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　彡彡人ミミ　　　　　　彡彡彡彡彡

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　１０月　　　３０日号

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メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●毎日数万個！（脳の謎）

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毎日、数万個の神経細胞（ニューロン）が、

死滅しているという。

数万個だぞ！

……といっても、人間の脳の中には、１０００億個もの

ニューロンがあるので、あわてて心配しなくてもよい。

仮に、１００年生きたとしても、

数万ｘ３６５ｘ１００＝数万ｘ約４万で……？

サッと暗算できなくなった。

私の神経細胞も、かなり減ってきたらしい。

で、指を折りながら計算してみると、約１０億個という数字が出てきた。

１０００億個もあるのだから、１０億個くらい減っても、どうということはない。

少し安心したところで、つぎの話。

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●再生しない神経細胞（ニューロン）

　脳の神経細胞は死滅する一方で、再生しない。

もちろん、ふえることもない。

理由は簡単。

再生したり、ふえたりしたら、たいへんなことになる。

再生したり、ふえたりするたびに、その人の神経細胞は新しくなり、人格そのものまで変

化してしまうかもしれない。

　「１０年前と今年では、まるで別人のよう」では、困る。

（実際、そうなる人もいるには、いるが……。）

　つまり脳は、その人の同一性を保つために、神経細胞を再生したり、ふえたりしないよ

うにしている。

●が、もしふえたら……

　が、もしふえたら……。

ここからが私の得意分野。

もし神経細胞がふえたら、どうなるか？

そんな仮定を頭の中でしてみる。

が、脳は頭蓋骨によって取り囲まれているから、容量には限界がある。

約１０００億個が限度ということになる。

　そういう脳が、神経細胞をふやすとしたら、古い神経細胞から順に、除去していかなけ

ればならない。

しかしこのとき同時に、古い神経細胞がもっていた、もろもろの情報は、そのまま失われ

ることになる。

再生するばあいも、同じ問題が起きる。

●電話回線

　たとえば電話回線で考えてみよう。

　現在、０５３−４５２−ｘｘｘｘへ電話をかければ、私の事務所につながる。

日本中のどこからかけても、つながる。

電話回線網が、できあがっている。

　が、もしそのときある地域の、ある一部の電話回線網を切り取ってしまったとしたら、

どうだろうか。

その地域の電話が不通になることはもちろん、その地域を経由している電話回線も、すべ

て不通になってしまう。

　そこで「再生」ということになるが、電話回線のばあいは、工事屋の人たちが配線図を

見ながら、新しく電話回線網をつなぎ合わせてくれる。

しかし人間の脳の中には、そういう機能は、ない。

へたをすれば、そのまま混線してしまうかもしれない。

●神経細胞がふえたら……

　新しい神経細胞がふえたばあいも、同じ問題が起きる。

先にも書いたが、脳の容量には限界がある。

古い神経細胞が除去されるたびに、電話回線のつなぎ合わせのようなことをしなければな

らない。

もしそれをしなかったら、新しい神経細胞は新しい情報を蓄え、独自の働きをするように

なる。

つまり脳の中が、メチャメチャになってしまう。

　新しくピアノを弾くことができるようになるかもしれないが、それまでに蓄えた、文を

書く能力を失ってしまうかもしれない。

あるいは楽譜をアルファベットを使って書くようになってしまうかもしれない。

　だから脳は、一方的に、神経細胞を死滅させるしかない。

となると、ここで重大な疑問が生ずる。

　毎日数万個というが、脳はどういう基準に従って、その数万個を選んでいるのか？……

という疑問である。

またどういう神経細胞が、死滅していくのか？

そのメカニズムがわかれば、逆に死滅するのを阻止することもできるはず。

もしそれができれば、人間は、生涯、１０００億個の神経細胞を保持することができるは

ず。

またそれは可能なのか？

（疑問１）どういう神経細胞が死滅するのか。

（疑問２）死滅していく神経細胞を阻止する方法はないのか。

●死滅する神経細胞

　常識的に考えれば、「使わない神経細胞は死滅する」ということになる。

しかし使わない神経細胞は、いくらでもある。

人によっては、脳の大部分を使っていない人もいる。

そういう人の神経細胞は、どうなるのか。

１日、数万個ではなく、数１０万個の神経細胞が死滅していく人だっているかもしれない。

　恐らく脳科学者たちは、そのあたりのことを知っているかもしれない。

たとえば「古い神経細胞から、死滅していく」とか、など。

（このばあいも、つぎの疑問が生まれる。

人間のばあい、乳幼児期にすでに１０００億個の神経細胞をもつと言われている。

もしそうなら、「古い」とか「新しい」とかいう言葉すら、意味をもたなくなる。）

　この世界は、おもしろい。

本当におもしろい。

今夜は高校生たちが私の教室に来るので、こんな話を余談の中でしてみたい。

そうそうついでに付記するなら、辺縁系の中にある海馬（かいば）の中の神経細胞だけは、

生涯、ふえつづけるのだそうだ。

海馬といえば、短期記憶の中枢部。

それについては、また別の機会に調べてみたい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　神経細胞　ニューロン　神経突起　シナプス）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【走馬灯】（ぼくの少年時代）（My Boyhood Days）

●ゴム靴

　ぼくの少年時代は、あのゴム靴で始まる。

黒いゴム靴で、歩くとキュッキュッという音がした。

子どもながらに安物ということが、よくわかった。

しばらく歩いていると、足の皮がこすれて、むけた。

　ぼくが小学２年生か、３年生ころのことではなかったか。

やがてその靴ははかなくなったが、どういうわけか、「少年時代」という言葉を聞くと、あ

のゴム靴を思い出す。

当時は、靴下をはいている子どもは、ほとんどいなかった。

それでよけいに、はきにくかったのではなかったか。

●蛍光灯

　そのゴム靴をはいて、近くの先生の家に遊びに行った。

当時としてはハイカラな家で、引き戸を開けて中へ入ると、そこにソファが置いてあった。

白い布製のカバーが、かかっていたように思う。

　で、そのときは蛍光灯を見に行った。

「熱くない電気がある」と言うから、みなで、それを確かめに行った。

当時は、「電気」つまり、「電灯」というと、裸電球が当たり前で、そのときぼくは、はじ

めて蛍光灯というのを見た。

　その蛍光灯は、家の一番奥にあった。

記憶はそこでやや途絶えるが、ぼくは触っても熱くない電気に驚いた。

それに明るく、色も白かった。

　そのときゴム靴をはいていったから、ゴム靴をはいたのは、小学２年生のときというこ

とになる。

その先生というのが、ぼくが小学１年生と２年生のときの担任の先生だった。

名前を高井先生と言った。

●遊び場

　あのころの町の様子は、よく覚えている。

目を閉じただけで、あのころの街並みが、走馬灯のように見えてくる。

　

ぼくたちの遊び場は、近くにある円通寺という寺だった。

当時のぼくには、広い境内に見えた。

その境内を出ると、角にお好み焼き屋があった。

靴屋もあった。

その横が菓子屋で、つづいて床屋・・・。

　ぼくの家は、１ブロック離れた角にあった。

見る角度のよって、立派に見えたり、反対にみすぼらしく見える、不思議な家だった。

しかし寺の境内から帰る道から見るぼくの家は、それなりに立派に見えた。

●女たらし

　当時のぼくたちは、女の子とは遊ばなかった。

女の子と遊ぶヤツは、「女たらし」と呼ばれて、仲間に軽蔑された。

ぼくも軽蔑した。

だから、女の子と遊ぶときは、内緒で遊ぶか、ずっと年上の女の子と、ということになる。

　その年上の女の子というか、女の人に、「けいちゃん」という人がいた。

当時、高校生くらいではなかったか。

けいちゃんは、いつもぼくを自転車に乗せて、あちこちへ連れていってくれた。

ぼくの家のはす向かいにあった、薬屋の女の子だった。

今でもアルバムの中には、けいちゃんの写真は、何枚か、残っている。

●喧嘩

　ぼくは、外では、明るく朗らかな子というイメージで通っていた。

よくしゃべり、よくはしゃぎ、よく笑った。

そうそう喧嘩もよくした。

気が小さく、弱いくせに、そのときになると、肝っ玉がすわる。

今でもそうだが、何か気になることがあると、即、解決しないと気がすまない。

それでよく喧嘩をした。

　どんな形であれ、決着は早くつける。

それが今でも処世術として、ぼくの身についている。

だからみな、こう言った。

「林の浩ちゃん（＝ぼく）と喧嘩すると、こわい」と。

　ぼくは一度喧嘩を始めると、とことん、した。

相手を、相手の家の奥まで追いつめて、した。

●さみしがり屋

　それだけぼくの心は荒れていたことになる。

ぼくに対して好意的な人に対しては、明るく、朗らかに・・・。

しかしそうでない人に対しては、容赦しなかった。

　どこか独裁者的な子どもを想像する人もいるかもしれないが、事実は反対。

ぼくは、さみしがり屋だった。

自分でもそれがはっきりとわかるほど、さみしがり屋だった。

　寝るときも、母のふとんの中にもぐりこんだり、祖父のふとんの中にもぐりこんで寝て

いた。

あるいはいつもだれかそばにいないと、不安だった。

だからだれに対しても、シッポを振った。

相手に合わせて、その場で、自分を変えた。

●集団教育

　そういうぼくだから、その分だけ、気疲れをよく起こした。

多分、そのころのぼくを知る人には信じられないかもしれないが、ぼくは集団教育が苦手

だった。

運動会にしても、遠足にしても、集団で同じように行動するということが、苦手だった。

嫌いではなかったが、居心地はいつも悪かった。

　が、先にも書いたように、だからといって、ひとりでいることもできなかった。

心理学の世界には、「基本的信頼関係」という言葉がある。

その基本的信頼関係の構築ができなかった子どもということになる。

わかりやすく言えば、人に対して、心を開くことができなかった。

もっと言えば、人を信ずることができなかった。

いつも相手の心の裏を見た。

やさしい人がいたとしても、それを素直に受け入れる前に、その下心を疑った。

●粗製濫造　

　原因は、「母子関係の不全」ということになる。

しかしこんな言葉は、ずっとあとになってから知ったことで、当時のぼくに、それがわか

るはずもなかった。

またそれが原因で、当時のぼくがそうなったなどとは、知る由もなかった。

ぼくはぼくだったし、母は、母だった。

　あえて言うなら、当時は、そういう時代だった。

戦後の混乱期で、家庭教育の「か」の字もなかった。

あるにはあったのだろうが、今とは比較にならなかった。

たとえば家族旅行にしても、ぼくの家族のばあい、家族旅行などといったものは、ただの

１度しかなかった。

小学６年生のときで、みなで伊勢参りをしたのが、最初で最後。

　粗製濫造というか、ぼくたちは、戦後のあの時代に、濫造された。

ひらたく言えば、ほったらかし。

それがよかったのか、それとも悪かったのか・・・？

ぼくも含めて、当時の子どもは、みな、そうだった。

●父の酒

　つぎに少年時、代というと、「酒」の話になる。

父は、酒癖が悪く、酒を飲むと、人が変わった。

これについては、もう何度も書いた。

　が、おかしなもので、当時のぼくを知る従兄弟たちはこう言う。

「浩君（＝ぼく）の家庭は、たいへん幸福そうに見えた」と。

　そう言われるたびに、ぼくは、「フ〜ン？」とか、「そうかなあ？」とか、思う。

まわりの人たちには、そう見えたかもしれない。

しかしあの時代をいくら思い起こしても、明るく楽しい思い出は、ほとんど浮かんでこな

い。

　理由は、やはり「酒」ということになる。

父は、数日おきくらいに酒を飲み、家の中で大声を出したり、暴れたりした。

それがぼくが、５、６歳のころから、中学３年生くらいまでつづいた。

●兄弟

　ぼくには、当時、１人の兄と、１人の姉がいた。

もう１人、兄がいたが、ぼくが３歳くらいのときに死んだ。

日本脳炎が原因だった。

　母が言うには、暑い夏の日に、父が荷台に兄を乗せ、自転車で数時間もかけて母の在所

へ行ったのが原因ということだった。

ぼくが覚えているのは、その日、つまり葬式の日、土間に無数の下駄や靴が、散乱してい

たということだけ。

兄との思い出は、まったくといってよいほど、ない。

歳が離れていたこともある。

　だから今でも兄弟と言えば、兄と姉ということになる。

●家族

　兄弟との接触も少なかったが、父や母との接触は、もっと少なかった。

こんな話をしても、だれも信じないかもしれないが、生涯において、ぼくはただの一度も

父に抱かれたことがない。

手を握ってもらったこともない。

結核を患ったこともあるが、ほかにも深刻な理由があった。

しかしそれをここに書くことは、できない。

　その代わり、祖父がぼくの父がわりなってくれた。

祭りに行っても、祖父は、最初から最後まで、ずっと、一度もぼくの手を放さなかった。

　

