浮かんでこない。

「いったい、どこへ消えてしまったのか！」

……ということで、この文章を書き始めた。

●息子のＥ

頭の中に断片的な情報が、少しずつ戻ってきた。

先ほど書店で立ち読みした本の内容。

それに息子たちのこと。

そう、息子のＥのこと。

今月、息子のＥが結婚した。

そのこともあるのだろう。

今度、Ｅが息子の友人から、家を借りることになった。

「だいじょうぶかな？」

「素性のわからない人から、家を借りるのはよくない」

「家賃はどうなっている」

……などと、いろいろ考える。

で、そのことをメールに書いた。

昨夜遅く、その返事が届いた。

それによれば、要するに、「心配ない」。

息子のＥも、私が思っている以上に、おとなになった。

成長した。

私より、はるかに人格者。

精神力も強いし、情緒も安定している。

私は「おいしい話には、裏があるから気をつけるように」と書いた。

それについても、あれこれとこまかく説明してくれた。

それを読んで、ほっとした。

安堵感に包まれたとき、急に体中から力が抜けた。

●幸福とは

幸福感ほど、実感しにくい感覚もない。

あえて言うなら、今の私のように、何も問題がない状態を、幸福というのか？

もちろん幸福感と、喜びはちがう。

ふつうは何かの欲望を満たされたとき、喜びを感ずる。

が、喜びイコール、幸福ということではない。

このところワイフとは円満な状態がつづいている。

今日も、街までの距離の約半分を、いっしょに歩いた。

腕を組みながら、歩いた。

長男も、やる気を出して仕事をしている。

アメリカに住んでいる二男からも今朝、メールが届いていた。

５月ｘｘ日に、ディズニーワールドへ行くと言っていたから、「やめたほうがいい」と

私はメールを書いた。

その返事だった。

三男については、先に書いたとおり。

そうそう、今度の連休には奥さんを連れて、帰ってくるという。

が、今、何よりもうれしいのは、母や兄の介護から解放されたこと。

実家から解放されたこと。

私には重くて苦しい半世紀だった。

●ひとりよがりな考え

ひとつ気になっているのは、仕事のこと。

いや、私の仕事のことではない。

先日、横浜に住む友人が私の家に来て、こう言った。

「ぼくは仕事をやめられて、うれしい」と。

彼はこの春、３度目の退職をして、完全な引退状態になった。

私はこの言葉に、電撃に打たれるようなショックを受けた。

というのも、私は、世の中の人たちはみな、仕事をしたがっているものと

ばかり思っていた。

私もそうで、今、そこに仕事があること。

その仕事ができること。

そういう状態に喜びを覚えていた。

「仕事をやめて喜んでいる人がいる」などということは、思いもつかなかった。

それを知らなかった私自身にショックを受けた。

私の考えは、あまりにもひとりよがりなものだった。

そのひとりよがりな考えの上で、持論を組み立てていた。

●安易な『ダカラ論』

人の心は、本当に複雑。

同じようなショックだが、若いころ、子どもを愛せない母親の話を知って、

驚いたことがある。

実際には、８〜１０％の母親たちが、子どもを愛せないと、人知れず、悩んでいる。

「親、なかんずく母親というのは、子どもを愛しているもの」と、私は思い込んでいた。

が、実際には、そうでない。

簡単に言えば、自分がそうだからといって、他人もそうであると思ってはいけない。

また自分を基準にして、心を語ってはいけない。

ほかにもある。

世の中には、親をだます子どももいるが、反対に、子どもをだます親もいる。

叔父や叔母をだます甥や姪もいるが、反対に、甥や姪をだます叔父や叔母もいる。

「身内だから……」という言葉ほど、アテにならないものはない。

さらに言えば、それぞれの家庭問題には、たとえ身内でも、口をはさまないこと。

それぞれの家庭には、それぞれに、人には言えない、複雑な事情というものがある。

周りの人たちに干渉されて、それこそ死ぬほどつらい思いをする人だっている。

ある女性（現在、６６歳）は、こう話してくれた。

「母は現在、８５歳になります。

口がうまく、外面（そとずら）はいいのですが、家の中では、わがままのし放題。

食事が遅いと言っては怒り、まずいと言っては怒ります。

そんなとき、定期的に伯父（＝母親の弟）から電話がかかってきて、『姉を大切に

しろ！』と。

そうした電話がかかってくるたびに、悔しさと悲しさで、手が震えます」と。

が、無神経な人には、それがわからない。

安易な『ダカラ論』だけを振りかざし、「こうあるべき」と決めてかかってくる。

……と、ここまで書いて、やっと少し、頭が熱くなってきた。

脳みそに緊張状態が戻ってきた。

いろいろと書きたいことが、浮かんできた。

よかった！、ということで、今日も始まった。

４月３０日、早朝。

おはようございます。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●恥（はじ）論

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「恥」をもって、これこそが日本が世界に誇る、精神的美徳であると説く人は多い。

「恥を教えれば、学校からいじめがなくなる」と説く学者もいる。

しかし本当に、そうか？

そう考えてよいのか？

そのルーツといえば、封建時代の、あの武士道である。

それ以前のことは知らないが、「恥」が、日本の文化の中で立場を定着したのは、

そのころである。

が、封建時代を美化してはいけなのと同じように、「恥」なるものを、

けっして美化してはいけない。

ほんの５〜６％の武士階級（＝特権階級）の人たちにとっては、住みやすい

世界だったかもしれないが、あの時代は、世界の歴史の中でも、

類を見ないほど暗黒の時代であった。

それを忘れてはいけない。

それだけではない。

話は飛躍するが、「自立」と「恥」は対立関係にある。

自立できない人ほど、その一方で、恥にこだわる。

恥が日本人の精神的バックボーンであるとするなら、日本人は、それだけ

自立できない、つまりは未成熟な民族ということになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●子どもの自立

満４・５歳を過ぎると、子どもは、急速に自立をめざす。

幼児期から少年期への移行期へと入る。

この時期、子どもは、まさに（ああ言えば、こう言う）式の反抗を繰り返すようになる。

母「玄関から、新聞を取ってきて」

子「自分のことは、自分でしな！」と。

子どもは生意気になることで、おとなの世界をコントロールしようとする。

けっしておとなの優位性を、頭から押しつけてはいけない。

おとなは、ときに子どもに負けたフリをしながら、かつ、バカなフリをしながら、

子どもに自信をもたせる。

それが子どもの自立を促す。

●権威主義

が、中には、子どもの反抗を許さない親がいる。

子どもが何かを口答えしただけで、「何よ、親に向って！」と。

たいていは権威主義的なものの考え方をする親と考えてよい。

しかし親が、親風（＝悪玉親意識）を吹かせば吹かすほど、子どもは委縮する。

萎縮するだけならまだしも、子どもは、親に「飼殺されたような状態」になる。

たとえば親の優位性を押しつけすぎると、子どもは、（１）権威、権力に従順になる、

（２）ものの考え方が復古主義的になる、（３）「型」にはまった考え方をするようになる、

（４）保守的な生き方をし、非冒険的な生活を好むようになる、（５）依存性が強くなり、

ものの考え方が服従になったり、卑屈になったろする。

が、最大の特徴は、（５）見え、体裁、メンツにこだわり、その結果として、「恥」をより

強く意識するようになる。

「世間に顔向けができない」

「世間体が悪い」

「世間が笑う」と。

●世間的な自己評価

「私は私」「あなたはあなたは」という生き方の中で、子どもは自立する。

私がどんな人間であっても、構わない。

あなたがどんな人間であっても、構わない。

大切なことは、「私は私で生きる。そしてその分だけ、相手は相手として認める」。

それが「自立」である。

「自律」と言い換えてもよい。

が、「恥」を気にする人は、常に、周りの人たち、つまり世間的な自己評価を気にする。

わかりやすく言えば、他人の目の中で生きる。

しかしこれが実に愚かな生き方であるかは、ほんの５０年前を知ればわかる。

たとえば私たちが子どものことのこと。

たとえば「役者」という職業は、番外と言ってもよいほど、「恥ずかしい職業」という

ことになっていた。

あるいは家族の中に、何か障害をもった人（子ども）がいたりすると、その家族は、

必死になって、それを隠そうとした。

私が幼稚園の講師になったときも、母は、電話口の向こうで泣き崩れてしまった。

「浩ちゃん、あんたは道をまちがえたア！」と。

しかしこんなものの考え方は、日本が誇るべき精神的美徳でも何でもない。

幼稚性の表れ、そのものとみる。

●恥ずかしいから、やめよう（？）

もちろん「恥」にも、いろいろある。

「個人の恥」

「家の恥」

「社会の恥」などなど。

こうした「恥」という言葉を使うときは、つねにそこに第三者的な目を想定する。

最近でも、韓国のある新聞に、こんな記事が載っていた。

いわく、「……（韓国人は）、平気で道路につばや痰を吐く。

こうした行為は、（先進国の仲間入りをしようとしている国としては）、恥かしい」と。

今日も、「元大統領、事情聴取、韓国の恥」という見出しをかかげていた新聞があった

（５月１日）。

このばあいは、（外国）という国を意識しながら、「恥ずかしい」と言っているのがわかる。

しかしだからといって、同じ国民に向って、「ツバを吐くのは恥ずかしいからやめよう」と

言うのは、越権行為もはなはだしい。

いらぬ節介。

大切なことは、自分たちの国がまだそのレベルであることを認め、全体として文化を

高めること。

その結果として、みなが、ツバや痰を吐かなくなる。

言いかえると、恥を感ずるたびに、破れた衣服にパッチをあてていても、問題の

解決にはならないということ。

個人についても、同じ。

●大切なのは反省

「何をしてもよい」ということは、けっして、「他人に迷惑をかけてもよい」ということ

ではない。

そんなことは常識で、「恥」という言葉を改めて出すまでもない。

で、ゆいいつ「恥」という言葉が生きる場所があるとするなら、それは「自分に対しての

恥」ということになる。

が、それとて、「後悔」もしくは、「自責の念」という言葉で、置きかえることができる。

「恥は、日本が誇るべき精神的美徳」と、無理に結びつける必要はない。

むしろ「恥」という言葉を先に使うことで、かえって「反省」そのものが、どこかへ

吹っ飛んでしまうことさえある。

たとえばあなたが何かの破廉恥罪を犯したようなばあいを考えてみよう。

電車の中で痴漢行為か何かを働いたようなばあいである。

逮捕され、新聞などに報道されれば、たしかに恥ずかしい。

しかしこのばあいも、「恥」が先に立ってしまうと、反省が後回しになってしまう。

大切なのは、「恥」ではなく、「反省」である。

それがわからなければ、痴漢行為はしたが、発覚しなかったばあいを考えてみればよい。

「恥」だけを考えていたとしたら、あなたは「うまくやった」と喜ぶことになる。

発覚しなかったから、「よかった」、発覚したから、「恥ずかしい」というのは、

あまりにも無責任。

言いかえると、あなた自身が、どこにもない。

●自分に対する恥

もちろん中には、自分のした愚かな行為について、自らに恥じる人もいるかもしれない。

しかしそれとて、その人がより高い境地になったとき、はじめてできることであり、

そうでなければ、自分に恥じるということは、ありえない。

たとえば痴漢行為にしても、自分がより高い境地になったときはじめて、「私は愚かなこと

をした」とわかるようになる。

そのときそれがわかるということはない。

わかれば、そうした行為はしないはず。

つまり発覚する、発覚しないというのは、別次元の話。

発覚しなくても、恥じる人は、恥じる。

そこで「自由論」！

●自由論

長々と話したが、要するに、「恥」という言葉を使うときは、そこにいつも他人の

目がある。

他人の目を意識して、「恥」という。

が、他人の目など、ぜったいに行動の規範にはなりえない。

また行動の規範にしてはいけない。

繰り返すが、「私は私」「あなたはあなた」である。

一言でいえば、「自由」。

その「自由」とは、「自らに由（よ）る」という意味である。

「自分で考え」「自分で行動し」「自分で責任を取る」。

この３者を合わせて、「自由」という。

その自由が達成できたら、（もちろん犯罪は別だが……）、私がどんな私であっても、

またあなたがどんなあなたであっても、私は私、あなたはあなたで、生きていけばよい。

自立というときの「自立」、自律というときの「自律」というのは、それをいう。

さあ、あなたも叫んでみよう。

「恥なんて、クソ食らえ！」と。

子どもに対しては、「あなたはあなた」と教える。

すべてはそこから始まる。

（以上、未完の原稿ですが、一度、このままＢＬＯＧに掲載します。）

（付記）

私自身は、「恥」という言葉を生涯にわたって、使ったことはない。

そんな言葉など知らなくても、何も不都合なことはない。

私は私で、それなりにちゃんと生きている。

が、もし「恥ずかしい」と思うようなときがあれば、こんなときだ。

若い母親たちが参観している教室で、立った拍子などに、ブリッと、

おならが出てしまったような場合。

そういうときは、内心では「恥ずかしい」とは思うが、私は知らぬ

顔をしてレッスンをつづける。

「気がついたかな？」「ほかの音とまちがえてくれたかな？」と

思いながら、レッスンをつづける。

つまり「恥」というのは、もともとそのレベルの話。

そのレベルを超えることはない。

少なくとも「日本が誇るべき……」などというレベルの話ではない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

