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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　６月　　　２９日号

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メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

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http://bwhayashi2.fc2web.com/page028.html

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●介護が終わって、腹黒い人間になってしまった姉（ヤフー知恵袋より）

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ヤフー「知恵袋」にこんな話が載っていた。

一部を抜粋して、紹介させてもらう。

その女性の母親は、１年ほど、義父の介護をした。

で、事件が起きて、義父は、センターへ。

その女性の母親は、介護からは解放されたのだが……。

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『……ある日、お爺ちゃんが兵隊だと言って、暴力をフルおうとしたのがきっかけで、

おじいちゃんは入院することになり、母も介護からやっと解放されました。

本当に母の方がストレスで壊れてしまうところだったので、

こうなって良かったと思いました。

（中略）

しかし、解放されてはや一年。。。

母の性格が、口うるさいおばちゃんというか、

自分の親とは思いたくないぐらいの、腹黒い母になってしまいました。

昔の母は、凄く優しく、悪口を嫌い、正義感あふれる、

お茶目で、かわいい、私の大好きな母でした。

弟夫婦にどなるし、うるさいやんちゃさんがいたら、注意しに行くし、、、

弟夫婦や義父の悪口をその名前が出るたびに、同じ昔の話を何回も愚痴り、

介護をもうこの先しなくてもいいのに、

そして、介護や認知症についてが新聞のテレビ欄にあるたびにそのテレビを見て、

テレビで介護する人たちに共感して、毎回、愚痴愚痴言います……』と。

参考：http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1324226598

●抑圧からシャドウへ

こうした心理的変化は、心理学の世界では、「抑圧」という言葉を使って説明される。

義父を介護しながら、その女性（＝嫁）は、日頃の不平、不満を、心の中に別室を

作り、そこへ抑圧してしまった。

義父への憎しみ、怒り、不快感など。

が、その一方で、そうした感情を表に出すことを許されなかった。

表面的には、よい嫁を演じ、かいがいしく義父を介護してみせた。

いわば仮面をかぶったことになるが、その仮面を脱ぐことも許されなかった。

本来なら、そうした仮面はどこかで脱ぐべきだった。

思う存分、言いたいことを言い、したいことをすべきだった。

その母親のばあいは、娘（＝この原稿の投稿者）に対してグチをこぼすという

方法で、自分の心を調整しようとした。

が、それだけでは足りなかった。

●腹黒い母

心の別室といっても、それにはキャパシティ（容量）というものがある。

それが広い人もいれば、狭い人もいる。

多くは、その人のもつ文化性で、決まる。

文化性の高い人は、そのキャパシティが大きい。

そうでなければ、そうでない。

そのためにも私たちは、日ごろから高い文化に触れ、キャパシティを大きくして

おかねばならない。

音楽、絵画、芸術を楽しむなど。

映画鑑賞もよいだろう。

いろいろな本を読んで、見分を広くしておくこともよい。

もちろん道徳の完成度も、関係してくる。

より公正性があるか、より普遍性があるか（コールバーグ）。

つねに自分を磨いておく。

その容量を超えたとき、今度はその別室に閉じ込められた邪悪な自分が、本来の

自分を侵襲し始める。

人間性をゆがめる。

さらにはシャドウとなって、その人を裏から操るようになる。

その女性は、こう書いている。

「母の性格が口うるさいおばちゃんというか、

自分の親とは思いたくないぐらいの腹黒い母になってしまいました」と。

よくあるケースである。

●子どもの世界でも

こうした現象は、子どもの世界でも、よく観察される。

たびたび取りあげてきたので、ここでは簡単に触れる。

よく「おとなしい子どもほど、心をゆがめやすい」という。

親は、「忍耐力のある、がまん強い子」と喜んでいるが、これはとんでもない誤解。

このタイプの子どもほど、何を考えているか、外からつかみにくい。

先生が何かを指示しても、だまって、それに従ったりする。

このタイプの子どもは、心の中に別室をつくり、そこへ邪悪なものを閉じ込めることに

よって、表面的には、いい子ぶる。

そしてそれがたとえば思春期前夜ごろから、爆発する。

「こんなオレにしたのは、テメエだろオ！」と、母親に向って殴りかかったりする。

●ではどうするか。

だれにでも、心の別室はある。

私にもあるし、あなたにもある。

ない人は、ない。

いやなことがあると、それをその心の別室の中に抑圧する。

こうして私たちは、自分の心を守る。

で、そこで大切なことは、（１）まずその心の別室を認めること。

そして（２）その別室には、自分の中でも、邪悪なものが住んでいることを認めること。

仮面をかぶることが多いようであれば、その仮面を、どこかで脱ぐことも忘れては

いけない。

とくに日頃から善人ぶっている人ほど、要注意。

こわいのは、心の別室に邪悪な部分をすべて抑圧し、表の自分だけを見せて、

それが「私のすべて」と錯覚すること。

あるいは仮面を脱ぎ忘れてしまうこと。

ほうっておけば、確実に、あなたの心はむしばまれる。

ばあいによっては、それがシャドウ（ユング）となって、つぎの世代へと

伝播していく。

で、その女性の母親のばあい、それが期待できるかどうかという問題がある。

年齢は書いてないのでわからないが、おそらく６５歳前後ではないか。

が、この年齢になると、自分を静かに見つめるということ自体、できなくなる。

グチがグチをよぶグチ地獄の中に陥ってしまうことが、多い。

というのも、グチそのものが、（こだわり）の一種とみる。

ささいなことにこだわり、それをグチ化する。

そのため、グチがいつまでもつづく。

言いかえると、母親自身が、何らかの心の病をわずらっている可能性がある。

●介護問題の陰で……

介護問題の陰には、こうした問題もある。

「介護」というと、介護だけを考える人は多い。

しかしそれ以上に深刻な問題は、介護疲れもさることながら、それが与える、

精神的、心理的負担。

それが周囲の人たちの心をゆがめる。

ばあいによっては、家族関係を破壊する。

その一例として、ヤフー知恵袋に載っていた相談を、ここで考えてみた。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

林浩司　介護　介護疲れ　介護問題　抑圧　心の別室　シャドウ論）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●【結果主義】（希望と落胆）

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『我らが目的は成功することではない。

失敗にめげず、前に進むことである』（スティーブンソン）。

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●Ａ氏のケース

Ａ氏は、競馬でその日、もっていたお金のほとんどを

すってしまった。

残ったのは、１０００円。

食事は、コンビニのパンですまし、おつりで、宝くじを買った。

が、この宝くじがあたった。

Ｘ賞で、賞金２００万円！

Ａ氏はそのお金で、念願だった、新車を購入した。

が、買ってまもなくのこと、追突事故を起こしてしまった。

幸い、双方ともに軽い損傷程度ですんだ。

が、それが縁で、つまり追突した車を運転していた女性と知りあい、

そのままその女性と結婚してしまった。

電撃結婚だった。

その女性は財産家の１人娘だった。

甘いハネムーンから覚めてみると、その女性は、まったく家事が

できないことがわかった。

食事は、ほとんど外食、あるいは弁当。

洗濯の仕方も知らなかった。

Ａ氏の給料だけでは、生活できなくなってしまった。

その女性は、実家からＡ氏の給料以上の支援を受けるようになった。

が、そのためＡ氏と女性の間では、夫婦喧嘩が絶えなかった。

女性が妊娠したところで、女性は「生活ができない」と言って、

実家に帰ってしまった。

そのまま離婚。

Ａ氏は、女性の実家から、かなりの額の慰謝料を受け取った。

女性の実家の両親は、もともと、２人の結婚には、反対していた。

Ａ氏はその慰謝料を元手に、町の中に人材派遣業を開いた。

最初はそれまでの仕事の関係で、けっこう収入があったが、やがてすぐ左前。

半年くらいで、事務所を閉じてしまった。

●大切なのは「今」

Ａ氏の話は、私の作り話である。

（運）と（不運）を交互にまぜてみた。

つまりそのつど（結果）があり、その（結果）が、つぎの（結果）の

始まりであることを、この話を通して理解してもらえれば、うれしい。

このことは、子どもの受験勉強についても言える。

中学受験で合格する。

その喜びも、数か月も過ぎると、消える。

今度は高校受験が始まる。

で、何とか、目的の高校に合格できた。

同じように、その喜びも、数か月も過ぎると、消える。

今度は大学受験が始まる。

このばあいも、（結果）はつぎの、過程への一里塚でしかないことがわかる。

もっと言えば、（結果）は常に、（次の始まり）でしかない。

さらに言えば、（結果）と（始まり）を分けるほうが、おかしい。

またＡ氏のケースを読んでもわかるように、（もちろん作り話だが）、

結果がよくても、また悪くても、そこで流れが止まるということでもない。

では、どう考えたらよいのか。

結果というのは、「今」のあとに必ず、やってくる。

「結果」という言葉にこだわる必要はない。

「今」のあとには、必ず、「次の今」がやってくる。

私たちがなすべきことがあるとすれば、それは「今」を懸命に生きること。

そのあとのことは、そのあとのこと。

そのときは、また、そのとき懸命に生きればよい。

子どもの受験勉強にしても、そうだ。

子どもがそのとき、生き生きと楽しそうに生活していれば、それでよい。

もちろん懸命に勉強していれば、さらによい。

入学試験という関門はそのつどやってくるが、それはあくまでも関門。

結果がよくても悪くても、一喜一憂しない。

またその価値もない。

この世界でもっとも愚劣な生き方といえば、取り越し苦労に、ヌカ喜び。

結果主義の生き方をしている人は、えてして、そのときどきの結果に、

振り回されてしまう。

……日本の仏教は、結果を重んじ、ともすれば結果主義に走るきらいがある。

『終わりよければ、すべてよし』と。

『死んだ人は、みな仏』というのも、同じように考えてよい。

「死に際の様子を見れば、その人の人生のすべてがわかる」と教える仏教教団も

ある。

こうした仏教的なものの見方は、私たち日本人の骨のズイにまでしみこんでいる。

だからそれを自分の体から抜き出すのは、容易なことではない。

ないが、その努力だけは怠ってはいけない。

怠ったとたん、再び、その流れの中に、体ごと飲みこまれてしまう。

あなたが今、どういう状態であれ、あなたはあなた。

私は私。

そして今は今。

大切なことは、今というこのときを、懸命に生きること。

過去を悔やんでも始まらない。

未来を嘆いても始まらない。

とにかく今を、懸命に生きること。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　結果
主義）

●希望と落胆

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

希望と落胆は、ある一定の周期をおいて、

交互にやってくる。

希望をもてば、そのあとには、必ず

落胆がやってくる。しかしそこで終わる

わけではない。

朝のこない夜はないように、落胆の

あとには、これまた必ず希望がやってくる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　最近、何かと落ちこむことが多くなった。失敗（？）も重なった。調子も悪い。何をし

ても、空回りばかりしている。

　で、そういうときというのは、おかしなもので、自分の書いた原稿に慰められる。つま

り自分で書いた原稿を読みながら、自分を慰める。今朝もそうだ。ふと自分に、『私たちの

目的は、成功ではない。失敗にめげず、前に進むことである』と言い聞かせたとき、それ

について書いた原稿を読みたくなった。

検索してみたら、３年前に書いた原稿が見つかった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【私たちの目的は、成功ではない。失敗にめげず、前に進むことである】

　ロバート・Ｌ・スティーブンソン（Robert Louise Stevenson、１８５０−１８９４）と

いうイギリスの作家がいた。『ジキル博士とハイド氏』（１８８６）や、『宝島』（１８８３）

を書いた作家である。もともと体の弱い人だったらしい。４４歳のとき、南太平洋のサモ

ア島でなくなっている。

そのスティーブンソンが、こんなことを書いている。『私たちの目的は、成功ではない。失

敗にめげず、前に進むことである』（語録）と。

　何の気なしに目についた一文だが、やがてドキッとするほど、私に大きな衝撃を与えた。

「そうだ！」と。

　なぜ私たちが、日々の生活の中であくせくするかと言えば、「成功」を追い求めるからで

はないのか。しかし目的は、成功ではない。スティーブンソンは、「失敗にめげず、前に進

むことである」と。そういう視点に立ってものごとを考えれば、ひょっとしたら、あらゆ

る問題が解決する？　落胆したり、絶望したりすることもない？　それはそれとして、こ

の言葉は、子育ての場でも、すぐ応用できる。

　『子育ての目的は、子どもをよい子にすることではない。日々に失敗しながら、それで

もめげず、前向きに、子どもを育てていくことである』と。

　受験勉強で苦しんでいる子どもには、こう言ってあげることもできる。

　『勉強の目的は、いい大学に入ることではない。日々に失敗しながらも、それにめげず、

前に進むことだ』と。

　この考え方は、まさに、「今を生きる」考え方に共通する。「今を懸命に生きよう。結果

はあとからついてくる」と。それがわかったとき、また一つ、私の心の穴が、ふさがれた

ような気がした。

　ところで余談だが、このスティーブンソンは、生涯において、実に自由奔放な生き方を

したのがわかる。１７歳のときエディンバラ工科大学に入学するが、「合わない」という理

由で、法科に転じ、２５歳のときに弁護士の資格を取得している。そのあと放浪の旅に出

て、カルフォニアで知りあった、１１歳年上の女性（人妻）と、結婚する。スティーブン

ソンが、３０歳のときである。小説『宝島』は、その女性がつれてきた子ども、ロイドの

ために書いた小説である。そしてそのあと、ハワイへ行き、晩年は、南太平洋のサモア島

ですごす。

　こうした生き方を、１００年以上も前の人がしたところが、すばらしい。スティーブン

ソンがすばらしいというより、そういうことができた、イギリスという環境がすばらしい。

ここにあげたスティーブンソンの名言は、こうした背景があったからこそ、生まれたのだ

ろう。並みの環境では、生まれない。

　ほかに、スティーブンソンの語録を、いくつかあげてみる。

●結婚をしりごみする男は、戦場から逃亡する兵士と同じ。（「若い人たちのために」）

●最上の男は独身者の中にいるが、最上の女は、既婚者の中にいる。（同）

●船人は帰ってきた。海から帰ってきた。そして狩人は帰ってきた。山から帰ってきた。（辞

世の言葉）

（０３―１―１）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　希望を高くもてばもつほど、必ずそのあとに、落胆がやってくる。希望通りにものごと

が進む例など、１００に１つもない。１０００に１つもない。

　しかし希望のない人生は、そのものが闇。だからつぶされても、つぶされても、人は何

かの希望をもとうとする。そして再び、前に進もうとする。朝のこない夜はないように、

落胆のあとには、これまた必ず希望がやってくる。

　こうして人は、希望と落胆を、周期的に繰りかえす。そして歯をくいしばりながら、前

に進む。

　子育ても、また同じ。

　そこで大切なことは、仮に子育てをしていて、落胆したり、ときには絶望感を覚えたと

しても、決して、それがドン底であるとか、終わりであると思ってはいけないということ。

　私たちにとって大切なことは、『私たちの目的は、成功ではない。失敗にめげず、前に進

むことである』。

　今朝は、この言葉に、私は慰められた。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

結果主義　林浩司　スティーブンソン　はやし浩司　我らが目的　希望論　落胆　希望と

落胆）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●何かの脳の病気？

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私の年代になると、まず気になるのが、

脳みその状態。

友人と会っても、まず最初に、「お前はだいじょうぶか？」

「あいつはだいじょうぶか？」「ぼくもあぶない……」

というような会話から始まる。

が、この方法は万能ではない。

私自身の脳みそもおかしいばあい、

相手のことを正しく判断することができない。

「お前はだいじょうぶだよ」と言っても、また言われても、

安心はできない。

こうして私たちは、どんどんと、ボケていく。

不可逆的にボケていく。

肉体と同じように、知力、気力ともに衰えていく。

で、こんな話を聞いた。

そのまま紹介するわけにはいかないので、

少し私のほうでアレンジする。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ボイスレコーダー

その知人（男性、５０歳）には、１０歳ほど年上の姉がいる。

今年、満６０歳になるという。

その姉の会話が、このところ、どうもおかしい、と。

その知人によれば、こうらしい。

ある特定のことについては、ことこまかに覚えている。

まるでビデオカメラか何かで撮影でもしたかのように覚えている。

そしてそれについて話し出すと、口が止まらなくなる。

その間、相手の話を聞かない、つまり一方的にしゃべるだけで、会話にならない。

が、何を話したいか、それもつかめない。

話の内容が、とりとめもなくつづき、どんどんと変わっていく。

「だからどうしたらいいの？」という部分がない。

ときにそれがグチになることもある。

ネチネチといつまでもつづく。

が、その一方で、数日前に話したことを、ポンと忘れてしまうことがあるという。

そこでその知人は、自分の姉と話すときは、必ずメモ用紙か、

ボイスレコーダーを用意するという。

そしてその姉がおかしなことを言ったりしたら、すかさず、メモを見せ、

「おまえは、昨日、こう言ったぞ」と言うことにしている、と。

が、この方法も、最近では通用しなくなってきたという。

メモそのものを疑うようになった。

メモを見せたとたん、「そういうウソをつくな！」と、逆に怒鳴られたこともあるという。

で、ボイスレコーダーということになった。

が、これにも猛反発。

声を聞かせようとすると、「あんたは、そんな卑怯なことをするのかア！」と。

で、ボイスレコーダーのほうは、あくまでも内々の記録用にとどめている、とか。

「父親の介護問題、近所のつきあい、実家の税務問題など、このところ金銭問題

がからむ問題が多くなってきたので、そういうやり方でもしないと、話にならない

のです」

「何しろ、つい数日前に約束した話でも、ポンと忘れてしまうのですから」と。

その知人は、私に「何の病気かね？」と聞いた。

私は「わからないです」と答え、「一度、病院で診てもらったほうがいいよ」と

アドバイスした。

●原因

うつ病によるものなのか、それとも認知症によるものなのか？

ある特定のことだけ、ことこまかに覚えているというのは、どういう病気による

ものなのか？

私たちでも何かのことに強いこだわりを覚えると、それについて、こまかいことを

覚えているということは、よくある。

が、それにも程度というものがある。

うつ病患者の主症状のひとつが、「異常なこだわり」となっている。

こまかいことに固執し、いつまでも悶々とそれについて悩む。

一方、「ポンと何かのことを忘れてしまう」（知人の言葉）というのは、アルツハイマー

病などの主症状のひとつにもなっている。

「エピソード記憶の喪失」というのが、それである。

で、その知人の姉のばあい、その２つの病気が、同時進行の形で、起きていることも

考えられなくはない。

私たちの年代になると、ボケがうつ病を併発しているのか、うつ病がボケを併発

しているのか、専門のドクターでもその判断がむずかしいという。

で、その知人には、もうひとつ、心配ごとがある。

その知人の父親も、頭がおかしくなってしまい、今は施設に入っているという。

で、姉もおかしいとなると、「今度は自分」ということになってしまう。

脳の病気には、遺伝性はあるのか。

それとも、ないのか。

だから別れ際、私にこう言った。

「ぼくは、あなた（＝私）からみて、おかしくありませんか？」

「おかしいと思ったら、教えてくださいよ」と。

で、私はこう答えた。

「ぼく（＝私）もおかしくなったら、どうします」と。

本当にさみしい年代になった。

こんな会話で話が始まり、こんな会話で話が終わる。

そんなことが多くなった。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●２つの記事

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日（０９−０５−２６）、韓国がＰＳＩに

正式に参加すると表明した。

Ｋ国はかねてより、「韓国のＰＳＩ参加は、

宣戦布告である」と表明している。

それはそれとして、中国国内での報道と、

韓国国内での報道が、評価のしかたにおいて、

１８０度違うというのは、たいへん興味深い。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●まず北京発（NIKKEI NEWS）