・・・ということで、何からなにまで、おかしな家族だった。

しかしそれがぼくの家族であり、ぼくは、ほかに家族を知らなかった。　

家族というのは、そういうものと思っていた・・・というよりは、（それ）を、ぼくは受け

入れるしかなかった。

それがぼくの家族だった。

●子ども時代

　今でもときどき、不思議に思うことがある。

とくに１０歳とか、１２歳の子どもを見ると、そう思う。

「ぼくにも、同じような時代があったはずだが・・・」と。

　当時のぼくは、当然のことながら、（子ども）だった。

しかし記憶のどこをさがしても、（子どもとしてのぼく）が、浮かび上がってこない。

子どもらしく、父や母に甘えたという記憶も、ほとんどない。

父や母が、ぼくを子どもとして、扱ってくれたという記憶も、ほとんどない。

あるのは、ぼくをいつも子ども扱いしたこと。

（子ども扱い）というのは、ぼくを人間としてではなく、言うなればペットのようにしか

扱ってくれなかったこと。

あるいはモノ？

道具？

　ぼくの意思や人格など、父や母の前では、腸から出るガスのようなものだった。

父や母が、ぼくの話に静かに耳を傾けてくれたことは、ほとんどなかった。

家族の談話など、そういうものがあることさえ知らなかった。

だからぼくにとって父や母は、一方的に命令するだけの存在だった。

口答えすれば、・・・というより、当時のぼくの家庭では、子どもが親に口答えするなどと

いうことは、考えられなかった。

　親は、いつも絶対だった。

とくにぼくの父と母は、Ｇ県に本拠を置く、Ｍ教という、（親絶対教団）の熱心な信者だっ

た。

母ですら、ぼくが何かを口答えをすると、「親に向かって、何てことを言う！」などといっ

て、叱った。

「親に歯向かうと、地獄へ落ちる」と、よく脅された。

　ぼくにとって、親というのは、そういう存在だった。

●恩着せ

　父や母の子育ての基本は、（恩着せ）だった。

ことあるごとに、父や母は、ぼくにこう言った。

「産んでやった」「育ててやった」「言葉を教えてやった」と。

　ぼくはそういう言葉を、耳にタコができるほど聞かされた。

が、何よりも恐ろしい言葉は、「〜〜をしなければ、自転車屋を継げ」というものだった。

ぼくは兄を見て育っているから、自転車屋というのは、恐怖以外の何ものでもなかった。

兄は、まるで奴隷のように、家の中では扱われていた。

「自転車屋になる」ということは、ぼくも、その奴隷になることを意味した。

●ぼくの夢

　ぼくにもいくつかの夢があった。

「夢」と実感したというわけではなかったが、ぼくは、パイロットになりたかった。

いつも模型の飛行機を作って遊んでいた。

もう少し幼いころには、ゼロ戦のパイロットになりたかった。

　が、中学校へ入学するころから近視が始まり、断念。

「近視の者はパイロットにはなれない」というのが、当時の常識（？）だった。

　つぎにぼくはいつしか、大工になることを考えるようになった。

ものづくりは好きだったし、木工には、かなりの自信があった。

学校から帰ってくると、店の中で、木材を切ったり、金槌で叩いたりして、いろいろなも

のを作った。

　小学５年生か、６年生のときには、組み立て式ボートというのを、作ったことがある。

手先も器用だった。

中学生になるころには、そこらの大工よりも、のこぎりや、かんなを、うまく使いこなす

ようになっていた。

だからぼくの身のまわりには、大工道具が、いつも一式そろっていた。

●ドラマ

　こうした断片的な記憶は、無数にある。

しかしそれをつなげるドラマというのが、ない。

ドラマらしきものはあるが、どれも中途半端。

映画でいうような結末がない。

ないまま、終わっている。

子ども時代の思い出というのは、そういうものか。

　いや、そのつど小さなドラマはあったのかもしれない。

クラス一の乱暴者グループと、ひとりで対決した話。

円通寺という小さな山をはさんで、山向こうの子どもたちと戦争ごっこをした話。

ほとんど毎日、学校から帰るときは、寄り道をして遊んだ話、などなど。

　書き出したらキリがない。

しかしドラマはない。

こま切れになった映画のフィルムのよう。

言い換えると、ぼくは、あの当時、街角のどこにでもいるような、１人の子どもに過ぎな

かった。

よごれた下着を着て、当て布をした半ズボンをはいて、ジャイアンツのマークの入った野

球帽をかぶった、１人の子ども。

　何か特別なことをしたわけでもない。

そんな子どもに過ぎなかった。

●母の在所

　そんなぼくにも、楽しみはあった。

夏や冬、春などの休みのときは、母の在所（＝実家）に行った。

そこはぼくにとっては、別天地だった。

従兄弟たちと山の中を歩き、川で泳いだ。

夜は、伯父たちの話す昔話に耳を傾けた。

　今でもそんなわけで、「故郷」というと、自分が生まれ育ったあのＭ町ではなく、母の在

所のあった、Ｉ村のほうを先に思い出す。

　川のせせらぎの音、近くの水車が、粉をつく音、それに風の音。

つんとした木々が放つ芳香も、好きだった。

夕方になると、ご飯を炊くにおいがする。

魚の缶詰を切る音がする。

ぼくたちは、いつも腹をすかしていた。

だから、何を食べてもおいしかった。

　もちろん最高のぜいたくは、川でとれた鮎（あゆ）。

ときどきウナギもとれた。

当時は、アマゴ（＝やまめ）や、ウグイには、目もくれなかった。

川魚といえば、鮎。

鮎の塩焼き！

●父

　父の酒乱は、ぼくが高校生に入るころまでつづいた。

そのころ父は肝臓を悪くし、思うように酒を飲めなくなった。

たぶん悪酔いをするようになったのだと思う。

酒の量が減った。

家で暴れることも、少なくなった。

しかし父は、もともと体の細い人だったが、ますますやせていった。

　一度だが、そんな父と殴り合いの喧嘩をしたことがある。

ぼくが中学３年生のときのことである。

体は、すでにぼくのほうが大きかった。

　家の中で暴れる父に向かって、無我夢中で頭から体当たりをしていった。

そのあとのことは、よく覚えていない。

どこをどうしたという記憶はないが、あとで聞いたら、父はそのため肋骨を何本か、追っ

たということだった。

　もちろんぼくには、罪の意識はなかった。

が、その日を境に、父は、ぼくの前ではおとなしくなった。

ぼくを恐れるようになった。

●みな、同じ

　おとなになって、いろいろ話を聞くと、ぼくの家庭だけが、特別だったということでも

ないようだ。

当時は、その程度の話は、どこの家庭にもあった。

　たとえばぼくの祖父母は、今で言う、「できちゃった婚」で、結婚した。

祖父には、たがいに結婚を約束した女性がいた。

が、ある日、祖父は別の女性と遊び、子どもができてしまった。

それがぼくの祖母であり、そのときできたのが、ぼくの父だった。

　それがぼくの家の原点だったかもしれない。

祖父母の夫婦喧嘩は絶えなかった。

父は父で、不幸な家庭で生まれ育った。

そしてあの戦争。

終戦。

その２年後の昭和２２年、ぼくは生まれた。

●ふつうでない家系

　「林家」と「家」をつけるのも、おこがましい。

が、ぼくの家は、それでも、ふつうではなかった。

　それから６２年。

振り返ってみると、父方の「林家」にしても、母方の「Ｎ家」にしても、それぞれが例外

なく、深刻な不幸を背負っている。

　ぼくの家も、長男が日本脳炎で死去。

つづいて兄、Ｊが生まれ、姉、Ｍが生まれた。

そのあともう一人兄が生まれたが、（流産）ということで、処理されてしまった。

　ぼくはそのあと生まれた。

　この程度の話なら、どこの家系にもある話だが、ぼくの家系はちがう。

例外なく、どの親族も、みな、深刻な不幸を背負っている。

が、それについてはここには詳しく書けない。

それぞれがそれぞれの不幸を懸命に隠しながら、あるいはその苦しみと闘いながら、今で

もがんばっている。

●少年時代

ときは今、ちょうど秋。

稲刈りのシーズン。

郊外を車で走ると、すずめの集団が、ザザーッと空を飛ぶ。

言うなれば、あの集団。

あの集団こそが、ぼくの少年時代ということになる。

　個性があったのか、なかったのか。

どこに（ぼく）がいたかと聞かれても、その（形）すら、よく見えてこない。

近所の人たちにしても、そうだろう。

学校の先生にしても、そうだろう。

ひょっとしたら、父や母にしても、そうだったかもしれない。

　ぼくは、すずめの集団の、その中の一羽に過ぎなかった。

当時は、そういう時代だったかもしれない。

町のどこを歩いても、子どもの姿があった。

通りでは、どこでも子どもたちが遊んでいた。

子どもの声が聞こえていた。

　……一度、ここで走馬灯の電源を切る。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　「ぼくの少年時代」　少年時代　はやし浩司の少年時代）

●巨大な台風

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超巨大な台風が、現在、この日本に

向かって進行中！

昨日の報道によれば、中心部の気圧は

何と９１０ヘクトパスカル！

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　異常気象は、日本以外の国の話かと思っていた。

が、とうとうこの日本にもやってきた。

それが今度の台風１８号。

昨夜ネットで調べてみたら、中心部の気圧は、何と９１０ヘクトパスカル！

「９１０」！

「９１０」という数字は、私の記憶の中にはない。

「９５０」とか「９６０」とかいう数字までなら、聞いたことがある。

が、「９１０」はない。

常識をはずれている！

　その上、予想進路を見て、ドキッ！

昨夜の予想によれば、紀伊半島あたりから上陸し、東海地方を横断するコース。

もしそうなら、伊勢湾台風並みの、あるいはそれ以上の被害が心配される。

何とか東へそれてくれればよい。

　今日は、１０月６日。

１０月８日、つまりあさっての午後９時ごろ、予想通りなら、東海地方を直撃。

今日と明日は、その対策で忙しくなりそう。

みなさんも、くれぐれも、ご注意ください。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「スティグマ」

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝は、「スティグマ」という言葉について

学習した。

差別につながる、その人の客観的な属性を、

「スティグマ」という。

たとえば街の中を歩いてみる。

いつもと変わりない風景。

そこへ少し見慣れない一行が歩いてやってくる。

彼らの話す言葉を聞いて、彼らが、中国人で

あることを知る。

とたん、ちょっとした緊張感が走る。

彼らに対する緊張感もあるが、同時に、彼らも

また私を見て、同じような緊張感をもつに

ちがいない。

それが逆に、私の心に伝わる。

私も、若いころ、香港や台湾で、私はいろいろな経験を

した。

だまされたことも多い。

意地悪されたこともある。

「中国人」というだけで、いろいろなイメージが

心に浮かぶ。

ばあいによっては、それが差別意識となってはねかえってくる。

その「中国人」というのが、客観的属性ということになる。

「スティグマ」というのは、体につけられた「刻印」を

いう。

昔、ギリシアでは、その人を社会的に差別するために、

その刻印を体に焼いてつけた。

一度その刻印をつけられると、その人のあらゆる部分まで

合わせて、否定されてしまう。

それが「差別」ということになる。

たとえば以前、手鏡を使って女性のスカートの下をのぞいた大学の

教授がいた。

行為そのものは許されないものだが、しかしそのためその

教授は、「変質者」という刻印を焼きつけられてしまった。

ほかのすぐれた部分まで、否定されてしまった。

「スティグマ」というのは、それをいう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●実験

　２００９年１０月６日、私は「スティグマ」について学習した。

いくつかの文献を読み、自分なりに解釈し、理解した。

しかしこの知識は、いつまで記憶に残るだろうか？

それが今日の実験ということになる。

　今までの経験では、１、２か月ぐらいなら、何とか記憶に残るだろう。

しかし半年は、もたない。

半年後に、「スティグマって、何？」と聞かれたら、たぶん、私はこう答えるだろう。

「何だったけなア？　聞いたことがある言葉だな」と。

自分で自分の脳みそが、信用できない。

考えてみれば、これは深刻な問題である。

●刻印

　「スティグマ（刻印）」という言葉を学んで、私は別の心で、『ダラカ論』に似ていると

感じた。

　スティグマ、イコール、『ダカラ論』ではない。

しかし『ダカラ論』も、人にラベルを張ることによって、差別する道具として、よく使わ

れる。

「お前は、男だから……」「お前は、本家の息子だから……」と。

　「ダカラ論」は、そのあと、「〜〜スベキ」「〜〜のハズ」と、『ベキ論』『ハズ論』へと

つながっていく。

ばあいによっては、それが「差別」となることもある。

　実のところ、私も、長い間、この『ダカラ論』に苦しんだ。

（苦しんだというより、いじめられた？）

差別という差別ではないが、しかし私はそのつど、こう反発した。

「だからといって、それがどうしたの？」と。

●中身を見る

　日本人は元来、地位や肩書によって、相手を判断する。

あるいは少し昔前までは、家柄によって判断した。

今でも、この日本は、その延長線上にある。

たとえば上下意識。

　マスコミの世界では、知名度によって、上下関係が決まる。

そのまま「上」になって、国会議員や知事になっていく人さえいる。

つまり日本人に何が欠けているかといえば、（相手を中身を見て判断する）という能力では

ないか。

「スティグマ」という言葉を使うなら、「スティグマ」だけで、相手を判断する。

そしてその人のもつ、よい面まで、否定してしまう。

●文化性の問題

　要するに相手を、中身を見て判断できるかどうかは、その国民の文化性の問題というこ

とになる。

文化性が高ければ高いほど、その国民は、相手の中身を見ることができる。

そうでなければそうでない。

表面的な部分だけを見て、判断する。

あるいは自分の経験だけをもとに、相手を判断する。

　言い換えると、私やあなた自身が、いかに相手の中身まで見ることができるかという問

題につながる。

それができる人のことを、文化性の高い人といい、そうでない人を、低い人という。

が、これは簡単なことではない。

どうしてもスティグマに左右されてしまう。

つまり、自分の文化性を高めようと考えるなら、スティグマと闘う。

そういう努力を怠ってはいけない。

　……ということで、スティグマの話はここまで。

さて、この記憶はいつまでつづくか。

実験開始！

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　スティグマ　刻印　刻印論　人間の価値　中身）

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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┃はやし浩司　　┃

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　１０月　　　２８日号

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HAPPY BIRTHDAY TO ME, Hiroshi!　　　　I am 62 years old now!

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【人間の多様性について】

●人間の弱さ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

欲望と理性が真正面からぶつかったら、どうなるか。

ふつう、理性に、勝ち目はない。

欲望はそれほどまでに強力で、根が深い。

とくに性欲においては、そうである。

どんな高徳な聖職者でも、あるいは高邁な

哲学者でも、たとえば性欲の前では、ひとたまりもない。

それなりの仮面をかぶることはできても、

仮面は仮面。

他人の目を気にした、仮面。

「私はそういうことには興味はありません」というような

顔をしているだけ。

……こう断言するのは、たいへん危険なことかもしれない。

中には、「私はそうでない」と反論する人もいるかも

しれない。

しかしそういう人は、まず、自分の肉体と精神の健康を

疑ってみたほうがよい。

あなたの肉体と精神が健康であるなら、もう一度、改めて、ここに

断言する。

欲望と理性が真正面からぶつかったら、どうなるか。

ふつう、理性に、勝ち目はない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●脳の構造

もし前頭連合野の働きが、脳全体をコントロールできるとするなら、

うつ病も含めて、もろもろの精神病は、そのまま解決する。

アルコール中毒も、ニコチン中毒も、そのまま解決する。

依存症もなければ、うまくいけば、人と人との争いもなくなる。

　逆説的に考えるなら、そうでないから、そうでない。

前頭連合野のもつ力は、それほど強くない。

アルコール中毒ひとつとっても、それから抜け出るのは容易なことではない。

それがそのまま人間の精神力の限界ということになる。

前頭連合野の限界ということになる。

が、それにもし、性欲が理性でコントロールできるようなものであるとするなら、

人類は、とっくの昔に絶滅していたということになる。

　人間がもつ臓器の中で、あれほどまでに不潔で、悪臭の漂う場所はない。

いくらその異性が好きになったとしても、もし理性のコントロールが働いているなら、

あの部分だけは、手で触れるとしても、最後の最後。

できるなら、見るのも避けたい。

そんな場所に、何と、種族存続のための、最重要器官が集まっている。

快楽の中心点になっている。

●「魔が差す」

　少し前、手鏡を使って、女性のスカートの中をのぞいていた、どこかの教授が

いた。

それで有罪になったと思っていたら、今度は、電車の中で痴漢行為を働いたという。

その前にも、何かの事件で、一度、逮捕されている。

　何もその教授の行為を弁護するつもりはない。

ないが、しかしどこのだれが、そういう教授を、「石をもって、打てるか」？

またそういうことをしたからといって、その教授がもつ、ほかのすぐれた部分

まで、否定しまうのも、どうかと思う。

　その教授にしても、９９・９９％の時間は、教授として、師弟の指導に

尽力していたにちがいない。

すばらしい才能と能力に、恵まれていた。

彼が説いていた経済理論は、一級のものであった。

が、残りの０．０１％の部分で、「魔が差した」。

●私だって……

　「私だって……」という言い方をすると、誤解があるかもしれない。

しかし私は、けっして聖人ではない。

ふつうにスケベだし、スケベなこともたくさんしている。

頭の中は、この年齢になっても、スケベでいっぱい。

むしろ私は、生まれも育ちも、よくない。

動物的で、野蛮。

　「魔が差す」という言葉からもわかるように、ほんの一瞬のスキが、私の

人生を狂わすということも、私のばあい、ありえないことではない。

たとえば私は、よくこんなことを考える。

●もし政治家だったら……

　私が政治家だったとする。

その私のところへ、１人の土建業者がやってきた。

そして机の上に、１０００万円の現金を積んだとする。

そしてこう言った。

「Ｘ町の土木部長に、よろしく」と。

　そのときのこと。

だまってうなずけば、そのお金は自分のものになる。

土建業者は、何も言わず、その場を去る。

　私なら……？

この先のことは書かないが、多分、みなさんと同じような行動を取ると思う。

●欲望

　人間が本来的にもつ弱さというのは、人間自身がもつ、欠陥と考えてよい。

あるいは、本来、人間というのは、そういう（動物）であるという前提で、考えたらよい。

　つまり人間は知的な意味で、格段の進化を遂げたが、その一方で、それ以前の

動物的な部分を残してもっている。

それが悪いというのではない。

それがあるからこそ、人間は、子孫を後世に残すことができる。

誤解してはいけない。

性欲といっても、もろもろの（欲望）のひとつにすぎない。

が、そうした欲望を、すべて否定してしまったら、残された道はただひとつ。

人類は、そのまま絶滅する。

●欲望のない世界

　子どもは人工授精によって生まれ、それ以後は人工飼育器の中で育てられる。

欲望は否定される。

もちろん人間は、去勢され、性欲そのものを失う。

　……話が少し極端になってきたが、欲望を否定した世界では、そうした形で、

子孫を残すしかない。

すべての人間は平等で、競争もなければ、もちろん争いもない。

手鏡で、女性のスカートの下をのぞく人もいなくなるが、同時に、経済の研究を

する学者もいなくなる。

　話が入り組んできたが、平たく言えば、善があるから悪があり、悪があるから善が

あるということ。

その２つがつねにぶつかりあうから、そこからドラマが生まれる。

人間がなぜ生きているかといえば、そこにすべての目的が集約される。

●人間の中味

　犯罪にもいろいろある。

それによって起こる事件にも、いろいろある。

しかし私は、最近、こんな経験をした。

　故郷のＭ町の民芸館の中を見て回っているときのこと。

そこにどこか顔なじみに男がいた。

中学時代の同級生である。

　彼のことは、よく知っている。

親しくはなかったが、よく知っている。

彼は中学を卒業するとしばらくして、どこかの暴力団に入り、そのあと、

１０年近く、刑務所で暮らしている。

同窓会に出るたびに、彼の話がよく出た。

　が、である。

私はその男の温厚さに驚いた。

ふつうの温厚さではない。

体の芯からにじみ出るような、温厚さである。

人間的な深い暖かみも感じた。

私のことはよく覚えていて、たがいに話がはずんだ。

そのあと、ボランティアの案内人として、町の中を、観光客を案内するということだった。

　別れてからワイフに、その男の過去を話すと、ワイフはたいへん驚いていた。

「そんな人には、ぜんぜん、見えないわね」と。

●罪を憎んで、人を憎まず

　法律の世界には、『罪を憎んで、人を憎まず』という言葉がある。

そこに犯罪者がいたとしても、悪いのは、その「罪」であって、「人」ではないという

考え方である。

　まさにそのとおりで、手鏡でスカートの下をのぞいたことは悪いとしても、だからと

いって、その人のすべてを否定してはいけない。

　同じように、若いころ、刑務所にいたからといって、その後の彼の人生のすべてを

否定してはいけない。

その区別というか、境界をしっかりと引く。

それが『罪を憎んで、人を憎まず』の意味ということになる。

●魔が差す

　考えてみれば、人間は、社会的動物である以上、いつも「悪」にさらされて生きている。

今、「私はだいじょうぶ」と考えている人にしても、明日のことはわからない。

それは事故のようなもの。

ふと油断したようなとき、悪の餌食になる。

『魔が差す』というのは、それをいう。

　言い換えると、だれしも、そういうときはある。

私にもあるし、あなたにもある。

冒頭にあげた（欲望）というのは、そういうもの。

（理性）の緊張感がゆるんだ、その一瞬をついて、その人を狂わす。

だからといって、そういう人を擁護するつもりはない。

が、一方的にそういう人を、否定してしまってはいけない。

　私は、それを書きたかった。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●多様性について

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

知人、友人が、健康を害していくのを見るのは、つらい。

見た目には同じようでも、「今、○○病と闘っているよ」と

言われると、そのつど、ドキッとする。

同じように、知人、友人が、ボケていくのを見るのは、つらい。

明らかに頭の回転が鈍くなっている。

話し方も、かったるい。

会話から繊細さが消え、ぶっきらぼうな言い方をする。

たいていは、血栓性の脳障害（脳血管性認知症）によるもの。

独特の話し方をする。

それが最近は、素人の私にも、判断できるようになった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●意識