恥論　恥とは　恥ずかしい　はやし浩司の恥論　恥（はじ）論）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●国際政治

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

無視すればするほど、相手は、躍起（やっき）になる。

墓穴を掘る（クリントン国務長官）。

現在のＫ国が、それ。

今度は、「核実験をする」とか、「ミサイル実験をする」とか、

言いだした。

世界から注目されたいという気持ちはわかる。

「何とかしてほしい」という気持ちもわかる。

しかしやるべきことが、ちがう！

そんなヒマがあったら、国内生産を充実さえ、国民に

与える食糧の心配をしたらよい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

が、ここで「？」と思われるニュース。

何でも非同盟諸国会議の席で、Ｋ国支持の採択がなされたという。

聯合ニュース（5月１日）は、つぎのように伝える。

『北朝鮮外務省報道官は１日、先月３０日に閉幕した非同盟諸国会議の閣僚級会議で採択

された最終文書で、これまで記載されてきた６カ国協議を含む朝鮮半島関連条項が除外さ

れ、参加国らは６カ国協議に参加しないという北朝鮮の立場に理解を示し、支持したと主

張した』と。

「非同盟諸国首脳会議」、またの名を、「中立諸国首脳会議」という。

英語では、「Nonaligned Summit Conference、Non-Aligned Movement Summit 

Conference 」という。

現在１２０か国前後が加盟。

国連を舞台として、活躍している。

が、その席で、「Ｋ国支持の採択がなされた」という（？）。

Ｋ国外務省報道官の発表なので、まともに信じるわけにはいかないが、それにしても、

ヘン？

それはともかくも、アメリカは、現在、Ｋ国に対して「無視作戦」を展開中。

何をしても、何を言っても、相手にしない、と。

もちろん援助も、しない。

それに今は、それどころではない。

世界中が、豚インフルで、パニック状態。

「こんな忙しいときに！」というのが、私たちの率直な感想。

●ＹＯＵ　ＴＵＢＥ「ＢＷ幼児公開教室」

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この数か月間、電子マガジンの読者が、

ほとんどふえない。

そのこともあって、電子マガジンを発行する

意欲が、日増し、月増しに減退している。

で、その一方で、やる気が出てきたのが、

ＹＯＵ　ＴＵＢＥの「ＢＷ幼児公開教室」。

教室の様子をそのままビデオに収録し、

それをインターネット上に公開している。

今は、これが楽しい。

毎晩、仕事から帰ってくると、１時間ほどを

かけて、ＹＯＵ　ＴＵＢＥにアップロード

している。

ビデオの編集などは、短時間でできるが、

アップロードに時間がかかる。

で、その間、ぼんやりと画面をながめたり、

別の原稿を書いたり……。

今が、そのとき。

この公開教室のほうは、当初、一日数件程度の

アクセスしかなかったが、２か月後の今、

１２０件前後にふえた。

（１人の人が、１０回アクセスしたとしても、

１件としてカウントされる。）

しかも、数日前、フランス在住のＳさんから、

「子どもたちが楽しんでいます」というメールを

もらった。

こうなると、「もう止まらない！」。

興味のある方は、ぜひおいでください。

楽しいですよ。

どこかの教材会社が作る学習教材とは、

また別の（楽しさ）があります。

http://bwhayashi.ninja-web.net/

より。

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　５月　２５日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●強迫観念(Obsession)

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いつも何かに追い立てられているような感じ。

じっとしていると、それだけで罪の意識を覚える。

「何かをしなければ」とは思うが、それが

何であるか、わからない。

悶々とした閉塞感。

焦燥感。

加えて、時おり胸をふさぐ、妄想。

ひとつのことが気になると、それが心からずっと離れない。

「ああではないか」「こうではないか」と、

心配を繰り返す……。

何かに背後から脅迫されているような感じがする

ところから、こうした心の状態を、「強迫観念」という。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●封印された記憶

抑圧された記憶は、思いだすこと自体が、苦痛。

そのため心の奥に封印された記憶は、表に浮かびあがってくることは、まずない。

しかしその記憶が、私やあなたを、心の裏側から操る。

強迫観念も、そのひとつ。

●自由連想法

フロイトは、「自由連想法」という言葉を使った。

これは患者に、自由に自分のことを語ってもらい、その中から、病巣となっている

（こだわり）や（わだかまり）を知るという方法である。

この自由連想法を、自分自身に応用できないものか？

それができれば、私たちは自分で、「私」を知ることができる。

たとえばフロイトも、自分の夢判断を、弟子のユングにさせている。

●「時間がない！」

よく人から、「あなたは、忙しいか？」と聞かれることがある。

そういうとき私は決まって、こう答えるようにしている。

「忙しくはないが、時間がない」と。

すると相手の人は、それが理解できなくて、たいてい怪訝（けげん）な顔をする。

そんなことから、「忙しくはないが、時間がない」などと言う人は、

何かの強迫観念の持ち主と考えてよい。

この私がそうであるから、それがよくわかる。

●原因

「暗くて、憂うつな毎日だった」。

それが、私の少年時代である。

稼業は自転車屋だったが、私が思春期に入るころには、すでに開店休業状態。

商売べたの父は、いつ来るともわからない客を待ちながら、じっと店先で

座っていた。

私が今のような強迫観念をもち始めたのは、そのころではなかったか。

そういう父や、そして兄の姿を見ながら、私は毎日が、不安でならなかった。

●父のトラウマ

今にして思うと、父にも深いトラウマがあったように思う。

父は、戦地の台湾で、アメリカ軍と戦い、貫通銃創を受けている。

その後、傷痍（しょうい）軍人として帰国。

やがて酒に溺れるようになった。

つまり父とて、戦争の犠牲者だった。

が、当時、それを理解できる人は、まだだれもいなかった。

「トラウマ」、つまり「精神的外傷」という言葉すら、まだこの日本にはなかった。

●どこも、子どもだらけ。

加えて団塊の世代。

数日前、映画『ＡＬＷＡＹＳ、３丁目の夕日』を見た。

あの風景が、私たちの少年時代ということになる。

すばらしい映画だったが、が、いくつかの点で、納得できないことがあった。

そのひとつ。

当時は、街角や路地には、子どもたちの姿があふれていた。

どこを見ても、子ども、子ども、また子ども……。

そんな時代だった。

●ボール遊び

私が今のような私になったのは、そのせいかもしれない。

ガツガツしなければ生きていかれなかった。

どこへ行っても、競争と喧嘩。

遊ぶといっても、すぐ場所の取りあいが始まった。

で、私もよく遊んだが、その中でも、ひとつだけ苦手な遊びがあった。

ボール遊びである。

どういうわけか、ボール遊びだけは苦手だった。

理由として思い浮かぶのが、「銃殺刑ごっこ」。

鬼をつくり、その鬼を立たせて、背後からボールを当てるという遊びである。

記憶にはないが、私も何度か、その鬼になった。

それでボールに対して、恐怖心を覚えるようになった。

●だれにでもあるトラウマ

こうして思い出してみると、心というのは、トラウマのかたまりのようなもの。

無数のトラウマが積み重なって、その人を作る。

「私」を作る。

トラウマのない人はいないし、またトラウマを恐れていたら、この世界では、

生きていくことはできない。

子育てもできない。

それが強迫観念に結びついたからといって、それはそれ。

大切なことは、自分にどんなトラウマがあるかを知り、それとうまくつきあうこと。

●「私」さがし

……こうして自由に（？）、私は自分の過去を振り返ってみた。

思いつくまま書いたので、エッセーとしての意味はない。

しかしなぜ今の私が、私なのかは、過去を振り返ってみることによってわかる。

先にも書いたように、私の強迫観念も、どうやらあのころできたらしい、と。

今の今も、それがつづいている。

もし神様か何かがいて、私をもう一度、あの少年時代に戻してやると言ったら、

私は迷うだろう。

私にとっては、いやな時代だった。

あのころのボール遊びが、それを象徴している。

●私もあと１０年

加えてこのところ、老いることに恐怖心をもち始めている。

母の介護を通して見た、「老人の世界」、

それは私にとっては、地獄絵図そのものだった。

みながみなそうなるわけではないが、少なくとも特養で余生を過ごす人たちは、

（人間であることをやめた人）と言っても、過言ではない。

中には７０代の人もいた。

そんな人たちが、うつろな目つきで、一日中、車椅子に座っている……。

それを知って、「私もよくて、あと１０年」と思うようになった。

●強迫観念は悪か？

強迫観念というのがその人にとって好ましいものでないことは、わかる。

が、悪いことばかりではない。

強迫観念があるからこそ、こうして毎日、ものを書いたり運動したりする。

もし強迫観念がなければ、私とて、こうまでがんばることはないだろう。

「そこにある何かを知りたい」。

そういう思いが、私を急（せ）き立てる。

要するに、先にも書いたように、それはそれとして、つまり強迫観念があるなら

あるで構わないが、あとは、それとうまく付きあうこと。

とくに大切なのは、これはあくまでも私の個人的な問題としてとらえ、

それによって、周囲の人たちに迷惑をかけてはいけないということ。

あせるのはあなたの勝手だが、その中に、妻や子どもを巻き込んではいけない。

（付記）

子どもの勉強をみていて、言いようのない不安や心配を覚える人は、

その人自身が、何らかの強迫観念をもっていると考えてよい。

それはそれとして仕方のないことかもしれないが、それを子どもにそのまま、

ぶつけてはいけない。

いわんや、子どもをして、自分の不安や心配を解消するための道具にしては

いけない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

強迫観念　不安　心配　焦燥感　焦り　あせり）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●心の開放

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昔、ベトナムへ行った、若いオーストラリアの

兵士が、こんな話をしてくれた。

「みな、サイゴン（南ベトナムの当時の首都）へ

戻ると、いっせいに、女を買いに行った」と。

女を買うといっても、Ｓｘｘが、目的ではない。

「みな、一晩中、女の乳房を吸っていた」と。

戦場では屈強な兵士に見える彼らも、

内側の世界では、ただのか弱き（人）でしか

なかった……。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ペルソナと開放

人はだれしも、仮面（ペルソナ）をかぶって生きている。

教師は教師の仮面。

医師は医師の仮面。

牧師は牧師の仮面などなど。

私もかぶっている。

あなたもかぶっている。

しかし仮面をかぶっていると、疲れる。

心を偽るということは、そういうこと。

言いたいことも、ぐいとこらえて、笑顔で答える……。

そこで人は、内界に向っては、つまり自分の心に適応するため、心を開放する。

心のバランスを図る。

●マザコン？

このことは、子どもを見ているとわかる。

幼稚園や学校では、（しっかり者）の子どもが、家へ帰ると、まるで赤ちゃんのように

なってしまう子どもは、珍しくない。

ある子ども（小５・男児）は、柔道選手として県の大会に出るような活躍を繰り返して

いた。

が、家に戻ると、まったく別人だった。

食事のときなど、いつも母親のひざに抱かれていた。

風呂も母親といっしょに入っていた。

このタイプの子どもを、私たちは「マザコン」と呼ぶが、このタイプの子どもは、

そういう形で、心の緊張感を解きほぐす。

そういう例は、たいへん多い。

●かん黙児

さらに顕著な形で現れるのが、かん黙児と呼ばれる子どもたちである。

このタイプの子どもは、外の世界では、極度の緊張状態を強いられる。

（表情だけを見て判断してはいけない。

外の世界では、どこか意味のわからない笑みを浮かべていることが多い。

こうした現象は「遊離」（＝心と表情が遊離している）という言葉を使って説明される。）

外の世界で「いい子？」ぶる半面、その反動として、家の中では、大声を出して

騒いだり、暴れたりする。

●心の開放

心の中に別室を作り、そこへ自分を逃避させる人もいる。

子どもにも多い。

心理学の世界では、「抑圧」という言葉を使ってそれを説明するが、心の別室は、

心そのものをゆがめることがある。

そこで大切なことは、「開放」ということになる。

したいことをし、言いたいことを言う。

すべてはここから始まり、ここに終わる。

子どもを指導するときもそうで、まず、したいことをさせ、言いたいことを言わせる。

私たちが「すなおな子ども」というときの子どもは、そういう子どもをさす。

同じように、私たち自身も、したいことをし、言いたいことを言う。

最初は勇気がいることだが、一歩、踏み出してしまえば、心はあとからついてくる。

心をすなおにすれば、そこに待っているのは、すがすがしい世界。

すがすがしい人間関係。

私たちは、そのすがすがしい人生をめざす。

その第一歩が、心の開放ということになる。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●豚インフルエンザ(So-called in Japan, "Pig Flue"　or "Swine Flue")