北京発のニュースでは、『北東アジアの平和と安定に資する行為を多くなすべきだ」と、

防衛強化の動きに懸念をにじませた』と、「懸念」という表現を用いている。

一方韓国の中央Ｎ報は、『Ｋ国の攻撃に対抗した防御だ、と評価した』（同日）と報道

している。

「懸念」と「評価」、どちらが正しいのか？

その両者を読み比べてみてほしい。

　【北京＝ＳＫ】

『……韓国政府が米国が主導する大量破壊兵器の拡散防止構想（ＰＳＩ）に全面参加する

と発表したことを巡っては「北東アジアの平和と安定に資する行為を多くなすべきだ」と、

防衛強化の動きに懸念をにじませた』（NIKKEI NEWS）と。

【韓国の中央Ｎ報】

『中国国際問題研究所の沈世順主任が、韓国政府の大量破壊兵器拡散防止構想（ＰＳＩ）

全面参加宣言はＫ国の攻撃に対抗した防御だ、と評価した。 

  沈主任は２６日、聯合ニュースとのインタビューで、「北朝鮮の核戦力の強化は攻撃的な

ものであり、韓国が核拡散防止のためにＰＳＩに参加するというのは国民の安全を保護す

るためのものだ」と述べた。 

  沈主任は「Ｋ国は以前から韓国のＰＳＩ参加に反対してきたが、最近のＫ国の行動を

見れば、韓国がＰＳＩに参加する口実を提供したとしか考えられない」とし、Ｋ国の核

実験に強い不満を表示した』（中央Ｎ報）と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

２つの記事を読み比べたら、だれしも、「どちらが正しい？」と思うにちがいない。

ほかの部分も、かなりちがう。

Ｋ国の核実験についても、NIKKEIのほうは、「制裁については、中国側は慎重態度」

と報道しているのに対して、中央Ｎ報のほうは、「強い不満を示した」とある。

しかしどちらがどうであるにせよ、こうして世界中の記事を、同時に読み比べることが

できるというのは、すばらしいことではないか。

これもインターネットのおかげということになる。

では、日本での報道は、どうか？

まだ読んでないが、たぶん、今夜の夕刊に、それについての記事があるはず。

あとでそれを読んでみたい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋May．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●Ｂツアー

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

地元に、Ｅ鉄道株式会社という運送会社がある。

そのＥ鉄道が、一方で、Ｂツアーという、観光バス会社を

運営している。

値段も安く、良心的。

何よりもうれしいのは、目的地まで、そのまま私たちを

運んでくれること。

バスの中では、好き勝手なことができる。

もちろん居眠りもできる。

昨年は、そのＢツアーを、月に２、３度、利用させてもらった。

今年に入ってからも、やはり月に２、３度、利用させてもらった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

が、この２か月ほど、Ｂツアーに参加していない。

「もうコリゴリ」「うんざり」というのが、その理由。

このあたりの言葉では、「往生こいた」という。

Ｂツアーに問題があるのではない。

（半分は、あるが……。）

うるさいの、なんのといって、オバチャンたちのおしゃべりほど、

うるさいものはない。

そのつど閉口している。

最後に東京の近くにあるＩ島へ行ってきたが、１組や２組なら

まだ何とかがまんできる。

しかしそんなかしましいオバチャンたちが、何組も乗り合わせたら……！

もう「旅」どころではなくなってしまう。

「我、負けず」とみなが、しゃべり始める。

競いあって、しゃべり始める。

ガチャガチャ、ギャーギャー、ゲラゲラ、ワハハハ……と。

まるで中学校か高校の同窓会のよう。

さらに運の悪いことに、そのときは、これまたレベルの低いバスガイド（失礼！）。

話す内容といえば、テレビのバラエティ番組のことばかり。

「あの店、ほら、あの店……。この前テレビを見ていたら、タレントの

あの○○さんが、行った店ですよ。○○さんは、おいしかったって、

言ってましたよ」とか何とか。

（○○なんて、タレント、知るか！）

で、うしろの席に座ったオバチャンたちは、往復、計４〜５時間、

しゃべりっぱなし。

２度目に注意したら、逆に言い返されてしまった。

「私ら、おしゃべりが楽しみで、旅行に来ているもんねエ〜」と。

ガイドもガイドだ。

一方で、「携帯電話はオフに……」と言っておきながら、自分はマイクを

使って、前列の人たちと個人的な話をする。

しかもマイクのボリュームは最大！

その旅行を最後に、ワイフとこう誓った。

「もう、こんな旅行はやめよう」と。

……ということで、それ以後は、Ｂツアーを利用するのはやめた。

もっぱら車や電車を利用している。

●昔はカラオケとタバコの煙

息子たちが子どものころも、ときどきＢツアーを利用させてもらった。

そのころは、カラオケが定番。

喫煙は自由。

さらに当時は、バスに乗ると、自己紹介を強いられた。

「私は○○町から参加させてもらいました、▲▲です。

今日は、家族５人で参加させてもらいました」などなど。

私はカラオケもいやだったし、タバコの煙もいやだった。

自己紹介については、それほど抵抗はなかったが、今から振り返ると、バカげたことを

させられたものだと思う。

で、最近は、ガイドのバカ話とビデオ。

それにオバチャンたちのおしゃべり。

そのビデオだが、客の中には、自分でビデオをもってくる人もいる。

ガイドはそういう客を見ると、ホイホイと喜ぶようだが、ちょっと待て！

そのときも、ＹＭ興業（お笑いタレント養成学校）制作のビデオだった。

ああいうのを見て笑って喜ぶ人というのは、そのレベルのオバチャンだけ。

「何もこんなところまで持ってきて見ることはないだろ！」と思ったが、

多数決の結果、見るハメに……。

私は耳にイヤホンを詰めなおして、音楽を聴いていたが、あのときも最悪だった。

旅行というよりは、修行のようなもの。

世俗に慣れる修行のようなもの。

そう思って、体を固めて、じっと我慢した。

つまりこういうことが重なって、もうコリゴリ、となった。

……と悪口（＝愚痴）を書いてもしかたない。

実のところ、何度か、Ｅ鉄道会社には、メールを出した。

「滋賀県を通り過ぎるたびに、養老の滝の話。

今年だけで、もう１０回以上、聞きました」と。

そのつどていねいな返事はもらっているが、改善された様子はなし。

だからもう出さない。

返事もいらない。

が、これはＥ鉄道会社だけの問題ではない。

私たち日本人がもつ文化性の問題である。

その文化性が高くならないかぎり、こうした問題は解決しない。

が、それには、１０年単位の年月が必要である。

カラオケがなくなるのに、１０年。

禁煙になるのに、１０年。

みながやがて静かな旅行ができるようになるのに、さらに１０年。

（あるいは２０年、かかるかも？）

日本のレベルがどの程度かを知りたかったら、観光バスに乗ってみるとよい。

きっとよい修行になると思う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●５月２８日（木曜日）(May 28th)

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昨日、「ＢＷ公開教室」へのアクセス数が、

４６０件近くもあった。

その前日の、２倍以上のアクセス数である。

（１人で何度アクセスを繰り返しても、

１回とカウントされるので、実際には、

その数倍のアクセス数ということになる。）

昨日、アクセスしてくれたみなさん、

ありがとう！

がぜん、やる気が出てきた！

理由のひとつに、地元の中日ショッパー紙が、

無料で広告を出してくれたことがある。

誠司（孫）の顔を大きく載せてもらった。

ハガキの約２倍サイズで、かなりのインパクトが

あったらしい。

何人かの知人から、メールをもらった。

「かわいいお孫さんですね」と。

お世辞とわかっていても、うれしかった。

中日ショッパーのＴさん、いつもありがとう

ございます！！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●５月も、もうすぐ終わり

あわただしく過ぎた５月。

その５月も、あと数日で終わり。

同時に、この原稿が、電子マガジンの６月２９日号用。

いつもこうして私の頭の中では、２か月が同時に過ぎていく。

しかし楽しい。

いっぱしの編集長になったような気分。

好き勝手なことを書ける。

好き勝手に編集できる。

しかもこのところ、ＢＬＯＧやＨＰへのアクセス数を含めると、１日、１万件を

超えることが、たびたびある。

（１日、１万件だぞ！）

雑誌の発行部数としても、悪くない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●友の夢(I had a dream of my friend.)

古い友に、Ｋ君というのがいた。

若いころは、毎日のように会って遊んでいた。

しかし、ある日突然、姿を消した。

仙台のほうへ行ったという話は聞いた。

そのあとまもなく、音信が途絶えた。

それからもう３０年以上になる。

正確には３４年か？

そのＫ君が、今朝、夢に出てきた。

Ｋ君の夢を見ることですら、何十年ぶりではないか。

ぼくとＫ君は、電車の最前列に座っていた。

どこかをいっしょに旅行をしていた。

なつかしかった。

楽しかった。

こんな会話をした。

私「お前がくれた、サイフな、あの中に商品券が入っていたぞ」

Ｋ「お前へのプレゼントだ」

私「いいのか、もらって？」

Ｋ「いいんだよ、使ってくれよ」と。

私はそのサイフを自分のバッグの中に入れた。

電車は古い、木のようなレールの上を、かなりの速度で走っていた。

で、車内アナウンスが流れた。

どこかの駅の名前を言った。

空港へ行くには、その駅で降りなければならない。

別れを告げようとＫ君のほうを見ると、Ｋ君はソファに座っていた。

笑っていたが、どこかさみしそうだった。

「お前、死んだのか？」と私が声をかけると、再び、口元に笑みを浮かべた。

とたん、意識がぼやけた。

そのまま私は目を覚ました。

いつもの夢である。

●死

本当にＫ君が死んだのか、どうかは、私にはわからない。

ただの夢である。

しかしＫ君がすでに死んでいると聞いても、私は、驚かない。

１２、３年ほど前のことだが、一度、本気でＫ君の消息をさぐったことがある。

実家のあるＮ町まで、足を運んだことがある。

しかしもうそこには、Ｋ君の実家はなかった。

腹違いの妹がいたということだが、その名前を知っている人もいなかった。

Ｎ町といっても、それほど大きな町ではない。

電話帳に載っている、同姓の人に、片っぱしから電話をかけてみた。

が、みな、縁のない人たちばかりだった。

人の死というのは、そういうものか。

仮に１０年前に死んだとしても、また１０年後に死んだとしても、

そこに大きなちがいはない。

昨日死んだから、大騒ぎするとか、明日死ぬことがわかっているから大騒ぎする

とか、そういうことでもない。

Ｋ君が仮に今、生きていたとしても、あるいは私の方が先に死んだとしても、

（時間）には、それほどの意味はない。

で、あえて今朝の夢に意味をもたせるとすると、Ｋ君は死んだし、そのことを告げる

ために、私にあいさつに来た。

仮にどこかで生きているとしても、二度と会うことはないだろう。

１０年前も、昨日も同じ。

１０年後も、明日も同じ。

今は今だが、過ぎ去ってみれば、１０年など、まさに光陰。

この先１０年にしても、まさに光陰。

こうして１人、また１人と、友は去っていく。

そして順番がきたとき、今度は私が去っていく。

いや、順番など、ない。

そのときが来れば、みな、同時。

同時に去っていく。

朝起きて、ワイフに、「あいつも死んだみたい」と、Ｋ君の話をすると、ワイフは、

「あら、そう？」と。

ヌカにクギのような返事をした。

……つぎの何十年ぶりかにＫ君の夢を見るということは、もうないだろう。

そのころには、私のほうも、確実に死んでいる。

さようなら、Ｋ君！

たがいに冥福を祈ろう！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●おバカ、Ｃ・ヒル国務次官補(A Brain-less Diplomat, C.Hill, or Kim Jong-Hill)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

１人のハネ上がり国務次官補のおかげで、この

極東アジア情勢は、めちゃめちゃになってしまった。

まず、昨年（０８年）の１２月に私が書いたＢＬＯＧを

読んでみてほしい。

『●Can we trust C. Hill in the 6-nation conference about North Korean nuclear 

weapons development? 　The answer should be "No"!

Let's start talking about C. Hill from the basical point of view. Only what he has done in 

the past is that he has just given North Korea, money, oil, music, food and time, while 

he has betrayed Japan each time and at last he rather threatened Japan, saying that 

Japan should join the partnership, or he dissolve the name of North Korea from the list 

of terrorists'nations. And he has done nothing for us. As long as C. Hill who is with 

optimistic lies, hostile to Japan, is a member of the conference, the relation between 

Japan and USA is getting worse and wrose. Therefore we don't hesitate to call him, 

"Kim Jong-Hill".

●私たちは、Ｃ・ヒルを信頼できるか？　答は、Ｎｏ」！

Ｃ・ヒルは、Ｋ国に、マネーと原油と音楽と食糧、それに（時間）を与えただけ。

日本をそのつど裏切りながら、あげくの果てには、日本がＫ国援助に加わらなければ、Ｋ

国をテロリスト支援国家のリストからはずすと、日本を脅した。

彼が日本のためになしたことは、何もない。

希望的憶測だけでものを言い、日本に対する敵対意識をもつＣ・ヒルが、６か国協議のメ

ンバーである限り、日米関係は、ますます悪化していく。

それ故に私たちは、Ｃ・ヒルを、「金・ジョン・ヒル」と呼ぶ』と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