　私たちがもっている（意識）ほど、あてにならないものはない。

「私は私」と思っている部分についても、では、脳の中で、どの部分がそう思っているか

となると、それがどうもよくわからないらしい。

　たとえば理性の中枢部として、前頭連合野がある。

額の裏側にある脳である。

しかしその「前頭」と言われている部分についても、左脳と右脳に分かれている。

仕事を分担している。

（最近、とくに注目されている部分が、第４６野と言われている部分だが、それについて

は、最後のところで書く。）

が、もちろん別々の仕事をしているわけではない。

「脳梁（のうりょう）」と呼ばれる、太い配線で結ばれている。

　が、全体として、（１つ）ということではない。

脳は、そのときどきにおいて、いろいろな組み合わせを繰り返しながら、別人格を作りあ

げる。

一説によれば、８人格。

私の計算によれば、９人格。

さらには３２人格まであると説く人もいる。

それぞれがそれぞれの人格のとき、別の意識をもつ。

今、「私は私」と思っている部分は、その中のひとつにすぎない。

●脳の奥で作られる無意識

たとえば「ジュース」という言葉を見たとする。

左脳の言語中枢は、それを「ジュース」と読み、読んだ言葉を、右脳に伝える。

右脳はその信号をとらえて、コップに入った黄色い飲み物を具体的に映像化する。

　このとき、右脳は、すでに脳の中に格納された情報から、ジュースの情報を引き出し、「冷

蔵庫の中に、昨日買ってきた、オレンジジュースが残っているはず」と判断する。

　が、もしここで、「マイロ」という言葉を見たとしたら、どうだろうか。

オーストラリアの飲み物である。

日本では、Ｎ社から、「ミロ」という商品名で、売りに出されている。

　しかしオーストラリアに住んだことのない人は、「マイロ」と読んでも、意味がわからな

い。

右脳に情報を送っても、それがどんなものであるか、具体的に頭の中に浮かんでこない。

言葉だけは脳のあちこちをかけめぐるが、そのつど脳の壁に当たって、はね返されてしま

う。

　「ジュース」という言葉を見たときには、それが具体的な映像となって、意識を動かす。

「飲みたい」という意識につながる。

が、「マイロ」という言葉を見たときには、具体的な映像は浮かんでこない。「飲みたい」

という意識は、当然、生まれない。

●操られる意識

　ところが、「マイロ」について、だれかがこう説明したとする。

「ココアに似た味の、おいしい飲み物」と。

　すると好奇心がわいてくる。

その好奇心が、「飲みたい」という意識を引き出す。

しかもそのとき、同時に、脳の別の部分では、別の意識が活発に動き出す。

「どこへ行けば手に入るか」

「値段は、いくらくらいか」

「どうやって飲むのか」などなど。

　このときほとんどの意識は、意識されない世界、つまり無意識の世界で動き出す。

さらに脳の頭頂部あたりでは、「どんなカップに、どのようにして溶かして飲むか」まで考

えるかもしれない。

　そこであなたは、「マイロ」について、調べる。

人に聞く。

最終的には、日本でも、Ｎ社から、「ミロ」という名前で売りに出されていることを知る。

　で、あなたは近くの店に行き、それを手に入れる……。

●意識は、氷山の一角

　こうした一連の意識活動で重要なことは、私たちが（意識している意識）というのは、

海に浮かんだ氷山の一角のようなものにすぎないということ。

一角どころか、「一微」と書いた方が、正確かもしれない。

　で、そのあと、あなたは店へ行く。

店員に、「ミロはありますか？」と聞く。

それを見つけて、カートに入れる。

お金を払う。

家に帰って、飲む……。

　そのつどあなたは、「私は、自分の意思で、そうしている」と思うかもしれない。

しかし実際には、それ以前、つまりあなたが「マイロ」という名前を読んだとき、脳の別

の部分が決めた行動に従って、そうしているにすぎない。

「意識」としては、意識できなかっただけ、ということになる。

　これはほんの一例だが、私たちがもっている意識というのは、そういうものと考えてよ

い。

つまりアテにならない。

●多様人格

　こうして考えていくと、どこからどこまでが「私」なのか、わからなくなってくる。

さらにその「私」にしても、冒頭に書いたように、脳の組み合わせによって、いくつもの

パターンに分かれる。

　すばらしい映画を観たあとなどは、神々（こうごう）しい気持ちになる。

反対に殺伐とした暴力映画を観たあとなどは、イライラしたり、怒りっぽくなったりする。

どちらも「私」なのだが、どちらが本物の私で、どちらがそうでないかという判断をくだ

すのは、正しくない。

「神々しい私の方が、私」と思いたい気持ちはわかるが、それがすべてではない。

ときには、サスペンス映画、戦争映画、スリラー映画も、観たくなる。

ＳＦ映画も楽しい。

　……となると、ますます訳が分からなくなる。

が、こうなったときの鉄則は、ひとつ。

ここは居直るしかない。

つまり私たちは、「常に（１人の私）ではない」と、考える。

１人の私に限定するから、話に無理が生じてくる。

自己矛盾に悩む。

　脳の構造についていうなら、前頭前野の第４６野が、「私」を作っている中枢部らしいと

いうことまでわかってきた。

その第４６野は、簡単に言えば、３層（カラム）になっている。

それが左右の両方に、ひとつずつあるわけだから、組み合わせの数で言えば、３×３＝９の、
９通りということになる。

　つまり私たちは、単純に計算すれば、いつも９通りの「私」をもっていることになる。

（もちろんどれが優勢か、劣勢かということはあるが……。

とくに優勢なのを、「主人格」という。）

ひとつにこだわらなければならない理由は、ない。

つまり多重人格であるのが、当たり前。

「多重人格」という言葉に抵抗があるなら、「多様人格」という言葉を使ってもよい。

　私たちは、そのつど、時と場合に応じて、多様な意識をもって、ものを考えたり、行動

したりする。

　学者のときは、学者。

父親のときは、父親。

酒が入ったときには、友人。

妻と裸で接するときは、スケベ人間……。

　つまり「意識はアテにならない」と考えるのではなく、「どれも意識」と考える。

「どれも私」と考える。

さらに言えば、この多様性があるからこそ、その人のもつ（おもしろさ）が生まれる。

　少し前、手鏡で女性のスカートの中をのぞいた大学教授の話を書いた。

が、それも人間が本来的にもつ、多様性のひとつとも考えられなくもない。

（だからといって、そういう行為を容認しているのではない。

ただ、ほかのすぐれた部分まで、いっしょくたに否定してしまってはいけないと書いてい

る。

誤解のないように！）

この考え方は、今後、変わるかもしれない。

しかし今は、これが私の意識についての結論ということになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　意識論　多様人格　人間の多様性　多重人格　はやし浩司の意識論）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●今日も終わった……（改）

●人を愛する

ぼくは、子どものころから、人を愛することができなかった。

愛することで、自分が傷つくのが、こわかった。

今も、そうで、人を愛しそうになると、その一歩手前で、立ち止まってしまう。

ぼくは、臆病者。

気が小さく、心が狭い。

いつも自分の殻（から）に閉じこもり、小さな穴から、外をのぞいている。

もちろん人を愛することのすばらしさは、知っている。

しかし同時に、人を愛することのきびしさも、つらさも知っている。

だから人を愛しそうになると、自分から先に逃げてしまう。

結婚してからもそうだった。

ぼくは心を開けなかった。

すべてをさらけ出して、妻に、「愛している」とは言えなかった。

そんなぼくを、妻は、いつもさみしく思っていたにちがいない。

この年齢になっても、また４０年も連れ添っていても、

ぼくは自分が、こわい。

そう、ぼくはすべてをさらけ出すことができない。

いつも仮面をかぶって、自分の心をごまかしている。

裏切られるのがこわくて、先に、相手を裏切ってしまう。

つまらない人間ということも、よく知っている。

なさけない人間ということも、よく知っている。

しかしそんな自分を、どうすることもできない。

●徘徊

ぼくは、いやなことやつらいことがあると、よく徘徊する。

あてどもなく、ただひたすら、道に沿って歩く。

だれも通らない、細い道を選んで歩く。

そんなとき、妻はぼくを心配して、ぼくをさがす。

が、妻の運転する車を見ると、ぼくは、隠れてしまう。

助けてほしいのに、体は、別のほうを向いてしまう。

いじけた心。

ゆがんだ心。

すなおになりたくても、もう１人のぼくがいて、それをじゃまする。

もう残りの人生のほうが、はるかに短い。

ぼくは、ぼくらしく生きたい。

しかしそれができない、そのもどかしさ。

ときどき妻は、こう言う。

「あなたって、かわいそうな人ね」と。

自分で孤独を作って、その孤独の中で、もがき苦しんでいる。

「その人はどこにいるの？」と、１人の少女が、そう歌う。

昔、キングスクロスの劇場で観た、「ヘアー」の中でのことだった。

「私を導き、私を教えてくれる人は、どこにいるの？」と。

その少女は、つづけて、こう歌う。

「なぜ、私たちは生まれ、なぜ死ぬのか」

「私たちは、それを知るために、どこへ行けばいいの？」と。

話がそれたが、ぼくはなぜ歩くか。

理由は、簡単。

歩いているときだけ、ぼくは自分を忘れることができる。

●１０月３日

静かな夜。

満月の夜。

心地よい、夜の冷気が、つんとぼくの乾いた心を包む。

洗い物をする妻のうしろ姿。

テーブルにころがった、もうひとつのメガネ。

その横には、小さな薬箱。

何でもない光景だが、それが今夜は、ひときわ動きを止めている。

息をひそめて、ぼくが何をするか、それを待っている。

が、ぼくは、ただそれをぼんやりとながめているだけ。

「時」だけが、こうして流れてきた。

今も、流れている。

これからも、流れていく。

人を愛することのできない、もどかしさ。

自分らしく生きられない、もどかしさ。

今のときを、自分の手でつかむことができない、もどかしさ。

みんなそうなのだろうか？

それともぼくだけが、そうなのだろうか？

あるいは、みんなは、こういうとき、どうしているのだろうか？

１０月３日は、もうそろそろ終わる。

時刻は、午後１０時３０分。

ああ、今日も、何もできなかった……。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｏｃｔ．　０９＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●自殺論

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

自殺というのは、それを考えない人には、

遠くにある。

「自殺するヤツは、バカ」と、平気で言う。

しかしそれを考える人には、手をのばせば

すぐそこにある。

その気になれば、いつでも死ねる。

自殺というのは、それを考えない人には、

恐怖かもしれない。

しかしそれを考える人には、最後の救い。

「死ぬことによって、自分の魂を解放させることができる」と。

死に向かって、迷わず、歩いていく。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●絶望

　絶望の恐ろしさは、絶望を味わったものでないとわからない。

すべての光が消えて、すべての目的が形を失う。

すべてのものが動きを止め、時間さえも、そのまま止まってしまう。

自分の人生の無意味さを思い知らされることくらい、恐ろしいことはない。

すべてのものが、色あせ、すべての人から、見放される。

そのとき「死」が、薄い氷の下で、手招きをして、ぼくを呼ぶ。

絶望こそが、死の魔手。

それがこわくて、人は、それがどんなに小さなものであっても、

希望に明日への命をつなぐ。

庭の芝生？

栗の木の上に造った、ハトの巣。

それとも明日の天気？

今、妻が、衣服を着替えながら、ぼくに微笑みかけた。

洗面所でいつものように顔を洗い、やがてこの居間にもどってきて、血圧を測る。

床につく時刻がやってきた。

明日こそは、妻を暖かい陽だまりで包んでやろう。

明日こそは、「今日はいい一日だった」と言えるようにしよう。

明日こそは……。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司

BW　はやし浩司　詩　はやし浩司の詩）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｏｃｔ．　０９＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●１０月４日（日曜日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

遅い朝食をとっていると、ワイフが、こう言った。

「どこかへ行かない？」と。

で、「お前が決めろ」と言うと、ワイフは、

「浜名湖電車に乗りたい」と。

そこで急きょ、外出することにした。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●浜名湖鉄道（天竜浜名湖鉄道）

　ネットで時刻表を調べると、金指（かなさし）発、１時６分というのがあった。

それに乗ることにした。

言い忘れたが、「浜名湖鉄道」というのは、浜名湖の北を、掛川から、新所原（しんじょは

ら）まで、浜名湖を取り囲むようにして走っている電車である。

　折しもフラワーパークでは、「モザイカルチャー博覧会」というのをやっていた。

が、日曜日ということもあって、やめた。

人が混雑したところを歩くのは、好きではない。

●１時６分発

　途中、市内のパソコンショップに寄ったのが、まずかった。

時計を見ると、１２時４５分。

いくら急いでも、金指駅までは、２０分はかかる。

とても間に合いそうにない。

が、こういうときは、（運命）に、身をゆだねる。

間に合うときには、間にあう。

間に合わないときには、間に合わない。

ジタバタしても、仕方ない。

　ワイフの時計は、２、３分、進んでいた。

私の時計は、電波時計に合わせておいたから、正確。

「もうだめだね」と言いながら、駅に着くと、電車はそこで待っていた！

駅員さんに、車から降りながら、ちょっとだけ待ってくださいと声をかけると、「いいです

よオ！」と。

こういうところが、ローカル線。

人間の暖か味がちがう。

ワイフは、空き地に車を止め、ハーハーと息を切らしながら、駅へ走ってきた。

●森町でおりる

　１日周遊券というのを買うと、１５００円で乗り放題。

私たちはそれを買った。

しばらく、窓の外の景色を見る。

見慣れた景色だが、それだけに、ほっとする。

私はミニパソコンを取りだして、文を書き始める。

ワイフは、途中の駅で買った駅弁を開いて、それを食べる。

のどかな１日。

　で、私たちは森町でおりることにした。

「森の石松」で有名な、森町である。

　駅を出たところに案内所があって、そこの男性が、ていねいにいろいろと教えてくれた。

私たちは、蓮華寺と、その隣の民俗資料館を目指すことにした。

時間的に余裕があれば、その近くの町営浴場にも入ることにした。

●民俗資料館

　もともとは役所だったという。

木造の二階家だった。

中にぎっしりと、農機具などが展示されていた。

私が子どものころ、どこかで見たようなものばかりだった。

なつかしいというより、どれも、小さいのに驚いた。

「ぼくが子どものころには、これはぼくの背丈より大きかった……」と話しながら、案内

人の案内を受けながら、館内を回った。

楽しかった。

　で、そのあと、蓮華寺へ。

小さな寺だったが、住職がちょうど勤行（ごんぎょう）を始めるところだった。

私たちはその後ろ姿を見ながら、小銭を賽銭箱に入れた。

天井からつりさげられた鐘を鳴らした。

●町営浴場

　このところ毎週のように、大きな浴場で風呂に入っている。

それもあって、帰りに、町営浴場へ入ることにした。

が、玄関を入ったとたん、Ｕターン。

　ここから先は、森町の悪口になるから、慎重に書きたい。

私たちは、どうしてＵターンをしたか？

入浴しないで、どうしてそのまま外へ出たか？

　実は、玄関を入ると、通路をはさんで、左側が、デイサービスセンターになっていた。

独特の老臭と消毒臭。

右側が大浴場。

その右側には、広いロビーが、昼下がりの日光をさんさんと受けて明るく輝いていた。

が、見ると、８０〜９０歳の老人たちが、椅子に座って、そこで休んでいた。

車椅子に座っている老人もいた。

よたよたと杖をついて歩いている老人もいた。

　みな、腰の部分が不自然にふくらんでいる。

だから、Ｕターン。

　老人を介護したことのある人なら、その理由を、みな、知っているはず。

●掛川へ

　森町から、今度は掛川へ。

のどかな田園風景が、ゆっくりと流れるようにつづく。

私はパソコンのバッテリーを気にしながら、思いついたことを書きとめる。

こういうときというのは、書きたいことがつぎつぎと思い浮かんできて、頭の中がパニック状態
になる。

　で、掛川へ。

あちこちを歩いて、通りのそば屋に入った。

ほかの店は、どこも休息中だった。

　味は、ふつう。

が、値段は高かった。

ざるそばが、８５０円！

　店を出ると、そのまま駅へ。

みやげは、葛（くず）湯。

掛川名物。

　そのときワイフが万歩計を見ると、９０００歩近くを示していた。

つまり目的は達した。

　家に着くころには、とっぷりと日が暮れていた。

私はネットで、新しいミニパソコンを注文した。

ワイフは、ＤＶＤを見始めた。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　天竜浜名湖鉄道　浜名湖鉄道　浜名湖　浜松市　浜名湖）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●文章

　「文」というのは、生き物。

しばらく時間をおいて読み直してみると、まったく別の文になっている。

そんなことは、よくある。

　そこで私のばあいは、文を一度書くと、しばらくそのままにしておく。

そのあと時間をおいて、再び、読み直す。

そのとき、できるだけ、声を出して読むようにしている。

　たとえば昨日、私は、「人を愛する」というのと、「絶望論」というのを、書いた。

それを今朝、読み直してみた。

が、どこかヘン？

ぎこちない？

リズムが乱れている。

書いているときは気がつかなかったが、意味不明のところさえある。

だから改めて、書き直す。

　だから楽しい。

だからおもしろい。

文を書くと言うのは、文という生き物を相手にすること。

　……ということで、今週も始まった。

がんばろう！

１０月５日、月曜日！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●満６２歳

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

もうすぐ満６２歳になる。

６２歳だア！

その６２歳が近づいて、うれしい報告がひとつある。

私は、ずっとこう考えていた。

「健康というのは、維持するもの」

「不可逆的に悪化するもの」と。

だから「現状維持ができるだけも、御の字」と。

ところが、である。

これがどうも、そうでないということがわかった。

まず体重を、６８キロから６０キロに減らした。

３か月ほどかけて、少しずつ減らした。

しばらくは、それまでに経験したことのない体の不調に

悩まされた。

体重が減ったのだから、その分、体は軽くなったはず。

が、それはなかった。

かえって、体を重く感ずるようになった。

抵抗力が落ちたせいか、皮膚病（とくに結膜炎）も含めて、風邪をひきやすく

なった。

ショックだったのは、いつもなら自転車でスイスイと登れる

坂が、登れなくなったこと。

筋肉そのものまで、萎（な）えてしまった。

で、それからさらに２か月あまり。

体重を６０キロに維持したまま、運動量を多くした。

それに加えて、３週間ほど前から、ウォーキング・マシンを

購入し、暇を見つけてはそれを使い始めた。

１日、４０〜５０分を目標にしている。

速度も時速６キロ前後に設定し、できるだけ、つま先で

歩くようにしている。

こうすると、軽いジョギングをしているような格好になる。

１０〜２０分も使っていると、全身から汗が噴き出してくる。

こうした努力が功を奏したのか、最近では、自分の健康を、

はっきりと自覚できるようになった。

体も軽い。

睡眠も深くなった。

もちろんあの坂も、再び、スイスイと登れるようになった。

さらにうれしいことに、頭がサクサクと動くようになった。

朝起きたとき、それがよくわかる。

文章を書いていても、思ったことを、そのまま表現できる。

人と話していても、言葉が、なめらかに出てくる。

だから、こう書きたい。

「みなさん、還暦と言われて、あきらめてはいけない」

「６０歳を過ぎても、健康は、じゅうぶん、増進できる」

「健康は維持するものではない。努力によって造るもの」と。

少し前、私の友人がこう言った。

「男がね、いちばん仕事ができるのは、６０代だよ」と。

その友人は、日本でも最大手のペンキ会社の監査役をしていた。

私は、その友人の言った言葉を、信ずる！

花の６０代！

我ら、ヤング・オールド・マンなのだア！

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　健康論　健康増進）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●エピソード記憶