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「鳥インフルエンザはどうなったか？」と

思っていたら、とんでもない伏兵が現れた。

豚インフルエンザである。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●パンデミックス（世界的大流行）

「とっくの昔に大流行していても、おかしくない」と思われているのが、

鳥インフルエンザ。

しかしいまだに大流行（＝パンデミックス）していない。

ということは、逆説的に考えると、鳥インフルエンザは、今のところ、

心配ないということになる。

が、ここでとんでもない伏兵が現れた。

豚インフルエンザである。

ＮＩＫＫＥＩ　ＮＥＴニュースは、つぎのように伝える。

『……緊急委に先立ち、ＷＨＯのチャン事務局長は同日、電話記者会見を開き、豚インフ

ルエンザは「深刻な状況だ」と指摘。各国当局に対してはインフルエンザが疑われる症例

に注意するよう呼びかけた。米国とメキシコ以外に感染が拡大するリスクについては現段

階では不明とした』（４月２６日朝）と。

時事通信によれば、『豚インフルエンザをめぐっては、米国とメキシコで計１０００人を超

える症例が報告され、メキシコで６０人以上が死亡した疑いがあるとされる』と。

現状でも、死亡率は、６％ということになる。

１０００人を超える罹患者が、今後どうなるかによって、死亡率はさらに高くなる

可能性がある。

●日本も警戒態勢

この日本でも、空港でのチェック、さらには相談窓口の設置などが始まっている。

もしこの日本に豚インフルエンザが侵入したら……。

日本人の中には、「日本は衛生状態がいいから、心配ない」と考えている人が多いようだ。

が、どうやら、現実は逆。

「免疫性がない分だけ、かえって大流行しやすい」と。

ともかくも、私の家族も、そして教室も、今週から厳戒態勢に入る。

もし日本でパンデミックス（世界的大流行）が始まれば、通常のインフルエンザ並みの

罹患率としても、約数百万人以上が、豚インフルエンザにかかることになる。

死亡率１０％としても、数十万人以上が死ぬ。

その上、やっかいなことに、１０代前後の子どもたちのほうが死亡率が高いという。

何としても、大流行させてはいけない。

（１）集団の中では、マスク着用は、常識。

（２）外から帰ってきたら、うがいは、常識。

それをとりあえず、徹底するしかない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●アメリカの無視作戦(Ignorance is the Best Policy for Japan)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「あんな国は、まともに相手にしてはいけない」。

それが「無視作戦」ということになる。

現在、アメリカ政府は、Ｋ国に対して、徹底した

無視作戦を展開している。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

無視すればするほど、相手は、いきりたつ。

何をしでかすかわからないが、それでも無視。

やがて相手は、自ら墓穴を掘る。

朝鮮Ｎ報オンラインは、つぎのように伝える。

『……クリントン長官は２３日（現地時間）、米国議会下院聴聞会への報告書から「Ｋ国問

題」を完全に削除し、議員からの質問にも、「Ｋ国のさまざまな動きに屈服してはならない」

と短く断固とした口調で答えた。キム教授は「ロケット発射などが、基本的に米国に対す

る"早く交渉しよう"というメッセージだということを考慮すると、Ｋ国としては、"徹底

した無視"で北に対処する米国の反応に我慢できなくなる」と語った』（４月２６日）と。

少し読みづらい文章だが、要するに、『アメリカがＫ国を無視しつづければ、やがてＫ国は

がまんできなくなる』と。

『下院聴聞会への報告書から、「Ｋ国問題」を完全に削除した』というのは、そういう意味。

相手は、「相手にしてほしい」「相手にしてほしい」と、ダダをこねる子どもと同じ。

だったら、相手にしないことこそ、ベスト。

相手にしたとたん、無理難題をふっかけてきて、こちらを自分たちのペースに

巻き込んでしまう。

よい例が、数日前にＫ国の開城（ケソン）でもたれた、南北協議。

韓国側は当然のことながら、現在、Ｋ国側に抑留されている韓国人についての話かと

思っていたが、結果は、「もっと金（＝マネー）、よこせ！」だった。

思考回路が、メチャメチャ。

一般の常識が、まったく通じない。

それをクリントン国務長官は、「予測不能」という言葉を使って表現した。

だから……。

この先も、いろいろと問題が起きてくるはず。

あるいは何かと、ちょっかいを出してくるはず。

しかし日本も、そのつど、無視すればよい。

適当にあしらって、それで終わりにする。

何度も繰り返すが、あんな国を相手に、正義だの大義など、そんなものを説いても

意味はない。

その価値もない。

『無視こそ、最善』（Igonorance is the best policy）ということになる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ミサイル迎撃、反対！(I am against shooting down the Missile!)