このころ、（今もそうだが）、「アメリカ軍」が、さかんに私のＢＬＯＧを訪れていた。

そのつど、足跡が残るようになっているので、それがわかる。

日本語で、「アメリカ軍」とあるから、在日アメリカ軍か？

で、こうした記事は、そのつど英語で書くようにしている。

直に、（アメリカ軍）を通して、（アメリカ政府）に、私の意見を伝えることができる。

●核実験が、その結果

Ｃ・ヒルのおバカ外交を並べたら、キリがない。

先に書いた「マネーと原油と音楽と食糧、それに（時間）を与えた」だけではない。

（１）６か国協議を形骸化してしまった。

（２）拉致問題について、正式に協議した形跡なし。

（３）「Ｋ国を援助しろ。さもなくば、テロ支援国家指定から解除する」と日本を脅した。

（４）その結果、Ｋ国を、テロ支援国家指定から、電撃的に解除してしまった。

（「電撃的に」というのは、日本の反対を予想して、たった１日で、という意味。）

（１）いつの間にか、Ｃ・ヒル自身が、Ｋ国の代弁者になってしまった。

（２）すでにジャンク（ガラクタ）と化した、Ｙの核関連開発施設の一部を爆破して見せ、

自分の成果として、世界中を欺いた。

（３）本人は、スター気取りで、Ｋ国の代表と毎晩、北京の街で飲み歩いていた。

Ｋ国には最初から、核兵器開発を断念する意思などなかった。

ないばかりか、この５年間、ずっと秘密裏にそれを推し進めてきた。

その結果が、今回の２回目の核実験である。

個人的に日本が嫌いなのはわかる。

が、だからといって、同盟国である日本を裏切ってまで、Ｋ国の肩をもつことはない。

現在の今、日米関係は、最悪の状態になっている。

その責任を、いったい、だれが、どう取るのか。

さらに悪夢はつづく。

今度Ｋ国特命大使になった、ボズワースにしても、そうだ。

すでに水面下で、Ｋ国との直接交渉を画策している。

ミサイルの発射実験があってから後、すでに７、８回、Ｋ国と接触したという情報もある。

拉致被害者の方たちへの、冷たい言葉も忘れてはいけない。

Ｃ・ライス→Ｃ・ヒルへとつづいたアメリカ国務省の流れは、そのまま

ボズワースに引き継がれている。

が、ここにきて、核実験！

いちばん驚いているのが、ボズワース自身ではないのか。

あわよくば自分も名士にと考えているのかもしれない。

退任後、どこかの国の大使になれれば、万々歳！

しかし出鼻をくじかれた（？）。

しかし日本にはこういう諺がある。

『柳の木の下に、二匹のドジョウはいない』。

わかるかな？

（付記）

韓国のネチズンたちは、日本の報道機関が、「盧（の）氏、自殺」と書いていること

について、猛反発している。

「前大統領なのだから、ちゃんと『盧前大統領、ご逝去』と敬え！」と。

しかしこれには一言、私も書きたい。

あれほどまでに反日にこりかたまった大統領を敬えと言われても、それはできない。

日本人の私たちには、できない。

それに、「盧（の）氏、自殺」と書いたところで、けっしてノ前大統領を、粗末に

扱っているわけではない。

事実を、そのまま書いているだけである。

その思考回路は、「将軍様、将軍様」とあの金ｘｘを称えている、Ｋ国の国民と同じ。

どこがどうちがうというのか？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●静岡県県知事選

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｉ現知事の辞職にともなって、静岡県で

県知事選が始まった。

静岡県元副知事である、ＳＫ氏と、元民主党参議院

議員のＵＮ氏の、事実上の一騎打ち。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●官僚主義

知事選もさることながら、興味深いのは、元副知事である、ＳＫ氏の略歴。

Ｃ新聞にはこうある。

「……東大法学部から労働省（現厚生労働省）に入省。

１９９６年７月に県副知事を務め、厚労省職業能力開発局長などを歴任して、

２００４年７月の参院選で初当選した」と。

ＳＫ氏は、つまり（労働省）と（議員）と（副知事）の間を、行ったり来たり

しているのが、これでわかる。

ご存知の方も多いと思うが、天下りでやってきた官僚知事、副知事、大都市の

市長たちは、任期が切れたり、再選挙で落選したりすると、そのまままた、元の

ポストに戻ることができる。

少し前まで浜松市長をしていたＸ氏にしても、そうだ。

再選選挙で敗れたあと、現在は、外務省に復帰している。

しかし、だ、こんなバカげた制度がどこにある！

たとえばあなた自身のこととして考えてみればよい。

私のことでもよい。

仮に私が選挙に出たら、その日から仕事はストップ。

会社員であれば、ポストを失う。

で、しばらく副知事なら副知事を務めたとしよう。

その間に、元の職場の人脈は途絶える。

で、そのあと再選選挙で敗れたら、どうなるか？

たいていの議員は、そのまま野に放り出される。

が、官僚たちだけは、別。

別格扱い。

どこまでも手厚く、身分が保障されている。

選挙に敗れても、職（＝収入）を失うことはない。

元の役所に戻ればよい。

むしろ以前にもまして、箔がつく。

ほとんどのばあい、そのまま昇格。

こんなところにも、日本の官僚制度がはびこっている！

官僚たちだけは、「はい、行ってきます！」というような気分で、（多分？）、

地方へ天下りすることができる。

選挙といっても、背水の陣で臨む必要はまったく、ない。

その分だけ、官僚に有利！

たまたま昨日、Ｊ党とＭ党の党首討論会がもたれた。

その討論会でも、日本の官僚主義が問題になった。

そう、日本が民主主義国家と思っているのは、日本人だけ。

世界中の、だれも、そんなふうには思っていない。

日本は、世界に名だたる官僚主義国家。

奈良時代の昔から官僚主義国家。

見方によっては、あのＫ国とどこもちがわない。

制度的には、まったく同じ。

いいのか、日本！

このままで！

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●「出世」？

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昨夜遅く、ワイフと、中国のドキュメンタリー番組を見た。

貧しい少女（１８歳）についての番組だった。

その少女は、ホテルでメイドの見習いとして働いていた。

給料は６００元。

１元が約１４円（０９年０５月）だから、８４００円ということになる。

その少女には、結婚を考えているボーイフレンドがいた。

が、「身分も低く、給料も安い」（少女の姉の言葉）、

だから「（車のセールスでは）、出世もできない」（同）。

で、姉は、「（私たちは貧乏のつらさをよく知っているから）、あなたの結婚には

反対！」と。

姉は、番組の流れからして、けっして妹のためを思って反対しているのではない。

中で、姉は、こんなことも言った。

「あなたが出世して、家族の生活を楽にしてほしい」と。

親が言うならまだしも、私はそれを聞いて、「ずいぶんと身勝手な姉さんだな」と

思った。

もしそうなら、姉であるその女性自身が、出世とやらをしてみせればよい。

家族の生活を楽にしてみせればよい。

が、姉は、一貫して、妹の結婚には反対。

「あんな男のどこがいい？」

「あんな男と結婚しては、だめ」

「貧乏になるだけ」と。

それに答えて、妹は、ただ涙をポロポロと流すだけ……。

そしてテレビのレポータに向って、姉は、こう言う。

「学校もやめてしまった。今では、私の言うことさえ、聞かない」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私はその番組を見ながら、私の知人のことを思い出していた。

その知人には、１人の娘と２人の息子がいた。

その娘が結婚相手に選んだのが、自動車の修理工。

中学を出たあと、職業訓練校を経て、現在の職についた。

が、両親が猛反対。

「中卒では、出世は望めない」と。

で、２人はかけおち。

隣町で、自動車屋を開いた。

が、折からの高度成長の波にのり、またその地域でのＳ社の独占的特約店と

なったこともあり、１０年を待たずして、従業員を６〜７人雇うまでの会社に成長した。

一方、２人の息子たちは、どうか？

人づてに聞いたところによると、２人とも高校時代に警察に逮捕されるような事件を

起こしてしまい、強制退学。

身分は、先の両親が言った「中卒扱い」になってしまった。

皮肉と言えば、これほど皮肉なことはない。

（だからといって、私はここで学歴を問題にしているのではない。

中卒だろうが、大卒だろうが、人間の価値には、上下はない。

「中卒」を理由に、娘の結婚に反対した両親の、その古い考え方を問題にしている。

誤解のないように！）

私が言いたいのは、「人の身分を笑ったものは、今度は自分の身分を笑われる」と

いうこと。

また「身分などというものは、そのときどきの（流れ）の中で、いくらでも変化する」

ということ。

（私だって、ある女性と恋愛したとき、相手の母親から、直接、私の母のところに

電話がかかってきたことがある。

「うちの娘は、お宅のような息子とつきあうような娘ではありません。娘の将来に

傷がつきますから、交際をやめさせてください」と。

相手の女性の父親は、従業員が３０人前後の製紙工場を経営していた。）

中国のその番組を見ながら、私は、４０年前、あるいは５０年前の日本を見せつけられて

いるように感じた。

見習いの給料が、１万円前後と言えば、私がちょうど高校生くらいの日本と

いうことになる。

（当時、大卒の初任給が２万円と聞いて、そのころ、驚いたことがある。）

「それにしても、ひどい姉だなあ」と思った。

自分勝手で、わがまま。

ものの価値観が、完全にズレている。

狭い井戸の中からしか、世界を見ていない。

そんな姉が、妹を説教する。

しかも発想そのものが、貧弱。

文化性そのものが感じられない。

最後に番組の中で、荒涼たる黄土地帯が紹介された。

見方によっては、牧歌的なぬくもりのあるすばらしい環境である。

そんな中国の、そんな地方にまで、金（＝マネー）に毒された人たちがふえている。

かつての日本のように……。

そうそう先の私のガールフレンドの父親の会社だが、その後、１０数年を経て倒産。

ガールフレンドは、どこかの会社の社員と結婚したというが、現在、行方不明。

同窓会名簿では、そうなっている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋May．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ノ前大統領の自殺

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日、韓国の前大統領であるノ氏が自殺した。

６億円近いワイロの捜査過程で起きた自殺、

ということになる。

そのノ大統領の言動は、あまりにも見苦しかった。

潔白を主張しながら、その一方で、小細工の

連続。

（高額な腕時計を田んぼに捨てたなどという発言、など。）

小悪を自ら暴露して、大悪を隠すというような

行動までして見せた。

（まだ捜査がそこまで及んでいないのに、

妻の罪を暴露して、自分は知らなかったと

主張した、など。）

で、自殺。

痛ましい事件であることにはちがいない。

が、ここにきて理解できないのが、韓国の政情。

追悼集会がそのまま、反政府運動になりそうな

雰囲気になってきた。

「ノ前大統領を追い詰めたのは、現政権」

「現政権に責任がある」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●だれが悪い

ときどき子どもたちにこんな問題を出す。

何かの心理テストの本に出ていた話を、私が子ども用に書き改めたものである。

【テスト】

うさぎのＡ子さんの両親は、今夜も、どこかへ遊びに行ってしまった。

家にいてさみしかったうさぎのＡ子さんは、橋を渡って、川向こうにある、

リスのＢ君の家に遊びに行った。

うさぎのＡ子さんは、しばらくリスのＢ君の家で遊んだあと、

橋を渡って家に帰ろうとした。

が、そこには、恐ろしいオオカミが待っていた。

うさぎのＡ子さんは、驚いて、リスのＢ君の家に逃げた。

リスのＢ君に、「家まで送ってほしい」と頼んだ。

が、リスのＢ君は、「ぼくもこわいから、いやだ」と言って、それを断った。

しかたないので、うさぎのＡ子さんは、走って橋を渡ることにした。

が、途中でオオカミに捕らえられてしまい、うさぎのＡ子さんは、オオカミに

食べられてしまった。

【テスト法】

子どもにゆっくりとこの話を２度、読んで聞かせる。

聞かせたあと、「この話の中で、一番悪い人は誰ですか」と聞く。

【判定法】

子ども（人）が、だれに焦点をあてるかで、判断の内容が異なってくる。

（４）うさぎのＡ子さんを、ほったらかしにしておいた両親が悪い。

（５）ひとりで夜、遊びに出た、うさぎのＡ子さんが悪い。

（６）うさぎのＡ子さんを助けなかった、リスのＢ君が悪い。

（７）オオカミが悪い。

さて、あなたなら、だれが悪いと答えるだろうか。

年齢が高くなればなるほど、子どもたちは複雑な考え方をする。

しかし年中児〜年長児あたりだと、すなおに、「オオカミが悪い」と答える。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●さて本題

韓国では、野党を中心に、政府への抗議行動を、反政府運動に切り替えようとしていると

いう（某ニュースサイト）。

独特の思考回路をもつ人たちだから、私たち日本人のもつ思考回路では理解できないとき

がある。

たとえば最近でも、Ｓという自動車製造会社が倒産した。

倒産して、形がなくなってしまった。

にもかかわらず、「再建するのは、政府の義務」と、労働組合が、ストライキを続行して

いる。

あの国を日本から見ていると、ときどき理解できなくなるときがある。

今回も、そうだ。

６億円という巨額のワイロが流れたにもかかわらず、その中心的立場にいたであろう

ノ前大統領が自殺してしまった。

これで「捜査は中止」（韓国検察）。

が、ここから先が問題。

いろいろな意見に分かれる。

（１）捜査をつづけて、ノ前大統領を追い詰めた検察が悪い。

（２）ワイロを渡した実業家が悪い。

（３）ワイロを受け取っていたというノ前大統領の妻子が悪い。

（４）疑惑を招いたノ前大統領が悪い。

（５）小細工を重ねた、ノ前大統領が悪い。

（６）疑惑を晴らさないで自殺してしまった、ノ前大統領が悪い、など。

（まだ、ノ前大統領が、有罪と確定したわけではないので、あいまいな

表現しかできないが……。）

野党側は、（１）を中心に据え、現政権の攻撃に出始めている。

しかし少し冷静になれば、悪いのは、ノ前大統領ということになる。

前大統領ともあろう重要な人物が、とくに（６）の疑惑を晴らさないまま、

その責任から逃れてしまった。

無責任というか、あきれるというか。

飛行機事故が起きたとき、機長がまっさきに逃げたようなもの。

そこが悪い。

常識で考えれば、そうなる。

が、「現政権が悪い」？

私には、どうしてそれが「反政府運動」なるものにつながっていくのか、

理解できない。

ともあれ、Ｋ国にせよ、韓国にせよ、あの国の人たちの思考回路は、私たち

日本人のそれとは、ややちがうらしい。

そういう点で、現在の韓国情勢は、たいへん興味深い。

なお、現在のイ大統領政権になったからといって、反日意識が消えたわけではない。

昔も今も、韓国は、日本にとって最悪の反日国家である。

その体質はほとんど、変わっていない。

韓国をながめるときは、それだけは忘れてはいけない。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【心の原点（心のメカニズム）】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

脳の活動は、「ニューロン」と呼ばれる

神経細胞が司っている。

それは常識だが、しかしでは、その

神経細胞が、「心」を司っているかというと、

そうではない。

最近では、心の原点は、脳内の化学物質、

つまり脳内ホルモンであるという説が、

半ば常識化している。

私たちの心は、常に、この脳内ホルモンに

よって、影響を受け、コントロールされて

いる。

その例としてわかりやすいのが、

フェニルエチルアミンというホルモン

ということになる。

そのフェニルエチルアミンについて書いた

原稿がつぎのものである。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●恋愛の寿命

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

心ときめかす、恋心。しかしその恋心

にも、寿命がある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　その人のことを思うと、心がときめく。すべてが華やいで見える。体まで宙に浮いたよ

うになる……。恋をすると、人は、そうなる。

　こうした現象は、脳内で分泌される、フェニルエチルアミンという物質の作用によるも

のだということが、最近の研究で、わかってきた。恋をしたときに感ずる、あの身を焦が

すような甘い陶酔感は、そのフェニルエチルアミンの作用によるもの、というわけである。

その陶酔感は、麻薬を得たときの陶酔感に似ているという人もいる。（私自身は、もちろ

ん、麻薬の作用がどういうものか、知らない。）しかしこのフェニルエチルアミン効果の

寿命は、それほど長くない。短い。

　ふつう脳内で何らかの物質が分泌されると、フィードバックといって、しばらくすると

今度は、それを打ち消す物質によって、その効果は、打ち消される。この打ち消す物質が

分泌されるからこそ、脳の中は、しばらくすると、再び、カラの状態、つまり平常の状態

が保たれる。体が、その物質に慣れてしまったら、つぎから、その物質が分泌されても、

その効果が、なくなってしまう。

しかしフェニルエチルアミンは、それが分泌されても、それを打ち消す物質は、分泌さ

れない。脳内に残ったままの状態になる。こうしてフェニルエチルアミン効果は、比較

的長くつづくことになる。が、いつまでも、つづくというわけではない。やがて脳のほ

うが、それに慣れてしまう。

　つまりフェニルエチルアミン効果は、「比較的長くつづく」といっても、限度がある。も

って、３年とか４年。あるいはそれ以下。当初の恋愛の度合にもよる。「死んでも悔いはな

い」というような、猛烈な恋愛であれば、４年くらい（？）。適当に、好きになったという

ような恋愛であれば、半年くらい（？）。（これらの年数は、私自身の経験によるもの。）

　その３年から４年が、恋愛の寿命ということにもなる。言いかえると、どんな熱烈な恋

愛をしても、３年から４年もすると、心のときめきも消え、あれほど華やいで見えた世界

も、やがて色あせて見えるようになる。もちろん、ウキウキした気分も消える。

　……と考えると、では、結婚生活も、４年程度が限度かというと、それは正しくない。

恋愛と、結婚生活は、別。その４年の間に、その２人は、熱烈な恋愛を繰りかえし、つぎ

のステップへ進むための、心の準備を始める。

　それが出産であり、育児ということになる。一連のこうした変化をとおして、今度は、

別の新しい人間関係をつくりあげていく。それが結婚生活へとつながっていく。

　が、中には、そのフェニルエチルアミン効果による、甘い陶酔感が忘れられず、繰りか

えし、恋愛関係を結ぶ人もいる。たとえばそれが原因かどうかは別にして、よく４〜５年

ごとに、離婚、再婚を繰りかえす人がいる。

　そういう人は、相手をかえることによって、そのつど甘い陶酔感を楽しんでいるのかも

しれない。

　ただここで注意しなければならないのは、このフェニルエチルアミンには、先にも書い

たように麻薬性があるということ。繰りかえせば繰りかえすほど、その効果は鈍麻し、ま

すますはげしい刺激を求めるようになる。

　男と女の関係について言うなら、ますますはげしい恋愛をもとめて、さ迷い歩くという

ことにもなりかねない。あるいは、体がそれに慣れるまでの期間が、より短くなる。はじ

めての恋のときは、フェニルエチルアミン効果が、４年間、つづいたとしても、２度目の

恋のときは、１年間。３度目の恋のときは、数か月……というようになる（？）。

　まあ、そんなわけで、恋愛は、ふつうは、若いときの一時期だけで、じゅうぶん。しか

も、はげしければはげしいほど、よい。二度も、三度も、恋愛を経験する必要はない。回

を重ねれ重ねるほど、恋も色あせてくる。

が、中には、「死ぬまで恋を繰りかえしたい」と言う人もいるが、そういう人は、このフ

ェニルエチルアミン中毒にかかっている人とも考えられる。あるいはフェニルエチルア

ミンという麻薬様の物質の虜（とりこ）になっているだけ。

　このことを私のワイフに説明すると、ワイフは、こう言った。

　「私なんか、半年くらいで、フェニルエチルアミン効果は消えたわ」と。私はそれを横

で聞きながら、「フ〜ン、そんなものか」と思った。さて、みなさんは、どうか？

（はやし浩司　恋愛　恋愛の寿命　フェニルエチルアミン　ドーパミン効果　麻薬性　は

やし浩司　恋の寿命　恋の命　恋愛の命　脳内ホルモン　フィードバック　（はやし浩司　

家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　恋のホルモン）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