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●もの忘れ

昨日の昼に、何を食べたか。

おととい観た映画の題名は何だったか。

隣の息子の名前は何だったか。

そういうことを忘れるということは、よくある。

俗に言う、「ど忘れ」というのが、それ。

しかしその程度の（もの忘れ）は、むしろ正常なのだそうだ。

脳には、そういう機能がある。

それによって、脳はいつも脳への負担を軽くし、つぎの記憶に備える。

パソコンにたとえるなら、「クリーンアップ」ということか。

無駄な情報を消去して、メモリーを軽くする。

が、食べたことそのものを忘れてしまうのは、よくない。

映画を観たという事実を忘れてしまうのは、よくない。

自分の家の住所を忘れてしまうのは、よくない。

アルツハイマー型の痴呆症になると、記憶といっても、エピソード

（物語）そのものが記憶から抜けてしまい、それを忘れてしまうという。

実は、私の知人（現在６０歳）も、この問題で、困っている。

６歳年上の姉がいるのだが、その姉が、最近、「私は相続放棄をした覚えは

ない」と言って、騒ぎ出したという。

ことのいきさつは、こうだ。

●知人のケース

知人の父親は、５年ほど前に他界した。

そのとき家を継いでいた知人が、何百万円かの現金を渡して、姉に相続を

放棄してもらった。

それに基づいて、知人は、土地、家屋の名義を、その知人のものに書き換えた。

で、それから５年。

変化が生じた。

知人の家の近くが、土地整理区画に指定された。

とたん、土地の価格が大暴騰。

どうしようもない荒地と思っていた土地が、住宅地になった。

姉が「相続放棄をした覚えはない」と言い出したのは、そのときのことだった。

で、知人は、当時の書類を姉に見せた。

それには、「協議により、全財産を兄、○○に譲ります」とある。

もちろん姉自身の実印による押印、直筆による署名もある。

「全財産」という箇所の上にも、実印による押印してある。

これについて、知人は、「とくに重要な箇所だから、あえて押印してもらった」

と言っている。

しかしその「協議書」を、姉は、「そんなものを書いた覚えはない」と。

で、知人が私に相談してきた。

一応、私は、元法学部の学生。

成績も悪くなかった。

それに専門は、民事訴訟法。

念のため、Ｍ市で弁護士をしている友人に、電話で確かめた上で、

知人にこう言った。

私「やりたいようにさせ、あとは無視したらいいですよ」

知「無視ですか？」

私「何か言うと、そういう人ですから、言葉尻をつかまれますよ」

知「姉というより、姉の娘が騒いでいるのですね。今年、４０歳になるかな」

私「最近、そういうケースがたいへん多いですよ。弁護士をしている友人も

そう言っていました」と。

　つまり当の本人（＝相続権をもった相続権者）ではなく、その子ども

（＝相続権をもたない息子や娘）が、「親の取り分が少ない」と言って騒ぐ。

●エピソード記憶

　が、知人の姉のケースは、もう少し深刻である。

法務局でコピーを見せつけられたにもかかわらず、「私は書いてない」

「印鑑を押してない」と、がんばっているという。

さらには、「その協議書は、偽造されたもの」とまで、言い出した。

　しかし偽造ということはありえない。

印鑑証明書にしても、本人以外は、取り寄せることさえできない。

実印にしても、そうだ。

筆跡をまねるとしても、限界がある。

　さらに協議書の「全財産」という箇所の上に、実印が押印してある。

（実印の上に、「全財産」という文字が上書きしてあるなら、偽造という

こともありえるが……。）

　……などなど。

が、知人の姉は、知人の話によれば、とぼけているとか、ウソをついているとか、

そういう雰囲気は、まるでないという。

まったく、シラフというか、本気で、そう信じこんでいるといったふう、と。

あるいは騒いだ分だけ、引っ込みがつかなくなってしまったのかもしれない（？）。

　どうであるにせよ、話は、アルツハイマー病へと進んだ。

●アルツハイマー型認知症

　知人の姉がその病気というわけではない。

しかし話の内容を総合すると、その心配は、ある。

あるいは私がその女性の夫なら、まずそれを疑う。

現在、満６５歳をすぎると、アルツハイマー病の有病率は急激にふえることがわかってい

る（新潟大学脳研究所※）。

他の認知症も含めると、約１０％の人が、そうなる。

で、アルツハイマー型の認知症のこわいところは、ここにある。

記憶の一部だけではなく、ある部分の記憶が、スッポリと抜けたかのように、

消えてしまう。

部分的に覚えているということもない。

たとえば夕食を食べたあと、しばらくすると、「私は夕食を食べていない」とか

言って騒ぎ出す。

　さらに知人が困っているのは、電話。

数日おきに、姉から電話がかかってくるという。

（知人は、ナンバーディスプレイ装置を使って、姉からの電話には

出ないようにしているというが……。）

その電話というのが、高姿勢。

高慢。

留守番電話に向かって、言いたい放題。

妙に慇懃無礼な言い方をしたかと思うと、つぎの電話では、ギャンギャンと

怒鳴り散らす、など。

私「やはり、無視するしかないですね」

知「そうですね」

私「どうせ、あなたの姉さんは、何もできませんから」

知「しかし残念なのは、夫や娘も含めて、まわりの人たちがみな、姉を

たきつけていることです」

私「相続がからむと、そうみたいですよ」と。

　認知症というと、とかく当の本人だけの問題と考えられがちである。

しかしそういう病気であると、まわりの人たちがわかっていればよい。

わからないから、その人に、振り回される。

予期せぬトラブルに巻き込まれていく。

不愉快な思いをする。

（教訓）

　今ではこの病気も、早期発見が、第一。

治るということはないそうだが、進行を遅らせるという方法はある。

それに家族のだれかがそうなったら、できるだけ早く、周囲の人にそれを

伝えたほうがよい。

　知人の姉のばあいは、かなりの電話魔らしく、夫の目を盗んでは、あちこちに

電話をかけまくっている。

そういう事実を、夫は知らない。

また「おかしい？」と気づいても、たいていのばあい、夫は、それを自ら

否定しようとする。

それを認めることは、夫にとっても、つらい。

が、こうした姿勢が、友人関係、近隣関係、親戚関係を破壊する。

　アルツハイマー型痴呆症には、そういう問題も隠されている。

（注※）「65歳以上の認知症平均有病率は約10％である」

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　アルツハイマー　認知症　もの忘れ）

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【子どもを叱る】

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総論

（１）親子（母子）の密着度が強すぎる。

（２）子どもを、１人の人格者として認めていない。

（３）１人の人間（親であれ）、別の人間を叱るということは、

たいへんなことだという、自覚が乏しい。

（叱る側に、哲学、倫理、道徳観がなければならない。）

各論

（１）威圧、恐怖感を与えない。

（２）言うだけ言って、あとは時間を待つ

（３）自分で考えさせる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●叱る

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもであれ、相手を「叱る」ということは、

たいへんなこと。

叱る側に、それなりの道徳、倫理、哲学が

なければならない。

しかもその道徳、倫理、哲学は、相手をはるかに

超えたものでなければならない。

自分の価値観を押し付けるため、あるいは自分の

思い通りに、相手を動かすために、相手を叱るというのは、

そもそも（叱る）範疇（はんちゅう）に入らない。

いわんや自分が感ずる不安や心配を解消するために、

相手を叱ってはいけない。

そういうのは、自分勝手という。

わがままという。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●私のばあい

　簡単に言えば、私は忘れ物をしてきた生徒を、叱ったことがない。

ときどきはあるが、それでもめったにない。

理由は、簡単。

私自身がいつも忘れ物をするからである。

　同じようなことだが、こんなことがある。

よく子どもに向かって、「サイフを拾ったら、おうちの人か、交番に届けましょう」と

教える。

しかし私はそのたびに、どうも居心地が悪い。

　私は団塊の世代、第一号。

戦後のあのドサクサの中で生まれ育った。

家庭教育の「か」の字もないような時代だったといえる。

そういう時代だったから、たとえば道路にお金やサイフが落ちていたとしたら、

それは見つけた者のものだった。

走り寄っていって、「もら〜い」と声をかければ、それで自分のものになった。

　そういう習慣が今でも、心のどこかに残っている。

一度身についた（悪）を、自分から消すのは容易なことではない。

　だから居心地が悪い。

実際、今でも、サイフを道路で拾ったりすると、かなり迷う。

迷いながら、近くの店か、交番に届ける。

この（迷い）は、６０歳を過ぎた今も、消えない。

そんな私がどうして、子どもたちに向かって、堂々と、「拾ったサイフは、

交番へ届けましょう」と言うことができるだろうか。

●親の身勝手

　ほとんどの親は、ほとんどのばあい、自分の身勝手で、子どもを叱る。

たとえば自分では、信号無視、携帯電話をかけながら運転、駐車場でないところへ

駐車しておきながら、子どもに向かって、「ルールを守りなさい」は、ない。

　自分では一冊も本を読んだことさえないのに、子どもに向かって、「勉強しなさい」は、

ない。

　……となると、「しつけとは何か」と疑問に思う人も多いかと思う。

しかし（しつけ）は、叱って身につけさせるものではない。

（しつけ）は、子どもに親がその見本を見せるもの。

見せるだけでは足りない。

子どもの心や体の中に、しみこませておくもの。

その結果として、子どもは、（しつけられる）。

　親がぐうたらと、寝そべり、センベイを食べながら、「机に向かって、

姿勢を正しくして勉強しなさい」は、ない。

●子どもの人格

　私が子どものころでさえ、女性と子どもは、社会の外に置かれた。

「女・子ども」という言い方が、今でも、耳に残っている。

つまり「女や子どもは、相手にするな」と。

　戦後、女性の地位は確立したが、（それでも不十分だが……）、子どもだけは、

そのまま残された。

今でも、子どもは、（家族のモノ）、あるいは、（親のモノ）と考えている人は

少なくない。

子どもに向かって、「産んでやった」「育ててやった」という言葉をよく使う人は、

たいていこのタイプの親と考えてよい。

だから叱るときも、モノ扱い（？）。

　子どもの人格を認める前に、頭ごなしにガミガミと叱る親は、いくらでもいる。

人が見ている前で、ガミガミと叱る親は、いくらでもいる。

子どもの意見を聞くこともなく、ガミガミと叱る親は、いくらでもいる。

『ほめるのは公に、叱るのは密やかに』と言ったのは、シルスだが、子どもの

人格を平気で無視しながら、無視しているという意識さえない。

●日本人の民族性

　一般論として、日本人は、子どもを叱るのが、へた。

その原因の第一として、日本人がもつ民族性があげられる。

　先にも書いたように、この日本では、伝統的に、子どもは、家のモノ、

あるいは親のモノと考える。

つまりその分だけ、親子、とくに母子関係において、親子の密着度が強い。

たとえば私が教師という立場で、子どもを叱ったとする。

私は子どもを叱ったのだが、親は、自分が叱られたように感じてしまう。

さらには、自分の子育てそのものが、否定されたかのように感じてしまう。

この一体性が強いため、自分の子どもでありながら、自分の子どもを

客観的にながめて、子どもを叱ることができない。

●欧米では……

　一方、欧米では、もちろんイスラム教国でも、伝統的に子どもは神の子

として考える。

それが長い歴史の中で熟成され、独特の子ども観をつくりあげている。

つまりあくまでも比較論だが、欧米では、親と子どもの間に、まだ距離感がある。

そのひとつの例というわけではないが、私が子どものころには、たとえば家族の

中に障害をもった子どもが生まれたとすると、親は、それを「家の恥」と

考えた。

そういう障害をもった子どもを、世間から隠そうとした。

　今では、そんな愚かな親はいないが、しかしまったくそういう考え方が

なくなったというわけではない。

今も、日本は、その延長線上にある。

　つまりこうした日本人独特の民族性が、子どもの叱り方の中にも現れる。

それが、ぎこちなさとなって現れる。

子どもだけを見て、子どものために、子どもの人格を認めてしかるのではない。

ときとして、自分のために叱っているのか、子どものために叱っているのか、わからなく

なる。

わかりやすく言えば、自信をもって、子どものために、子どもを叱ることができない。

●子どもを叱れない親

　実際、子どもが、小学校の高学年くらいになると、子どもを叱れない親が

続出する。

「子どもがこわい」という親がいる。

「子どもに嫌われたくない」という親もいる。

親が、子どもに依存性をもつと、さらに叱れなくなる。

　こうなってくると、子どもの問題というよりは、親の問題ということになる。

親自身の精神的な未熟さが原因ということになる。

子どもというのは、ある一定の年齢に達すると、（小学３、４年生前後）、親離れ

を始める。

その親離れを、うまく助けるのも、親の務めということになる。

が、このタイプの親は、それができない。

そればかりか、自分自身も、子離れできない。

そんな状態で、では、どうして親は、子どもを叱ることができるのかということに

なる。

●モンスターママ

　数日前、インターネット・サーフィンをしていたら、こんな記事が目についた。

　何でも自分の息子（中学生）が、万引きをして、店の責任者から、警察に通報された

ときのこと。

母親がその責任者に向かって、こう言ったという。

「いきなり警察に通報しなくてもいいではないか。まず子どもを諭すのが先だろ」と。

つまりその母親は、自分の子どもが万引きしたことよりも、店側が警察にそれを

通報したことを、怒った。

　何かがおかしい。

どこかが狂っている。

だから日本人は、子どもの叱り方がへたということになる。

●では、どうするか

（１）自分の子どもといえども、1人の人間、もしくは、「友」として叱ること。

（２）叱る側が、それなりの哲学や倫理感、道徳を確立すること。

（３）親のエゴイズムに基づいて、子どもを叱らないこと。

　……こう書くと、「それでは子どもを叱れない」と思う親もいるかもしれない。

そう、（叱る）ということは、それほどまでに、むずかしいことである。

その自覚こそが、子どもを叱るとき、何よりも重要ということになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　子どもの叱り方　子供の叱り方　子供を叱る　子どもを叱る　叱り方

　ほめ方　はやし浩司　叱り方の原則）

（補記）

●叱り方・ほめ方は、家庭教育の要（かなめ）

　子どもを叱るときの、最大のコツは、恐怖心を与えないこと。「威圧で閉じる子どもの耳」

と考える。中に親に叱られながら、しおらしい様子をしている子どもがいるが、反省して

いるから、そうしているのではない。怖いからそうしているだけ。親が叱るほどには、効

果は、ない。叱るときは、次のことを守る。

（１）人がいうところでは、叱らない（子どもの自尊心を守るため）、（２）大声で怒鳴

らない。そのかわり言うべきことは、繰り返し、しつこく言う。「子どもの脳は耳

から遠い」と考える。聞いた説教が、脳に届くには、時間がかかる。（３）相手が

幼児のばあいは、幼児の視線にまで、おとなの体を低くすること（威圧感を与え

ないため）。視線をはずさない（真剣であることを、子どもに伝えるため）。子ど

もの体を、しっかりと親の両手で、制止して、きちんとした言い方で話すこと。

にらむのはよいが、体罰は避ける。特に頭部への体罰は、タブー。体罰は与えるとしても、

「お尻」と決めておく。実際、約５０％の親が、何らかの形で、子どもに体罰を与えてい

る。

　次に子どものほめ方。古代ローマの劇作家のシルスも、「忠告は秘かに、賞賛は公（おお

やけ）に」と書いている。子どもをほめるときは、人前で、大声で、少しおおげさにほめ

ること。そのとき頭をなでる、抱くなどのスキンシップを併用するとよい。そしてあとは

繰り返しほめる。

特に子どもの、やさしさ、努力については、遠慮なくほめる。顔やスタイルについては、

ほめないほうがよい。幼児期に一度、そちらのほうに関心が向くと、見てくれや、かっこ

うばかりを気にするようになる。実際、休み時間になると、化粧ばかりしていた女子中学

生がいた。また「頭」については、ほめてよいときと、そうでないときがあるので、慎重

にする。頭をほめすぎて、子どもがうぬぼれてしまったケースは、いくらでもある。

　叱り方、ほめ方と並んで重要なのが、「励まし」。すでに悩んだり、苦しんだり、さらに

はがんばっている子どもに向かって、「がんばれ！」はタブー。ムダであるばかりか、かえ

って子どもからやる気を奪ってしまう。「やればできる」式の励まし、「こんなことでは！」

式の、脅しもタブー。結果が悪くて、子どもが落ち込んでいるときはなおさら、そっと「あ

なたはよくがんばった」式の前向きの理解を示してあげる。

　叱り方、ほめ方は、家庭教育の要であることはまちがいない。

【コツ】

★子どもに恐怖心を与えないこと。

そのためには、

子どもの視線の位置に体を落とす。（おとなの姿勢を低くする。）

大声でどならない。そのかわり、言うべきことを繰り返し、しつこく言う。

体をしっかりと抱きながら叱る。

視線をはずさない。にらむのはよい。

息をふきかけながら叱る。

体罰は与えるとしても、「お尻」と決める。

叱っても、子どもの脳に届くのは、数日後と思うこと。

他人の前では、決して、叱らない。（自尊心を守るため。）

興奮状態になったら、手をひく。あきらめる。（叱ってもムダ。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもを叱るときは、