●あまりにも貧しいＫ国！（４月２４日記）（Too much poor, is the North Korea）

先ほど、Ｋ国の経済事情について書いた。

それを読んでもらえばわかるが、Ｋ国は、あまりにも貧しい。

想像を絶するほど貧しい。

もう一度、数字を並べてみる。

公式レートによっても、Ｋ国の国家予算は、たったの３７億ドル。

実勢の交換レートは、その２６分の１（中朝国境）。

それによれば、さらにたったの……（絶句！）。

Ｋ国の人口は、約２３３０万人だから、日本の人口の約５分の１。

それでも、この数字である。

なぜ、中国や韓国、それにロシアが、Ｋ国の崩壊を恐れるか、

これでわかった人も多いかと思う。

（ちなみに、実勢交換レートに従えば、Ｋ国の国家予算は、１・４２億ドル。

日本円で、１４２億円。

それを２３３０万人で割ると、１人あたり、６０９円！

公式レートに従っても、たったの１万６０００円弱！

何度計算しなおしても、そうなる。

一方、島根県の標準財政規模は、２５４６億円（平成１８年度）。

人口は、７２・３万人。

同じように２５４６億円を７２・３万人で割ると、１人あたり、３５万円。

Ｋ国と島根県を比較するのは、以前からよく「Ｋ国の国家規模は、人口の

少ない山陰地方の１つの県にも及ばない」と言われているからである。

とくに島根県にこだわっているではない。

どうか誤解のないように！）

こんな国が、まともに（？）崩壊したら、それこそたいへん！

何１０万人、何１００万人という難民が、それらの国に押し寄せる。

金日成教団の信者かもしれないが、それ以外に、満足な教育を受けていない。

これは韓国へ脱北してくる人についての話だが、「税金」という概念を理解させる

だけでも、たいへんとか。

あとは、推して量るべし。

わかりやすく言えば、韓国や中国は、とんでもない（お重荷）を背負うことになる。

が、皮肉なことに、日本へやってくる難民は、少ないと予想されている。

徹底した反日教育のおかげ（？）、とか。

ある日本のカメラマンが、Ｋ国へ行き、「私は日本人だ」と言っただけで、

Ｋ国の子どもたちが泣き出してしまったという。

そんなエピソードもある。

それくらい、日本人は、嫌われている（？）。

あるいは元在日朝鮮人の人たちや、日本人妻たちをそれくらい虐待している（？）。

彼らにしてみれば、「日本にだけは、行きたくない」「行けば、仕返しを受ける」となる。

●人間ロボット

異常なまでに虚栄心が強く、見栄っ張り。

加えて異常な思い込み。

それが現在のＫ国を裏から支えている。

が、しかし一般の人たちはどうかというと、それがよくわからない。

政府関係者は、金太郎飴ならぬ、金ｘｘ飴のように、みな、同じ。

同じことしか言わない。

「洗脳」というのは、そういう意味で、恐ろしい。

人間が人間でなくなってしまう。

独裁者のロボットになりながら、「ロボットになっている」という意識さえない。

ためしにＫ国の人たちに、（あるいは日本に住むＫ国関係者の人たちでもよいが）、

こう聞いてみたらよい。

（私は聞いたことがないが……。）

「あなたがたは、自分の意思で行動していますか？」と。

するとまちがいなく、彼らは笑いながら、こう言って答えるだろう。

「もちろん、そうです。私たちは、自分の意思で考え、行動しています」と。

洗脳の恐ろしさは、ここにある。

が、そのことは、私たち日本人についても言える。

戦前や、戦時中の日本人ではない。

今の今ですら、カルト教団のロボットになりながら、教団に操られるまま

動いている人は、少なくない。

●本気で相手にしてはいけない

それにしても、貧しい。

Ｋ国ウォンは、世界の中でも、もっとも不安定な通貨ということになっている。

わかりやすく言えば、紙くず同然。

だれもほしがらない。

使わない。

Ｋ国の国内ですら、みな、Ｋ国の人たちはドルをほしがるという。

Ｋ国ウォンを信じていない。

そのためマンションなどの高額商品は、「金（＝gold）」で取り引きされているという。

そこで改めて、本題。

私も拉致問題については、きわめて激しい（怒り）を覚える。

抗議の念をこめて、金ｘｘと書く。

あの国を「Ｋ国」と書くのも、そういう理由による。

しかし「制裁」ということについては、この問題が提起されたときから、一貫して

反対している。

Ｋ国と日本の連絡船である、Ｍ号の入港禁止措置にしても、反対してきた。

理由は、簡単。

「あんな国を本気で相手にするな」である。

大切なことは、通関をきびしくするということ。

徹底的にきびしくする。

それこそバッグの隅の隅まで、チェックする。

Ｍ号の問題は、それで解決したはず。

また制裁しても意味がないことは、現状を見ればわかる。

餓死者が続出しても、あの国は、倒れない。

そこはカルト国家。

自己否定を選ぶくらいなら、「死」を選ぶ。

私たちの常識では理解できないが、現在のＫ国は、そういう国である。

●しかし……

そのＫ国も、このところ内部の動きが、たいへん不安定になってきている。

たとえば４月５日に打ちあげられたテポドン（＝ミサイル）にしても、

Ｋ国国内では、「大成功」「宇宙から電波を傍受した」と報道している。

各国の在Ｐ市在住の大使たちが、みな、抗議の意味で、祝賀行事に参加

しなかったにもかかわらず、「各国が賞賛している」と報道している。

つまりすべてが、ウソである。

ウソの上にウソを塗り固めている。

１００に１つも、本当がない。

が、問題は、なぜウソをつかねばならないかということ。

この（ウソをつかねばならない）というところに、Ｋ国の危機感が表れている。

Ｋ国の崩壊は、たいへん近い。

何かのきっかけがあれば、明日にでも……という状況である。

もし開城工業団地から、韓国が手を引いたら……。

それだけでも、Ｋ国は、一気に崩壊するかもしれない。

現在は、そういう状況と考えてよい。

たぶんに希望的観測だが……。

●日本の立場

日本としては、Ｋ国に（日本攻撃）の口実を与えないこと。

中に「制裁だ！」「迎撃だ！」「日本も核兵器を！」と主張する人たちがいる。

しかしこの日本は、丸裸以上の丸裸。

仮に１発でも日本に発射されたら、日本はそれで万事休す。

化学兵器にせよ、生物兵器にせよ、１発で、約２０万人が死傷すると言われている。

その救護態勢も整っていない。

経済活動は、もちろんその日からさらにドン底へ向かう。

だから繰りかえす。

あんな国をまともに相手にしてはいけない。

相手になるような国ではない。

それとも日本は、あんな国といっしょに心中するつもりなのか！

昔からこの日本では、こう言う。

『負けるが勝ち』と。

●日本としてのプライド論

「正義」にせよ、「大義」にせよ、はたまた「プライド」にせよ、それを説くなら、

まず相手を選ぶ。

それなりの相手なら、それなりの意味がある。

しかしあんな国を相手に、正義だの、大義だの、はたまたプライドなど説いて、どうする？

どうなる？

「勝った」「負けた」ということになれば、戦後、日本は勝ちつづけた。

一方、Ｋ国は、負けつづけた。

その結果が今である。

忘れてならないのは、まだ日本は、大国である。

経済大国である。

大国なら、大国らしくしよう。

愚かな政治家は、もてる武器を最大限使いたがる。

しかし武器のもつ力を過信してはいけない。

よい例が、あのベトナム戦争。

つづくイラク戦争。

さらにここ数日の報道によれば、アフガニスタンのタリバン勢力は、

パキスタンの首都、イスラマバードに、あと１００キロまで迫っているという。

迎撃ミサイルをもったとたん、「迎撃！」「迎撃！」と叫ぶのが、いかに愚かなことか！

報復は報復を呼び、やがて戦争は泥沼化する。

だから……。

私たちは賢くなろう。

「卑怯だ」「弱腰だ」と言われても、ここはじっと我慢。

我慢しながら、Ｋ国を、自己崩壊に導く。

いや、導くまでもない。

あの国は、すでに崩壊している。

それが、冒頭に書いた、３７億ドルという数字である。

（付記）

こう書くからといって、Ｋ国を擁護するわけではない。

しかしＫ国を理解するためには、Ｋ国の立場で、ものを考えてみる必要がある。

経済はメチャメチャ。

国民を満足に食べさせることもできない。

やることなすこと、すべて裏目、裏目……。

あなた自身のこととして考えてみればよい。

たとえばあなたには、家族がいる。

しかし満足に食べさせることもできない。

仕事もない。

家はボロボロ。

雨漏りもする。

しかしふと隣を見ると、そこには、煌々（こうこう）たる光に包まれた大御殿。

このあたりでも評判の金持ち。

みな、腹いっぱい、メシを食べ、好き勝手なことをしている。

収入は、あなたの数百倍！

ときどき隣の金持ちが、見るに見かねて、あなたの子どもたちにチョコパイをくれる。

しかしそんなもので、空腹感を満たすことはできない。

で、いくらあなたに甲斐性（かいしょう）がないといっても、あなたはそれに

納得するだろうか。

そこであなたは、知り合いの暴力団から拳銃を手に入れた。

なけなしの貯金をはたいて、買った。

その拳銃を隣の金持ちに、ちらつかせた。

とたん、隣の金持ちは、パニック。

それを見て、あなたは隣の金持ちに向かって、こう言う。

「拳銃を捨ててほしいなら、金をよこせ！」と。

が、隣の金持ちも考えた。

家の周りを、鉄板でかためた。

さすが金持ち。

やることがちがう。

さらに隣の金持ちは、近所の人たちにも相談した。

みな隣の金持ちに一応同情はしてみせたが、それ以上、何もすることができない。

そこで金持ちは、あなたの周囲の人たちの話しかけて、商売をできないようにした。

「あの人との商売は、やめましょう」と。

けっして好ましい商売ではないが、あなたには、それしか収入源がない。

覚せい剤販売に、偽札づくり。

見ようみまねで、ついでに、拳銃の弾丸づくり。

そこであなたはこう叫ぶ。

畜生！

バカヤロー！、と。

まともな思考力をもてといわれても、無理。

そんな余裕もない。

あんたの妻や子どもは、「父ちゃん、何とかしてよ！」と、ただただあなたに

泣きつくばかり……。

家の中は、真っ暗。

電気もつかない。

あなたができることといえば、拳銃を神棚に置いて、「今に見てろ！」「今に見てろ！」

と手を合わせるだけ。

現在のＫ国は、今、そういう状態である。

（０９年４月２６日記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●４月２６日

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今度、実家を売却することにした。

無人の家になって、もう４年以上になる。

５年以上か？

が、伝統的建造物ということで、

解体することもできない。

しかたないので、「古家付」ということになった。

その実家。

土地の坪数は、ｘｘ坪弱。

坪単価を、２０万円としても、ｘｘｘ万円。

「こんなものかなあ」とか、「こんなものだろうな」とか、

いろいろ考える。

「こんなものかなあ」というのは、

祖父母の代から、父、兄と引き継いできたものが、

たったのｘｘｘ万円（！）。

「こんなものだろうな」というのは、

現在、観光地で売り出してはいるものの、

しょせん、さびれた田舎町（失礼！）。

時代も変わった。

おまけにこのところの大不況。

買う人もいないだろうな、ということで、

そう思った。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●田舎の価値

少し前、長野県の田舎に住む友人が、家を建て直そうとした。

そのときのこと。

銀行でローンを組もうとした。

が、評価額のあまりの低さに驚いたという。

「宅地にはなっていますが、３００坪で、たったのｘｘ万円！」と。

つまり銀行は、土地を担保にしても、ｘｘ万円しか貸さない、と。

その友人も同じようなことを言っていた。

「代々、守り継いだ家の価値が、たったのｘｘ万円とは！」と。

きびしい言い方になるが、たったｘｘ万円のために、代々、その

家の人たちは先祖の土地を守ってきた、ということになる。

あるいはそれ以前の日本は、その程度までに貧しかったのか。

今なら、平均的な労働者が数か月で稼げるような金額で、「家」をもち、

それを守った（？）。

解釈の仕方はいろいろある。

が、もちろんその「家」のもつ価値は、土地の評価額だけで決まるものではない。

そこに住む人の（思い）で決まる。

（思い）があれば、土地の値段など、どうでもよい。

しかしたったの、ｘｘｘ万円。

売ることができたとしても、２０％の税金がそれにかかる。

手取りは、ｘｘｘ万円。

実兄と母の、葬儀代プラス仏壇代と、ほぼ同額。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＡＰＲＩＬ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「ＦＵｘｘ」という卑猥語（ひわいご）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

４０年前には、この日本で、「ＦＵｘｘ」（ファｘｘ）という単語の

意味を知っている人は、ほとんどいなかった。

この単語が日本で、ぼちぼち使われるようになったのは、それから

１５年ほどもたってからのことである。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

が、今では、そこらの小学生でも、この単語を使う。

おまけに、あの指を１、２本立てたジェスチャまで！

（手のひらのほうを相手に向けて、指を２本立てれば、ヴィクトリー・

マーク。

手の甲のほうを相手に向けてすれば、まったく別の意味になる。

ふつう「Ｇｅｔ　Ｆｕｘｘｅｄ」とか、「Ｇｅｔ　ｓｔｕｆｆｅｄ」とか、

そういう言葉を添えて、そうする。）

そこで私がそれを強く制する。

「子どもがそんなジェスチャをしてはダメだ！」と。

すると子どもたちは、すかさず、「どうしてエ〜〜？」と聞く。

しかし意味など、言えない。

私も、学生時代、その意味を知って驚いた。

少し回りくどい言い方になるが、許してほしい。

インターネットの世界には、使用禁止用語というのがある。

それを使うと、ＢＬＯＧなどに原稿を掲載するとき、拒否される。

……指を立てる意味は、こうだ。

女性が、自分で自分を慰めるとき、指ですることが多い（そうだ）。

そのとき、指を１、２本だけ伸ばして、それをすることが多い（そうだ）。

あるいは男性が女性を抱いて、女性を慰めるときも、そうである（そうだ）。

それがそのまま指を立てるという、あのジェスチャになった。

ジェスチャだけではない。

「Ｇｅｔ　Ｆｕｘｘｅｄ」にしてもそうだ。

どう訳すかというよりも、日本語には、そういう言葉すらない。

あえて訳せば、「おｘｘこ野郎！」という意味か？

先に書いた、「Ｇｅｔ　ｓｔｕａｆｆｅｄ」（詰めろ！）というのも、

同じような意味で使う。

これは女性の体の中を、「詰めろ」という意味である。

何で、どう詰めるかは、改めて、ここに書くまでもない。

つまり（とんでもない意味）である。

そういうジェスチャや言葉を、最近の子どもたちは、平気で使う。

日本とちがって、外国では、指のジェスチャが、日本人の私たちが

想像する以上に意味をもつ。

そういうジェスチャを外国でして、相手に殴られても、文句は言えない。

つまりそれくらい重大な意味をもつ。

ブラジルでは、本当に、そういう事件があった。

日本のある領事が、リオで、車を運転していたときのこと。

うしろから猛スピードで車が近づいてきた。

そこでその領事は路肩に車を寄せ、窓から手を出し、日本でいう、

「ＯＫ」マークを指でつくり、その手を振ってみせた。

「早く追い抜け」という意味で、そうした。

しかし、である。

その車は領事の車の前に突っ込んできた。

車から男が降りてきて、その領事を袋叩きにしてしまった。

ブラジルでは、「ＯＫ」マークは、男性が自らを慰めるときに使うジェスチャ。

指を立てるジェスチャと同じ意味をもつそうだ。

で、その男は逮捕されたが、しかしそのまま無罪放免。

そういうジェスチャをした領事のほうが悪い、ということになった。

私はこの話を、領事館に勤務する書記官から直接聞いた。

だから……。

子どもたちがそうした言葉を口にしたり、ジェスチャをしたら、しっかりと

私たちは言おう。

「そういうことをしては、ダメ」と。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＡＰＲＩＬ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●フルスペック・ハイビジョン

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

２０１１年には、アナログ放送が終了し、

すべて地上デジタル放送に切り替わるという。

そこで我が家でも、今日、テレビ受像機を換えた。

シャープの、フル・ハイビジョンテレビ、である！

サイズは、４２インチ。

昨年の秋のモデルらしく、今年の春モデルの価格の

約半額で購入することができた。

それほど期待していなかったが、電源を入れて、仰天。

本当に驚いた。

あまりの美しさに、ただぼう然！

息をのんだ。

そのまま、少し前まで、計５時間もテレビを

見つづけた。

どこかの店頭で見るときは、それほど美しさを

感じなかった。

が、しかしここまで美しいとは……！

ワイフの趣味はビデオ鑑賞。

言うなれば、そういうワイフへのプレゼント。

「これから家でも映画館並みの映像が見られるね」と

声をかけると、うれしそうだった。

ついでに紅茶を作って、ワイフに出してやった。

私としては、大サービス！

「（映画館の）プレミア席でも、紅茶サービスはないよ」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●目標