話を戻す。

ここで「フィードバック」について、もう一度、説明してみたい。

脳というのは、それ自体がいつもカラの状態を保とうとする。

たとえば驚いたようなとき、脳は直接、副腎に作用して、アドレナリンを分泌させる。

ドキドキしたり、ハラハラしたりするのは、そのためである。

発汗を促すこともある。

が、同時に脳の中では別の反応が起こる。

視床下部にある脳下垂体が、それを感知して、副腎に対して、副腎皮質刺激ホルモン

を分泌するようにと、言うなれば、指令ホルモンを分泌する。

このホルモンによって、副腎が刺激を受け、副腎は、副腎皮質ホルモンを分泌する。

わかりやすく言えば、脳内に分泌されたアドレナリンを、副腎皮質ホルモンが

今度は中和しようとする。

こうして脳内はいつもカラの状態、つまり平常な状態を保とうとする。

それをフィードバック（作用）という。

●生殖

（私が男性ということもあって）、私は、男性のことはよく知っている。

女性も、それほどちがわないと思うが、男女の行為の前と後とでは、異性の肉体の見方が、

まったくちがう。

男性のばあいは、１８０度、変化することも珍しくない。

あれほど狂おしく求めた相手でも、行為が終わったとたん、スーッと興味が

しぼんでいく。

消えていく。

それは満腹感ともちがう。

心そのものが、変化してしまう。

男性のばあい、それがおもしろいほど急激な変化となって現れる。

こうした現象をどう考えたらよいのか。

先に副腎の話を書いたが、脳からの指令を受けてホルモンを分泌する器官は、

ほかにもたとえば、甲状腺や生殖腺などがある。

さらにごく最近の研究によれば、胃や、大腿筋でも、ある種のホルモンが

分泌されることもわかってきた。

肉体、すべてがホルモンの分泌器官と考えてよい。

では、生殖腺でも、副腎と同じような化学変化が起きているとみてよいのか。

というのも、男女の（心）を説くとき、（行為の変化）ほど、顕著に現れる変化は、

ほかにそうはない。

（行為……最近、ＢＬＯＧでは、使用禁止用語を設定しているところが多いので、

こういう言葉を使う。つまりＳｘｘのことをいう。）

さらに言えば、「私は私」と思っているしている思いや行動といったものも、

実は、脳内ホルモンによってコントロールされているということになる。

その証拠に、先ほども書いたように、（男性のばあい）、行為の前と後とでは、

心の状態が、１８０度変わってしまう。

●知性と心

たとえばここに難解な数学の問題があるとする。

「１から５ずつふえていく数列がある。この数列の数を、５番目から、２０番目まで

を合計すると、いくつになるか」と。

高校で習う公式を使えば、簡単に解ける。

公式を知らない人でも、電卓を片手に、足し算を繰り返せば解ける。

こうした作業を受け持つのは、大脳連合野の中でも、比較的外側にある、皮質部という

ことになる。

一方、（心）というのは、そういう知的な活動とは、異質のものである。

どこかモヤモヤとしていて、つかみどころがない。

ときに理性のコントロールからはずれるときがある。

つまりそれが脳内ホルモンの作用によるものということになる。

たとえば何かよいことをしたとする。

人助けでもよい。

そういうときそういう情報は、辺縁系の中にある扁桃核（扁桃体）に信号として

送られる。

それに応じて、扁桃核は、モルヒネに似たホルモンである、エンケファリン系、

エンドロフィン系のホルモンを分泌する。

それが脳内を甘い陶酔感で満たす。

それが（人助けをした）→（気持ちよい）という感覚へとつながっていく。

こうして考えていくと、（あくまでも私という素人の考えだが）、知的活動は、

ニューロンと呼ばれる神経細胞が司るとしても、心のほとんどは、脳内ホルモンの

作用によるものと考えてよいのではということになる。

またそういうふうに分けることによって、心のメカにズムが理解できる。

しかしこの考え方は、両刃の剣。

●「私は私」

心のメカニズムはそれで説明できる。

それはそれでよい。

が、心が脳内ホルモンによるもの、あるいは脳内ホルモンに大きく影響を受けるものと

すると、（１）「心なんて、ずいぶんといいかげなんなもの」と思う人が出てくる

かもしれない。

さらに（２）「では、私とは何か、それがわからなくなってしまう」と考える人も

出てくるかもしれない。

心をときめかすあの恋にしても、フェニルエチルアミン効果によるものということに

なれば、それにまつわる求愛、デートなどの行動のすべてが、結局は脳内ホルモンに

よって操られているということになってしまう。

（実際に、そうなのだが……。）

となると、つまり（心）を自分から取り除いてしまうと、では、いったい、私は何か

ということになってしまう。

さらにつきつめていくと、私という私がなくなってしまう。

その一例として、先に、男女の行為のあとの、あの変化をあげた。

そこに妻の（あるいは夫の）肉体を見ながら、「行為の前の私は何だったのか？」と。

が、男女の行為だけに終わらない。

実は人間が織りなす行為のほとんどが、またそのほとんどの部分において、こうした

脳内ホルモンの作用に影響を受けているということになる。

どの人も、「私は私」と思って、それぞれの行動をしている。

が、その「私」など、どこにもないということになる。

「私たちの心は、脳内ホルモンに操られているだけ」と。

しかもいいように操られているだけ、と。

……と書くのは、危険かもしれないが、反対に、「どこからどこまでが私で、どこから

先が私でないか」と考えてみると、それがわかる。

「私は私」と思っている部分など、きわめて少ないのがわかる。

さらに言いかえると、人間もそこらに遊ぶ動物と、どこもちがわないということ。

あるいは、そこらの動物と同じということ。

ちがわないというより、ちがいを見つけることのほうが、むずかしい。

●「私」論

たいへん悲観的というか、絶望的なことを書いてしまったが、自分を知るためには、

脳内ホルモンの問題は、避けては通れない。

たとえば今、私は空腹感を覚えている。

この４〜５日、ダイエットをつづけている。

胃袋が小さくなったような感じがする。

それでも空腹感を覚える。

ワイフがまな板をたたく音を聞いただけで、ググーッと、食欲がわいてくる。

条件反射反応が起きている。

恐らく脳内の視床下部にあるセンサーが、血糖値を感知し、ドーパミンンを

放出しているのだろう。

それが線条体にある受容体を刺激し始めている（？）。

その私は、「私は私」と思いながら、これからさまざまな行動を起こすはず。

庭へ出て、畑から、サラダ菜を採ってくる。

それにドレッシングをかける。

食卓に並べる……。

こうした一連の行為にしても、ドーパミンという脳間伝達物質に操られているだけ

ということになる。

もしそこに「私」がいるとするなら、空腹感を抑えながら、サラダ菜だけで、今朝の

食事をすますこと。

体重が適正体重に減るまで、それをつづけること。

つまり「私」というのは、ここでの結論を言えば、脳内ホルモンと闘うところに、ある。

けっして、脳内ホルモンに操られるまま、操られてはいけない。

その意思が、「私」ということになる。

（新しい思想、ゲット！）

……かなり乱暴な結論だが、今の私は、そう考える。

今朝（０９年５月２４日）も、こうして始まった。

今日はこのことをテーマに、自分の行動を静かに観察してみたい。

つづきは、また今夜！

みなさん、おはようございます！

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●豊橋（愛知県、Toyohashi Aichi-pref.）

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今日は散歩のついでに、豊橋まで行ってきた。

ついでというのは、散歩の途中で、私が「豊橋まで

行ってみようか？」と声をかけると、ワイフが、

「うん」と言ったから。

それで、豊橋まで、となった。

自宅から、ＪＲ高塚駅（浜松駅のひとつ西隣の駅）

まで歩く。

小雨が降っていたので、傘をさして、歩く。

その駅までが、約２０分。

そこから電車に乗って、豊橋まで。

高塚駅から、ＪＲのローカル線で、ちょうど３５分。

豊橋というのは、愛知県の東端にある都市である。

私が住む浜松市からみると、西隣の都市ということになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●豊橋名物

豊橋にもいくつかの名物がある。

ちくわ、ういろう、きしめん、ざるそば、など。

私はその中でも、ざるそばが好き。

豊橋では、ざるそばのツユの中に、ウズラの卵を入れる。

それがおいしい。

で、午後３時ごろ、ひとつのレストランに入った。

私はもちろん、ざるそば。

ワイフは、「天きし」。

天ぷらを盛ったきしめんのことを、豊橋では、「天きし」という。

（浜松には、「天きし」という名前は、ないぞ！）

その２つを分けあって食べた。

おいしかった。

帰りに近くのデパートに寄り、買い物。

北海道製のパン、それに九州のいわし明太、など。

いわしの切り身の中に、明太が詰めてあった。

おいしそうだった。

「ああ、これでぼくのダイエットも、今日まで」と言うと、

ワイフが笑った。

しかし私はがんばる。

がんばるぞ。

今度こそ、目標の６３キロ！

６３キロの数字を見るまでは、がんばる。

いつも今ぐらいの体重のところで、くじけてしまう。

そしてリバウンド。

毎度、その繰り返し。

●運動

豊橋へ行った目的は、もちろん運動。

体を鍛えるため。

「今日、がんばれば、明日、仕事ができる」が、このところ２人の合言葉。

運動をしなくなったら、その日から健康は下り坂。

体力はどんどんと衰退する。

若いときはそれがわからなかったが、６０歳にもなると、それが実感として

わかるようになる。

数日もだらけた生活をしていると、体が動かなくなる。

ほんとうに動かなくなる。

そうそう今夜は、今度の講演会の練習をしなければならない。

県の教育委員会の総会である。

今までの講演会の中でも、もっとも権威ある講演会ということになる。

が、主催者の方から、原稿の大幅な書き直しを申し入れられてしまった。

おもしろい話というよりは、アカデミックな話を求められているようだ。

一度ビデオカメラを相手に、しゃべってみる。

それを見て、どこをどう直したらよいかを反省する。

そのほかにも６月は、いくつかの講演会をひかえている。

しかしそろそろ、講演会は、今度の講演会を最後に、ひとつのピリオドを打ちたい。

代わりに何かをしたいというわけではないが、少し疲れを感ずるようになった。

講演に使う分のエネルギーを今度は何か、ほかのことに使ってみたい。

ともかくも、その日に向けて、体調を整える。

運動量をふやす。

頭の調子を取り戻す。

失敗は許されない。

●帰りの電車の中で

ふと見ると、ワイフはすでに居眠り状態。

私はワイフの横顔を見ながら、こうしてパソコンを開いて、文章を書いている。

今日のお供（とも）は、ＨＰ社の２１３３。

初期のミニノートで、しばらく使っていなかった。

ちなみに現在、私は３台のミニノートを、もっている。

それぞれを、そのときどきに応じて、使い分けている。

昨日までは、ＭＳＩ社のミニノート。

そのときの気分で、どれにするかを決めている。

この２１３３の特徴は、キーボードがスベスベしていること。

それにＯＳは、ビスタ。

ビスタもよしあしで、電源を入れてから、画面が開くまでに時間がかかる。

近くＷＩＮＤＯＷ７が発売になるとか。

それを見定めてから、つぎのパソコンを買うつもり。

ねらっているのは、６４ビットマシン。

メモリーは、１６ＧＢ。

想像するだけで、ワウワクする。

……こんなときワイフは何を考えているのだろう。

先ほどまで、「今日、食べたきしめんは、おいしかった」

「豊橋は物価が安いわね」

「服なんかも、浜松の半額よ」などと、勝手にしゃべっていた。

窓の外からは、一転、白い光が注ぎ込み始めた。

画面をみつめる顔に、その光が当たる。

まぶしい。

ブラインドを下までおろす。

心地よい疲れが、眠気を誘う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●５月２６日（感覚記憶）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日は月曜日。

今週も、始まった。

さわやかな冷気。

乾いた風。

頭はどこか重い。

それをのぞけば、快調。

書斎に入る。

パソコンに電源を入れる。

メールに目を通す。

「公開教室」の

カウント数を見る。

最近は、これが何よりも

楽しみ。

毎日のアクセス数に合わせて、

過去数週分の、平均値が

示される。

それが毎週、どんどんと

ふえている。

その数字を見ていると、

やる気が出てくる。

さあ、今日もがんばるぞ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●記憶

ぼんやりとパソコンの画面をながめる。

ニュースのタイトルが、ズラリと並んでいる。

「？」と思ったり、「！」と思ったり。

タイトルを、そのつどクリックする。

ニュースの内容が表示される。

目を通す……。

バッキンガム宮殿……ＵＡＥで新型インフル……厚生省……温室ガス効果……。

未明に火事……日中韓のレベル……シャトル帰還……国民葬……（５・２６）。

が、このあとおもしろい現象が起きる。

読んでいるときは、それほど関心を引かなかった記事が、そのあとぐんぐんと脳みその

中でふくらんでくることがある。

そこでもう一度その記事を読みなおしてみたいと思うのだが、それがどこのどの記事

だったかが、思いだせない。

で、またあちこちを開きなおしてみる。

が、見つからない……。

「？」「？」「？」。

つまり私はニュースサイトの記事に目を通したが、記憶として脳に格納するという

操作をしなかった。

心理学的に言えば、「感覚記憶」だけですませてしまった。

●感覚記憶

ふつう感覚記憶というのは、１秒前後で消失すると言われている。

たとえばパソコンの画面を見る。

右横の方には、ガジェットと呼ばれるコーナーがある。

時刻やカレンダー、株価や為替などがそこに表示されている。

が、そのとき特段の注意を払わなければ、そこに表示されている数字は、そのまま

忘れてしまう。

言うなれば、ただの模様。

これが感覚記憶である。

が、もしこの感覚記憶がなかったら……。

「１秒前後で消失する」とはいうものの、その１秒も残らなかったとしたら……。

私はつぎの記憶操作に移れなくなってしまう。

感覚記憶があるから、たとえその１秒でも、その１秒のうちに、それが重要な情報

であるかを判断することができる。

そして「重要」と判断したときには、脳は、つぎの記憶操作に移動する。

「短期記憶」という記憶操作である。

私はパッパッとガジェットを見ながら、その瞬間、（それこそ１秒以内に）、

重要な数字とそうでない数字を、頭の中でより分ける。

カレンダーを見ながら、ふと円ドルの為替相場を思い出す。

「先週は、１ドル、９４・７８７円で終わったのか……」と。

●短期記憶

こうして感覚記憶を、つぎの短期記憶につなげていく。

「円高になっている……」と。

しかし世界的なドル安の可能性もあるとも考えられる。

あるいは世界的な円高かもしれない……。

そこで各国の通貨を、円やドルと比較してみる。

オーストラリア・ドル、ニュージーランド・ドル、韓国ウォン……。

その結果として、円もドルも下落傾向にあり、相対的にドルのほうが、円よりも

下落率が高いことを知る。

こうして１ドル＝９４円という数字が、記憶の中に残る。

が、この数字とて、明日になれば忘れる。

（今日の午後かもしれない……。）

忘れるというより、新しい数字がその数字の上に、上書きされる。

では、その数字を、さらに長い間記憶させるためには、どうしたらよいのか。

それが長期記憶ということになる。

●長期記憶

長期記憶は、（記銘）→（保持）→（想起）という３つの段階を経て、脳みその中に

刻みこまれる。

長期記憶として残る。

わかりやすく言えば、（１）まず記憶として、頭の中に叩き込む。

つぎに（２）記憶として、保持する。

あるいは保持するための操作を繰り返す。

そして（３）それをじょうずに、思いだす。

記銘力が弱くなれば、記憶は記憶として残らないことになる。

よく老人になると、物忘れがひどくなると言われるが、私はそうではないと考える。

老人になると、記銘力そのものが弱くなる。

「記憶してやろう」という意欲そのものが、減退する。

だから記憶として残らない。

その結果として、物忘れがひどくなる、と。

これは私の体験からの意見である。

つぎに保持だが、それについては、そのつど反復して思い出すことによって、

より確かなものにすることができる。

英語の単語の暗記を例にあげるまでもない。

が、それだけでは足りない。

何かのことと関連づける必要がある。

最近も、私は、こんな経験をした。

コールバーグという学者がいる。

道徳の完成度を、（１）より公平である、（２）より普遍的であるという２点にしぼって、

まとめあげた学者である。

すばらしい意見である。

が、その名前を忘れてしまった。

何かの場でその名前を思い出そうとしたが、どうしても思い出せなかった。

ところが、である。

ある映画を見ていて、だれかかがハンバーグを食べているシーンを見たとき、思いだした。

「コールバーグだ！」と。

私は、そこで「コールバーグ」と「ハンバーグ」を結びつけて、記憶の中に格納した。

で、今では、すぐにその名前を思い出すことができる。……できるようになった。

つまり、「保持」のためには、「反復」「関連づけ」という操作をしなければならない。

●限界はない

では、その長期記憶には、限界があるのか？

私の経験では、加齢とともに、脳みその底に穴があいたような状態になる。

感覚記憶、短期記憶は、どんどんと、下へこぼれ落ちていく。

では、長期記憶はどうか。

一般論としては、長期記憶は一度、記憶されると、ほぼ永遠、つまり死ぬまで

残るとされる。

（ただし想起力が低下すれば、思いだすことができなくなるが……。

また何かの脳の病気になれば、「死ぬまで……」というわけにはいかなくなる。）

また長期記憶には、際限はないとされる。

脳のもつキャパシティには、相当なものがあるらしい。

実感として、１００の英語の単語を記憶すれば、一方で１００の英語の単語を

忘れてしまうのではないかと思う。

しかし実際には、そういうことはない。

「限界はない」というのが、定説になっている。

新しい長期記憶ができたからといって、別の長期記憶が消えていくなどということは、

ないということ。

だからどんどんと記憶していく。

遠慮なく、記憶していく。

●思考

こうして今、一通り、ニュースサイトを読み終えた。

が、ここからが、私の出番（？）。

ニュースにしても、ただ読んだだけでは、記憶として残るだけ。

もしその段階で終わってしまったら、それこそ、ワイフとの茶飲み話で終わってしまう。

そこで大切なことは、それを思考につなげていくという操作。

それをしないと、私はただの情報人間になってしまう。

またそうすることによって、長期記憶を、より確かなものにすることができる。

たとえば……。

どこかを旅しても、車窓から外をながめていただけでは、長期記憶としては

記憶に残らない。

何かのエピソードと結びつけば、その段階で、短期記憶として残る。

が、さらにしっかりとした長期記憶として残したいと思うなら、

（これはあくまでも私の意見だが）、絵に描いてみるとよい。

あるいはその瞬間に、旅行記を書いてみるとよい。

簡単なメモでもよい。

そうすれば、脳の中に、記憶として、しっかりと（記銘）することができる。

そういう視点で、今日も、いくつかのニュースに興味をもった。

それについては、このあと書いてみたい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi Hama　感覚記憶　短期記憶　長期記憶　記銘　保持　想起　記憶の

メカニズム　林浩司）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋May．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●金相場

金（ゴールド）の現物売買をしている人が

ふえているという。

そこで今朝の相場（田中貴金属）のＨＰで

調べてみると、１グラムあたり、３０８８円（買い）

ということがわかった。

このところ、円高に振れているにもかかわらず、

少しずつ価格が上昇している。

こういうときは、ニューヨーク金の相場が

参考になる。

昨年末（０８）には、１０００〜１０３９ドル

（１オンス）だったが、今は６月先物相場で、

９６０ドル前後。

……よくわからない。

そこでもうひとつの手がかり。

他の金属相場を調べてみる。

ニッケル、アルミとも、この３か月では、現在、最高値

を記録している。

銅だけは、４月の相場より、やや値がさがっている。

が、全体に、やや下降気味。

そこで、もうひとつ。

原油価格も参考になる。

最後は、円ドルの為替相場。

円高になれば、当然、金価格も連動してさがる。

で、「買うか、売るか？」と。

……ウム〜〜？

こういうふうに迷ったときは、動かない方がよい。

（これはあくまでも私の考え方。）

買うべきときには、「買いたい」という意思が大きくなる。

売るべきときには、「売りたい」という意思が大きくなる。

つまりこうしてあちこちの数字をながめていると、

そうした意思が、あたかも本脳のように、自然とわいてくる。

あとは自然体。

自然にわいてくる意思に従えばよい。

「買いたい」と思えば、さっさと買えばよい。

「売りたい」と思えば、さっさと売ればよい。

短期的に、「損をしたな」と思っても、やがて自分の

思い通りに、相場は動いていく。

なお、今ではこうした情報が居ながらにして、しかも

リアルタイムで入手できる。

インターネットのおかげだが、考えてみれば、これは、

ものすごいことではないか。

１０〜２０年前には、いちいち電話をかけたり、店頭まで

出向いていかなければならなかった。

こうした情報を手に入れることができなかった。

それが今は、瞬時、瞬時！

それにしても、すごい！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋May．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●大国の謙虚さ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