（１）目線を子どもの高さにおく。

（２）子どもの体を、両手で固定する。

（３）子どもから視線をはずさない。

（４）繰り返し、言うべきことを言う。

また、

（１）子どもが興奮したら、中止する。

（２）子どもを威圧して、恐怖心を与えてはいけない。

（３）体罰は、最小限に。できればやめる。

（４）子どもが逃げ場へ逃げたら、追いかけてはいけない。

（５）人の前、兄弟、家族がいるところでは、叱らない。

（６）あとは、時間を待つ。

（７）しばらくして、子どもが叱った内容を守ったら、

「ほら、できるわね」と、必ずほめてしあげる。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●酒乱

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私の父がそうだったが、酒が入ると、人が変わった。

ふだんは静かなおとなしい人だった。

が、今から思うと、それがよくなかった。

つまりその分だけ、心の中に別室を作ってしまった。

心理学の世界には、「抑圧」という言葉がある。

防衛機制のひとつにもなっている。

つまり人は何か、不愉快なことが慢性的につづくと、

心の中に別室を作り、その中に、それを押し込んでしまう。

そうして心の平和を保とうとする。

「心の別室」という言葉は、私が考えた言葉だが、

「抑圧」という現象を説明するのには、たいへん便利な

言葉である。

こうして人は、自分の心が崩壊したり、傷ついたりするのを防ぐ。

だから「防衛機制」という。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●心の別室

　できるなら、心の別室は作らない方がよい。

そのつど、自分を、素直に外へ吐き出すのがよい。

いやだったら、はっきりと「いや」と言うなど。

が、それができないと、心の中に別室を作り、その中に、不愉快なことや、不平、不満を

押し込んでしまう。

　そのため、見た目には、心は落ち着く。

しかしそれで問題が解決するわけではない。

折に触れて、「お前は、あのとき！」と、心の別室にあったものが、外に向かって爆発する。

この爆発がこわい。

●上書きのない世界

　抑圧され、心の別室に入った、不平や不満は、いわば心の世界から隔離された状態にな

る。

だからワープロの世界でいうような、（上書き）という現象が起きない。

その間に、いくら楽しい思い出があったとしても、一度爆発すると、そのまま過去へと戻

ってしまう。

　それこそ１０年前、２０年前にあったできごとを、つい先頃のことのように思い出して、

爆発する。

子どもの世界でも、よく見られる現象である。

　たとえば高校３年生の男子が、母親に向かってこう叫ぶ。

「お前は、あのとき、オレに、こう言って、みなの前で恥をかかせた！」と。

　母親が恥をかかせたのが、１０年前であっても、またそれ以後、いくら楽しい思い出が

あったとしても、心の別室に入った思い出は、影響を受けない。

そのまま（時）を超えて、外に出てくる。

●時間のない世界

　そういう点では、心の別室では、時間は止まったままになる。

止まったまま、時間が、そこで固定される。

だからふつうなら、とっくの昔に忘れてしまってよいようなことを蒸し返して、爆発させ

る。

「お前は、あのとき！」と。

　私の父がそうだった。

酒が入ると別人のようになり、暴れ、大声で叫んだ。

そして１０年前、２０年前の話を思い出して、母を責めた。

こんなことがあった。

●父の心

　母がはじめて父と、母の実家へ行ったときのこと。

道の向こうから、母の友人が数人、並んでやってきた。

そのとき母は、何を考え、何を感じたかは知らないが、父に向かってこう言ったという。

　「ちょっと隠れていて！」と。

母は父を、橋のたもとにある竹やぶに、父を押し倒した。

父は言われるまま、（多分、訳も分からず）、竹やぶの中に身を潜めた。

　が、それが父には、よほど、くやしかったのだろう。

それ以後、５年とか、１０年を経て、父は酒を飲むたびに、それを怒った。

「お前は、あのとき、オレを竹やぶに突き倒した！」と。

　母は母で、気位の高い人だったから、やせて細い父を、恥ずかしく思ったのかもしれな

い。

母は、よく「かっぷく」という言葉を使った。

太り気味で、腹の出た人を、「かっぷくのいい人」と言った。

母は、また、そういう人を好んだ。

●うつ病

　酒乱とうつ（鬱）は、たがいに深くからみあっている。

そのことは、うつ病の人が、緊張状態を爆発させる状態を見ると、よくわかる。

そのときも、（もちろん酒は入っていなくても）、心の別室にたまった、不平や不満が、同

じような形で爆発する。

　うつ病も初期の段階では、心の緊張感が取れず、ささいなことにこだわり、悶々と悩ん

だりする。

そこへ不安や心配が入り込んでくると、心の状態は、一気に不安定になり、爆発する。

「爆発」というより、錯乱状態になる。

　大声で叫び、ものを投げつける。

ものを壊す。

　私の父も、ひどいときには、食卓に並んだ食事類を、食卓ごとすべて土間に投げ捨てて

しまった。

ガラスを割ったり、障子やふすまを破ったりするようなことは、毎度のことだった。

　そういう父を、当時は理解できず、私はうらんだが、父は父で、大きな心の傷をもって

いた。

父は、戦時中、出征先の台湾で、アメリカ軍と遭遇し、貫通銃創を受けている。

今にして思えば、その傷が、父をして、そうさせたのだと理解できる。

●子どもへの影響

　家庭騒動は、親の酒乱にかぎらず、子どもの心に大きな傷をつける。

恐怖、不安、心配……。

そんなどんな傷であるかは、私自身が、いちばんよく知っている。

子ども自身の心が、二重構造になる。

　いじけやすく、ひがみやすくなる。

何かいやなことがあると、やはり心の別室に入り、その中に閉じこもってしまう。

そして自分では望まない方向に自分を追いやってしまう。

ときとして、それが自虐行為につながることもある。

わざと罪のない人に、つらく当たったり、身近な人に冷たくしたりする。

　わかりやすく言えば、子どもの心から、すなおさが消える。

心の動きと、行動、表情が、不一致を起こすようになる。

　私のばあいも、子ども時代の私をよく知る人は、みな、こう言う。

「浩司は、明るくて、朗らかな子だった」と。

　しかしそれはウソ。

そう見せかけていただけ。

私は、そういう形で、いつも自分をごまかして生きていた。

●アルコール中毒

　そんなわけで、アルコール中毒と酒乱は分けて考える。

アルコール中毒イコール、酒乱というわけではない。

酒を飲んで、かえって明るく朗らかになる人は、いくらでもいる。

　しかしその中の一部の人が、（これはあくまでも私の推測だが）、うつ、もしくはうつ病

と結びついて、酒乱になる。

だから治療となると、この２つは分けて考えたほうがよい。

さらに、私の父のケースのように、その背景に、何らかのトラウマが潜んでいることもあ

る。

異常な恐怖体験が原因で、酒に溺れるようになることだってある。

●みんな十字架を背負っている

　先にも書いたが、私は、そういう父を、ある時期恨んだ。

父が死んだときも、涙は、一滴も出なかった。

しかし私自身が、４０代、５０代になると、父に対する考え方が変わった。

父が感じたであろう孤独、さみしさがよく理解できるようになった。

と、同時に、父に対する恨みも消えた。

　そんな私の心情を書いたのが、つぎの原稿。

５４歳、つまり８年前に書いた原稿である。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●心のキズ

　私の父はふだんは、学者肌の、もの静かな人だった。しかし酒を飲むと、人が変わった。

今でいう、アルコール依存症だったのか？　３〜４日ごとに酒を飲んでは、家の中で暴れ

た。大声を出して母を殴ったり、蹴ったりしたこともある。あるいは用意してあった食事

をすべて、ひっくり返したこともある。

私と六歳年上の姉は、そのたびに２階の奥にある物干し台に身を潜め、私は「姉ちゃん、

こわいよオ、姉ちゃん、こわいよオ」と泣いた。

　何らかの恐怖体験が、心のキズとなる。そしてそのキズは、皮膚についた切りキズのよ

うに、一度つくと、消えることはない。そしてそのキズは、何らかの形で、その人に影響

を与える。が、問題は、キズがあるということではなく、そのキズに気づかないまま、そ

のキズに振り回されることである。

たとえば私は子どものころから、夜がこわかった。今でも精神状態が不安定になると、夜

がこわくて、ひとりで寝られない。あるいは岐阜の実家へ帰るのが、今でも苦痛でならな

い。帰ると決めると、その数日前から何とも言えない憂うつ感に襲われる。しかしそうい

う自分の理由が、長い間わからなかった。

もう少し若いころは、そういう自分を心のどこかで感じながらも、気力でカバーしてしま

った。

が、５０歳も過ぎるころになると、自分の姿がよく見えてくる。見えてくると同時に、「な

ぜ、自分がそうなのか」ということがわかってくる。

　私は子どものころ、夜がくるのがこわかった。「今夜も父は酒を飲んでくるのだろうか」

と、そんなことを心配していた。また私の家庭はそんなわけで、「家庭」としての機能を果

たしていな

かった。家族がいっしょにお茶を飲むなどという雰囲気は、どこにもなかった。だから私

はいつも、さみしい気持ちを紛らわすため、祖父のふとんの中や、母のふとんの中で寝た。

それに私は中学生のとき、猛烈に勉強したが、勉強が好きだからしたわけではない。母に、

「勉強しなければ、自転車屋を継げ」といつも、おどされていたからだ。つまりそういう

「過去」が、今の私をつくった。

　よく「子どもの心にキズをつけてしまったようだ。心のキズは消えるか」という質問を

受ける。が、キズなどというのは、消えない。消えるものではない。恐らく死ぬまで残る。

ただこういうことは言える。心のキズは、なおそうと思わないこと。忘れること。それに

触れないようにすること。

さらに同じようなキズは、繰り返しつくらないこと。つくればつくるほど、かさぶたをめ

くるようにして、キズ口は深くなる。

私のばあいも、あの恐怖体験が一度だけだったら、こうまで苦しまなかっただろうと思う。

しかし父は、先にも書いたように、３〜４日ごとに酒を飲んで暴れた。だから５４歳にな

った今でも、そのときの体験が、フラッシュバックとなって私を襲うことがある。「姉ちゃ

ん、こわいよオ、姉ちゃん、こわいよオ」と体を震わせて、ふとんの中で泣くことがある。

５４歳になった今でも、だ。心のキズというのは、そういうものだ。決して安易に考えて

はいけない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●父のうしろ姿（中日新聞に書いたコラムより）

　私の実家は、昔からの自転車屋とはいえ、私が中学生になるころには、斜陽の一途。私

の父は、ふだんは静かな人だったが、酒を飲むと人が変わった。二、三日おきに近所の酒

屋で酒を飲み、そして暴れた。大声をあげて、ものを投げつけた。そんなわけで私には、

つらい毎日だった。プライドはズタズタにされた。友人と一緒に学校から帰ってくるとき

も、家が近づくと、あれこれと口実を作っては、その友人と別れた。父はよく酒を飲んで

フラフラと通りを歩いていた。それを友人に見せることは、私にはできなかった。

　その私も五二歳。一人、二人と息子を送り出し、今は三男が、高校三年生になった。の

んきな子どもだ。受験も押し迫っているというのに、友だちを二〇人も呼んで、パーティ

を開くという。「がんばろう会だ」という。土曜日の午後で、私と女房は、三男のために台

所を片づけた。

片づけながら、ふと三男にこう聞いた。「お前は、このうちに友だちを呼んでも、恥ずかし

くないか」と。すると三男は、「どうして？」と聞いた。理由など言っても、三男には理解

できないだろう。私には私なりのわだかまりがある。私は高校生のとき、そういうことを

したくても、できなかった。友だちの家に行っても、いつも肩身の狭い思いをしていた。「今

度、はやしの家で集まろう」と言われたら、私は何と答えればよいのだ。父が壊した障子

のさんや、ふすまの戸を、どうやって隠せばよいのだ。

　私は父をうらんだ。父は私が三〇歳になる少し前に死んだが、涙は出なかった。母です

ら、どこか生き生きとして見えた。ただ姉だけは、さめざめと泣いていた。私にはそれが

奇異な感じがした。が、その思いは、私の年齢とともに変わってきた。四〇歳を過ぎるこ

ろになると、その当時の父の悲しみや苦しみが、理解できるようになった。

商売べたの父。いや、父だって必死だった。近くに大型スーパーができたときも、父は「Ｊ

ストアよりも安いものもあります」と、どこか的はずれな広告を、店先のガラス戸に張り

つけていた。「よそで買った自転車でも、パンクの修理をさせていただきます」という広告

を張りつけたこともある。しかもそのＪストアに自転車を並べていたのが、父の実弟、つ

まり私の叔父だった※。叔父は父とは違って、商売がうまかった。父は口にこそ出さなか

ったが、よほどくやしかったのだろう。戦争の後遺症もあった。父はますます酒に溺れて

いった。

　同じ親でありながら、父親は孤独な存在だ。前を向いて走ることだけを求められる。だ

からうしろが見えない。見えないから、子どもたちの心がわからない。ある日気がついて

みたら、うしろには誰もいない。そんなことも多い。ただ私のばあい、孤独の耐え方を知

っている。父がそれを教えてくれた。客がいない日は、いつも父は丸い火鉢に身をかがめ

て、暖をとっていた。あるいは油で汚れた作業台に向かって、黙々と何かを書いていた。

そのときの父の気持ちを思いやると、今、私が感じている孤独など、何でもない。

　私と女房は、その夜は家を離れることにした。私たちがいないほうが、三男も気が楽だ

ろう。いそいそと身じたくを整えていると、三男がうしろから、ふとこう言った。「パパ、

ありがとう」と。そのとき私はどこかで、死んだ父が、ニコッと笑ったような気がした。

（注※）この部分について、その実弟の長男、つまり私の従兄から、「事実と違う」という

電話をもらった。「その店に自転車を並べたのは、父ではなく、私だ」と。しかし私はその

叔父が好きだったし、ここにこう書いたからといって、叔父や従兄弟をどうこう思ってい

るのではない。別のところでも書いたが、そういう宿命は、商売をする人にはいつもつい

て回る。だれがよい人で、だれが悪い人と書いているのではない。ただしその従兄に関し

ては、以後、印象は、１８０度変わった。以後、断絶した。誤解のないように。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●憎むｖｓ恨む

　人を恨んだり、憎んだりするのも、たいへん。

ものすごいエネルギーを消耗する。

だったら、恨んだり、憎んだりするのは、やめたらよい。

反対に、その人のために、祈ってやる。

「どうか、心を平安に」と。

　というのも、恨まれたり、憎まれるような人は、そういう人。

放っておいても、自ら墓穴を掘っていく。

定められた運命に沿って、自らの道を選んでいく。

私やあなたが、どうこうしたところで、その運命は、変えられない。

あとのことは、その人自身の運命に任せればよい。

●相手にしない

　こういう私の意見に対して、ワイフはこう言う。

「憎むも、恨むもないわよ。何も考えなければいいのよ」と。

　つまりあれこれと気を回すから、こちらも疲れる。

まったく忘れてしまえば、それでよい、と。

ワ「話しあったところで、何も解決しないでしょ」

私「そうだね」

ワ「どうせわかる相手でないし……」

私「そう。そういう限界は、このところよく感ずる」

ワ「そうよ」と。

●人生のドラマ

　人生にはいろいろなことがある。

その（いろいろなこと）が、無数のドラマを作り、それが人生を楽しくする。

みながみな、聖人でも、この世の中は、つまらない。

（悪人でも、困るが……。）

　あっちで衝突し、こっちで衝突し、そうした（衝突）の中から、ドラマが生まれる。

もっとも当事者は、とことん神経をすり減らすが……。

それに人とのトラブルは、できるだけ避けたい。

平凡は、それ自体が、美徳。

　だから……。

あなたの身の回りに、恨んだり、憎んだりしなければならないような人がいたら、

無視すればよい。

ただひたすら、無視。

あとはワイフが言うように、忘れる。

忘れて、自分の心の平安を大切にする。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●相続問題

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

相続問題が、これほどまでに厄介なものとは、

思わなかった。

人間の欲得には、際限がない。

その際限のなさが、相続問題を、こじらせる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●額には関係なし