私としては、この１０月まで待つつもりだった。

この１０月から、３Ｄ（立体）テレビ放送が始まる。

立体放送が始まったら、テレビを買い替えよう、と。

が、何となく、雰囲気にのまれて、先日、フルＨＤテレビを買ってしまった。

値段は、今年の春モデルの約半額。

しかしこれには、こんなエピソードがある。

私は当初、「ＨＤ」というのは、パソコンの「ハードディスク」のことと思っていた。

チラシなどには、「フルＨＤ」というように、書いてある。

で、「どうしてテレビに、ハードディスクがついているのだろう」と。

で、近くの電気屋、電気屋といっても、駐車場が３００台分くらいある大型店だが、

そこへ行って聞いてみた。

「ＨＤって、どういう意味ですか」と。

すると店員が、「ハイビジョンのことです」と言った。

それをていねいに説明してくれた。

「フル」というのは、「フルスペック」という意味だそうだ。

ハイビジョンテレビにも、「ハイビジョン」と、「フルハイビジョン」の２種類がある。

画素数のちがいらしい。

フルハイビジョンは、たしか「画素数が、２０００万〜」とか、なんとか言った。

ついでに店員が、「昨年の秋モデルでよければ、安くしますよ」と。

で、そういう話をしているうちに、だんだんと断れなくなった。

それで、まあ、購入することに……。

そのテレビが今日の夕刻、届いた。

そのときの様子は、冒頭に書いたとおり。

しかしここまで美しいとは、私も思っていなかった。

本当に、美しい。

今までも３２インチの液晶テレビを見ていたが、美しさがダントツにちがう。

「こんなに美しいものなら、もっと早く買えばよかった」と、今は、そう

思っている。

で、新しい目標（？）ができた。

今度は、フルハイビジョンが撮影できる、ビデオカメラを買う。

それで美しい景色を撮る。

それにブルーレイ・プレイヤーも。

それを買えば、映画館で見るような美しい映像で、映画を見ることができるそうだ。

今すぐには無理かもしれないが、それが今の目標。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●邦画『ＡＬＷＡＹＡ、３丁目の夕日』

今週は劇場で見たい映画がなかった。

そのこともあって、近くのビデオショップで、邦画を一本

借りてきた。

昨夜、それを見た。

タイトルは、『ＡＬＷＡＹＳ、３丁目の夕日』。

よかった。

久々に感動した。

笑って泣いて、また笑った。

星は４つの、★★★★。

冒頭部分はともかくも、昭和３０年前後の東京の下町の様子が出てきたところから、

ぐんぐんと画面に吸い込まれた。

とくにオート三輪が出てきたときには、大感激！

私たちの世代には、忘れられない乗り物である。

どれもＣＧ（コンピュータ・グラフィックス）で作成した映像なのだが、

そうとわからないほど、よくできていた。

とくに蒸気機関車は、圧巻！

どう見ても、あれは本物（？）。

そんなわけで団塊の世代の私たちには、たまらない映画である。

１９５８年（昭和３３年）の１０月１４日に東京タワーが完成したというから、

私が１０〜１１歳（小５、６年生）ごろの話ということになる。

言い忘れたが、ところどころで、工事中の東京タワーが出てきた。

それがシーンごとに、少しずつ高くなっていった。

時間の経過がそれでわかった。

このあたりの表現方法が、すばらしい！

ワイフと、「そうだった」「いや、ここはそうでなかった」と、

ワイワイ、言い合いながら見た。

ほかの俳優はともかくも、小雪さんの演技は、超一流。

「日本にも、ああいうすばらしい俳優がいるんだ」と、再認識。

加えて、日本のＣＧ技術の進歩にも、驚いた。

ああいう技術は、ハリウッドだけにしかないと思っていた。

で、見終わったとき、ほのぼのとした温もりを感じた。

半世紀前の余韻が、そのまま心に響いた。

団塊の世代の人は、ぜひ、一度見たらよい。

（追記）

「Ａｌｗａｙｓ　３丁目の夕日」には、続編があるそうだ。

それも借りてきて、見るつもり。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　５月　２２日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【身分意識論】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

定年退職になって、それを悲しんでいる人ばかりではない。

中には、「やっとやめられた！」と喜んでいる人もいる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●組織意識

私、個人について言えば、今、こうして好き勝手なことを書き、好き勝手な仕事

ができることを、喜んでいる。

仕事の量も内容も、自分で調整できる。

私に命令できる人は、１人もいない。

毎日が、それなりに楽しい。

そんなわけで、「退職」なんて、とんでもない！

今の私から「仕事」を消したら、私に、何が残る？

こうして仕事ができることそのものが、（喜び）につながっている。

これから先、１年１年が、（もうけもの）。

１年生き延びるたびに、「もうけた！」と思う。

そのために体を鍛える。

頭を鍛える。

が、こうした（考え）は、みなに共通しているわけではない。

中には、「やっと会社をやめられた！」「思う存分、朝寝坊ができる！」と喜んで

いる人もいる。

そういう人の話を聞くと、「そういうものかなあ？」とは思う。

が、そういう人がいるのは、事実。

長い間、サラリーマンをしてきた人の中に、多い。

そこで大切なことは、人、それぞれ、ということ。

私は私。

人は、人。

１００人いれば、１００通りの生き方がある。

１００通りの退職の仕方がある。

１００通りの老後の過ごし方がある。

ところで、昨日、私はワイフとこんな会話をした。

このところ毎日、私の教室の様子をビデオに撮り、それをＹＯＵ　ＴＵＢＥに

アップロードしている。

自分でも、たいした仕事ではないと思っている。

少なくとも、社会的な地位というか、権威は、ゼロ！

「教育」といっても、「番外」。

まさに「吹けば飛ぶような」仕事。

が、このところ、それが楽しい。

６０歳を過ぎても、子どもたちを相手に、好き勝手なことができるところが、楽しい。

昨日も、年長児を相手に、プロレスをした。

私は、何とかマンのコスチュームを着た。

１人の年長児と戦った。

もちろん私は負けて見せた。

「降参！」「降参！」と。

大企業やそれなりの肩書のある人たちが見たら、実にバカげた仕事に見えるかも

しれない。

しかし、だ。

あえて私は言う。

それこそ、偏見！

江戸時代の亡霊！

身分制度の名ごり！

中には、退職し、７０歳を過ぎても、現役時代の地位や肩書にしがみついて生きている

人がいる。

が、そういう人は、少しは自分に恥じたらよい。

いや、そう書くのは失礼なことかもしれないが、そんな過去を引きずったところで、

得るものは何もない。

そればかりか、退職後、社会に同化できなくなってしまう。

社会から、浮いてしまう。

みなから、相手にされなくなってしまう。

自分では「私は偉い」と思っているかもしれないが、そんなプライドは、使い済みの

トイレット・ペーパーのようなもの。

見るのも、イヤ。

聞くのも、イヤ。

退職と同時に、それまでの地位や肩書は、捨てる。

学歴も捨てる。

自分を、ただの老人と思う。

すべては、そこから始まる。

大切なことは、「今、何が残っているか」ということ。

「今、何ができるか」でもよい。

「今、何をしているか」でもよい。

……というのは、言い過ぎ（？）

それはわかっているが、それくらいのことを言わないと、このタイプの人は、

それに気づかない。

一方、私は、プライドを捨てた。

だからありのままを書く。

ありのままをさらけ出す。

それがＹＯＵ　ＴＵＢＥということになる。

「私のことをバカと思いたければ、思えばいい」と。

それをワイフに言うと、「そうよねエ」と。

あのワイフが、意外とあっさりと、同意してくれた。

私「あの林（＝私）は、こんなバカなことをしていると思う人もいるよ」

ワ「そうかもしれないわね」

私「それが、自分でもよくわかる」

ワ「でも、気にすることないわよ。思わせておけばいいのよ」

私「ああ、気にしていない。どうせ、付きあわないし……」と。

そこで私の定年退職。

ワイフとあれこれ話したあと、こういう結論になった。

私「ぼくは、職場で、バタンと倒れたときが、退職のときと思う」

ワ「あなたは、そういうタイプね」

私「だから、ぼくが倒れても、延命処置はするな。そのままぼくは死ぬ」

ワ「……」

私「今はまだだいじょうぶだが、７０歳を過ぎたら、あぶない」と。

しかし……。

この日本は、ありとあらゆるものが、（組織）で成り立っている。

その組織にいる人たちが、（権威）を利用して、たがいに自分の地位や立場を守り

あっている。

言うなれば、「組織意識」。

組織の中にいる人には、それがわからないかもしれない。

それが（当り前の世界）と思っている。

そういう人に、「組織意識を捨てなさい」といっても、無理かもしれない。

そういう世界しか知らない。

……そう考えると、「やっとやめられた！」と、定年退職する人のほうが、正解かも

しれない。

しょせん、組織意識などというのは、その程度のもの。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●逆進的歴史観