大国と呼ばれる国が、自らの謙虚さを忘れたら、

それこそ世界は闇。

たった４０年前のことだが、日本はまだ貧しかった。

その貧しさを知っているからこそ、私はそう思う。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●大国

今でこそ、この日本は経済大国になった。

金持ちになった。

経済大国として、世界の上に、君臨している。

（すでに中国に追い抜かれたという説もあるが、今のところまだ、

かろうじてだが、その地位を保っている。）

しかし、だ。

たった４０年前はそうではなかった。

私がオーストラリアへ渡った１９７０年ごろの日本は、まだ貧しかった。

当時、オーストラリアドルにしても、１ドルが４００円。

アメリカドルにしても、１ドルが３６０円。

具体的には、当時、羽田（日本）⇔シドニー（オーストラリア）間の往復の航空運賃が、

日本円で４２万円（日本航空）。

（シドニーからメルボルン間は、往復で、約３〜４万円だったと記憶しているが、

確かではない。）

大卒の初任給が、やっと５万円を超えるか超えないかという時代に、である。

こういう事実を、今の若い人たちは知らない。

今も昔も、日本は豊かな国だったと思い込んでいる。

まるで当たり前のことのように考えている。

修学旅行で外国へ行くということが、どういうことなのか、それすら理解できないでいる。

が、本当のことを言えば、日本が貧しかったのではない。

日本の円の力が、それだけ弱かった。

画家にたとえるなら、日本人の画家は、無名。

いくら描いても、だれも絵を買ってくれない。

どれだけていねいに描いても、だれも買ってくれない。

一方、オーストラリア人の画家は、有名。

簡単な絵を描いただけで、みながほしがる。

描けば描くほど、その一方で、飛ぶように絵が売れていく。

それが（力の差）、ということになる。

こんなことがあった。

一度だが、私は日本の１万円札を、銀行でオーストラリアドルに交換しようと

したことがある。

しかし当時、すんなりとは交換できなかった。

何度も何度もチェックされ、長い時間待たされたあと、やっと交換してもらった。

そんなとき、向こうの農家の人たちの平均年収が、日本円で、１２００万円程度

ということを知って、私は驚いた。

日本の大卒の年収（５万ｘ１２＝６０万円）の、約２０倍である。

が、農家の人たちがそれだけの高収入を得ていたということではない。

物価も、日本の１０倍以上はあったから、農家の人たちにしても、そこそこの

生活しかしていなかった。

つまり、日本の（円）の力が、それだけ弱かったということ。

円という、マネーの力が弱かった。

で、私はそれを知って、強い不公平感を覚えた。

資本主義体制の中では、より力のある通貨をもつ国が、実力以上の

よい生活をする一方、より力のない通貨をもつ国が、実力以下の生活しか

できない。

それを資本主義による「搾取（さくしゅ）」というのなら、搾取でも構わない。

強い国が、弱い国を搾取しながら、よい生活をする……。

そこで私がだれかにそのことを訴えると、その人はこう言った。

「それが戦勝国と敗戦国のちがいだよ」と。

●不公平感

こう書くからといって、何もあのＫ国の肩をもつわけではない。

あの国は何からなにまで、おかしい。

しかも自国の経済運営の失敗まで、外国の責任にしている。

が、それはそれとして、彼らのおもしろくない気持ちも、これまた私には

理解できる。

現在、Ｋ国の開城工業団地における労働者の平均賃金は、月額にして、

８０００円〜９０００円程度という。

かなりの部分が、Ｋ国政府によってピンはねされているから、実際には、

もっと少ない。

が、それでもＫ国の国内では、破格の高給という。

そこであなた自身を、その団地の労働者の身分に置いてみる。

あなたを開城工業団地の労働者という立場に置いて、考えてみる。

そのあなたは、毎日８〜１０時間働いて、給料は、たったの８０００円！

月給が、だ。

そのお金を日本へもってきたとしても、１〜２日分の生活しかできない。

日本では、満足に電車にすら乗れないだろう。

が、それはそのまま私がオーストラリアへ渡ったころの、日本とオーストラリア

の関係に似ている。

私は、向こうの人たちが、あのオレンジを、袋単位で買っているのを見て、

驚いたことがある。

当時の日本人の私には、想像もできない買い方だった。

私たちは、店で、一個単位でオレンジを買っていた。

だからあなたは、こう叫ぶ。

「不公平だ」

「働いている時間は同じなのに、日本人は、４０万円も稼いでいる」

「おかしい！」と。

が、だれかがあなたにこう言う。

「しかたないではないか。

君たちのウォンなど、紙くず同然。

為替レートなど、あってないようなもの。

そんなウォンを一人前に扱えっていっても、無理」と。

考えようによっては、現在のＫ国は、そのどん底であえいでいるのかもしれない。

仕事もない。

お金もない。

だから食べ物すら満足に買うこともできない。

で、ここからが、たいへんきわどい話になる。

繰り返すが、だからといって、Ｋ国の肩をもつわけではない。

Ｋ国がミサイルの発射実験をしてもよいとか、核兵器開発をしてもよいとか、

そんなことを書いているのではない。

もちろん、そんなことを許してはいけない。

が、私がここで言いたいことは、彼らの行動についての責任の一部は、

この私たち日本人にもあるということ。

強い円をよいことに、日本は、世界中から、富を買いあさっている。

国中にモノがあふれ、食糧もあふれている。

その国の通貨が強いということが、どういうことかは、先に私が書いたとおり。

オーストラリアの話を思い出してみればわかるはず。

当時私は一応、全額給費生ということで、小づかいも支給された。

が、たいしたものは買えなかった。

帰国するときみやげを買ったが、買ったものと言えば、小さなコアラの

人形と、ブーメランだけだった。

もう、わかってもらえたと思う。

私たち日本人は、ほとんどそれを自覚していないかもしれないが、実際には、

貧しい国々を犠牲にして、その上で、豊かな生活を楽しんでいる。

実力以上の生活を楽しんでいる。

……が、こう書くと、こう反論する人もいるかもしれない。

「日本は、がんばった。

だから今のような繁栄を築くことができた。

日本のようになりたかったら、君たちもがんばればいいではないか」と。

しかし本当にそうだろうか？

本当にそう言い切ってよいだろうか？

しかし私は、それこそ大国の（おごり）ではないかと思う。

あのころの不公平感を、私はよく知っているからなおさら、そういう意見には、

どうしても素直に従うことができない。

それに……もし大国が、経済大国でも軍事大国でもよいが、そうした大国が

謙虚さを忘れたら、それこそ世界は闇。

闇に向って、つき進んでしまう。

私はそれを心配する。

Ｋ国の核兵器問題、ミサイル問題を考えるときは、

心のどこかで、そうした謙虚さを忘れてはいけないと、私は思う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●脳梗塞

今日、通りを歩いているときのこと。

散歩していて、こんなことに気がついた。

１人、脳梗塞か何かで、半身が不随の人を見かけた。

男性だった。

年齢は私と同じくらい。

杖を片手に、黙りこくったまま歩いていた。

で、ふとそのとき、こう思った。

そういえば、そういうふうにして歩いている人は、

男性ばかりで、女性はいないなあ、と。

記憶の中をさぐってみたが、女性がそういうふうにして

歩いているのを、私は見かけたことがない。

その話をしながら、ワイフに、「お前は見たことがあるか？」と聞くと、

ワイフも、「そう言えば、ないわねエ〜」と。

こうした病気は、男性特有のものなのだろうか。

それとも女性というのは、そういう病気になっても、通りには出てこないもの

なのだろうか。

よくわからないが、男性だけが脳梗塞か何かになるということは、ありえない。

もしそうなら、つまり男性だけの特有な病気とするなら、

とっくの昔に、話題となって、私の耳にも入っているはず。

しばらく歩いていると、ワイフがこう言った。

「そう言えば、１人、見かけたことがあるわ」

「……でも、通りを歩いている人は、見たことはないわね」と。

半身不随といっても、重い症状の人から、軽い症状の人もいる。

脳が受けたダメージの程度によって、ちがう。

が、もし女性に少ないというのなら、その理由を調べてみたい。

●Ｋ国の核実験

昼ごろ、あのＫ国が核実験をしたかもしれないというニュースが

飛び込んできた（５月２５日）。

「実験するかもしれない」というニュースはたびたび伝えられていたので、

私はそれほど、驚かなかった。

それに今回は、２度目。

ネットニュースによれば、マグニチュード４・４の威力だったとか。

具体的にどの程度の規模だったのかは、追々、報道されるだろう。

成功だったのか？

失敗だったのか？

あるいは失敗して、暴発したのかもしれない。

その可能性もないわけではない。

しかしあの国は、いったいどこまでツッパルつもりなのだろう。

クリントン国務長官は、「予測不能」と評したが、メチャメチャなことばかり

するという点で、一貫性がある。

つまり予測は可能。

これから先も、メチャメチャなことばかりするだろう。

で、日本としては、ああいう国を、まともに相手にしてはいけない。

まともに相手にしたとたん、相手のワナにはまってしまう。

アメリカと歩調を合わせて、ここは無視するのが、いちばん。

国連という場にもちこんで、集団で、Ｋ国を締めあげる。

自己崩壊にもっていく。

で、ここは中国とロシアに責任を取ってもらおうではないか。

それと韓国の金大中と彼を支える、野党のみなさんにも、責任を取ってもらおう

ではないか。。

本当は、ノ前大統領にいちばん責任を取ってもらいたいが、昨日、自殺して

しまった。

（注：私は韓国の前大統領を、ずっと、「ノ大統領」と表記してきた。

強圧的な反日姿勢に抗議の念をこめて、そうしてきた。

その気持ちは、自殺した今も変わっていない。）

●散歩

ところで今日の散歩コースは、一度バスに乗り、（西郵便局）で下車。

そこから（根上がり松）方面に大きく遠回りして、市内まで。

途中で、１００円ショップと、郵便局に立ち寄った。

細い路地を歩いてみた。

どこもほぼ１０年ぶりという路地だった。

様子はすっかり変わっていた。

豪華な家がふえていたのには、驚いた。

そのうちの一軒は、まるでおとぎの国からでも飛び出したような家だった。

「どんな人が住んでいるのだろう？」と思いながら、その前を通り過ぎた。

この先、日本でも貧富の差が、ますます進むという。

ジニ指数という言葉もあるが、そんな指数など見なくても、こうした路地を

歩いてみると、わかる。

現在の今も、この不況下。

保有している土地を投げ売りしている人は多い。

一方、政府は、ジャブジャブどころか、ゴーゴーとお金を市中にばらまいている。

そのお金が、行く人のところへは行く。

そういう人たちが、そういう土地を買いあさり始めている。

某経済誌によれば、ＡＳ内閣は、土地のミニバブルを画策しているとか。

真偽のほどはわからないが、数字だけを見ていると、私にもそんな感じがする。

どん底の不動産業を救済するには、それしか方法がない。

つまりその結果として、貧富の差は広がる。

が、それではすむと考えてはいけない。

その先で待っているのは、猛烈なハイパーインフレ。

それもそのはず。

土地というのは、短期で売買すると、約４０％の取得税が課せられる。

つまり１０００万円で買った土地なら、最低でも約１６６６万円で売らないと、

元は回収できない。

（実際には、そんな単純ではないが……。）

土地を買いつづけている人（業者）は、すでにその金額を織り込みながら、

買っているという。

こんなことをしていて、日本の経済が無事ですむはずがない。

人間のもつ欲望のものすごさというか、貪欲さに、改めて驚く。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋May．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●６５・４キロ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝、体重を量ったら、６５・４キロ！

約３キロの減量、成功！

目標まで、あと２キロ。

今日も、がんばるぞ！

で、たった３キロと思う人も多いかもしれない。

２リットル入りのペットボトル１・５本分。

しかし体の軽さを、実感することができる。

体の各部が、スタスタと動く。

その軽快感が、たまらない。

うれしい。

今日も、歩く。

サイクリングをする。

あとは食事療法。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●真の勇者（韓国を尊敬する）

（I respect South Koreans. They know what the Freedom of Speech is.） 

数日前、韓国の前大統領であるノ氏が自殺した。

それについて、その少し前に、ノ氏を批判して、「自殺するか、監獄に行け」※と

書いた、大学の教授がいた。

少し言い過ぎとは、私も思うが、清潔さを売り物にしてきた前大統領の汚職という

ことで、怒りも収まらなかったのだろう。

が、ノ氏が本当に自殺してしまったから、さあ、たいへん。

大騒ぎになってしまった。

ノ氏を支持してきた人たちから、今、猛烈な抗議の嵐が殺到しているという。

それに対して、当の大学教授は、こう述べている。

「この国には、感情と同情しかないのか」と。

つまり「法はないのか」と。

さらに「何十万という抗議のメールが届いても、私は読まない」

「公的な警護を要請しない」とも。

ことの経緯（いきさつ）はともかくも、また抗議を繰り返す支持者たちの気持ちも

理解できないわけではない。

が、そういう教授を、真の勇者という。

またそういう教授が、最前線で、言論の自由を守る。

またそういう教授を生んだ韓国を、少なからずうらやましく思う。

韓国を尊敬する。

一方、今、この日本には、そういう勇者は、いない。

みな、政府に迎合し、さもなくば、マスコミに迎合し、世間の顔色をうかがいながら、

モノを書いている。

金儲けのために、モノを書いている。

週刊誌などにモノを書いている識者（？）と呼ばれている人たちは、

おおかたその種の人たちと考えてよい。

つい先日も、拉致被害者のＭさんいついて、「すでに死亡している」と、とんでもない

意見を述べた評論家がいた。

世間の批判にさらされたとたん、自説をひっこめ、あっさりと謝罪。

ア〜ア！

どうかその教授には、がんばってほしい。

その結果として、その教授は、モノを書く勇気を身につけるはず。

抗議などというものは、テレビゲームのポイントのようなもの。

信念がその裏づけにあるなら、何も恐れる必要はない。

「おかしいものは、おかしい」と声をあげることこそ、大切。

それが韓国のみならず、人類の行く手を明るく照らす。

私自身も、２〜３年にわたって、ある宗教団体の攻撃にさらされた経験をもっている。

毎週、毎週、２０〜３０人のグループに、自宅にまで押しかけられた。

実際のところ、最初のころは恐ろしかった。

身の危険も感じた。

が、それも一巡すると、抗議にやってくる人に向って、笑顔で応対することが

できるようになった。

とたん、相手のほうが、退散していくようになった。

その結果が、今。

私は今、堂々と実名を公表してモノを書いている。……書けるようになった。

そのつど、批判されたり、中傷されたりすることはある。

しかし私は私。

そんなものをいちいち恐れていたら、モノなど書けない。

つまり、その教授とは比較にはならないかもしれないが、その結果として、モノを

書く勇気を身につけた。

だからあえて繰り返す。

私はその教授を尊敬する。

内容はさておき、その信念を支持する。

教授の名前は、金東吉（キム・ドンギル）延世（ヨンセ）大名誉教授。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

金東吉　金東吉延世大学名誉教授）

（注※）【韓国・中央Ｎ報の記事より、転載】

『金東吉（キム・ドンギル）延世（ヨンセ）大名誉教授にネットユーザーの非難が殺到し

た。 

  金東吉教授が先月１５日、自分のホームページに盧武鉉前大統領に向かって「自殺する

か監獄に行け」という内容の文を書いたからだ。 

  金教授は「もらったらもらったと言わなければ」という文で「盧武鉉さんが他人の金を

一銭ももらっていないと最後まで言い張るのは難しくなるだろう」とし「一国の大統領を

務めた者が、そのように卑怯にふるまってどうなるか」と言った。続いて「はじめから検

察官に、はい、もらうにはもらいましたがそんなにはもらいませんでした」と謙遜して言

ってもこ憎たらしいのに、そんなことはないときっぱりしらを切るからもっと憎く感じる」

と言った。 

  それとともに「人間においていちばん大事なのは真実なのに、真実がなければ言いわけ

できないものと決まっている」とし「そんな者が公職の高い地位に座れば、多くの民が苦

労をするほかない」と付け加えた。金教授は最後に「彼が５年間やらかしたことは次の政

権がどうにか正すことができると言っても、道徳的な過ちは直すあてがないから国民に謝

る意味で自殺をするとか、それとも裁判を受けて監獄へ行って服役するほかないだろう」

と主張した。こうした事実が伝わり、ネチズンたちは激しく責めはじめた。あるネチズン

は「発言が現実になった。自分で自分の墓でも探しておけ」と興奮を隠せなかった。 

  しかしまた別のネチズンは「一国の前職大統領の逝去は哀悼しなければならないことだ。

しかし一国を統治した国家に影響力ある人物が自殺を選択したということは同情するに値

することではない。理性を取り戻して誰のせいにもせず、冥福を祈らなければならない」

と書いた。 

  現在、金教授のホームページはアクセスできない状態だ』（以上、０９年５月２６日）

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●退職後の「？」(When we retire the jobs)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝、古いラジオを戸棚から、取りだした。

久しぶりにラジオを聴いた。

俳句についての講座の番組だった。

その中の特選作……。

ひとつは、「給料運搬人……」なんとかというもの。

もうひとつは、「光陰矢の如し……」なんとかというもの。

ほかにもいろいろあった。

共通していたのは、どれも長い間のサラリーマン勤めを終えた

男たちや、それを迎える妻たちの、どこか悲哀感の漂う

俳句だったということ。

ぼんやりと聴きながら、「そういうものかなあ？」

「そういうものでもないような気がする」と、

頭の中で、いろいろな思いが交錯するのを感じた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私は俳句については、まったくの素人。