　数億円の相続財産があるというのなら、まだわかる。

争うだけの価値は、ある（？）。

しかし実際には、わずか数百万円の財産を取りあって、兄弟姉妹が、骨肉の争いを

繰り返す。

そんな例は、いくらでもある。

金銭問題がこじれると、とかく人間関係はこじれやすい。

そこへ相続問題がからむと、さらにこじれる。

たいてい泥沼化し、やがて悪臭を放つようになる。

●１円ももらえなかった

　Ａ子さん（現在６０歳）の父親が亡くなって、もう２０年になる。

Ａ子さんは、現在、８５歳の母親と、２人暮らしをしている。

そのＡ子さんが、こんな話をしてくれた。

　「歳をとればとるほど、人はお金に執着するようになる」と。

　８５歳になった母親が、毎日、お金の話ばかりしているという。

やや認知症ぽいところはあるが、その年齢の女性にしては、平均的とのこと。

●２０年も前の話

　Ａ子さんの母親は、今でもことあるごとに、こう言うという。

「私は、（亡くなった夫の）実家から、遺産分けをしてもらっていない」と。

　亡くなった……といっても、先にも書いたように、それからもう２０年になる。

その夫には、２人の兄弟がいた。

（亡くなった夫も含めて、３人。

うち２人は、すでに他界。現在は、末の三男が郷里の実家に住んでいる。）

亡くなった夫は、その中の二男だった。

たいした財産ではなかった。

Ｇ県の山奥の、もとはと言えば、小作農。

しかも夫が生きている間は、夫婦喧嘩ばかりしていた。

　そんな妻であっても、亡き夫の相続財産に執着し、「私たちは、遺産相続を

してもらえなかった」「１円ももらっていない」と。

●兄弟関係

　こだわる人は、こだわる。

こだわらない人は、こだわらない。

それが相続問題である。

　「親の財産など、最初からアテにしないこと」とは言うが、その年齢が

近づいてくると、何かと気になる。

日ごろから、兄弟姉妹関係が良好なら、まだ救われる。

が、関係がおかしくなると、とたん、相続問題が浮上する。

「判を押す」「押さない」がこじれて、裁判沙汰になるケースも少なくない。

●便利な『ダカラ論』

　義兄はこう話してくれた。

「ぼくにも、２人の妹がいるが、あいつら、ときとばあいに応じて、ダカラ論を

うまく使い分ける」と。

　お金を払う話になると、「私らは女だから」「家を出た身分だから」と言う。

つまり「払わない」「払う必要はない」と。

しかしこと遺産相続の話になると、「私らも、子どもだから」と。

「子どもだから、分け前にもらう権利がある」と。

つまり自分の都合に応じて、『ダカラ論』を、うまく使い分ける、と。

　相続問題がからんでくると、その『ダカラ論』が、がぜん、多くなる。

●遺言

　こうした問題が起きないようにするには、親自身が、自分の死後をしっかりと

見つめながら死ぬしかない。

親の威光（？）がまだそれなりの力がある間は、こうした問題は、地下にもぐっている、

しかし親の威光が鈍り始めたとたん、表に顔を出す。

　冒頭に書いたように、「額」の問題ではない。

（もちろん相続財産が巨額であれば、問題は起きやすいが……。）

そこで「遺言」ということになる。

しかしこれは公正証書として、文書化しておく必要がある。

というのも、私の母もそうだったが、そのつど世話になる人に向かって、

「あの家はお前にやる」「この家はあなたにあげる」などと言ったりする。

それを聞いた人は、その言葉を真に受けてしまう。

それが騒動の原因になる。

●協議分割

　財産分与の仕方には、いろいろある。

一般的には、兄弟に、遺産相続放棄をしてもらうという方法がある。

が、最近、よく使われるのが、「協議分割」という方法。

　これは当事者どうしがあらかじめよく話しあい、それぞれの取り分を

数値で示しておくという方法。

もし長男がすべてを相続するというのであれば、分割割合のところに、「全財産」と

明記しておけばよい。

あとは相手方の、印鑑証明と実印の捺印、それに住民票があればよい。

●伏兵

　が、この段階で、別の問題が起きることがある。

親が死ぬころというのは、息子も、娘も、その年齢になる。

平均的な家族で考えれば、６０〜７０歳。

　そのころになると、認知症の心配も出てくる人もいる。

そのときはよく納得して判を押したとしても、数か月、あるいは数年も

すると、「私は知らない」「判を押した覚えはない」と言って、騒ぎ出す。

　そういうケースも、たいへん多い。

たいていは、その子孫がそれに同調する。

「書類が偽造された」「おやじは、叔父に財産を横取りされた」と言って、騒ぎ出す。

●無知

　しかし民法の世界では、とくに不動産関係の世界では、「書類」がすべて。

書類に始まって、書類に終わる。

その書類に不備がなければ、よほどのことがないかぎり、（事実）がひっくり返る

ということは、ない。

　不動産は、つぎつぎと転売されていくことが多い。

分割されることも多い。

その途中で、「契約無効」ということになると、それ以後の社会生活に深刻な

影響を及ぼす。

　ここでいう「よほどのこと」というのは、公文書偽造のような犯罪性のある行為をいう。

（が、それでも一度動いた権利関係を、もとに戻すのはむずかしい。）

　で、ある女性（６４歳）は、法務局の窓口で、「私はこんな書類に判を押した覚えはない」

「署名した覚えはない」と言って、泣き叫んだという。

　しかし印鑑は、その女性の実印。

署名したのは、その女性自身。

直筆。

結局、その女性は、一度は、相続放棄はしたものの、あとになって、惜しくなったらしい。

それで腹を立てて、異議を申し立てた

が、こんな道理は、この世界は、通用しない。

そのあと弁護士に相談したというが、もちろん、門前払い。

●孫が相続権を争う？

　司法書士をしている友人のＭ氏は、こう話してくれた。

「今では、遺産相続権者である当の本人というよりは、さらにその下の

息子や娘が、騒ぐケースがふえている」と。

　たとえば実の親が死ねば、その息子や娘が、相続権者ということになる。

で、そういう相続権者が、相続を争うのは、まだ話がわかる。

が、実際には、さらにその息子や娘、つまり相続権のない息子や娘（＝死んだ

実の親の孫たち）が、遺産相続をめぐって争うケースがふえているという。

Ｍ「つまりね、孫たちが、親にも取り分があるといって、親をたきつけて、

騒動を大きくするんだね」

私「……なるほど。孫の代になると、人間関係も希薄になっているから、その分だけ、

騒ぎやすいというわけか」

Ｍ「そうなんだよな。もらえるべきものは、もらうべきという、おかしな平等意識

ばかり、強くてね」と。

●教訓

　繰り返すが、こと遺産相続に関しては、書類に始まって、書類に終わる。

その書類を、しっかりと整えておくこと。

さらに土地の権利関係においては、書類がすべてを物語る。

これは鎌倉時代の、地頭の時代からの常識。

　ずっとあとになって、「そんなつもりはなかった」と言っても、

それこそ、「あとの祭り」。

実印を捺印するときはもちろん、署名するときも、それなりの覚悟と

確認をしっかりとすること。

　遺産相続問題がからんでいるときは、なおさらである。

●付記

　こうして兄弟姉妹が、バラバラになっていくケースは、たいへん多い。

ざっと私の周辺をながめてみても、すんなりとこうした問題が片づいていくケースは、

１０に、１、２もない。

言い換えると、兄弟姉妹に幻想はもたないこと。

甘えはもたないこと。

その（甘え）が、騒動を大きくする。

　だからくしくも昔の人はこう言った。

『兄弟は、他人の始まり』と。

まさに核心をついた言葉である。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●認知症

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

認知症は、こわい！

昨日、こんな話をワイフから聞いた。

何でもその女性の義母（６８歳くらい）が、

毎晩のように、こう叫ぶという。

「ワシ（＝私）のサイフを、嫁（＝その女性）が盗んだ！」

「嫁が、夕飯を食わせてくれない！」

「嫁が、土地を勝手に処分してしまった！」と。

６８歳と言えば、まだ若い。

ワイフは、「若年性アルツハイマー病らしいわね」と言ったが、

その可能性は、高い。

そういう話は、よく耳にする。

で、その母親には、３人の娘がいる。

その３人の娘が、義母の話を真に受けて、その女性に対して、

よくない印象をもち始めているという。

つまり、疑いの目で、その女性を見始めているという。

「私がきちんと説明しても、横目で、『そうかしら？』と、

いかにも疑っていますという顔で、私を見つめるのね」と。

で、その女性が夫（＝母親の実子、長男）に、「お母さん、おかしいから、

病院へ連れていってみたら？」と声をかけるのだが、この夫が、また

たいへんなマザコン。

そのつど、「母は、何ともない」「お前がしっかりしろ」と、

反対に怒鳴り返されてしまうという。

で、こうなると、打つ手なし。

３人の娘たちは娘たちで、「自分の相続の取り分が少なくなる」と、もう、今から

そんな心配をしているという。

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【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●決別

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すでに、５、６年前のこと。

すでに心に、そう決めていた。

私は、母が死に、兄が死に、実家を片づけたら、

古里のＭ町からは縁を切ろうと。

だから兄が死に、母が死んだときも、その一方で、

「あと少しのがまん」と、自分で、自分に言って聞かせた。

もちろんだからといって、兄や母の死を喜んだというわけではない。

待ち望んでいたというのでもない。

母や兄と言うよりは、「実家」。

つまり私にとって、実家は、それほどまでに重いものだった。

この６０年間、１日とて、心の晴れた日はなかった。

そうでない人には、信じられないような話かもしれないが、

私には、そうだった。

が、昨年の８月、兄が他界した。

つづいて１０月、母が他界した。

葬儀だ、法事だと、あわただしく日々が過ぎた。

が、それも一段落すると、私は、すぐ実家の売却を計画した。

そのときすでに空家になって、５年になっていた。

Ｍ町の中でも、一等地（？）にあるということで、税金の負担も大きかった。

といっても、私はその税金を、３０年以上、払いつづけてきた。

今さら負担という負担ではなかったが、放っておいても、朽ちるだけ。

おまけに市の伝統的建造物に指定され、壊したり、改築することもできなかった。

私は、親類には、ハガキで、こう知らせた。

「母の一周忌前後には、実家を売却を予定します。あらかじめご了承ください」と。

母の四九日の法要の連絡のときのことである。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●心の整理

　数年単位の、時間が必要である。

心の整理が必要である。

「今日決めたから、明日、売却」というわけにはいかない。

古い柱、一本一本に、思い出がしみ込んでいる。

一歩、外に出れば、街の人たちの顔もある。

みな、顔なじみ。

「縁を切る」というのは、そういう人たちとの決別も意味する。

●決別

　こう書くと「決別まで……！」と驚く人も多いかもしれない。

しかしあの街には、私のゴミのようなものが、山のようにたまっている。

母の時代から、私は、あの街では、悪者だった。

「親を捨て、浜松の女性と結婚した」

「親の財産を、全部、自分のものにした」

「勝手に仏壇を、浜松に移した」

「親の葬儀を浜松でした」などなど。

　先日も実家へ帰り、近くの店に宅配便を届けたときも、その店の女性にこう言われた。

「あなた、親類の断りもなく、仏壇を浜松へ移したんだってねエ……」と。

イヤミたっぷりの、不愉快な言い方だった。

その言葉を聞いたとき、Ｍ町への思いが、ふっ切れた。

●売却

　実家の売却は、簡単なものだった。

買い主がお膳立てしてくれた銀行にみなが集まり、そこで書類に判を押して、それでおし

まい。

買い主の女性が、何度も「ありがとうございます」と頭をさげるほど、格安の価格だった。

が、価格など、問題ではない。

　あの実家に貢いだ現金だけでも、その２０倍以上はある。

が、それよりも、私の人生の大半は、あの実家のために犠牲になってしまった。

そうした（損害？）と比べたら、家の価格など、何でもない。

今さら、わずかな金額を手にして、それでどうなる？

私の心が、どう癒される？

私の人生が、どう戻ってくる？

●離縁

　「縁を切るというのは、こういうことだね」と、ワイフに話した。

心の中を、からっぽにする。

未練を残さない。

あっても、きれいさっぱり、それを忘れる。

掃除をして、心の外に掃き出す。

　私はその日、家の中に残っていた家財道具を、道路に並べた。

ビニールシートを敷き、その上に並べた。

花瓶、火鉢、食器類、掛け軸、棚、電気製品、家具などなど。

本うるしの漆器も数百個あったが、それも並べた。

で、ゆっくりと張り紙をした。

「長い間、お世話になりました。

使っていただけるものがあれば、どうぞ、使ってください。

ご自由に、お持ち帰りください」と。

　やがてすぐ、何１０人もの人たちが集まり、それぞれが、それぞれを家にもって帰った。

中には、漆器類を、袋につめて帰る人もいた。

●未練

　少しおおげさな言い方になるかもしれないが、人は、死ぬときも、そうではないか。

つまり心の整理をする。

未練を消す。

心がきれいさっぱりしたところで、この世に別れを告げる。

「告げる」といっても、相手はいない。

自分の心に告げる。

　一方、「私」にこだわっているかぎり、平安な日々はやってこない。

「私の財産」「私の地位」「私の名誉」と。

そういうものをすべて捨てる。

捨てて、身のまわりから、何もかも消す。

そのとき人は、さばさばとした気持ちで、「死」を、迎え入れることができる。

●９月３日

　翌朝、長良川のほとりにある緑風荘という旅館で一泊したあと、そのまま浜松へ帰って

きた。

一度、実家に立ち寄り、「最後に……」と思って、外から実家をながめた。

実家は、そのままそこにあった。

　父が手作りで書いた看板だけが、強く印象に残った。

「林自転車店」と、それにはあった。

「家は残るとしても、看板はどうなるんだろう？」とふと、そんなことを考えた。

が、長くはつづかなかった。

私とワイフは、ほとんど立ち止まることなく、そのまま駅の方に向かって歩き出した。

　ゆるい坂道だった。

白い朝日が、まぶしかった。

私「二度と、この町に来ることはないね」

ワ「二度と……？」

私「何か、特別な用事でもないかぎりね……。でも、もう来ないよ」と。

　すべてが終わった。

本当に、すべてが終わった。

２００９年９月３日のことだった。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ルーム・ウォーカー

毎日、４０〜５０分は、ルーム、ウォーカーで、歩いている。

当初は、１０分とか、１キロに設定していたが、

最近は、２０分とか、２キロに設定している。

（使用時間か、距離数で設定できるようになっている。）

それはそれでよいのだが、……というか、やはり

２０分はしないと、汗は出てこない。

有酸素運動ということになれば、２０分以上は、したほうがよい。

１０月からは、１回につき、３０分に挑戦してみる。

ところが、である。

予期しなかった現象が出てきた。

伏兵というのである。

実は、昨日、道路を歩いていて、２度もころびそうになった。

一度は、階段を上がるとき。

もう一度は、何と、深々としたジュータンの上を歩くとき。

理由はやはり、ルーム・ウォーカーにあることがわかった。

ルーム・ウォーカーでは、歩くとき、膝をほとんどあげないで歩く。

（いざり歩き）というか、足裏をベルトにほとんどこすりつけるようにして歩く。

それがクセになり、そのままの歩き方で、道路を歩く。

ちょっとしたことで、つまずくようになった（？）。

そこで私は考えた。

ルーム・ウォーカーに、ハードル競技のような、小さなハードルをとりつけることにした。

足でひっかけてもよいように、厚紙のようなものでつくればよい。

まだ実行していないが、このあと朝食が終わったら、さっそく、やってみよう。

そうすれば歩くのに合わせて、膝をあげるようになる。

うまくいけばよいのだが……。

ところでその分だけ、このところサイクリングをする回数が減っている。

居間でいつでも運動ができる……という思いが、サイクリングを減らす理由になっている。

便利なことはよいのだが、ルーム・ウォーカーにも、いろいろ問題があるようだ。

●ミニパソコン

　ミニパソコンを、現在、３台使っている。

ＨＰ社のもの、ＭＳＩ社のもの、それにＡＣＥＲ社のもの。

それぞれに一長一短があって、どれがよいということにはならない。

が、今の私には、ＡＣＥＲ社のものが、いちばん使い勝手がよい。

「ＡＳＰＩＲＥ　ＯＮＥ」という機種である。

　ただし画面が８インチしかない。

で、現在、１０インチのものに交換しようしている。

が、どこの店も、「下取りはしません」とのこと。

しかたないので、ネットで、新しいのを注文しようと考えている。

価格は、どんどんさがって、今では、３万４０００円前後。

最初に買ったときの、約半額！

どうしようか？

　

●芝生

　秋になったせいなのか、芝生の一部が枯れ始めた。

水不足かもしれない。

この数か月間で、まとまった雨が降ったのは、２回だけ。

これでは芝生も、根を張ることさえできない。

　で、昨日、近くの店で、肥料を買ってきた。

全体にまいて、その上にたっぷりと水をかけてやった。

今は、その芝生の先端に、無数の種らしきものができている。

そのため芝刈り機で、芝を刈ることもできない。

今しばらく様子を見て、……つまりもう少し芝が伸びるのを見届けてから、芝を刈るつも

り。

●ハトの巣

　居間の前の栗の木に、ドバトが巣を作り始めた。

が、今朝見たら、巣は、からっぽ！

「どうしたんだろ？」とワイフに話しかけたら、ワイフが、「リスよ」と。

　リスが出没するようになって、もう１０年近くになる。

当初は、餌まで買ってきて歓迎したが、それはまちがいだった。

リスのおかげで、野鳥が巣を作らなくなってしまった。

　前にも書いたが、リスは、地上のネズミ。

長いシッポの生えた、ネズミ。

あんなリスを見て、「あら、かわいい」と喜んでいる人の気がしれない。

（今日は９月２７日、日曜日）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Sep．09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●エネルギー

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

大学時代の友人のこと。

数か月前、その友人が、

交通事故訴訟で、やっと結審を迎えた。

長い裁判だった。

４〜５年もかかった。

本来なら、もっと早く片づくべき裁判

だった。

が、保険会社がごねた。

この不況下ということもある。

保険会社は、支払い保険金をできるだけ安く

すませようする（？）。

そこで結果的には、裁判は、東京高裁にまで

もちこまれた。

しかし裁判をつづけるにも、それなりの

エネルギーがいる。

長くて、苦しい闘いがつづく。

いくら「勝つ」とわかっている裁判でも、

「裁判をする」ということ自体、不愉快。

裁判所へ足を運ぶということだけでも、

たいへん。

気が滅入る。

膨大なエネルギーを消耗する。

その日が来るたびに、重苦しい気分に

包まれる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●不正の追及

　正義を貫くには、それほどの努力はいらない。

それなりに自分を守れば、それですむ。

たいへんはたいへんだが、しかし悪の追及と比べたら、何でもない。

とくに力関係に差があるときは、そうである。

　たとえば（個人）と（組織）。

個人が、組織の悪と対峙したようなばあいを考えてみよう。

個人のもつ財力、人脈には限界がある。

一方、組織には、財力も人脈もある。

冒頭に書いた友人の交通事故裁判にしても、そうだ。

　訴えるのは、個人。

相手は巨大組織。

　地裁という下級審においても、３〜４年の歳月を要した。

裁判をつづけながら、友人は、その一方で、週に３〜４回、病院へ通わねばならなかった。

「首の骨のズレは、交通事故によるものではない。老化によるもの」というのが、保険会

社の言い分だった。

ほかにもいろいろある。

いろいろあって、そのつど難ぐせをつけ、保険会社は、保険金の支払いをしぶった。

　保険会社という大企業にとっては、裁判といっても、事務手続きのひとつにすぎない。

しかし被害者である個人にとっては、そうではない。

そうでないことは、裁判を経験したことがある人なら、みな、知っている。

裁判でなくても、家庭裁判所の調停でもよい。

あのイヤ〜ナ気分には、独特のものがある。

●トラブル

　それがどんなトラブルであるにせよ、人は、できるだけトラブルに巻き込まれるのを避

けようとする。

わずらわしい。

本当に、わずらわしい。

いわんや、裁判をや！

　私も、２０年近く前、貸金の返還請求というのをしたことがある。

たいした額ではなかったが、相手の男の不誠実な態度が許せなかった。

それで最終的には、民事調停ということになったが、あのとき感じた、イヤ〜ナ気分は、

今でも忘れない。

　それを知っているから、友人も、さぞかし不愉快な思いをしたにちがいない。

その友人は、こう言っている。

「林君、保険に入るとしても、民間の保険会社とは契約してはいけないよ。

公的な機関の保険に加入したほうがいいよ」と。

　私も、それまでに、３０年近く民間の生命保険会社と契約を結んでいたが、１０年ほど

前、解約した。

一度、何かのことで保険金を請求しようと電話を入れたら、窓口の女子店員に、門残払い

をされてしまった。

私の話すら、じゅうぶんに聞いてくれなかった。

「病気になり、後遺障害が残ったら、保険金の支払いの対象になるとあるではないか」と

迫ったが、だめだった。

相手にされなかった。

　不信感がつのり、そのまま解約。

　それにしても、裁判だけで、４〜５年。

最後は、東京高裁！

こんなバカげた保険会社が、どこにある！

　そうそう友人は、こうも言った。

「あいつら、とにかく保険金を払わない。

だから『裁判で争おう』と、しっかりと言うことだ。

そうすれば、払ってくれる」と。

●本漆（ほんうるし）

　実家を処分したとき、古い家財が、ごっそりと出てきた。

その中でも、価値があると思われるのは、本漆（ほんうるし）の食器類。

たいはんは、近所の人たちに無料で分けてやった。

残ったのは、この浜松へ持ち帰った。

が、何と言っても量が多い。

　そこで毎晩のように、仲のよいいとこたちに電話をかけ、それを分けてやっている。

みんな、喜んでくれている。

で、昨夜、改めて箱を見たら、「大正１１年」と書いてあった。

今から１００年近くも前の漆器である。

「古いもの」とは思っていたが、そこまで古いとは、思っていなかった。

　ズシリと重い。

塗りが厚いので、深みがまるでちがう。

しかも本漆。

スポンジで洗っただけで、そのまま新品のような光沢を放つ。

　

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Sep．09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ニッポン放送「石原良純のピーカン子育て日和」

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

１０月１日（木曜日）午後２：１５〜ごろから、

ニッポン放送「石原良純のピーカン子育て日和」

にて、「子どもの叱り方」について話します。

興味のある方は、どうか、聴いてください。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●１２月１３日・秋田県・秋田県庁で講演します。

１０：００〜１２：００ごろです。

読者の中で、秋田県の方がいらっしゃれば、ご一報

ください。

招待いたします。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●帰すう本能（The Last Home）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

晩期の高齢者たちは、ほとんど例外なく、みな、こう言う。

「〜〜へ帰りたい」と。

母もそうだったし、兄もそうだった。

母は、自分が生まれ育った、Ｋ村の実家に、

兄は、やはり自分が生まれ育った、Ｍ町の実家に。

それぞれが、「帰りたい」と、よく言った。

私の３０年来の友人も、昨年（０８年）に亡くなったが、

その友人も、九州の実家に帰りたいと、いつも言っていた。

こうしたことから、みな、人は死が近づくと、自分の

生まれ育った実家に帰りたがるようになると考えてよい。

それをそのまま「帰すう本能」と断言してよいかどうかは、

私にもわからない。

あえて言えば、正確には、「原点回帰」ということか。

しかしこんな言葉は、私が考えたもので、辞書にはない。

つまり「死ぬ」ということは、（生まれる前の状態）に戻ること。

だから死が近づけば近づくほど、人はみな、原点に回帰するようになる。

その願望が強くなる。

原点で安らかな死を迎えるために……。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●私の場合は、どうか？