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

宇宙に広がったゴミを観測すると、その様子から、太古の昔の

様子が、わかるそうだ。

たとえば現在の今も、この宇宙は拡大しつづけている。

それを逆回しに過去へ過去へと戻っていくと、太古の昔、この

宇宙は、「ビッグバン」と呼ばれる、爆発で生まれたことが

わかる。

（用語の使い方が、適切でないかもしれないが、そこは許して

ほしい。）

で、同じように、この「社会」も逆回転させることができる。

たとえば現在の今をていねいに観察、分析すると、江戸時代という、

あの封建時代が、どんな時代だったかがわかる。

そのひとつ。

身分による差別意識。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●退職者のあがき

私の年代の人たちは、今、つぎつぎと退職している。

民間企業に勤めていた人たちの中には、２度目、３度目の退職を繰り返し、

「今度こそ、本当の退職」という人もいる。

私もその中の１人だが、こうして退職していく人たちには、一定のタイプが

あるのがわかる。

（１）悠々自適タイプ

（２）趣味三昧タイプ

（３）勤労タイプ

（４）ボランティア活動タイプ

（５）引きこもりタイプ

（６）真・善・美の追求タイプなど。

それについては前にも書いたので、ここでは省略する。

で、ここではその先について書いてみたい。

●内面世界で分類すると

先のタイプは、いわば外面を分類したタイプだが、内面で分類すると、

つぎのようになる。

（１）過去、決別タイプ

（２）過去、引きずりタイプ

「過去、決別タイプ」というのは、退職と同時に、まったくの別人となって、

新しい人生を歩む人をいう。

「過去、引きずりタイプ」というのは、過去の学歴や職歴、肩書きや名誉に

しがみついて生きる人をいう。

もちろん程度の問題もある。

それほど過去にこだわらない人もいれば、かなり過去にこだわる人もいる。

その一方で、学歴や、職場での肩書きに、異常なまでにこだわる人もいる。

「私は○○会社の、元部長だった」とか、など。

●悪玉プライド

プライドにも２種類ある。

善玉プライドと悪玉プライドである。

「私は自分の過去を汚したくない」「経歴を汚したくない」と思うのは、善玉プライド。

「私は偉い」「だから周りの者たちは、みな、私より下」と思うのは、悪玉プライド。

問題は、この中の悪玉プライド。

どうしてそういうプライドを、日本人はもちやすいかということ。

つまり職種による上下意識。

それに中央集権意識が加わると、その人自身が社会に同化できなくなって

しまう。

具体的には、退職後、だれにも相手にされなくなってしまう。

●差別意識

ではなぜ、こうした職業による差別意識が、この日本で生まれたかということ。

一方、外国には、こうした差別意識は、ほとんどない。

（軍事国家のばあい、軍人の地位が高いということはある。）

反対に、日本では高くても、外国では低いということもある。

（もちろん、そのまた反対もあるが……。）

私が学生時代、オーストラリアへ行って驚いたのは、銀行員の地位が

恐ろしく低かったこと。

「銀行員は、高卒の仕事」ということになっていた（当時）。

また日本では外交官というと、あこがれの職業だった。

が、向こうではちがった。

（あの国は、もともと移民国家だから、「外国へ出る」という意識が、日本人のそれとは、

１８０度、違っていた。）

一方、ユンボやブルドーザを動かすのは、大卒の仕事ということになっていた。

今でこそ、こうしたバカげた職業観は色あせてきたが、まったくなくなった

とも言えない。

その亡霊のようなものが、退職者の中に、見え隠れする。

●原因は、こだわり

もっともそれぞれの人が、過去のある部分に、強いこだわりをもつのは、

悪いことではない。

たいていは、最終学歴だが、古い世代になると、生まれ故郷や、先祖の血筋など。

生きる誇りも、そこから生まれる。

私のばあいは、高校でも、大学でもない。

留学時代の（私）に、とくに強いこだわりを覚える。

が、そのこだわりが、相手を見くだす道具となったとき、ここでいう悪玉プライド

となる。

この悪玉プライドは、長い時間をかけて、その人を孤独にする。

気がついてみたら、周りに人は、だれもいないという状態になる。

ただ見かけの様子に、だまされてはいけない。

見た感じ、腰の低い人でも、悪玉プライドのかたまりといった人も少なくない。

計算づくで、そう演技しているだけ。

あるいはそういう演技が身についてしまっているだけ。

Ｓ氏（７０歳）もそうだった。

退職前は、国の出先機関の副長をしていた。

実際の肩書きは、「副局長」だったと記憶している。

そしてＳ氏にペコペコする人に対しては、必要以上に寛大な様子をしてみせ、

そうでない人には、必要以上に威張ってみせた。

その落差が、極端だった。

そのＳ氏について、こんなことがあった。

友人のＸ氏が話してくれた。

たまたまＳ氏の車と、Ｘ氏の車が、細い路地で、正面で向き合ってしまったという。

そのときのこと。

状況から考えて、Ｓ氏の車がバックして、道をあけなければならなかった。

が、Ｓ氏はそのままの状態で、まったく車を動かそうとしなかったという。

デンというか、ハンドルを握ったまま、車の中でふんぞり返っていた。

Ｘ氏はこう言った。

「過去は過去でも、人間って、ああまで威張れるものでしょうかねエ」と。

●過去との決別

退職したら、過去とは決別する。

とくに悪玉プライドは、捨てる。

そんなものを引きずっていたら、それこそ社会のつまはじき。

その先で待っているのは、孤独という無間地獄。

で、ここで本題。

こうした悪玉プライドというのは、若い人たちの世界からは、消えつつある。

権威主義が崩壊し、つづいて職業観も変化した。

中央集権意識も消えつつある。

もちろん上下意識も消えつつある。

で、逆にこうした変化を、過去へさかのぼっていくと、その先に封建時代が

見えてくる。

宇宙のゴミの動きを逆回しにしていくと、太古の昔、ビッグバンがあったことが

わかるように、だ。

恐らくあの時代は、息苦しい時代であったにちがいない。

身分により、着る着物の色まで指定された。

職業による差別感も、当然、あった。

それが今より、何十倍も、何百倍も、強かった。

もちろん武士階級が頂点にあったが、その武士階級の中でも、きびしい上下

関係があった。

制度としてではなく、「意識」として、それがあった。

それが家制度を支えた。

●たった４０年前

ここまで書いて思い出したが、こんなドラマが昔、あった。

舟木和夫（歌手）主演の映画にもなったが、京都大学へ入った学生と、

身分の低い（？）女性との恋愛映画だった。

女性の名前は、たしか「小雪」と言った。

恋愛というより、悲恋物語。

たしか最後は、その女性は身分を考え、まわりの人たちが反対する中、病気で死んで

しまったと記憶している。

（調べてまで書くような話ではないので、いいかげんなままで、ごめん。）

４０年前後前には、（たった４０年前だぞ！）こうした悲恋映画は、

抵抗なく観客に受け入れられた。

今なら、若い人たちは、映画の背景そのものを理解できないだろう。

「身分」と言っただけで、拒絶反応を示すにちがいない。

が、私たちの世代は、そうでない。

身分意識が、いまだに残っている！

●上下意識

一度身にしみついた上下意識というのは、簡単には消えない。

ある男性（当時、５０歳くらい）だが、そのときどこからか電話がかかってきた。

受話器を取りながら、まるで米つきバッタのようにペコペコしていた。

が、電話が終わるや否や、私のほうに向いてこう言った。

「ところでねえ、林君……」と。

私を見くだした言い方だったが、私は、その変わり身のほうに驚いた。

その男性は、瞬時に（上下）を判断し、その意識に応じて、話し方まで変えていた。

上下意識の強い人は、独特の雰囲気をもっている。

その上の人にはわかりにくいかもしれないが、下の人には、それがよくわかる。

「自分は重要な人物（ＶＩＰ）だ」「大切にされて当然」というような態度をとる。

こんなことがあった。

ある日突然、その人から電話がかかってきた。

当時、年齢は６０歳くらいだった。

いわく、「浜松へ来たから、ちょっと君の家に寄りたい」と。

場所を聞くと、ＪＲの浜松駅にいるということだった。

それほど親しい人ではなかった。

私が戸惑っていると、こう言った。

「それでね、林君、ぼくには、足がないのだよ……」と。

つまり駅まで車で、迎えに来てほしい、と。

そのとき私は５０歳。

その人は、年齢だけで、私を下に見ていた。

それが私にも、ありありと（？）、よくわかった。

●封建時代の負の遺産

世の中には、その負の遺産に目をくれることもなく、あの時代の封建制度を

美化する人がいる。

「武士道こそ、日本が誇る精神的バックボーン」と説く人もいる。

さらには、「恥の文化を子どもに教えれば、学校からいじめはなくなる」と。

一理ある。

いじめを「恥」と位置づければ、たしかにそうなる。

しかし恥を教えたからといって、いじめなど、なくならない。

だいたい、どうやってそれを子どもたちに教えるのか。

今に残る亡霊を寄せ集めていくと、武士道など、日本が誇るべきバックボーン

でも何でもない。

ただの官僚道。

あるいは軍人訓。

私が子どものころには、その武士道なるものが、まだ生き残っていた。

中学校の授業でも、竹刀（しない）をもち歩いていた教師すらいた。

宿題を忘れたりすると、その竹刀で、容赦なく、頭をバシバシと叩かれた。

そんなバカげた教育がどこにある？

それが武士道の亡霊とは言わないが、そうでないとは、もっと言えない。

日本の軍国主義なるものを陰で支えたのも、やはり武士道である。

●福沢諭吉

仕事に上下はない。

よいも悪いもない。

（もちろん犯罪的な職業は別だが……。）

それによって人間の上下が決まるということは、ぜったいにない。

またあってはならない。

ここまで書いて、福沢諭吉を思い出した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

以前書いた原稿を、そのまま転載します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●血統空想

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「私だけは特別でありたい」という

思いは、だれにでもある。そのひとつ

が、「血統」。

「私の血統は、特別だ」「だから私は

特別な人間」と。

あのジークムント・フロイトは、

そうした心理を、「血統空想」という

言葉を使って説明した。

年齢で言えば、満１０歳前後から

始まると考えられている。

しかしそう思うのは、その人の勝手。

それはそれでかまわない。しかし、その

返す刀で、「私以外は、みな、劣って

いる」と考えるのは、まちがっている。

自己中心性の表れそのものとみる。

ＥＱ論（人格完成論）によれば、

自己中心性の強い人は、それだけ

人格の完成度の遅れている人と

いうことになる。

わかりやすい例でいえば、今でも

家系にこだわる人は多い。ことあるご

とに、「私の先祖は、○○藩の家老だ

った」とか何とか言う。

悪しき封建時代の亡霊とも考えられる。

江戸時代には、「家」が身分であり、

「家」を離れて、個人として生きていく

こと自体、不可能に近かった。

日本人がいまだに、「家」にこだわる

理由は、ここにある。

それはわかるが、それからすでに、

約１５０年。もうそろそろ日本人も、

そうした亡霊とは縁を切るべきときに

来ているのではないのか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　かつて福沢諭吉は、こう言った。「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」（「学

問のすすめ」）と。

その「天は人の上に……」という名言が、生まれた背景として、国際留学協会（ＩＦＳＡ）

は、つぎのような事実を指摘している。そのまま抜粋させてもらう。

　『……さらに諭吉を驚かせたことは、家柄の問題であった。

諭吉はある時、アメリカ人に「ワシントンの子孫は今どうしているか」と質問した。それ

に対するアメリカ人の反応は、実に冷淡なもので、なぜそんな質問をするのかという態度

であった。誰もワシントンの子孫の行方などに関心を持っていなかったからである。

ワシントンといえば、アメリカ初の大統領である。日本で言えば、鎌倉幕府を開いた源頼

朝や、徳川幕府を開いた徳川家康に匹敵する存在に思えたのである。その子孫に誰も関心

を持っていないアメリカの社会制度に、諭吉は驚きを隠せなかった。

高貴な家柄に生まれたということが、そのまま高い地位を保障することにはならないのだ。

諭吉は新鮮な感動を覚え、興奮した。この体験が、後に「天は人の上に人を造らず、人の

下に人を造らずと言えり」という、『学問のすすめ』の冒頭のかの有名な言葉を生み出すこ

とになる』と。

　意識のちがいというのは、恐ろしい。恐ろしいことは、この一文を読んだだけでもわか

る。いわんや明治の昔。福沢諭吉がそのとき受けた衝撃は、相当なものであったと考えら

れる。そこで福沢諭吉らは、明六社に合流し、悪しき亡霊と闘い始める。

　明六社……明治時代に、森有礼（もり・ありのり）という人がいた。１８４７〜１８８

９年の人である。教育家でもあり、のちに文部大臣としても、活躍した人でもある。

　その森有礼は、西洋的な自由主義者としても知られ、伊藤博文に、「日本産西洋人」と評

されたこともあるという（ＰＨＰ「哲学」）。それはともかくも、その森有礼が結成したの

が、「明六社」。その明六社には、当時の若い学者たちが、たくさん集まった。

　そうした学者たちの中で、とくに活躍したのが、あの福沢諭吉である。

　明六社の若い学者たちは、「封建的な身分制度と、それを理論的に支えた儒教思想を否定

し、不合理な権威、因習などから人々を解放しよう」（同書）と、啓蒙運動を始めた。こう

した運動が、日本の民主化の基礎となったことは、言うまでもない。

　で、もう一度、明六社の、啓蒙運動の中身を見てみよう。明六社は、

（１）封建的な身分制度の否定

（２）その身分制度を理論的に支えた儒教思想の否定

（３）不合理な権威、因習などからの人々の解放、を訴えた。　

　しかしそれからちょうど１００年。私の生まれた年は、１９４７年。森有礼が生まれた

年から、ちょうど、１００年目にあたる。（こんなことは、どうでもよいが……。）その１

００年の間に、この日本は、本当に変わったのかという問題が残る。反対に、江戸時代の

封建制度を、美化する人たちまで現われた。中には、「武士道こそ、日本が誇るべき、精神

的基盤」と唱える学者までいる。

　こうした人たちは、自分たちの祖先が、その武士たちに虐（しいた）げられた農民であ

ったことを忘れ、武士の立場で、武士道を礼さんするから、おかしい。悲しい。そして笑

える。

　武士たちが、刀を振りまわし、為政者として君臨した時代が、どういう時代であったか。

そんなことは、ほんの少しだけ、想像力を働かせば、だれにも、わかるはず。そういった

ことを、反省することもなく、一方的に、武士道を礼さんするのも、どうかと思う。少な

くとも、あの江戸時代という時代は、世界の歴史の中でも、類をみないほどの暗黒かつ恐

怖政治の時代であったことを忘れてはならない。

　その封建時代の（負の遺産）を、福沢諭吉たちは、清算しようとした。それがその明六

社の啓蒙運動の中に、集約されている。

　で、現実には、武士道はともかくも、いまだにこの日本に、封建時代の負の遺産を、ひ

きずっている人は多い。その亡霊は、私の生活の中のあちこちに、残っている。巣をつく

って、潜んでいる。たとえば、いまだに家父長制度、家制度、長子相続制度、身分意識に

こだわっている人となると、ゴマンといる。

　はたから見れば、実におかしな制度であり、意識なのだが、本人たちには、わからない。

それが精神的バックボーンになっていることすら、ある。

　しかしなぜ、こうした制度なり意識が、いまだに残っているのか？

　理由は簡単である。

　そのつど、世代から世代へと、制度や意識を受け渡す人たちが、それなりに、努力をし

なかったからである。何も考えることなく、過去の世代の遺物を、そのままつぎの世代へ

と、手渡してしまった。つまりは、こうした意識は、あくまでも個人的なもの。その個人

が変わらないかぎり、こうした制度なり意識は、そのままつぎの世代へと、受け渡されて

しまう。

　いくら一部の人たちが、声だかに、啓蒙運動をしても、それに耳を傾けなければ、その

個人にとっては、意味がない。加えて、過去を踏襲するということは、そもそも考える習

慣のない人には、居心地のよい世界でもある。そういう安易な生きザマが、こうした亡霊

を、生き残らせてしまった。

　１００年たった今、私たちは、一庶民でありながら、森有礼らの啓蒙運動をこうして、

間近で知ることができる。まさに情報革命のおかげである。であるなら、なおさら、ここ

で、こうした封建時代の負の遺産の清算を進めなければならない。

　日本全体の問題として、というよりは、私たち個人個人の問題として、である。

　……と話が脱線してしまったが、これだけは覚えておくとよい。

　世界広しといえども、「先祖」にこだわる民族は、そうは、いない。少なくとも、欧米先

進国には、いない。いわんや「家」だの、「血統」だのと言っている民族は、そうは、いな

い。そういうものにこだわるということ自体、ジークムント・フロイトの理論を借りるま

でもなく、幼児性の表れと考えてよい。つまりそれだけ、民族として、人格の完成度が低

いということになる。

（付記）

　この問題は、結局は、私たちは、何に依存しながら、それを心のより所として生きてい

くかという問題に行き着く。

　名誉、財産、地位、学歴、経歴などなど。血統や家柄も、それに含まれる。しかし釈迦

の言葉を借りるまでもなく、心のより所とすべきは、「己（おのれ）」。「己」をおいて、ほ

かにない。釈迦はこう説いている。

『己こそ、己のよるべ。己をおきて、誰によるべぞ』（法句経）と。「自由」という言葉も、

もともとは、「自らに由る」という意味である。

　あなたも一言でいいから、自分の子どもたちに、こう言ってみたらよい。「先祖？　そん

なくだらないこと考えないで、あなたはあなたはで生きなさい」と。

　その一言が、これからの日本を変えていく。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

血統空想　封建時代　武士道　はやし浩司　福沢諭吉　はやし浩司　ワシントン　はやし

浩司　明六社　森有礼　身分制度）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●映画『スラムドッグ＄ミリオネア』