自分で作ったことは、あまりない。

が、どれもすばらしい俳句だった。

それはよくわかった。

で、私が気になったのは、俳句のほうではない。

その批評のほう。

何と呼んだらよいのか。

「俳句の先生」、それとも「指導者」？

「コメンテイター」？

要するに、視聴者からの俳句を選定し、批評を

加える人（女性）。

その人（女性）が、そのつど、こう言っていた。

「これからは、ゆっくりとお休みください」

「長い間、お勤め、ごくろうさまでした」

「退職後は、思う存分、お遊びください」などなど。

その人（女性）は、「私もこの年齢になり、（退職する人たちの気持ちが）、

理解できるようになりました」というようなことも

言っていた（以上、記憶によるものなので、内容は、不正確）。

しかし退職者というと、若い人たちは、どうしてそんなふうに、

とらえるのか。

「退職者は、こう思っているはず」という『ハズ論』だけが

先行している？

私はそう感じた。

とくに気になったのは、「退職後は、思う存分、お遊びください」という言葉。

私はその言葉を聞いたとき、若い人たちが、私たちの

世代を、そのように見ているのかと、がっかりした。

言うまでもなく、私もその世代の人間の１人。

しかし「遊びたい」という気持ちなど、みじんもない。

「遊べ」と言われても、遊ぶ気持ちにはなれない。

……だからといって、その人（女性）を責めているのではない。

それが世間一般の常識的な意見ということは、私にもわかっている。

それに若いときには、私もそう考えていた。

「退職したら、あとは悠々自適の隠居生活」と。

が、今はちがう。

「遊ぶ」ということに、強いむなしさを覚える。

またそんなことで、残り少ない自分の人生を、無駄にしたくない。

もちろん人、それぞれ。

退職の仕方も、人、それぞれ。

退職後の考え方も、人、それぞれ。

もちろん過ごし方も、人、それぞれ。

１００人いれば、１００通りの考え方がある。

退職の仕方がある。

私の考え方が正しいというわけではない。

中には、「遊びたい」と考えている人がいるかもしれない。

いても、おかしくない。

それはわかる。

しかし……。

私たちが求めるのは、そしてほしいのは、（怠惰な時間）ではない。

遊ぶための時間ではない。

（退職後の生きがい）、それがほしい。

（仕事）でもよい。

が、遊ぶための時間ではない。

だいたい遊ぶといっても、お金がかかる。

それに（遊ぶ）ということには、答がない。

「だからどうなの？」という疑問に対する、答がない。

繰り返す。

「遊んだからといって、それがどうなの？」と。

遊べば遊ぶほど、空しさがつのるだけ。

休むといっても、病院のベッドの上で休むのは、ごめん。

さらに言えば、休んだあと、どうすればよいのか。

退職者の最大の問題。

それは何度も書いてきたように、「自我の統合性」。

その統合性を、いかに確立するか、だ。

（自分がすべきこと）を発見し、そのすべきことに、

（現実の自分）を一致させていく。

（自分がすべきこと）を、「自己概念」という。

（現実の自分）を、「現実自己」という。

この両者を一致させることを、「自我の統合性」、

もしくは「自己の統合性」という。

自我の統合性の確立した老人は、すばらしい。

晩年を生き生きと、前向きに過ごすことができる。

そうでなければ、そうでない。

仏壇の仏具を磨いたり、墓参りだけをして、日々を過ごすようになる。

私の知人の中には、満５５歳で役所を定年退職したあと、

ほぼ３０年近く、庭いじりだけをして過ごしている人がいる。

年金は、月額にして、２７〜８万円もあるという。

しかしそんな老後が、はたして理想的な老後と言えるのだろうか。

その知人は、１年を１日にして、生きているだけ（失礼！）。

１０年を、１年にして、生きているだけ（失礼！）。

だから私はその人（女性）にこう反論したい。

「これからは、ゆっくりとお休みください」だと！

バカも休み休み、言え、バカヤロー！、と。

私たちの年齢をバカにするな！

（少し過激かな？）

そのあと、ワイフとこんな会話をした。

私「給料運搬人というのも、かわいそうだね。自分の仕事をそんなふうに

考えていたのだろうか」

ワ「そうよね。さみしいわね。仕事を通して生きがいというのは、なかったの

かしら」

私「ぼくも仕事をしてきたけど、自分が給料運搬人などというふうには、

考えたことはないよ」

ワ「そうねエ……」と。

給料運搬人とその人が、そう感ずるならなおさら、退職後は、そうでない仕事を

したらよい。

生きがいを求めたらよい。

「世のため、人のため」とまではいかないにしても、何かできるはず。

もしここで、その人（女性）が言うように、ゆっくりと休んでしまったら、それこそ

自分の人生は何だったのかということになってしまう。

残り少ない人生であるならなおさら、最後のところで、自分を燃焼させる。

できれば思い残すことがないよう、完全燃焼させる。

それが今まで、無事生きてきた私たちの務めではないのか。

若い人たちに、自分たちがしてきた経験や知恵を伝えていく。

若い人たちが、よりよい人生を歩むことができるよう、その手助けをしてやる。

まだ人生は終わったわけではない。

平均寿命を逆算しても、まだ２５年もある。

「遊べ」だの、「休め」と言われても、私は断る。

私には、できない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●自我の統合性と世代性（我々は、どう生きるべきか？）

(Do we have what we should do? If you have something that you should do, your life 

after you retire from your job, would be fruitful. If not, you will despair in a miserable

 age.)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

乳児期の信頼関係の構築を、人生の

入り口とするなら、老年期の自我の

統合性は、その出口ということになる。

人は、この入り口から、人生に入り、

そしてやがて、人生の出口にたどりつく。

出口イコール、「死」ではない。

出口から出て、今度は、自分の（命）を、

つぎの世代に還元しようとする。

こうした一連の心理作用を、エリクソンは、

「世代性」と呼んだ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

我々は何をなすべきか。

「何をしたいか」ではない。

「何をなすべきか」。

その（なすべきこと）の先に見えてくるのが、エリクソンが説いた、「世代性」である。

我々は、誕生と同時に、「生」を受ける。

が、その「生」には、限界がある。

その限界状況の中で、自分の晩年はどうあるべきかを考える。

その（どうあるべきか）という部分で、我々は、自分たちのもっている経験、知識、哲学、

倫理、道徳を、つぎの世代に伝えようとする。

つぎの世代が、よりよい人生を享受できるように努める。

それが世代性ということになる。

その条件として、私は、つぎの５つを考える。

（１）普遍性（＝世界的に通用する。歴史に左右されない。）

（２）没利己性（＝利己主義であってはいけない。）

（３）無私、無欲性（＝私の子孫、私の財産という考え方をしない。）

（４）高邁（こうまい）性（＝真・善・美の追求。）

（５）還元性（＝教育を通して、後世に伝える。）

この世代性の構築に失敗すると、その人の晩年は、あわれでみじめなものになる。エリク

ソンは、「絶望」という言葉すら使っている（エリクソン「心理社会的発達理論」）。

何がこわいかといって、老年期の絶望ほど、こわいものはない。

言葉はきついが、それこそまさに、「地獄」。「無間地獄」。

つまり自我の統合性に失敗すれば、その先で待っているものは、地獄ということになる。

来る日も、来る日も、ただ死を待つだけの人生ということになる。

健康であるとか、ないとかいうことは、問題ではない。

大切なことは、（やるべきこと）と、（現実にしていること）を一致させること。

が、その統合性は、何度も書くが、一朝一夕に確立できるものではない。

それこそ１０年単位の熟成期間、あるいは準備期間が必要である。

「定年で退職しました。明日から、ゴビの砂漠で、ヤナギの木を植えてきます」というわ

けにはいかない。

またそうした行動には、意味はない。

さらに言えば、功利、打算が入ったとたん、ここでいう統合性は、そのまま霧散する。

私は、条件のひとつとして、「無私、無欲性」をあげたが、無私、無欲をクリアしないかぎ

り、統合性の確立は不可能と言ってよい。

我々は、何のために生きているのか。

どう生きるべきなのか。

その結論を出すのが、成人後期から晩年期ということになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 人生の統合性　世代性　統

合性の確立）

（追記）

（やるべきこと）の基礎をつくる時期は、「人生の正午」（エリクソン）と言われる４０歳

前後である。もちろんこの年齢にこだわる必要はない。早ければ早いほど、よい。

その時期から、先にあげた５つの条件を常に念頭に置きながら、行動を開始する。

この問題だけは、そのときになって、あわてて始めても、意味はない。

たとえばボランティア活動があるが、そういう活動をしたこともない人が、いきなりボラ

ンティア活動をしたところで、意味はない。身につかない。

……ではどうするか？、ということになるが、しかしこれは「ではどうするか？」という

問題ではない。

もしそれがわからなければ、あなたの周囲にいる老人たちを静かに観察してみればよい。

孫の世話に庭いじりをしている老人は、まだよいほうかもしれない。

中には、小銭にこだわり、守銭奴になっている人もいる。

来世に望みを託したり、宗教に走る老人もいる。

利己主義で自分勝手な老人となると、それこそゴマンといる。

しかしそういう方法では、この絶望感から逃れることはできない。

忘れることはできるかもしれないが、それで絶望感が消えるわけではない。

もしゆいいつ、この絶望感から逃れる方法があるとするなら、人間であることをやめるこ

とがある。

認知症か何かになって、何も考えない人間になること。

もし、それでもよいというのなら、それでもかまわない。

しかし、だれがそんな人間を、あるべき私たちの老人像と考えるだろうか。

（付記）

統合性を確立するためのひとつの方法として、常に、自分に、「だからどうなの？」と自問

してみるという方法がある。

「おいしいものを食べた」……だから、それがどうしたの？、と。

「高級外車を買った」……だから、それがどうしたの？、と。

ところがときどき、「だからどうなの？」と自問してみたとき、ぐぐっと、跳ね返ってくる

ものを感ずるときがある。

真・善・美のどれかに接したときほど、そうかもしれない。

それがあなたが探し求めている、「使命」ということになる。

なおこの使命というのは、みな、ちがう。

人それぞれ。

その人が置かれた境遇、境涯によって、みな、ちがう。

大切なことは、自分なりの使命を見出し、それに向かって進むということ。

５０歳を過ぎると、その熱意は急速に冷えてくる。

持病も出てくるし、頭の活動も鈍くなる。

６０歳をすぎれば、さらにそうである。

我々に残された時間は、あまりにも少ない。

私の実感としては、４０歳から始めても、遅すぎるのではないかと思う。

早ければ早いほど、よい。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●５月２２日 (May 22nd)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

先ほど、電子マガジンの６月２２日号の

配信予約を入れた。

ほっと一息ついた。

やっと追いついた。

一時は、１０日以上も配信予約が遅れた。

電子マガジンは、いつも１か月先のを

配信予約することにしている。

で、この原稿は、６月２４日号用ということになる。

だれのためでもない。

私のため。

私の脳みそのため。

しかし本当のところ、今は、「ＢＷ公開教室」

のほうがおもしろい。

楽しい。

毎日、アクセス数がどんどんとふえている。

３月に開設したときには、毎日３〜４件足らずだった。

が、今は、１日、１２０〜１３０件！

同じ人だったら、何回見ても、１件とカウントされるから、

実際には、その数倍以上のアクセスがあるとみてよい。

うれしい！

プラス、感謝！

（電子マガジンのほうは、この数か月、

ほとんどふえていない。

やる気が、どんどんと減退している。）

やはり生きがいというのは、みなに支えられて

作られるもの（？）。

その（支え）がなかったら、生きがいそのものが、

しぼんでしまう。

だから今は、「ＢＷ公開教室」。

大手の幼児教室がつくるビデオのようなスマートさは

ないが、おもしろさという点では、自信がある。

そこらの、（失礼！）、幼児を教えたこともないような

若い女性が講師をするような幼児教室とは、中身がちがう。

どうか、あなたの子どもといっしょに見てほしい。

「ＢＷ公開教室」のよさが、理解してもらえるはず。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●映画『フロストｘニクソン』(Frost ｘ Nixon)

夕食を食べたあと、市内の劇場で、深夜映画を見てきた。

『フロストｘニクソン』。

それなりにおもしろかった。

が、星は２つの、★★。

緊張感が売り物の映画のはずだったが、その緊張感が

伝わってこなかった。

（フロスト役の俳優が、少し物足りない。）

で、今夜はプレミア席で観た。

大きなリクライニング・シートが売り物の席である。

（ただし６０歳以上は、料金は同じ。）

が、席についたとたん、異様な悪臭！

ななめ左前に座った男からのものと、すぐわかった。

不潔臭と体臭、それに腐敗臭。

１０日以上、（あるいはそれ以上）、風呂に入っていない。

私はそう判断した。

映画が始まると同時に、席を移動。

前の方が空いていたので、そこへ座った。

そのため、迫力満点。

見終わったあと、ひどい疲れを覚えた。

映画館では、ときどき、こういうことがある。

●エピソード記憶

映画『フロストｘニクソン』の中に、こんなシーンがあった。

第４回目の対談を前にした、その前夜のこと。

ニクソンが、ホテルにいるフロストに電話を入れる。

あれこれしゃべる。

が、その翌日、つまり第４回目の対談の日、ニクソンは、それを忘れてしまっていた。

フロストに電話のことを言われ、ニクソンは、少なからず、うろたえる。

結果的にそれが引き金となって、４回目の対談は、フロストのペースで進むことになる。

この（電話をしたことを忘れる）というのが、（エピソード記憶の喪失）ということになる。

電話の内容を忘れるとか、話に出てきた人の名前を忘れるというのなら、よくあること。

だれにもでもある。

しかし（電話をしたことそのものを忘れる）というのは、アルツハイマー病の

重大な症状のひとつにもなっている。

映画を観終わったあと、ワイフと私はこんな会話をした。

「ニクソンは、アルツハイマー病になっていたのかね？」

「そうかもしれないわ」と。

もちろんだからといって、ニクソンがアルツハイマー病だったというのではない。

映画の中でも、それを匂わせてはいるが、それ以上の説明はない。

また、ほかの脳の病気でも、同じような症状を示すことはある。

しかし附合性はある。

第４回目の対談のとき、ニクソンはそれまでとは違って、感情的になり、自分の罪を

認めるような発言までしてしまう。

日本流に表現すれば、「泣きごと」を口にする。

（あの、ニクソンが！）

私の知っている女性（６８歳）も、同じような症状をときどき示す。

その女性は、最近、アルツハイマー病と診断されている。

言うことに節度がない。

ズケズケと言ったかと思うと、とつぜん、しおらしくなったりする。

そんなわけで、ここでは「？」としておく。

この映画のもととなった本を書いた人も、「？」と感じたのではないか。

しかし同時に、私は、こうも考えた。

もしアルツハイマー病だったら、何しろベトナム戦争を指揮した大統領だけに、

ことは重大である。

ウォーターゲート事件より、考えようによっては、さらに深刻な問題である。

そんな大統領の判断に従って、戦争をしたら、それこそ、たいへんなことになる。

（実際、たいへんなことになってしまったが……。）

だから私はかねてより、こう主張している。

この日本でも、首相以下、大臣レベルの閣僚たちはみな、就任する前、脳検査を

受けるべきではないか、と。

運転免許証の更新にすら、いろいろな検査が求めらる。

いわんや、首相職をや！

脳みそのおかしな人物に、国政を任せたら、それこそ、たいへんなことになる。

そういう法律を、今すぐ制定してほしい。

就任時に、健康診断書くらいは、国民に見せてほしい。

ＡＳ首相、あなたはだいじょうぶか？

●ダイエット、４日目

先日、油断していたら、体重が６８キロ台にまでふえていた。

道理で体が重く感ずるはず。

そこでいつものダイエット。

ダイエット、開始！

小食にして、運動量をふやす。

栄養バランス食に切り替える、など。

で、今朝は、それが６５・６キロまでに減っていた。

よかった！

私のばあい、６７、８キロを超えると、とたんに体を重く感ずる。

足の裏が痛くなる。

今度も、何とか、６４キロ台まで減らしたい。

あと数日、食事を、がまんする。

がんばる。

あ〜あ、それにしてもこの空腹感、なんとかならないものか。

少し甘い飴をなめて、視床下部のセンサーをごまかしてみる。

そこでは血糖値を監視している。

そのセンサーをごまかせば、空腹感は消えるはず。

では、みなさん、おやすみなさい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●北朝鮮のみなさんへ(To: North Korean People)

??? ????

日本やアメリカのことは気にしないでください。

???? ??? 

???? ????.

あなたがたは、あなたがただけのことを考えてください。

???, ??? ??? 

??? ??????.

日本はあなたの国を侵略しません。

??? ??? ??? 

???? ????.

興味もありません。

???????.

どうか、一人芝居は、やめてください。

??, ?? ??? 

?????.

どうか、心安らかにしてください。

??, ?? ???????.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（付記）

ありもしない外国の脅威を理由に、またまたＫ国は、ミサイル実験を

しようとしている。

そんなヒマとお金があったら、国民の食糧のことを心配したらよい。

そういう思いを込めて、この文を、朝鮮語を使って書いてみた。

ついでに、

「子育ての最前線」は、

英語では、Forefront of raising children

朝鮮語では、??? ???

中国語では、前列??子女

フランス語では、Avant-garde de l'?ducation des enfants

ドイツ語では、Vorderster Front, die Kinder erziehen,

次回、ＨＰを更新するときは、これらの文字を並べてみよう。

（たった今、試してみたが、英語とドイツ語以外は、私のＨＰソフトは、

認識しなかった。

こうしてワードで文を書く範囲では、何も問題ないようだが……。）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●趣味(My Hobby)（５月２３日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「パソコンが趣味です」などと言うと、人は、

（たぶん？）、「そのひとつだけ？」と思うかも

しれない。

しかし「パソコン」といっても、ひとつではない。

たとえば私のばあいは、こうだ。

パソコンを使ってものを書く……執筆が趣味

電子マガジンを発行する……編集が趣味

そのための写真を撮る……写真撮影が趣味

写真を加工する……写真加工が趣味

ビデオを撮る……ビデオ撮影、編集が趣味

ＨＰを編集する……デザインが趣味、と。

ときどき頭がからっぽになるときがある。

書きたいテーマが、見つからないときがある。

そういうときは、マイクに向かって、勝手に

しゃべる。

それを編集して、ＹＯＵ　ＴＵＢＥに

アップロードする。

そういうときは、放送が趣味、となる。

もちろんパソコン自体にも興味がある。

パーツを取り換えて、パソコンを強化する。

最近、メインのパソコンのハードディスクを、

７５０ＧＢのものに取り換えた。

もろもろの周辺機器を、最新のものにする。

そのときは、パソコンの改造が趣味、となる。

つまり「パソコン」といっても、パソコン

だけではない。

座右には、

デジタルカメラが、３台、

ビデオカメラが、１台、

ボイスレコーダーが、１台、

ソニーのウォークマンが、１台、

イーモバイルの携帯端末が、１台、

もちろん、パソコンが３台に、モニターが２台、

電子辞書が、１台、

プリンターが、２台などなど。

こういうものを駆使して、はじめて「パソコンが

趣味です」と言うことができる。

で、今は、ＦＬＡＳＨと、外国語翻訳に興味がある。

たまたま今日は土曜日だから、少しそれに再挑戦

してみたい。

この広がりというか、奥の深さが、パソコンの

魅力でもある。

そうそう昨日、私のＨＰやＢＬＯＧへのアクセス数が、

驚異的な数字を、（大げさかな？）、記録した。

大ざっぱな計算だが、１日で、計１万件を突破した。

考えてみれば、これは、ものすごいこと。

今から６、７年前、ＨＰを開設したときには、

１日、約２０〜３０件程度のアクセスしかなかった。

（そのうち約半数が、私や家族がしたもの。

あるいは、知人に頼んで、アクセスしてもらった

こともある。ハハハ。）

それが今では、１万件以上！

しかも世界中から、である！

……といっても、悲しいかなその実感が、ほとんどない。

言うなればテレビゲームのようなもの。

「５０００ポイント、ゲット！」と喜んでいる子どもと

同じ。

だから「パソコン」に、もうひとつ、趣味を加えたい。

パソコンゲームという趣味である。

さて、今日も始まった。

パソコンゲームが始まった。

５月２２日、土曜日。

外は曇天。

秋の終わりのような、空気の冷たさを感じる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●中年期の女性観（異性観抜き）