　私もあと１０〜１５年もすると、そうした老人の仲間入りをする。

これは可能性の問題ではない。

確実性の問題である。

そのときうまく特別養護老人ホームに入居できればよし。

そうでなければ、独居老人となり、毎日悶々とした孤独感と闘いながら、暗い日々を送る

ことになる。

　そのときのこと。

私は、どこへ帰りたいと言うだろうか？

　理屈どおりに考えれば、私は、生まれ育ったＭ町の実家に帰りたいと言い出すにちがい

ない。

記憶というのは、新しいものほど、脳から消えていく。

そのためＭ町の記憶しか残らなければ、そうなる。

が、私は子どものころから、あのＭ町が、嫌いだった。

今でも、嫌い。

そんな私でも、その年齢になったら、「Ｍ町に戻りたい」と言いだすようになるのだろうか。

●放浪者

　私は基本的には、放浪者。

ずっと放浪生活をつづけてきた。

夢の中に出てくる私は、いつも、あちこちをさまよい歩いている。

電車に乗って家に帰るといっても、今、住んでいるこの浜松市ではない。

この家でもない。

もちろん実家のあるＭ町でもない。

　ときどき「これが私の家」と思って帰ってくる家にしても、今のこの家ではない。

どういうわけか、大きな、ときには、大豪邸のような家である。

庭も広い。

何百坪もあるような家。

見たこともない家なのに、どういうわけか、「私の家」という親近感を覚える。

で、たいていそのまま、目が覚める。

　が、夢の中に出てくる家は、そのつど、いつもちがう。

　つぎにまた見るときは、今度は別の家が、夢の中に出てきたりする。

つまり私は基本的には、放浪者。

無宿者。

根なし草。

●Ｍ町の実家

　が、ここ５、６年は、ときどき、Ｍ町の実家が夢の中に出てくることがある。

表の店先のほうから中へ入ると、そこに母がいたり、兄がいたりする。

祖父や、祖母がいたりすることもある。

　先日は、家に入ると、親戚中の人たちが集まっていた。

みんな、ニコニコと笑っていた。

もちろんいちばん喜んでくれるのが、私の母で、「ただいま！」と声をかけると、うれしそ

うに笑う。

兄も笑う。

が、私は、実家ではいつも客人。

みなは、私を客人として迎えてくれる。

私の実家なのだが、実家意識は、ほとんど、ない。

●徘徊老人

　こう考えていくと、私はどうなるのか、見当がつかない。

認知症になり、特別養護老人センターに入居したとする。

そんなとき、私は、どこへ帰りたいと言うだろうか。

それをワイフに話すと、ワイフは、こう言った。

「あなたは、まちがいなく、徘徊老人になるわよ」と。

　つまりあてもなく、あちこちをトボトボと歩き回る老人になる、と。

そうかもしれない。

そうでないかもしれない。

しかしその可能性は、たいへん高い。

　先にあげた友人にしても、九州出身だったが、いつも浜松市内を徘徊していた。

距離が遠いから、まさか九州まで歩いて帰るということはなかった。

しかし気持の上では、九州まで歩いて帰るつもりではなかったか。

今にして思うと、友人のそのときの気持ちが、よく理解できる。

●さて、あなたはどうか？

　さて、あなたはどうか？

そういう状況になったとき、あなたなら、どこへ帰りたいと言いだすだろうか。

たいていの人は、自分が生まれ育った実家ということになる。

確たる統計があるわけではないが、９０％以上の人が、そうなるのではないか。

　が、残り１０％前後の人は、帰るアテもなく、浮浪者のように、そのあたりをさまよい

歩く。

ところで徘徊する老人は多いが、そういう老人をつかまえて、「どこへ帰るの？」と聞く

と、ほとんどが、「うちへ帰る」と答えるという。

たぶん、私も、「うちへ帰る」と答えるだろうが、その「うち（＝家）」とは、どこのこと

を言うのだろうか。

　帰りたい家があり、その家が、あなたをいつまでも暖かく迎えてくれるようなら、そん

なすばらしいことはない。

しかし現実には、住む人の代もかわり、家そのものもないケースも多い。

　こう考えただけでも、老後のさみしさというか、悲哀が、しみじみとよくわかる。

「老人になることで、いいことは何もない」。

そう断言してもよい。

そういう時代が、私のばあいも、もうすぐそこまで来ている。

（付記）

　最近、ワイフとよく話し合うのが、「終（つい）の棲家」。

で、結論は、終の棲家は、この家の庭の中に建てよう、である。

街の中のマンションも考えた。

病院やショッピングセンターに近いところも考えた。

しかし、私たちの終の棲家は、どうやらこのまま、この場所になりそう。

　今、別のところに移り住んでも、私たちは、そこには、もうなじめないだろう。

頭の働きが鈍くなってきたら、きっと私も、今のこの家に帰りたいと、だだをこねるよう

になるだろう。

　だったら、終の棲家は、ここにするしかない。

・・・というのが、今の私たちの結論になりつつある。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi 

Hayashi 林浩司　BW　終の棲家　帰すう本能　帰趨本能　徘徊　徘徊老人）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Sep.09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●９月３０日（水曜日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日で、９月もおしまい。

昨夕、Ｇ町の従兄弟が送ってくれた、鮎（あゆ）を、

塩焼きにして食べた。

「少し、塩をつけつぎたかな？」ということで、

今朝は、胃の中が、どうもすっきりしない。

いつもならご飯を１杯ですますところを、昨夕は、

２杯も食べてしまった。

で、その直後体重計を見たら、何と、６１・５キロ！

たった１日で、１・５キロもふえてしまった。

怖しいことだ！

木曽川のタタリじゃア！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●明日から１０月

　明日から１０月。

とくに大きな予定は、ない。

いくつか講演の仕事が入っている。

そのレジュメ（概要）を、今日中に作成しよう。

　それから秋田県のほうから講演依頼があった。

実のところ先月までは、遠方のは、すべて断ってきた。

が、今月から、心境が大きく変化した。

講演先で温泉に入る楽しみを、覚えてしまった。

それで変化した。

秋田といえば、湯沢温泉。

片道、７時間半の長旅になるが、かえってそれが楽しみ。

「講演をして、お金を稼ごう」という意識が、ほとんどなくなったせいもある。

かわって、「元気なうちに、できることをやっておこう」という意識が生まれた。

　だから秋田県へ行く。

最高の講演をしてくる。

浜松人の心意気を、見せてやる。

「やらまいか」ということで、喜んで引き受けた。

●ニッポン放送

　明日、ニッポン放送で、話す機会をもらった。

電話による応答番組だが、肝心のスタジオがない！

時間的に、市内の事務所を使うことになるが、目下、隣地は工事中。

終日、ユンボ類が、ガーガー、ゴーゴーと音を出している。

　雑音が入ってはいけない……ということで、昨日、炊事室を急きょ、スタジオに改造。

電話線を延長して、電話機を炊事室へ。

マットをドアにあてる。

昨日テストしてみたが、「これならいけるわ」とワイフ。

　全国放送。

あまり気負わないで、気楽に話そう。

●指が痛い！

　右手中指の先端がパンパンに腫れている。

ささくれを指でちぎったのが、悪かった。

中で化膿した。

　何とかこうしてごまかしてキーボードを叩いているが、痛い。

となりの薬指が軽くあたっただけで、キリキリと痛む。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Sep.09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ＴＫ先生より

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

４月に人工関節の手術を受けた。

そのＴＫ先生から、メールが

届いていた。

今は、ニンジンジュースがよいとか。

さっそく我が家でも、昨日から、

ニンジン料理をふやした。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

林様：

  膝の方は出来るだけ街まで歩くようにしています。往復して四、五千歩で一日に七，

八千歩になっています。手術のお蔭で、歩く時の痛さはなくなりましたが、未だヨタヨタ

歩きで、普段片道１５分のところを２３分ぐらいかかって、歩いています。普通になるま

で一年はかかるそうです。しかし手術以前は歩くのが辛くて、歩かないと全身が老化しま

すので、先が短いのを承知でも、手術をしてよかったと思っています。

  　この二ヶ月間始めたのは野菜の生ジュースです。夜ベッドに入るとしばらくして胃が

痛くなり、睡眠剤を服用しても眠り難かったのですが、ある本に胃が良くない時はキャベ

ツのジュースを飲めと書いてありましたので、（市販にキャベジンもありますが）、飲み始

めましたら悪くないようです。

尤も眠くならないので睡眠薬を続けていますが。出来るだけ種類を違えて取り換えながら

していますが。その本の著者は毎日朝ニンジンのジュースを飲んで結構元気だと言ってい

ます。その人がスイスの病院に留学している時、その病院では世界中からの難病、奇病の

患者がやって来るのに、毎朝ニンジンのジュースを飲ませていると言います。

何故ニンジンかと院長さんに聞きましたら、ニンジンにはすべての必要なビタミン

とミネラルが含まれているから、との答えでした。リンゴ一つのコマ切れに野菜ジ

ュースを加えてジューサーでジュウスを作り、それに、ニンジン二本のコマ切れを

加えてジュースを作るのです。一つの例でしかありませんからあまり誇張すること

はいけないと思うのですが、生野菜ですから悪くはなさそうです。

  ご招待のものもう少し待ってから、様子次第で決めます。差し当たり別に困っていま

せんから、面倒くさそうなのは億劫です。　　　お元気で。

                                                                             

  ＴＫ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ＴＫ先生

　先生は、もう８５歳になるのでは？

いまだに文科省や日本化学会の仕事で、あちこちを飛び回っている。

その間に原稿も書き、講演もしている。

その前向きな生き方は、いつも私に新鮮な驚きと喜びを与える。

そう、先生が後ろ向きになるのは、若くして亡くなった奥様の話と、やはり若くして亡く

なった、三女のお嬢さんの話のときだけ。

　いつも日本の未来と日本の教育の心配ばかりしている。

その前向きのエネルギーのものすごさというか、生き方のすばらしさというか、世の老人

たちは、みな、見習ったらよい。

もちろん私も見習っている。

若い時から、ずっと、見習っている。

　研究の分野では、すでに神の領域に入った人である。

先日も、水を光分解して、水素と酸素を取りだすニュースが世界中を駆け巡った。

かけた熱量よりも多くのエネルギーの水素と酸素に分離することができた。

その偉業を成し遂げたのが、先生の一番弟子と言われる、ＤＩ教授である。

先生は、いつもＤＩ教授の自慢をしている。

　そのときもらったメールには、こうあった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

林様：

        

太陽光を使って水を水素と酸素に分解する反応の世界のトップ研究者の一人は、私

のインタビューの最後に載っている写真の中のＤＩ君です。私の研究室にいたころ

からいわゆる「光触媒」の研究に打ち込んでいました。インチキ記事よりも私のホ

ームページにＤＩ君との共著があります。取り敢えずお知らせまで。

                                                                             

  ＴＫ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

そこでその原稿をさがしてみた。

ＴＫ先生のＨＰに公開されているので、そのまま紹介させてもらう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【太陽エネルギーを用いる水からの水素製造】