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昨夜仕事が終わってから、映画『スラムドッグ＄ミリオネア』を見てきた。

何といっても、賞がすごい！

第33回トロント国際映画祭観客賞、第66回ゴールデングローブ賞作品賞 (ドラマ部門)、

第62回英国アカデミー賞作品賞受賞。第81回アカデミー賞では作品賞を含む8部門を受

賞した（ウィキペディア百科事典より）。

で、私も泣いた。

映画が終わってからも、感動は消えなかった。

星は、もちろん、５つの★★★★★。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●『スラムドッグ＄ミリオネア』の謎

この映画で、最大の山場は、主人公のジャマールが、最後の質問に答えるシーン。

しかしここでたぶん、日本人の私たちには理解できない部分があると思う。

ジャマールは、三銃士の３人目の名前を聞かれ、そのボードを見て、大きな笑顔を見せる。

（なぜ、ジャマールは笑ったか？……謎１）

で、ジャマールは、携帯電話に電話をかける。

それをテレビで見て、恋人のラティカが、携帯電話に出る。

ジャマールの質問に対して、ラティカは、思わせぶりな言い方で、こう言う。

「I don't know. （私は答えを知らない）」と。

が、そう言ったことで、ジャマールは、正解を知る。

（なぜ、ジャマールは、それで正解がわかったか？……謎２）

『三銃士』というには、アレクサンドル・デュマ・ペールの小説。

三銃士というのは、アトス、ポルトス、アラミスの３人である。

なぜラティカが、「（答を）知らない」と言ったのに、ジャマールにはその答が

わかったか。

（正解は、「アラミス」。）

その前に、その問題を聞いて、なぜ、ジャマールは笑ったか。

それについて解説しているＢＬＯＧがあるかと思って調べてみたが、ここに気がついた

人は、ほかにいない。

なぜか？

繰り返すが、なぜラティカが、「（答を）知らない」と言ったのに、ジャマールには

正解がわかったか。

映画をすでに見た人も多いかと思うが、あなたにはその理由がわかっただろうか。

（私には、わかったぞ！）

……それを解説する前に、一度、オーストラリアの友人にそれについて確認しておかねば

ならないことがあったので、この話は、ここまで。

つづきは、友人からの返事が届いてからにする。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●自分を見る

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遠い昔、日本を２分する女性週刊誌に、「女性Ｓ」というのがあった。

（今でも、あるかな？）

ＩＫという人が、その週刊誌の編集長をしていた。

そのＩＫ氏の仕事を手伝っているとき、ＩＫ氏がこう言った。

その少し前、「バカママ狂騒曲」（仮題）という題のコミックが始まった。

いわゆる常識はずれの母親を、酷評した連載だった。

それに驚いて、私が、「そんな読者を見くだしたような記事を書いたら、

雑誌が売れなくなるのではないですか」と聞いたときのこと。

ＩＫ氏は、あのダミ声で、「いいや、だいじょうぶ。女性というのはね、

どんな記事を読んでも、ぜったい、自分のこととは思わないから」と。

女性蔑視！と、どうか怒らないでほしい。

もう３０年近くも昔の話である。

まだ女性の地位そのものが、確立されていなかった。

あやふやな状態だった。

また女性蔑視の意見にも聞こえるが、しかしこうした現象は、何も、

女性だけにかぎらない。

「男性も含めて、どんな読者も、ぜったい、自分のこととは思わないから」

というのが正しい。

つまりそれくらい、自分のこと知ることは、むずかしい

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●自己中心性ｖｓ客観性の喪失

自己中心性が肥大化すればするほど、同時に、自分の姿が客観的に見えなくなる。

自己中心性と客観性の喪失は、同時進行の形で進む。

言い換えると、その人が自分の姿を客観的に見えるかどうかで、その人の

自己中心性を知ることができる。

自分の姿を客観的に見ることができれば、それでよし。

しかしそうでなければ、あぶない！

ずいぶんと理屈ぽい書き方をしたが、自分を客観的に見ることは、むずかしい。

最近でも、私はこんな経験をした。

●ビデオ撮影

このところビデオ撮影にこっている。

私には周期的、かつ定期的に、趣味を変える。

今は、ビデオ撮影。

これがおもしろい。

毎日何かの動画を撮っては、ＹＯＵ　ＴＵＢＥにアップロードしている。

そんなある日、庭掃除をしている自分の姿を撮ってみた。

が、その映像を見て、ガックリ！

ショック！

何と、この私が、ジー様歩きをしていた。

ひざをあまりあげず、前かがみに、足を引きずって歩いていた！

ジー様特有の歩き方である！

私は若いときから、そういう歩き方を見るたびに、「どうして

老人は、ああいう歩き方をするのだろう」と思っていた。

が、私がそういう歩き方をするとは！

私は私なりに、結構、運動をしているつもりである。

若い人と同じと思っていた。

が、そうではなかった。

ビデオを見て、それがわかった。

そこでいくつか理由を考えてみた。

第一に、運動はしているものの、ほとんどは座っての仕事。

第二に、体重は適正体重ギリギリの６６キロ。

私の年齢では、適正体重ｘ０・８くらいがちょうどよい。

それで計算すると、６キロ以上もオーバーしていることになる。

●自分を知る

同じように、自分が子どもたちを指導している姿を、ビデオに収めてみた。

が、それを見て、ガックリ、ショック！

いろいろあるが、ともかくも、ガックリ、ショック！

（もちろん、よい面も発見したが……。）

そこで改めて、（自分を知る）を、このところ生き様のテーマにしている。

それには、こんなことがあった。

●礼儀

ときどき都会から、この地方へ客が来る。

そんな話を、数日前、郷里の従兄（いとこ）とする。

そのとき、従兄がこう教えてくれた。

その従兄のところにも、都会からよく客が来るそうだ。

仕事関係の人であったり、知人であったりする。

そういう人たちを見ていると、その従兄は、都会人独特の（おごり）のようなものを

感ずるという。

たとえばそういう人たちは、常識的な礼儀に欠けている、と。

客で行くなら、手土産（てみやげ）は常識。

食事など世話になったら、礼の電話や手紙は常識。

……私もそう思っているが、手土産をもってくる人は、まず、いない、と。

会話をしていても、随所に、田舎という地方を、「下」に見る。

地方の文化そのものを認めていない。

どこかに、「来てやった」「ありがたく思え」というような雰囲気さえ感じるという。

都会で、それなりの地位や立場にいる人ほど、そうである。

「大学の後輩が、ここの支店で、支店長をしていますよ」とか何とか言う。

こういうのを「メジャー意識」という。

メジャー意識が強くなると、マイナー・リーグにいる人を、「下」に見る。

また都会へ帰ってからも、何の音沙汰もない。

礼の電話もない。

「どうしたのかな？」と思っているうちに、それで終わってしまう、と。

だから従兄は、ここ１０年ほどは、都会から来たからといって、歓待しないとも

言った。

もっとも、だからといってそういう人たちを責めているのではない。

これは個人的な現象というよりは、都会人と言われる人たちが、共通してもって

いる現象である。

この私も、反対に、さらに田舎のほうへ行くと、似たような行動をするときがある。

都会に向かうときは、それなりの緊張感を覚えるが、反対に田舎へ向かうときは、

それがない。

どこか、気楽？

どこか、いいかげん？

あとは油断の問題ということになる。

油断すれば、相手を不愉快にする。

礼儀を忘れる。

そこで私はこう心に決めている。

「田舎のほうへ向かうときは、礼儀を忘れない」と。

もっと言えば、『他人のふりみて、我が身を直せ』ということか。

●客観的に見る

自己中心性の肥大化をいかにして、防ぐか。

それが人格の完成度に深く関係しているとするなら、常に自分を客観的に見る。

その努力を怠ってはいけない。

その訓練法のひとつとして、私が考えたのに、こんなのがある。

以前にも書いたが、相手の脳みその中に、自分を置いてみる。

電車などで、対峙して座った人でもよい。

そういう人を選んで、その人の脳みその中に一度、自分を置いてみる。

そこから自分を見つめてみる。

「あの人から見ると、私はどんな人間に見えるか」と。

私のばあい、職業がら、子どもの脳みその中に自分を置くことが多い。

が、それだけではない。

ときどき、「この子たちがおとなになったら、私という人間は、どのように

彼らの心の中に残っているか」と考えるときがある。

それには、私の過去が役に立つ。

私にも子ども時代があった。

いろいろな先生に、めぐり合った。

よい印象をもった先生もいるが、悪い印象をもった先生もいる。

そういう自分を思い出しながら、「悪い印象だけは、子どもたちに与えたくない」

と。

それはそれとして、いつもそれを繰りかえす。

そうすると、自分の姿が、客観的に見えてくるようになる。

ちょうどビデオカメラか何かで、自分を撮影するように。

●私は（私）を知らない

さらにつづきがある。

この方法で自分を訓練していくと、逆に相手の心の中をのぞくことができるようになる。

「この人は、自己中心的だな」とか、「この人は、こちらの心の中を理解しているな」とか。

その結果、ときとして、ぞっとするほど自己中心的な人に出会うときがある。

そういうときは、そういう人とは、すぐ別れる。

それっきり。

……ということで、改めて自分を知ることの大切さというか、むずかしさを

思い知らされている。

だれしも、（私もそうだったが）、「私のことは私がいちばんよく知っている」と

思っている。

しかしその実、何もわかっていない。

「わかっている」と思い込んでいるだけ。

最後にこんなこともあった。

●ＡＤ・ＨＤ児だった、Ｇ君

Ｇ君は、小学校の低学年時まで、どうしようもないような（失礼！）、ＡＤ・ＨＤ児だった。

（当時はまだＡＤ・ＨＤ児という言葉もなかった。）

学校でも、私の教室でも、騒ぎまくった。

そのためＧ君のために、クラスそのものが崩壊してしまったことが、何度かある。

「崩壊」というのは、つぎつぎとほかの生徒がやめていくことをいう。

経営が成り立たなくなってしまったことをいう。

学校社会でいう、「学級崩壊」とは、少し意味がちがう。

もちろん指導など、不可能。

しかしＡＤ・ＨＤ児でも、小学３〜４年生を境に、急速に落ち着いてくる。

自己管理能力が育ってくるためである。

で、そのＧ君は、もちまえのバイタリティがよいほうに作用して、県下でも

トップクラスの高校に入学した。

そのときのこと。

私はＧ君に、こう質問してみた。

「君は、幼稚園児や小学１、２年生のとき、クラスでみんなに迷惑をかけたが、

覚えているか」と。

が、それに答えて、Ｇ君はこう言った。

「ぼくは何も悪いことをしていないのに、先生も友だちも、みな、ぼくを目の敵

（かたき）にして、いじめた」と。

私はその話を聞いて、何度も念を押した。

「君は、みなに迷惑をかけたという意識が、本当にないのか？」と。

Ｇ君は、それに対して、同じ答をそのつど繰り返した。

そのとき私はこう思った。

「自分を知ることは、むずかしい」と。

恐らくＧ君は、おとなになっても、それに気づくことはないだろう。

教育の世界に入っても、それに気づくことはないだろう。

自分を知ることのむずかしさの一例として、Ｇ君をあげた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●Ｋ国の実力