男性は、（女性もそうだと思うが）、中年期（満４０歳）を過ぎたら、

異性を異性と思ってはいけない。

（努力して、そう思わないようにする。）

なかなかむずかしいことだが、相手を異性としてではなく、１人の独立した

人間として見る。

Ｒ・Ｃ・ベックという学者は、こう言っている。

「（中年期にさしかかったら）、異性を性的対象ではなく、個々の人格、

仲間として認識する」（ナツメ社、「発達心理学」）と。

というのも、私を基準にしてものを書くのは危険なことかもしれないが、

若いころ、私にとって女性というのは、宇宙人ほど、異質な存在だった。

高校生のとき、図書館で女体解剖図を見ただけで、歩けなくなってしまった

ことがある。

こうした異性観は、一度できると、そう簡単には、変えられない。

ばあいによっては、５０歳になっても、６０歳になってもつづく。

（女性のばあいは、よくわからないが……。）

今でも、ふと油断すると、相手を１人の人間としてというよりは、「女」として

見てしまうことがある。

もっとも、それがあるから、人生も楽しいということになる。

それすらもなくなってしまったら、それこそ人生は、花の咲かない砂漠のように

なってしまう（？）。

ただ、こういうことは言える。

これは私のワイフについてだが、大半の時間は、私のワイフは、私のよき友である。

またそういう目で、ワイフを見ている。

しかしときに、ワイフが、「女」に見えることがある。

胸や体にさわってみたくなるときがある。

そういうふうでも、よいのではないか……ということ。

つまり、異性を１人の人間として見ることも大切だが、同時に、異性と意識することも

大切、と。

それが人生に、イロを添える。

実は、私はこのことを、私が５５歳くらいのときに、発見した。

私の職場には、いつも若い母親たちがいる。

そういうこともあったのかもしれない。

あるいは男性にも更年期のようなものがあるという。

そのときがそうだったのかもしれない。

そのころ、私は、女性に対して、興味を失ってしまった。

女性が女性と、見えなくなってしまった。

ある日、相撲を見ながら、「関取の胸の方が、若い女性の胸より、ずっと美しい」

と思ったことさえある。

悪いことばかりではない。

そのとき私は、思春期以来はじめて、性欲からの解放を味わった。

同時に私は、それまでの私が、いかに性欲の奴隷であったかを知った。

で、そのときは意識しなかったが、そのころ、私は、男性、女性を問わず、

１人の人間として見るようになった。

Ｒ・Ｃ・ベックという学者が説いた、「異性を性的対象ではなく、個々の人格、

仲間として認識する」というのは、そういうことではなかったか。

今にして思うと、それがわかる。

しかし、だ。

その時期も、それほど長くはつづかなかった。

記憶は確かではないが、１、２年くらいではなかったか？

それ以後、また少しずつだが、異性観が戻ってきた。

で、今は、以前ほどではないかもしれないが、異性は異性、つまり女性を

「女」として見ることができるようになった。

若い女性の胸や足を見たりすると、再び、ドキッとするようになった。

が、変化も見られる。

そのときどきにおいて、自分の心を、すっきりと整理することができるようになった。

異性を、異性とみるとき。

異性を、１人の人間としてみるとき。

そういうふうに、自分を整理することができるようになった。

たとえば３０〜４０代のころは、相手が若くて美しい女性だったりすると、

何かにつけて甘くなったりした。

証券会社の女子店員に手を握られただけで、証券を買い増ししたりするなど。

（実際、デレ〜〜として、買ってしまったことがあるぞ。）

しかし、今は、それがない。

そういうふうに、自分の心を整理することができるようになった。

で、冒頭の話に戻る。

男性もある年齢を過ぎたら、努力して、自分から、（異性観抜き）をしなければ

ならないということ。

（異性観抜き）というのは、異性観からの脱却をいう。

が、これは努力の問題である。

それを怠っていると、いつまでも欲望の虜（とりこ）になって、自分を見失って

しまう。

これはあなた自身にとって、たいへん不幸なことと言ってもよい。

中には、７０歳を過ぎても、自分の妻を、ただの女か、召使のようにしか考えて

いない男性もいる。

「男は、家の柱であればよい」などと、時代錯誤的なことを口にして、威張っている。

本人はそれで得意になっているが、まわりの人たちはだれも相手にしていない。

孤独でありながら、孤独が何であるかさえ、わかっていない。

そうなる。

こと子どもについて言うなら、子どもに男も女もない。

区別してはいけない。

とくに５０歳を過ぎてからの私は、そういう目で、子どもを指導している。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

異性観　異性とは　異性観抜き）

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ショッパーの広告

昨日、中日ショッパーのＴ氏からメールが入っていた。

「５月２ｘ日号に、あきができましたから、無料で掲載してあげますよ」と。

中日ショッパーというのは、中日新聞社が母体の広告紙である。

このあたりでは、月に８回前後、発行されている。

地域の広告媒体としては、絶対的な影響力をもっている。

さっそくお願いする。

同時に、次回からモデルとして使っている孫の誠司の写真の変更をお願いする。

キャッチは、「ＢＷ幼児教室、ネットで無料体験」とした。

この数か月、もっとも力を入れているのが、「無料体験教室」。

毎日教室でビデオを撮影し、そのままＹＯＵＴＵＢＥにアップロードしている。

家にいながら、ＢＷ教室の雰囲気をそのまま楽しめる（多分）。

子どもも、学習できる（多分）。

ぜひ、この機会に、体験教室に目を通してほしい。

「ＢＷ体験教室」へは、

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

より。

ほかの幼児教材にはない、生（なま）のおもしろさがある（多分）。

ビデオを見ながら、あなたの子どもと笑ってもらえれば、うれしい。

（付記）

まだ正確にカウントしたわけではないが、ＢＬＯＧやＨＰなどへの

アクセス数が、月間ですでに３０万件を超えているのではないか。

おおざっぱな計算だが、そういう数字が出てきた。

昨年の２月に１０万件を超えたばかりだから、これはものすごいことだと思う。

読者のみなさん、ありがとう！

私はみなさんに情報を提供する。

みなさんは、私に生きがいをくれる。

だから、ありがとう！

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【心の部屋論】（道徳完成論）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

人間の心には、いくつかの部屋がある。

言うなれば、どこかの大学のようなもの。

事務室もあれば、講義室もある。

講義室にしても、大講堂もあれば、研究室もある。

研究室といっても、ひとつではない。

哲学を研究する研究室もあれば、化学を研究する

化学室もある。

もちろん教会もあれば、博物館もある。

サッカー場もあれば、パチンコ店もある。

それぞれが有機的につながりながら、独自の

活動をしている。

たとえば今、私は、私の心の中の心理学の

研究室にいる。

「脳みそ」を大学に例えるなら、その総合的な

機能を研究するのが、心理学の研究室である。

この研究室からは、大学全体を見渡せる。

近くには政治学部があり、その向こうには

美術学部がある。

こうした大学は、人によって大きさも、構成の

しかたも、みなちがう。

中には、コンピュータ研究室が特異に大きな

大学に住んでいる人もいるだろう。

あるいは音楽学部が特異に大きな大学に住んでいる

人もいるだろう。

私はそれぞれの学部や研究室で、ときに教授に

なりながら、またときに、学生になりながら、

そのときどきを過ごす。

が、こわいのは、つまり私たちがもっとも警戒

しなければならないのは、心の闇の部分に相当

する、地下室である。

外からは見えないが、そこには、ありとあらゆる

ゴミがたまっている。

ゴミといっても、邪悪なゴミだ。

ウソ、インチキ、ごまかし、嫉妬、怒り、不満、

ウラミ、などなど。

私たちは日常的にゴミを出しながら、それを

捨てた段階で、そのゴミのことを忘れる。

（……意図的に忘れる。）

しかしゴミは確実にたまり、やがて大学の運営

そのものに、影響を与えるようになる。

あのユングという学者は、それを「シャドウ」と

いう言葉を使って説明した。

大切なことは、ゴミを作るとしても、最小限に！

できればゴミを出さない。

日々に、明るく、朗らかに、かつさわやかに……、

ということになる。

さあ、今日も一日、始まった。

今朝はたっぷり熟睡して、今は、午前７時３５分。

今の私は大学の学長だ。

まずいくつかの学部を訪れてみる。

とりあえずすぐ隣の心理学部では、「心の広さ」に

ついて研究しているようだ。

そこをのぞいてみる。

みなさん、おはようございます！

５月２１日、木曜日！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●心の広さ

「心の広さ」を知るときは、反対に心の狭い人をみればよい。

俗にいう、「心に余裕のない人」である。

私はこのことを、母の介護をしているときに、知った。

同じ親の介護をしながら、明るく、ほがらかに、かつさわやかに

介護している人もいれば、反対に、暗く、つらそうに、かつ

グチばかり並べてしている人もいる。

「老人臭がする」

「町内会に出られなくなった」

「内職の仕事ができなくなった」

「コンロの火がつけっぱなしだった」

「廊下で、母が便をした」などなど。

このタイプの人のグチには、「では、どうればいいのか？」という部分がない。

ないまま、いつまでも同じグチを繰り返す。

ネチネチとグチを繰り返す。

私なら、……実際、そうしてきたが、老人臭が気になれば、換気扇をつければよい。

町内会など、出なければならないものではない。

みな、事情を話せば、わかってくれる。

内職の仕事にしても（やりくり）の問題。

老人が家にいるからといって、できなくなるということはない。

コンロの火が心配なら、自動消火装置つきのコンロにすればよい。

廊下で便など、子どもの便と思えばよい。

私の息子たちはみな、こたつの中で便をしていたぞ！

要は、心の広さの問題ということになる。

●道徳の完成度

心の広さを、お金（マネー）にたとえるのも、少し気が引ける。

しかし似ている。

たとえばふところに、１０万円もあれば、どこのレストランへ行っても、安心して

料理を楽しむことができる。

が、それが１０００円とか２０００円だったりすると、とたんに不安になる。

では、心の広さのばあいは、どうか。

どうすれば、心の余裕を作ることができるか。

心を広くすることができるか。

ひとつのヒントとして、コールバーグが説いた「道徳の完成度」というのがある。

つまり、道徳の完成度は、（１）いかに公正であるか、（２）いかに自分を超えたもの

であるか、その２点で判断される、と。

（１）いかに公正であるか……相手が知人であるとか友人であるとか、あるいは自分が

その立場にいるとかいないとか、そういうことに関係なく、公正に判断して行動

できるかどうかで、その人の道徳的完成度は決まる。

（２）いかに自分を超えたものであるか……乳幼児が見せる原始的な自己中心性を原点と

するなら、いかにその人の視点が、地球的であり、宇宙的であるかによって、

その人の道徳的完成度は決まる。

心が広い人イコール、道徳の完成度の高い人ということにはならない。

しかし道徳の完成度の高い人イコール、心の広い人と考えてよいのでは？

異論、反論もあろうかと思うが、その分だけ、そのときどきの（縁）に翻弄（ほんろう）

されるというこが少なくなる。

心理学的には、自己管理能力の高い人ということになる。

大脳生理学的には、前頭連合野の活動が、すぐれている人ということになる。

そういうものが総合されて、その人の心の広さを決定する。

が、何よりも大切なことは、運命を受け入れて生きるということ。

●運命論

どんな人にも、まただれにも、無数の糸がからんでいる。

生い立ちの糸、家族の糸、社会の糸、能力の糸、人間関係の糸、健康の糸、

性質の糸、、性格の糸、環境の糸などなど……。

そういった糸が無数にからんできて、ときとして私やあなたは、自分の意図する

のとは別の方向に、足を踏み入れてしまうことがある。

いや、そのときはそれに気がつかない。

あとで振り返り、そのうしろの足跡を見て、それに気づく。

運命というのがあるとすれば、運命というのは、そういうもの。

その運命を心のどこかで感じ、そしてそれが抵抗しても意味のないものと

知ったら、運命は受け入れる。

すなおに受け入れる。

そのわかりやすさが、私やあなたの心を広くする。

私も母の介護をするようになって、はじめてその運命のもつ力というか、

ものすごさを知った。

ふつうの母と子の関係なら、それほど苦しまなかったかもしれない。

しかし私のばあい、そうではなかった。

だからこそ、苦しんだ。

が、母が、私の家にやってきたとき、それは一変した。

下痢で汚れた母の尻を拭いてやっているとき、それまでのわだかまりや、こだわりが、

ウソのように消えた。

そこに立っているのは、どこまでもか弱い、そしてどこまでもあわれな、１人の

老婆にすぎなかった。

体の大きさも、小学生ほどになっていた。

それを知った、その瞬間、私は運命を受け入れた。

そう、運命というのは、そういうもの。

それに逆らえば、運命は、キバをむいて、私やあなたに襲いかかってくる。

しかし一度それを受け入れてしまえば、運命は、シッポを巻いて、向こうから逃げていく。

●生きる醍醐味

「生きる醍醐味は何か？」と問われれば、この心の部屋論にたどりつく。

大豪邸に住み、ぜいたくな生活をするのが、醍醐味ということではない。

（もちろんそういう人の心は、狭いということではない。誤解のないように！）

しかしいくらボロ家に住んで、つつましやかな生活をしていても、

心の部屋まで狭くしてしまってはいけない。

こんな例が参考になるかどうかは、わからないが、最近も、こんなことがあった。

私たち夫婦は、今年、Ｈ社のハイブリッド・カーを購入するつもりでいた。

何度もショールームに足を運んだ。

Ｔ社のハイブリッド・カーも魅力的だった。

何でも燃費が、リッターあたり、３８キロ！

驚異的な数字である。

迷ったが、地元の会社であるＴ車のハイブリッド・カーに決めた。……決めていた。

で、その時期をねらっていたら、三男が結婚して、車がほしいと言い出した。

給料はかなり安いらしい。

しかも電車を乗り継いで通勤できるようなところではないらしい。

そこで私たちは、ギブアップ。

そのお金を三男に回した。

今しばらく、Ｔ社のビッツに乗りつづけることにした。

Ｔ社の車の中では、最安値の車である。

が、ビッツに乗っていても、卑下感は、まったくない。

大型高級車を見たりすると、ホ〜〜ッとため息をつくことはあるが、そこまで。

けっして負け惜しみではない。

私たち夫婦は、いつもこう言っている。

「車はビッツでも、肉体はベンツ」と。

そういうこともあって、このところ毎日、２人で、１０キロは歩くようにしている。

プラス、ワイフは、週２回のテニスクラブ。

私は週４〜５単位のサイクリング。

（１単位＝４０分の運動量をいう。）

つまりこれが心の余裕ということになる。

さて、ここで究極の選択。

「肉体はビッツで車はベンツ、あるいは肉体はベンツで車はビッツ。

あなたはどちらを選ぶか？」

あるいは、

「豪華な生活をしながら心は４畳半、あるいは４畳半に住みながら、心は

大豪邸。あなたはどちらを選ぶか？」でもよい。

もっとも私のばあい、本音を言えば、大豪邸に住んで、心も大豪邸。

できれば超大型のベンツにも乗りたい。

そういう人も、知人の中には、いないわけではない。

まっ、がんばろう。

ここはがんばるしかない。

隣の心理学部を出て……。

その横には銭湯がある。

これから朝風呂を浴びてくる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

コールバーグ　道徳の完成度　道徳完成度　はやし浩司　道徳の完成度　完成論　

はやし浩司　心の部屋論　運命論　無数の糸）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【子どもの道徳・道徳の完成度】

●地球温暖化

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもたちほど、地球温暖化の

問題を真剣に考えているという

のは、興味深い。

他方、おとなほど、この問題に

関して言えば、無責任（？）。

「何とかなるさ」という言い方をする

おとな。「だれかが何とかしてくれ

る」とか、「私ひとりが、がんばって

も、どうしようもない」とか。

そんなふうに考えているおとなは、

多い。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　道徳の完成度は、（１）いかに公正であるか、（２）いかに自分を超えたものであるか、

その２点で判断される（コールバーク）。

　いかに公正であるか……相手が知人であるとか友人であるとか、あるいは自分がその立

場にいるとかいないとか、そういうことに関係なく、公正に判断して行動できるかどうか

で、その人の道徳的完成度は決まる。

　いかに自分を超えたものであるか……乳幼児が見せる原始的な自己中心性を原点とする

なら、いかにその人の視点が、地球的であり、宇宙的であるかによって、その人の道徳的

完成度は決まる。

　たとえばひとつの例で考えてみよう。

　あなたはショッピングセンターで働いている。そのとき１人の男性が、万引きをしたと

する。男性は品物をカートではなく、自分のポケットに入れた。あなたはそれを目撃した。

　そこであなたはその男性がレジを通さないで外へ出たのを見計らって、その男性に声を

かけた。が、あなたは驚いた。他人だと思っていたが、その男性は、あなたの叔父だった。

　こういうケースのばあい、あなたなら、どう判断し、どう行動するだろうか。「叔父だか

ら、そのまま見過ごす」という意見もあるだろう。反対に、「いくら叔父でも、不正は不正

と判断して、事務所までいっしょに来てもらう」という意見もあるだろう。

　つまりここであなたの公正さが、試される。「叔父だから、見過ごす」という人は、それ

だけ道徳の完成度が低い人ということになる。

　またこんな例で考えてみよう。

　今、地球温暖化が問題になっている。その地球温暖化の問題について、いろいろな考え

方がある。コールバークが考えた、「道徳的発達段階」を参考に、考え方をまとめてみた。

（第１段階）……自分だけが助かればばいいとか、自分に被害が及ばなければ、それでい

いと考える。被害が及んだときには、自分は、まっさきに逃げる。

（第２段階）……仕事とか、何か報酬を得られるときだけ、この問題を考える。またその

ときだけ、それらしい意見を発表したりする。

（第３段階）……他人の目を意識し、そういう問題にかかわっていることで、自分の立場

をつくったりする。自分に尊敬の念を集めようとする。

（第４段階）……みなでこの問題を考えることが重要と考え、この問題について、みなで

考えたり、行動しようとしたりする。

（第５段階）……みなの安全と幸福を最優先に考え、そのために犠牲的になって活動する

ことを、いとわない。日夜、そのための活動を繰りかえす。

（第６段階）……地球的規模、宇宙的規模で、この問題を考える。さらに、人類のみなら

ず生物全体のことを念頭において、この問題を考え、その考えに沿って、行動する。

　この段階論は、子どもたちの意見を聞いていると、よくわかる。「ぼくには関係ない」と

逃げてしまう子どももいれば、とたん、深刻な顔つきになる子どももいる。さらに興味深

いことは、幼少の子どもほど、真剣にこの問題を考えるということ。

　子どもも中学生や高校生になると、「何とかなる」「だれかが何とかしてくれる」という

意見が目立つようになる。つまり道徳の完成度というのは、年齢とかならずしも比例しな

いということ。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子供の道徳　道徳の完成度　道徳　完成度　はやし浩司　道徳の完成度　コールバーク　