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

少し前、Ｋ国の国家予算について書いた。

現在、Ｋ国は、世界の中でも最貧国。

０９年度の国家予算が公表されたが、ドルに

換算して、たったの３７億ドル。

（Ｋ国政府の発表する公式レートによる。）

たったの３７億ドルだぞ！

日本円で、３７００億円弱！

しかしこの３７億ドルにしても、Ｋ国側が主張する、

公式レートによるもの。

公式レートは、１ドル＝１４１ウォン（０７年、アメリカ

Foreign Policy)ということになっている。

しかし、だ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日、韓国の東亜日報の記事を読んでいたら、こんな記事が

目に留まった。

これはＫ国でのマンションに建設についての記事だが、

こうあった。

『……同マンションは人気が高く、分譲価格は４万ドルだったが、上乗せして４万５００

０ドルで購入した人もいたという。Ｋ国で富裕層は、主にドルで取り引きする。１ドル

がＫ国ウォンで約３７００ウォンなので大きな取引の場合かさばらないうえ、Ｋ国ウ

ォンは、毎日価値が下がるためだ』（韓国：東亜日報・０９年４月２３日）

この中で注目してほしいのは、「３７００ウォン」という数字。

中朝国境付近での、Ｋ国ウォンの、実勢交換レートは、「１ドル＝３７００ウォン」

という。

つまり公式レートの２６分の１！

つまり先に書いた、「国家予算、３７億ドル」というのは、実は、１００分の１程度

に計算しなおして、読まなければならない。

そのまま２６分の１にすれば、日本円で、たったの１４２億円！

１４２億円だぞ！

「よくそれで国が成り立つ」と、驚くよりほかにない。

ちなみに、島根県の標準財政規模は、２５４６億円（平成１８年度）。

鳥取県の標準財政規模は、１８８２億円（平成１８年度）。

Ｋ国の国家予算は、鳥取県の財政規模の、１３分の１！

わかるかな？

私が何度も、「あんな国を本気で相手にしてはいけない」と書いてきた意味が！

「日本は、あんな国と心中してはいけない」

「日本は、あんな国と心中するつもりなのか」

「テポドンなど迎撃してはいけない」。

中に、「日本という国としてのプライドはどうなる？」と書いてきた人もいる。

しかし、だ。

もしそうなら、これらの数字を、もう一度、よく並べて見てほしい。

日本があんな国を相手にして、どうする？

どうなる？

恐ろしい武器はもっているが、ただのマムシ。

本気で相手にしてはいけない！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●心の緊張感(Tension of the Mind)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ここ数日間、どうも心の緊張感が抜けない。

自分でもそれがよくわかる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●情緒不安

気が抜けないというか、心の余裕がないというか、いつもピンと心が張り詰めている。

そんな印象を与える人がいる。

何かを話しかけると、即座に、あれこれと自分の意見を、それに付け加えたりする。

こまかいことにこだわる。

完璧主義で、まちがいを認めない。

まちがいを許さない。

ときにそれがピリピリすることもある。

こちらはそれでよいとしても、私はそういう人を見かけると、「たいへんだなア」と思う。

心の緊張感が取れないということは、それだけその人の情緒が、不安定であることを示す。

よく誤解されるが、「情緒不安」というのは、あくまでも結果。

心が緊張状態にあるとき、そこに何らかの心配や不安が入り込むと、それを解消しようと、

心は、一気に不安定になる。

その不安定になった状態を、「情緒不安」という。

だからこのタイプの人は、一方で、何らかの情緒不安症状を示す。

私の年齢になると、そのままそれがうつ病につながることもあるという。

が、それはそれとして、このところ、別の意味で、「たいへんだなア」と思う。

つまり、その周辺の人に同情して、「たいへんだなア」と。

たとえばその人の妻が、そうであるとすると、「ダンナさんが、たいへんだなア」と。

●Ｋさん（架空の女性）のばあい

Ｋさんと話していて、いつも気になることが、ひとつある。

それは、心に余裕がないということ。

ふつうなら、ハハハと笑ってすますような話でも、Ｋさんは、そうではない。

こまかいことにこだわり、自分の意見とちがったりすると、あれこれと反論したりする。

たとえば、おいしいラーメン屋の話をしていても、

「あの店の店主は、Ｘさんという名前で、Ｙさんではない」

「休みは、毎週水曜日ではなく、第一と第三水曜日だけ」

「本当においしいのは、本店のほう」

「店主がＹさんになって、味が落ちた」とかなど。

こまごまと、自分の知っていることを話す。

あまりにもこまかいので、ときにそれを聞いている私の方が、気が変になることもある。

「いや、味は落ちていないと思う」などと言おうものなら、さあたいへん！

それこそ火がついたように、それに反発する。

●うつ病

心の緊張感が取れないというのは、けっして、好ましいことではない。

体の筋肉でいえば、力を入れて硬直した状態ということになる。

その分だけ、精神疲労を起こしやすい。

ものごとに、こだわりやすい。

が、ただの「疲労」ですまないところが、心の緊張感のこわいところ。

へたをすれば、そのまま心の病気、つまりうつ病に……！、ということに。

実際、ここに書いたＫさんは、心療内科へ通い、うつ病の薬を処方してもらっている。

本人はそれでよいとしても、周囲の人こそ、えらい迷惑（ごめん！）。

このところＫさんというよりは、Ｋさんのダンナのほうに、同情する。

「ああいう奥さんだと、ダンナもたいへんだろうな」と。

子どもでも、そういう子どもがいる。

先日、バスの中で、こんな経験をした。

●私をにらんだ、女子中学生

そのときバスの最後尾の席があいた。

私とワイフは、その席に座った。

私が中央、ワイフが、私の右側に座った。

一列になった席で、５人が並んで座れる席だった。

が、ふと見ると、私の左側に、１人の女子中学生が座っているのがわかった。

小柄だが、かなり太った中学生でだった。

私は職業柄、子どもの心を読み取るのが早い。

その中学生が、私のほうをチラチラとにらんでいるのがわかった。

その視線を見た瞬間、私はわかった。

状況からして、「そんなところに座ったら、私が出られない」という雰囲気だった。

しかし私は、その中学生をそのまま無視した。

バスが４つ目、５つ目のバス停を通り過ぎたあたりで、それは確信に変わった。

その中学生は、明らかに私に怒っていた。

と、そのとき、「停車ボタン」を押した。

私は体をワイフのほうに寄せ、足を、ぐいと右側に押し込めた。

が、その中学生は、何を思ったか、リュック式のカバンを脱ぐと、わざとらしく

空いている前の席にドサッと置いた。

「通れない！」「どけ！」という合図（？）だった。

ピンと張り詰めた雰囲気になったが、通れなくはない。

私はそう判断した。

だから足を手前に、さらにぐいと引いた。

中学生は、鋭い視線で私をにらみながら、その隙間を通り抜けた。

恐ろしい目つきだった。

その瞬間、右側にいたワイフも、それを感じたらしい。

「どうしたの？」と。

窓の外を見ると、その女子中学生が、うしろのほうへ歩いていくところだった。

鋭い視線で、１、２度、私をにらんだのが、わかった。

細い目の中で、三角形のひとみが、ジロッと動いた。

私「あの中学生、かなり怒っていたみたい……」

ワ「自分が太っていることを、必要以上に気にしているみたいね」

私「ぼくも、そう思う」

ワ「通れなかったら、『すみません、通してください』と一言、言えばいいのよ」

私「あのタイプの子どもには、それができない」と。

●では、どうするか？

心の緊張感を取るためには、酒がよいと説く人は多い。

しかし残念ながら、私は、酒を飲めない。

タバコがよいと説く人もいる。

しかしそれはバカげている。

では、どうするか？

私はハーブ系の精神安定剤をそのつど、服用している。

市販のもので、気休め程度の効果しかないと思うが、その「気休め」が大切。

「のんだ」と思うだけで、気が楽になる。

ひどいときには、「セパｘｘ」という、女性用の安定剤だそうだが、それを服用する。

しかし通常２錠のむのだそうだが、私は１錠を半分に割って、舌の先で溶かしてのむ。

ゆっくりと時間をかけて溶かしてのむ。

しかしそれも１、２週間に１度程度。

私は、そう決めている。

あとは入浴や運動がよい。

で、心が緊張するのは仕方のないこと。

そのつどテンション（緊張）と、リリース（弛緩）を繰り返しながら、みな生きている。

大切なことは、

（１）心の緊張感がどういうものであるかを、まず自分で知ること。

（２）その心をコントロールしながら、心とうまくつきあうこと。

この操作を誤ると、先にも書いたが、そのまま、うつ病に……！、ということに。

とくに私の年代では、あぶないそうだ。

ゾーッ！

……と書きながら、実は、この数日、心の緊張感が取れなくて困っている。

いろいろあった。

疲れた。

おまけにハーブ系の市販薬も切らしてしまった。

セパｘｘも、切らしてしまった。

ではどうするか？

私には、もうひとつ、奥の手がある！

それがこうしてものを書くということ。

好きなパソコンに向って、指先でパチパチとキーボードを叩く。

それがストレス解消につながる。

文章を書いているときは、それなりに緊張するが、叩き終わったとき、

ホ〜〜ッと息を抜く。

とたん、緊張感が消える。

今が、そのとき。

ホ〜〜ッ！

（しかし今、あまり緊張感が抜けたとは思えない。

今日は土曜日だが、あとで医院まで行って、セパｘｘをもらってこよう。

みなさん、おはようございます。）

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　５月　２０日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●うつ病の原因(Melancholia)

引きこもりも含めて、うつ病の原因は、その子どもの乳幼児期にあると考える学者がふえ

ている。

たとえば九州大学の吉田敬子氏は、母子の間の基本的信頼関係の構築に失敗すると、子ど

もは、『母親から保護される価値のない、自信のない自己像』（九州大学・吉田敬子・母子

保健情報５４・０６年１１月）を形成すると説く。さらに、心の病気、たとえば慢性的な

抑うつ感、強迫性障害、不安障害の（種）になることもあるという。それが成人してから、

うつ病につながっていく、と。

この論文を読んで、まっさきに思ったのは、「この私が、その証人だ」ということ。

私には、慢性的な抑うつ感、強迫性障害、不安障害の３つとも、備わっている（？）。

ただ母子関係の不全というよりは、家庭不和が原因と思われる。

父と母は、喧嘩こそしなかったが、たがいに心はバラバラ。

父は酒に溺れて、よく家の中で暴れた。

で、今は、うつ病？

心の緊張感が取れないことがよくある。

のんびりしているようなときでも、心の中で細い糸が、ピンと張っているような感じ。

加えて睡眠調整が、うまくできない。

早朝覚醒など、日課。

その分だけ、昼寝も日課。

まだ病院や薬の世話こそなっていないが、それも時間の問題かもしれない。

いよいよ危険年齢に達しつつある。

私の年齢で、うつ病になる人は、多い。

「初老性うつ病」というのである。

あのね、私が狂っているのではない。

社会が狂っている！

この社会、まじめに生きようと思えば思うほど、みな、うつ病になる！

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母子保健情報）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●心の別室と加害意識(Another Room in the Mind and Consciousness of Guilty)

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カレー・ヒ素混入事件で、現在無実を争って

いる女性が、ＨＭ。

地下鉄サリン事件で、これまた無実を争って

いる男性が、ＯＳ教のＭＴ。

現在刑事裁判が継続中なので、これらの人たちは

無実という前提で、ものを考えなければならない。

どんな被告人でも、有罪が確定するまで、推定無実。