道徳完成度　完成度段階説）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●道徳の完成度（２）

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道徳の完成度は、（１）いかに公正であるか、

（２）いかに自分を超えたものであるか、

その２点で判断される（コールバーク）という。

　いかに公正であるか……相手が知人である

とか友人であるとか、あるいは自分がその立場

にいるとかいないとか、そういうことに関係なく、

公正に判断して行動できるかどうかで、その人の

道徳的完成度は決まる。

　いかに自分を超えたものであるか……乳幼児

が見せる原始的な自己中心性を原点とするなら、

いかにその人の視点が、地球的であり、宇宙的

であるかによって、その人の道徳的完成度は決

まる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　この２日間、「道徳の完成度」について、考えてきた。「言うは易（やす）し」とは、よ

く言う。しかし実際に、どうすれば自己の道徳を完成させるかということになると、これ

はまったく別の問題と考えてよい。

　たとえば公正性についても、そのつど心の中で揺れ動く。情に動かされる。相手によっ

て、白を黒と言ってみせたり、黒を白と言ってみせたりする。しかしそれでは、とても公

正性のある人間とは言えない。

　またその視野の広さについても、ふと油断すると、身近なささいな問題で、思い悩んだ

り、自分を取り乱したりする。天下国家を論じながら、他方で、近隣の人たちとのトラブ

ルで、醜態をさらけだしたりする。

　コールバークの道徳論を、もう一度、おさらいしてみよう。

（１）「時、場所、そして人のいかんにかかわらず、公正に適応されるという原則」

（２）「個人的な欲求や好みを超えて、個人の行為を支配する能力」（引用文献：「発達心理

学」ナツメ社）。

　そこで重要なことは、日々の生活の中での心の鍛錬こそが重要、ということになる。常

に公正さを保ち、常に視野を広くもつということ。が、それがむずかしい。ときとして問

題は、向こうから飛びこんでくる。こんな話を聞いた。

　よくある嫁―姑（しゅうとめ）戦争だが、嫁の武器は、子ども。「孫がかわいい」「孫に

会いたい」という姑の心を逆手にとって、その嫁は、姑を自分のよいように操っていた。

具体的には、姑のもつ財産をねらっていた。

　いつしか姑が、息子夫婦の生活費を援助するようになっていた。嫁の夫（＝姑の息子）

の給料だけでは、生活が苦しかった。質素に生活すれば、できなくはなかったが、嫁には、

それができなかった。嫁は、派手好きだった。

　そのうち、姑は、孫（＝嫁の息子、娘）の学費、教育費まで負担するようになった。し

かし土地などの財産はともかくも、現金となると、いつまでもつづくわけではない。そこ

で姑が、支出を断り始めた。「お金がつづかない」とこぼした。とたん、嫁は、姑と息子と

娘（＝姑の孫）が会うのを禁止した。

息子（小４）と娘（小１）は、「おばあちゃんに会いたい」と言った。

嫁は、「会ってはだめ」「電話をしてもだめ」と、自分の子どもにきつく言った。

姑は「孫たちに会いたいから、連れてきてほしい」と、嫁に懇願した。

嫁は間接的ながら、「お金がなかったら、土地を売ってお金をつくってほしい」と迫った。

　……という話を書くのが、ここでの目的ではない。こういう話は、あまりにも低レベル

というか、あさましい。できるなら、こういう話は聞きたくない。話題にしたくもない。

が、現実の世界では、こうした問題が、つぎからつぎへと起きてくる。いくら道徳的に高

邁（こうまい）でいようとしても、ふと気がつくと、こうした問題のウズの中に巻き込ま

れてしまう。

　言いかえると、道徳の問題は、頭の中だけで論じても、意味はないということ。この私

だって、偉そうなことなら、いくらでも言える。それらしい顔をして、それらしい言葉を

口にしていれば、それでよい。それなりの道徳家に見える。

　しかし実際には、中身はガタガタ。私はその嫁とはちがうと思いたいが、それほどちが

わない。そこで繰りかえすが、「日々の生活の中での心の鍛錬こそが重要」ということにな

る。

　私たちは常に試される。この瞬間においても、またつぎの瞬間においても、だ。何か大

きな問題が起きれば、なおさら。そういうときこそ、日々の鍛錬が、試される。つまりそ

の人の道徳性は、そういう形で、昇華していくしかない。

（道徳性について、付記）

　高邁な道徳性をもったからといって、どうなのか……という問題が残る。たとえばこん

な例で考えてみよう。最近、実際、あった事例である。

　あなたは所轄官庁の担当部長である。今度、遠縁にあたる親類の１人が、介護施設を開

設した。あなたは自分の地位を利用して、その親類に、多額の補助金を交付した。その額、

数億円以上。

　そのあなたが、ある日、その親類から、高級車の提供をもちかけられた。別荘の提供も

もちかけられた。飲食して帰ろうとすると、みやげを渡された。みやげの中には、現金数

百万円が入っていた。

（お気づきの人もいるかと思うが、これは実際にあった事件である。）

　こういうケースのばあい、あなたならどう判断し、どう行動するだろうか？

　「私はそういう不正なことは、しません」と、それを断るだろうか。その勇気はあるだ

ろうか。また断ったところで、何か得るものは、あるだろうか。

　私はそういう場に立たされたことがないので、ここでは何とも言えない。しかし私なら、

かなり迷うと思う。今の私なら、なおさらそうだ。いまだに道路にサイフが落ちているの

を見かけただけで、迷う。

不運にも（？）、この事件は発覚し、マスコミなどによって報道されるところとなった。

しかしこうした事例は、小さなものまで含めると、その世界では、日常茶飯事。それこ

そ、どこでも起きている。

　つまり道徳性の高さで得られるものは、何かということ。それがこの世界では、たいへ

んわかりにくくなっている。へたをすれば、「正直者がバカをみる」ということにもなりか

ねない。

　ところで、少し前、中央教育審議会は、道徳の教科化を見送ることにしたという。当然

である。

　道徳などというものは、（上）から教えて、教えられるものではない。だいたい道徳を教

える、長の長ですら、あの程度の人物。公平性、ゼロ、普遍性、ゼロ。どうしてそんな人

物が、道徳を口にすることができるのか。

　「学習指導要領の見直しを進めている中央教育審議会は、１８日、道徳の授業を教科と

しない方針を固めた。政府の教育再生会議は、規範意識の向上を目的に、第二次報告で道

徳を『徳育』としたうえで、教科化するよう求めていた。もともと中教審の内部では、教

科化に慎重な意見も強かったが、安倍首相の辞任後、『教育再生』路線との距離の置き方も、

明確になった格好だ」（中日新聞）とある。

　わかりやすく言えば、安倍総理大臣が辞任したこともあり、安倍総理大臣が看板にして

いた徳育教育（？）が、腰砕けしたということ。

　閣僚による数々の不祥事。加えて、安倍総理自身も、３億円の脱税問題がもちあがって

きている。「何が、道徳か！」、ということになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

道徳　道徳教育　徳育　徳育教育　教育再生会議　中央教育審議会）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●美人論

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食事をしながら、ワイフとこんな会話をした。

ワイフが突然、「クレオパトラも、楊貴妃も、

それほど美人じゃあ、なかったってエ」と。

ついでに「小野小町も、紫式部も……」と。

現代人の美的感覚によれば、そうかも

しれない。

たとえばあのオカメさんが、いる。

「オカメ、ヒョットコ」のオカメさんである。

あのオカメさんは、昔は美人の代名詞だった。

今風に言いかえると、「美女と野獣」という

関係になる。

私「昔はね、しもぶくれの顔が美人顔だった。

巻物などに描かれている女性たちも、

みなそうなっている。

オカメさんもそうだ。

しかし今は、あごが細く、とがっている女性ほど

美人ということになっている」

ワ「フ〜〜ン」

私「昔は昔で、そういう女性を、男たちは

追い求めたんだろうね」

ワ「……？」と。

あと１０００年もすると、あごがさらに細くなり、

額が大きく、頭のふくらんだ女性が美人顔と

いうことになるかもしれない。

目の大きさも、今よりも、数倍は大きくなる。

それをワイフに話すと、「気味が悪いワ。

それって、宇宙人顔じゃ、ない？」と。

そう宇宙人顔。

やがて人類は、そういう顔になる。

またそういう顔を基準にして、女は男を見、男は女を見る。

そうなれば、今、私たちがもっている美人像という

のは、どこかへ吹き飛んでしまう。

そして同じように、こう言う。

「吉永小百合も、小雪も、それほど美人じゃなかった

てエ」と。

そしてあとは、今と同じ会話を繰り返す。

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●あのＫ国が……

あのＫ国が言うにこと欠いて、今度はこんなことを言い出した。

「（開城工業団地の）道路を傷つけたら、罰金１万ドル」と。

まあ、よくもこういうアホなことを、つぎからつぎへと言うものだ。

道路どころか、建物、インフラ（電気、ガス、下水道）すべてを韓国に作らせて

おきながら、それを傷つけたら、「罰金、１万ドル」とは！

（１万ドルという罰金も、法外！　日本円に価値換算すると、１億円！）

中央Ｎ報によれば、「賃上げなどに応じない企業をねらいうちにするための措置」とか。

記事の一部を紹介する。

『……中央日Ｎ報が入手した計４４条項にのぼる細則の草案は、「民族経済、道路運輸に向

けたもの」としている。しかし「道路の建設・管理・利用における制度・秩序を厳しく決

める」と明記し、目的が統制・制裁にあることを暗示している。また、大半の条項が、韓

国側が守るべき義務とそれを違反した場合に科する罰金に関する内容だ。 

  したがってＫ国が各種の規制で韓国側に圧力を加えると同時に同団地への統制権を強化

し、韓国側がこれを拒んだ場合、団地の存廃に触れる狙いだと懸念する声があがっている。

細則の草案は「乱れている車、環境を汚染する車、道路に損傷を与えうる車」の運行を禁

止し、「車両の運行に支障をもたらす行動」を禁止するとした。 

  Ｋ国にとって都合のいい解釈が可能な部分だ。最高１万ドル（約９６万円）にのぼる罰金

条項も新設した。入居企業にも、道路建設への投資を拡大し、管理委員会に道路使用料を

納めるよう求め、企業の負担が増えるものとみられる。自転車道と芝・街路樹などを備え

た「最上級」の道路の建設も求めた……』

『…… ある入居企業の関係者は「草案通りならＫ国側が突然一斉取締りを行い、統制に乗

り出すことができるということだが、賃上げなどを受け入れない企業をターゲットにした

取締りで圧力を加えることができる」と懸念した』

（０９年５月２１日）と。

つぎからつぎへと、無理難題をふっかけてくるＫ国。

でたらめばかり言ってくるＫ国。

韓国側が見るに見かねて、助けているのにもかかわらず、この調子。

『……自転車道と芝・街路樹などを備えた「最上級」の道路の建設も求めた』という

部分も、笑えてくる。

そんなに「最上級の道路」とやらがほしければ、自分たちで建設したらよい。

が、これは何も韓国とＫ国の間の問題ではない。

やがて日本も、巨額の戦後補償費をＫ国に支払わねばならないときがやってくる。

そのとき同じような問題が、起きてくる。

約束など、あってないようなもの。

条約や取り決めですら、平気で反故（ほご）にする。

そしてやさしくしてやると、どこまでもつけあがる。

それがＫ国の本質と考えてよい。

まあ、いろいろ言いたいことはあるが、ここまで。

何からなにまで、あの国は、常識をはずれている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●雑感

●消えた手続き記憶

ＦＬＡＳＨというのが、ある。

ＨＰなどの上で、勝手に画像をパッパッと切り替え、まるでビデオの

ように見える、あれである。

私のＨＰの最上段でもそれを利用している。

で、そのＦＬＡＳＨ使うようになって、もう３年近くになる。

買った当時、あれこれと悪戦苦闘したものの、なんとか、使いこなせるまでになった。

いろいろなＦＬＡＳＨを、自分で制作した。

ＨＰのＦＬＡＳＨも、自分で制作した。

（「制作した」と言えるような大げさなものではないが……。）

で、昨日の夜、再度挑戦してみた。

３年ぶりである。

ところが、である。

「こんなのはビデオの編集と同じ」と思って始めてみたが、それが？？？の連続。

どうもうまくいかない。

「どうしてだろ？」と思いつつ、３０分ほどが過ぎたところで、ギブアップ。

ちょうど床に就く時刻だったので、ガイドブックを片手に、ふとんの中へ。

それを読みながら、軽い敗北感のようなものを味わった。

「記憶というのは、そういうものか？」と。

幸いなことにガイドブックをながめていたら、おぼろげながら使い方を思い出した。

もともと不親切なガイドブックである。

できの悪いガイドブックである。

そのことも思い出した。

「今度の日曜日に、再挑戦してみよう」ということで、そのまま眠った。

これから先、こういうことが多くなる……？

新しいことを覚えても、一方で、どんどんと忘れていく。

そんなわけで、脳みそというのは、常に鍛える。

それを怠ったとたん、あとは後退の一途。

私の年齢では、とくにそうである。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●さわやかな風

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５月のさわやかな雨上がりの朝、ガーデン・パークに

来てみた。

（ガーデン・パーク……浜名湖の北にある、無料公園。）

ライトブルーの空を背景に、若葉の輝く景色が美しい。

それをぼんやりと眺めていると、やさしい風が

汗ばんだ頬や顔を、静かに冷やしてくれる。

もし「天国」と呼ばれる世界があるなら、きっと、

こんな世界をいうにちがいない。

「極楽」でもよい。

そう、ここはまさに天国だ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●休息

デジタルカメラで、花の写真を撮る。

そういうときの私は、無我夢中。

「きれい！」と思ったつぎの瞬間には、シャッターを切る。

パシャ、パシャ、パシャ……と。

こう書くと、花を楽しむ時間がないのではと心配する人もいるかもしれない。

が、心配ご無用！

たった今も軽い食事を終えて、屋根のある小さなベンチに座って、この

文章を書いている。

木々の小枝が、音もなく、たがいにせわしく、こすりあっている。

遠くで子どもの声もする。

鳥のさえずり。

もう３０分以上も、こんなことをしている。

言い忘れたが、たった今、お茶を飲んだところ。

●雑念

こういうときというのは、無数の雑念が、つぎからつぎへとわいては消える。

思いつくまま、書き留めてみる。

……たった今、目の前を通り過ぎた、４人組の女性たち。

いつものように、ペチャペチャと、おしゃべり。

女性がグループをつくると、どうしてこうまでおしゃべりになるのだろう。

……チチ、ピピピッと小鳥の声。

コジュウカラか、コガラか？

……大手を振って歩く男。

太りすぎもよくないが、足が、鳥のガラのようでも困る。

先ほど通り過ぎた男の足は、鳥のガラみたいだった。

今、通り過ぎた男は、太りすぎ。

ダイナミックな歩き方からみると、体力にはかなり自信があるらしい。

年齢は、４０歳くらいか。

……ワイフが鏡をのぞいて、なにやら気にしている。

あの年齢になっても、女な女かな？

……我が家の庭も、庭園風にしようか。

それとも一面、すべて畑にしようか。

頭の中で、設計図をいろいろと考える。

そんなことを考えていたら、背中の力が抜け始めた。

脳みそは、うたた寝モード。

目を開いているだけでも、つらい。

それに気づいたのか、今、ワイフがこう言った。

「そこで横になったら？」と。

（このあとワイフのひざ枕で、３０分ほど、昼寝。）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ・０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

「生きること」を考える

●観念論ｖｓ実存論

おおざっぱに言えば、世の中には、２つの大きな考え方がある。

ひとつは、（１）「私は親に産んでもらった」「先祖があるから、私がいる」

という考え方。

もうひとつは、（２）「私が生まれたら、親がいた」「生まれてみたら先祖がいた」と

いう考え方。

前者は、観念論ということになるし、後者は、実存論ということになる。

おもしろいことに、私の母は、根っからの観念論者だったが、父は、どちらかというと、

実存論者だった。

母は熱心な信者だったが、私は父が仏壇に手を合わせたり、墓参りをしたのを

見たことがない。

天皇を、「天皇」と呼び捨てにしただけで、殴られたことはあるが、それ以外に

信仰らしい信仰はしていなかった。……ようだ。

で、この両者のばあい、とくに大きくちがってくるのが、神や仏の捕らえ方。

神や仏に対する考え方で、２つのうちどちらをとるかで、生き様は決定的に分かれる。

前者は、「神によって、私たちは作られた」と考える。

後者は、「人間が神を作った」と考える。

（実際には、仏教でいう仏というのは、心の中に存在する善なる概念をいう。

キリスト教でいう神のような存在を、仏教では認めない。）

こうしたちがいは、「死」についての考え方に、大きな影響を与える。

前者は、「死んでも魂（霊）は残り、現世と何らかの関係を保つ」と考える。

後者は、「死んだら、自分の肉体、精神とともに、この宇宙すべてが消えてなくなる」と

考える。

「この宇宙すべてが消えてなくなる」というのは、それを認識する「私」という母体が

消滅するのだから、少なくとも私は認識でない。

たとえて言うなら、熟睡しているときの自分を思い出せばよい。

熟睡しているときに、宇宙を認識することなど、できるだろうか。

夢で宇宙らしいものを見ることはあるが、死ねば、その夢も見ない。

だから「消えてなくなる」ということになる。

では、どちらが正しいのか。

●生まれる前

そのヒントとなるのが、生まれる前。

「私」が生まれる前は、どうであったかということ。

死んだあとは、生まれる前と同じ状態と考えるのは、それほどまちがっていない。

もし死んだあと、あの世に行って、この世のことがわかるとするなら、

生まれる前にだって、この世のことがわかるはず。

たとえば私は戦後の生まれだから、あの戦争を知らない。

母の話によれば、岐阜市が大空襲にあったとき、空は真っ赤に燃えあがり、みな

家財道具を乳母車に積み、あちこちを逃げ回ったという。

母は、そのとき死を覚悟したという。

しかしもちろん、私にはその記憶はない。

どこかにその記憶あれば、私は生まれる前から、どこかに存在したということになる。

何しろ、強烈な印象である。

私が生まれる前から、私は存在していたとするなら、そうした記憶の片鱗くらい、

記憶の中に残っていても、おかしくない。

が、何も残っていないということは、やはり生前の私は、この世界に存在しなかった

ことになるのでは……？

さらに言えば、地球の歴史は６０億年ともいうが、その６０億年の記憶すらない。