ＤＩ　　ＴＫ先生

化石資源の消費、枯渇からもたらされるエネルギー問題と二酸化炭素発生などによる地球

環境問題は、我々が直面する深刻な課題である｡これらの問題は、放っておけばいつか解決

するという類のものではない。我々の生活に直結しており、我々自身で積極的に取りくん

でいかねば決して解決しない問題である。この問題の本質は、現代の人類の生活が多量の

エネルギーを消費する事によって維持されているという点である。しかも現在そのエネル

ギーを主に担っている化石資源は、有限な資源であり必ず枯渇するだけでなく、それを使

い続ける事は地球環境を破壊する危険性が高い。

　　もともと石油や石炭などの化石資源は、光合成によって固定された太陽エネルギーを

何億年もかけて地球が蓄えてきたものであり、それとともにわれわれの住みやすい地球環

境が形成されてきたはずである。我々はそのような地球が気の遠くなるような時間をかけ

てしまいこんできたエネルギーを「かってに」掘り出し、その大半を20世紀と2１世紀の

たった200年程度で使い切ってしまおうとしている。したがって現在の時代を後世になっ

て振り返れば、人類史上あるいは地球史上極めて特異な浪費の時代と映っても不思議では

ない。かけがえのない資源を使い切ってしまいつつある時代に生きる我々は、それについ

て微塵も罪の意識を持っていないが、少なくともわれわれにとっては地球環境を破壊しな

い永続的なエネルギー源を開発することは、後世の人々に対する重大な義務である。その

為には、核融合反応や風力などいくつかの選択肢があろう。なかでも太陽エネルギーをベ

ースにしたエネルギー供給システムは、枯渇の心配のない半永久的でクリーンな理想的な

エネルギー源であろう。

　　太陽光を利用する方法もいくつかの選択肢がある。例えば最も身近な例は太陽熱を利

用した温水器である。また太陽電池を用いて電気エネルギーを得る方法も既に実用化して

いる。しかし、これですぐにエネルギー問題が解決するわけでない事は誰でも実感してい

る事であろう。

ここで太陽エネルギーの規模と問題点について少し考えてみる。太陽は、水素からヘリウ

ムを合成する巨大な核融合反応炉であり、常時莫大なエネルギー（1.2 x 1034 J/年）を宇

宙空間に放出している。その中の約百億分の一のエネルギーが地球に到達し、さらにその

約半分(3.0 x 1024 J/年)が地上や海面に到達する。一方、人間が文明活動のために消費し

ているエネルギーは約3.0 x 1020 J/年であり、地球上に供給される太陽エネルギーの約

0.01 %である。ちなみにそのうちの約0.1 %、3.0 x 1021 J/年、が光合成によって化学物

質、食料などの化学エネルギーに変換されている。また、地球上にこれまで蓄えられた石

油や石炭などの化石資源がもつエネルギー量は、もし地球上に降り注ぐ太陽エネルギーを

全て固定したとすれば約１0日分にすぎない。このように考えれば太陽エネルギーは我々の

文明活動を維持するには十分な量であることがわかる。

では、なぜ太陽エネルギーの利用が未だに不十分なのであろうか。理由は太陽光が地球全

体に降り注ぐエネルギーであることである。したがって太陽光から文明活動を維持するた

めの十分なエネルギーを取り出すためには数十万km2（日本の面積程度）に展開できる光エ

ネルギーの変換方法を開発しなければならない。ただしこの面積は地球上に存在する砂漠

の面積のほんの数％程度であることを考えれば我々は十分な広さの候補地を持っているこ

とになる。その様な広大な面積に対応できる可能性をもつ方法の一つが人工光合成型の水

分解による水素製造である。もし太陽光と水から水素を大規模に生産できれば人類は太陽

エネルギーを一次エネルギー源とする真にクリーンで再生可能なエネルギーシステムを手

にすることができる。水素の重要性は、最近の燃料電池の活発な開発競争にも見られる様

に今後ますます大きくなってくることは間違いない。しかしながら現在用いられている水

素は化石資源（石油や天然ガス）の改質によって得られるものがほとんどである。これは

水素生成時に二酸化炭素を発生するのみでなく、明らかに有限な資源であり環境問題やエ

ネルギー問題の本質的な解決にはならない。

もし、太陽光の中の波長が600nmより短い部分(可視光、紫外光)を用いて、量子収率30％

で、1年程度安定に水を分解できる光触媒系が実現すると、わが国の標準的な日照条件下１

km2当たり１時間に約15,000 m3（標準状態）の水素が発生する。この時の太陽エネルギー

全体の中で水素発生に用いられる変換効率は約３％程度であるが、この水素生成速度は現

在工業的にメタンから水素を生成する標準的なリフォーマーの能力に匹敵する。したがっ

てこの目標が達成されれば研究室段階の基礎研究から太陽光による水からの水素製造が実

用化に向けた開発研究の段階に移行すると考えられる。

現在、水を水素と酸素に分解するための光触媒系として実現しているのは、固体光触媒を

用いた反応系だけである。他にも人工光合成の研究は数多く行われているが、以下、不均

一系光触媒系に話を限定する。水を水素と酸素に分解する為に必要な熱力学的条件は、光

触媒として用いる半導体あるいは絶縁体の伝導帯の下端と価電子帯の上端がH+/Hおよび

O2/OH-の二つの酸化還元電位をはさむような状況にあればよい。個々の電子のエネルギー

に換算すると、1.23 eVのエネルギーを化学エネルギーに変換すればよい。また、光のエネ

ルギーで1.23 eVは波長に換算するとほぼ1000 nmであり、近赤外光の領域である。つま

り、全ての可視光領域(400nm 〜 800nm)の光が原理的には水分解反応に利用できる。ただ

しこれらの条件はあくまで熱力学的な平衡の議論から導かれるものであるから、実際に反

応を十分な速さで進行させるためには活性化エネルギー（電気化学的な言葉でいえば過電

圧）を考慮する必要があるので、光のエネルギーとして2 eV程度（光の波長で600nm程度）

が現実的には必要であろう。

固体酸化物を用いた水の光分解は、1970年頃光電気化学的な方法によって世界に先駆けて

我が国で初めて報告され、本多―藤嶋効果と呼ばれている。この実験では二酸化チタン（ル

チル型）の電極に光をあて、生成した正孔を用いて水を酸化し酸素を生成し、電子は外部

回路を通して白金電極に導き水素イオンを還元し水素を発生させた。このような水の光分

解の研究は、その後粒径がミクロンオーダー以下の微粒子の光触媒を用いた研究に発展し

た。微粒子光触媒の場合、励起した電子と正孔が再結合などにより失活する前に表面ある

いは反応場に到達できるだけの寿命があればよい。さらに微粒子光触媒の場合、通常電極

としては用いることが困難な材料群でも使用できるメリットがあるため、多くの新しい物

質の研究が進んでいる。現在では紫外光を用いる水の分解反応は５０％を超える量子収率

で実現できる。

しかしながら太陽光は550nm付近に極大波長をもち、可視光から赤外光領域に広がる幅広

い分布をもっているが、紫外光領域にはほんの数％しかエネルギー分布がない。つまり太

陽光を用いて水を分解するためには可視光領域の光を十分に利用できる光触媒を開発する

ことが必要である。しかしながら、これまでに開発された水を効率よく分解できる光触媒

は全て紫外光領域の光あるいはほんの少しの可視光領域で働くものである。

　　最近になって新しく可能性のある物質群が見出され始めている。それらは、ｄ0型の遷

移金属カチオンを含み、アニオンにO2-だけでなくS2-イオンやN3-イオンをもつ材料群で

ある。例えばSm2Ti2O5S2やTa3N5、LaTiO2Nなどのようなものであり、オキシサルファイ

ド、ナイトライド、オキシナイトライドと呼ばれる物質群である。これらの材料では価電

子帯の上端はO2p軌道よりも高いポテンシャルエネルギーを持ったS3p軌道やN2p軌道で

できている。しかし、このような物質はまだ調製が容易ではないが、酸化剤や還元剤の存

在下では水素や酸素を安定に生成することが確認されており、これまで見出されていなか

った、600nm付近までの可視光を用いて水を分解できるポテンシャルを持った安定な物質群

であることがわかってきた。したがって、このような物質の調製法の開発および類似化合

物の探索によって、太陽光を用いる水からの水素生成が、近い将来実現する可能性も十分

にある状況になっている。安価で安定な光触媒を広い面積にわたって水と接触させて太陽

光を受けることにより、充分の量の水素を得るのも夢ではない｡　このような触媒の開発に

成功し、大規模な応用が可能となれば、21世紀の人類が直面する大きな課題であるエネル

ギー問題と環境問題に化学の力で本質的な解決を与える可能性がある。

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●水を分解

　水を酸素と水素に分解すれば、人類は、無尽蔵かつクリーンなエネルギーを手にするこ

とができるようになる。

夢のような話だが、今、その実現に向けて、研究が一歩ずつ進んでいる。

「２０〜３０人規模の大がかりな研究チームを作ってがんばっているので、成果が出るの

は時間の問題です」と、ＴＫ先生が話してくれたのを、覚えている。

　もしそれが成功し、実用化されたら、ノーベル賞ですら、ダース単位で与えられる。

同時に、世界の政治地図も一変するだろう。

「産油国」という言葉すら、消える。

少なくとも排気ガスによる地球温暖化の問題も解決される。

クリーンな光エネルギーによって、深夜の野菜栽培も可能になる、などなど。

私たちの生活環境は、劇的に変化する。

「太陽光を使って、水を分解する」という話は、そういう話である。

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　１０月　　　２１日号

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●草食男子

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だれがつけた名前かは知らないが、「草食男子」という

言葉がある。

あちこちで耳にする。

「肉食男子」に対する言葉として、「草食男子」という。

ヤギとかウサギのような草食動物のように、おとなしく、ハキがなく、穏やかで、やさし

い。

そういう男性を、「草食男子」という。

「性欲も淡白な傾向が見られる」（Ｌｉｆｅ、１０月号）とか。

性欲も淡白？

そのほかの特徴としては、

（１）恋愛に消極的

（２）家庭的

（３）繊細

（４）優しそう

（５）協調性が高そう（同書）とある。

　全体的に見れば、マザコンタイプの男性ということになる。

本来なら、父親が、母子関係の中に割って入り、男児の女性化を修正しなければならない。

が、その父親の存在感が薄い。

あるいは父親自身が、マザコン的。

子どもがそうであっても、それに気づかない？

あるいはそのまま受け入れてしまう？

　本来、男性というのは、「肉食的」。

女性とくらべても、肉食的。・・・のはず。

●性欲

たとえば視床下部に性欲を司る部位がある。

「内側視索前野」と呼ばれる部分だが、別名、「第一性欲中枢」とも呼ばれている。

ここから「セックスをしたい」という指令が発せられる。

この内側視索前野は、男性のそれは、女性のそれの２倍ほどの大きさがある。

つまり男性のほうが、その分だけ性欲に対する欲求が、はげしいということになる。

　大きいから、それだけ「はげしい」と短絡的に結びつけることはできないが、長い進化

の過程でそうなったと考えるのが、妥当。

もし男性も女性も、同じように攻撃的になってしまったら・・・。

あるいは反対に、男性も女性も、同じように受動的になってしまったら・・・。

その時点で、人類は、滅亡していたことになる。

　つまり本来、育て方で、男児が女性化するということはあっても、性欲まで「受動的」

になるということは、ありえない。

（それとも育て方次第で、内側視索前野が萎縮するとでもいうのだろうか？）

　私が書きたいのは、「草食男子」であっても、こと性欲については、ふつうの男子と、と

くに大きなちがいはないということ。

●肉食女子

　「草食男子」に呼応して、「肉食女子」という言葉も、流行っている。

男性に対して、攻撃的で積極的な女性をいう。

ネーミングとしては、おもしろいが、やはりこと性欲に関していえば、女性は女性。

ただ、私は食べ物によって、男性も、女性も、性欲に関しては、ある程度の影響を受ける

のではないかと考えている。

　たとえばニンニクがある。

私はニンニクを食べると、そのあとなどは、いつも、（いつもより）、強力な性欲を感ずる。

そういうことはある。

が、肉食女子というから、性欲面においても、攻撃的で積極的ということにはならない。

　ただ女性のばあい、セックス中枢が、満腹中枢（食欲中枢のひとつ。食欲中枢には、満

腹中枢と摂食中枢がある）に近いため、満腹度によって大きく影響を受けるとされる。

これに対して男性のばあいは、セックス中枢が、摂食中枢、つまり空腹感を覚える中枢に、

より近いところにあるため、空腹感によって大きく影響を受けるとされる。

●女性化する男子

　男子の女性化は、すでに２０年近くも前から、指摘され、問題になっている。

その中でもとくに注目されているのが、環境ホルモン説。

以前、私が書いた原稿をさがしてみた。

つぎのは、１０年ほど前に書いた原稿である。

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【環境ホルモン（内分泌かく乱化学物質）と、男児の女性化】

　小学校の低学年児について言えば、いじめられて泣くのは男の子、いじめるのは女の子

という、図式がすっかり定着してしまっている。それについて、以前書いた原稿を、先に

転載する。

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●進む男児の女性化（中日新聞に掲載済み）

　この話とて、もう１５年近くも前のことだ。花柄模様の下敷きを使っている男子高校生

がいたので、「おい、君のパンツも花柄か？」と冗談のつもりで聞いたら、その高校生は、

真顔でこう答えた。「そうだ」と。

　その当時、男子高校生でも、朝シャンは当たり前。中には顔面パックをしている高校生

もいた。さらにこんな事件があった。市内のレコードショップで、一人の男子高校生が白

昼堂々と、いたずらをされたというのだ。その高校生は店内で５、６人の女子高校生に囲

まれ、パンツまでぬがされたという。こう書くと、軟弱な男子を想像するかもしれないが、

彼は体格も大きく、高校の文化祭では一人で舞台でギター演奏したような男子である。私

が、「どうして、声を出さなかったのか」と聞くと、「こわかった……」と、ポツリと答え

た。

　それ以後も男子の女性化は明らかに進んでいる。今では小学生でも、いじめられて泣く

のはたいてい男児、いじめるのはたいてい女児、という構図が、すっかりできあがってい

る。先日も一人の母親が私のところへやってきて、こう相談した。「うちの息子（小２）が、

学校でいじめにあっています」と。話を聞くと、小１のときに、ウンチを教室でもらした

のだが、そのことをネタに、「ウンチもらしと呼ばれている」と。母親はいじめられている

ことだけを取りあげて、それを問題にしていた。が、「ウンチもらし」と呼ばれたら、相手

の子どもに「うるさい！」と、一言怒鳴ってやれば、ことは解決するはずである。しかも

その相手というのは、女児だった。私の時代であれば、相手をポカリと一発、殴っていた

かもしれない。

　女子が男性化するのは時代の流れだとしても、男子が女性化するのは、どうか。私はな

にも、男女平等論がまちがっていると言っているのではない。男子は男子らしく、女子は

女子らしくという、高度なレベルで平等であれば、それはそれでよい。しかし男子はいく

らがんばっても、妊娠はできない。そういう違いまで乗り越えて、男女が平等であるべき

だというのは、おかしい。いわんや、男子がここまで弱くなってよいものか。

　原因の一つは言うまでもなく、「男」不在の家庭教育にある。幼稚園でも保育園でも、教

師は皆、女性。家庭教育は母親が主体。小学校でも女性教師の割合が、６０％を超えた（９

８年、浜松市教育委員会調べ）。現在の男児たちは、「男」を知らないまま、成長し、そし

ておとなになる。あるいは女性恐怖症になる子どもすら、いる。しかももっと悲劇的なこ

とに、限りなく女性化した男性が、今、新時代の父親になりつつある。「お父さん、もっと

強くなって、子どもの教育に参加しなさい」と指導しても、父親自身がそれを理解できな

くなってきている。そこでこういう日本が、今後、どうなるか。

　豊かで安定した時代がしばらく続くと、世相からきびしさが消える。たとえばフランス

は第一次大戦後、繁栄を極めた。パリは花の都と歌われ、芸術の町として栄え、同時に男

性は限りなく女性化した。それはそれでよかったのかもしれないが、結果、ナチスドイツ

の侵略には、ひとたまりもなかった。果たして日本の未来は？

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●環境ホルモン（内分泌かく乱化学物質）

　こうした男児の女性化について、環境ホルモン（内分泌かく乱化学物質）原因説がある。

ここでいう「環境ホルモン」という言葉は、ＮＨＫが放送番組用に作った言葉で、正確に

は「内分泌かく乱化学物質」という。

　この環境ホルモンは、ホルモンそのものではない。「生体のホルモン受容体に作用するな

どして、ニセのホルモンとして働いたり、その反対に、ホルモン受容体をブロックするこ

とで、ホルモン本来の作用を妨げたりする化学物質」（福島章著「子どもの脳が危ない」・

ＰＨＰ新書）ということになる。

　その結果、環境ホルモンは、さまざまな影響を、体におよぼす。そのうちでも、近年、

問題になっているのが、生殖機能への影響である。福島章氏の「子どもの脳が危ない」に

書かれている事例を、ここにあげてみる。

●多摩川のコイの７割が、メスであった（９１年）。しかもオスの精巣の発達が不完全であ

り、雌雄同体のコイも発見された。原因は洗剤などに含まれる、ノニルフェノールだと言

われている。

●イギリスでは、ニジマスやローチという魚のオスの精巣がやはり不完全であった。原因

はやはりノニルフェノールと言われているが、ピルに含まれている女性ホルモンという説

もある。

●カナダのセントローレンス川では、白鯨のオスがメス化して、メスの妊娠率が低下した

だけではなく、ガンが多発していることがわかった。

●アメリカでは、ハクトウワシの孵化率が低下した。アジサシやカモメなどの鳥類では、

オスのメス化が進んでいる。

●フロリダ州のミッシシッピーワニのペニスが小さくなり、精巣機能が低下し、血中のテ

ストステロン（男性ホルモン）が低下しているのがわかった。

　さらに人間に与える影響としては、「男子の精子数が減少しているだけでなく、元気がな

くなった」という報告も、多いという。たとえば、「９１年に、デンマークのスキャケベッ

ク博士は、ここ５０年の間に、男性の１回の射精に含まれる精子数が、１ミリリットルあ

たり、１億１０００万から、６０００万に、４２％も減少し、さらに受胎に必要な精子数

２０００万以下の男性は、この間に３倍に増加した」（同書）そうだ。

　こうした影響からか、人間についても、男性の性衝動が弱くなったという報告もある。

男児の女子化が、その流れの中にあるとしたら、これはたいへん深刻な問題と考えてよい。

　そこで私たち親は、この問題に対して、どう対処したらよいかだが、とりあえず注意す

べきことは、食器や調理道具から、プラスチック製品を取り除くということ。とくにプラ

スチック製品が、何らかの形で、熱湯とふれるようなときが、危険だという。環境ホルモ

ン、つまり内分泌かく乱化学物質の大半は、これらのプラスチック製品から溶けでるとい

う。カップヌードルなども、発泡スチロールの容器の中から一度、陶器の茶碗などに移し

てから、熱湯をかけるとよい。

　なお女性のばあい、最近若い人の乳がんがふえているが、その原因も、ここにあげたノ

ニルフェノールではないかと言われている。注意するにこしたことはない。

（０２−１１−２６）

●世の男性諸君よ、スケベであることを喜ぼうではないか。もっともっとスケベになって、

妻たちを、ハッピーにしてあげようではないか。種族を後世に残すために。

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●終わりに

　「草食男子」……これからこの名前は、あちこちで使われるようになるだろう。

しかし一言。

　動物の世界のことをよく知っている人なら、こう反論するだろう。

「草食動物がおとなしいというのは、ウソ」と。

　草食動物が、草食動物的に見えるのは、あくまでも人間の目に、そう見えるだけ。

一方、肉食動物が、肉食動物的に見えるのは、あくまでも人間の目に、そう見えるだけ。

食べる餌が、動くか動かないかのちがい。

食べる餌が動かないから、草食動物は、はげしく動き回る必要はない。

が、食べる餌が動けば、肉食動物は、それに応じて、はげしく動かねばならない。

それが（見た目のちがい）となっている。

　その時期になれば、草食動物だって、雌を取り合って、はげしい闘争を繰り返す。

肉食動物だって、おとなしいときには、おとなしい。

　さらに、こと性欲に関して言えば、草食男子も肉食男子も、ちがいはない。

同じように、肉食女子も、草食女子も、ちがいはない。

ちがいはないが、もし本当に「性欲も淡白」（同書）ということであれば、ことは深刻。

環境ホルモンだけが原因とは言えないが、何らかの原因が、だれにもわかる程度に、この

１０年で人間にも影響が出始めたとも考えられる。

で、もしそういう男性を、「草食男子」というのなら、ただ単なる言葉の遊びとしては、す

まされなくなる。

　繰り返すが、ことは深刻！

（はやし浩司　草食男子　草食男性　肉食女子　性欲　男女の性欲　視床下部　内側視索

前野　環境ホルモン　はやし浩司　内分泌かく乱化学物質　食欲中枢　満腹中枢　摂食中

枢　はやし浩司　男児の女性化）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●加齢と精神の完成度

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加齢とともに、精神的に完成度が高くなる

ということは、まっかなウソ！

むしろ加齢とともに、精神的にガタガタに

なる。

そういう人のほうが、多い。

何かの精神的な病（やまい）をもてば、なおさら。

定番のうつ病（失礼！）のほか、パニック障害、

もろもろの人格障害、精神障害などなど。

何かの認知症になれば、なおさら。

何かの身体的な病気をかかえると、それがきっかけで、

ガタガタになる人も少なくない。

そういう人たちを身近に見ながら、

このところ「じょうずに老いるには、どうしたら

よいか」。

そんなことをよく考える。

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●気力と精神病

　骨だけでは、身体を支えることはできない。

筋肉があって、はじめて、私たちは身体を支えることができる。

同じように、精神力だけでは、私たちの精神を支えることはできない。

「気力」があって、私たちは精神を支えることができる。

　たとえば何か困難な場面に遭遇したとする。

肉親の死や事故など。

そういうとき精神力だけで、自分の精神を支えることは難しい。

「乗り切ってやろう」という気力が必要である。

●仮面

　私たちはみな、仮面をかぶって、生きている。

仕事をしている。

仮面をかぶることが悪いというのではない。

ショッピングセンターの女性店員ですら、仮面をかぶって仕事をしている。

穏やかでやさしそうな笑みを浮かべて、「いらっしゃいませ」と言って頭をさげる。

そういう姿を見て、「この女性は、人間的にすぐれた人格者」などとは思ってはいけない。

　医師だって、政治家だって、企業家だって、みな、仮面をかぶっている。

もちろん私だって、仮面をかぶっている。

その仮面を裏から支えるのが、気力ということになる。

●持病

　同じように、だれしも、何らかの持病をかかえている。

私のばあいも、上から、左耳の難聴。

右の上腕痛。

便秘。

それに脚痛など。

　しかし今はまだ体力があるから、それらを何とか、カバーしている。……できる。

上腕痛は、２か月ほどまで、草刈機を使ったときから、起こるようになった。

便秘は、自分でセンナ茶を煎じて、何とかしのいでいる。

脚痛については、体重を減らしたり、運動量をふやしたりして対処している。

　が、加齢とともに、体力そのものが弱くなる。

とたん、持病が表に出てくる。

●気力

　精神疾患にも似たようなところがある。

私は元来、いじけやすい性格をもっている。

何かのことでつまずいたりすると、そこでいじけてしまう。

が、仕事の上で、いじけることはできない。

いつも先生面（づら）して、偉そうなことを言っている。

それをカバーするのが、気力ということになる。

　持病をカバーする、体力。

精神的もろさをカバーする、気力。

これら両者の関係は、たいへんよく似ている。

　つまり加齢とともに、気力も弱くなり、その下に隠れていた精神的もろさ、つまり人間

性が、表に出てくる。

●自分の「地」

　わかりやすく言えば、若いときというのは、いい人ぶるのは、簡単なこと。

それらしい顔をして、それらしいことを言えばよい。

それを支えるのに、じゅうぶんな、気力がある。

　が、加齢とともに、その気力が弱くなる。

長つづきしなくなる。

とたん、自分の「地」が、表に出てくる。

　こんな話を耳にした。

●ある男性（７５歳）

　その男性は、現役時代は、ＸＸ局の副長をしていた。

人望もあり、統率力もあった。

晩年は、全国の関係機関を回り、その指導を繰り返していた。

　が、それは（表）の顔。

晩年になると、とくに家の中では、様子がまったく違った。

夜中じゅう起きていて、大声で家人を呼びつけていた。

「水、もってこい！」「背中が痛いから、湿布薬を張れ！」と。

　そのため妻や、息子夫婦は、みな、ノイローゼになってしまった。

とくに息子の妻（＝嫁）は、痛々しいほどまでに体重を落としてしまった。

が、である。

仮面をかぶる気力がまったくなくなってしまったかというと、そうでもない。

弟夫婦が、遠方から訪ねてきたりすると、別人のように穏やかで、やさしい父親を演じて

みせていた。

　そんなキャリアをもつ人でも、そうなる人は、そうなる。

●人間性

　加齢とともに体力は落ちる。

同じように気力も、落ちる。

仮面を維持できなくなる。

そのときその人のもつ人間性が、そのまま（表）に出てくる。

　その人間性がよいものであれば、問題ない。

加齢とともに、ますます円熟味に磨きがかかる。

が、そうでなければ、そうでない。

　へたをすれば、邪悪な性格、醜い人間性が、そのまま表に出てくる。

これがこわい。

●人間性

　その人の人間性は、１０年とか２０年とか、長い年月を経て、熟成される。

それも健康論に似ている。

　先日、ワイフの友人（男性）が、９８歳という年齢で亡くなった。

その男性は、９２歳を過ぎても、テニスのコーチとして活躍していた。

いくつかの会場をもっていて、遠いところだと、２０キロ近くもある。

その会場へ、毎週、自転車で通っていた。

　その男性は、若いときからテニスが好きで、そのテニスを通して、体を鍛えていた。

　同じように、人間性もまた、日々の鍛錬のみによって、熟成される。

難しいことではない。

（１）ウソをつかない、（２）約束は守る、（３）ルールに従う。

　この３つだけでよい。

この３つだけを守ればよい。

それが１０年、２０年という年月を経て、その人の人格となり、人間性となって表に表れ

てくる。

●ズルイ人

　一方、ズルイ人は、ズルイ。

何かにつけて、ズルイ。

一事が万事。

小細工に小細工を重ねる。

小細工を重ねているという意識がないまま、重ねる。

そうした行為が、ごく日常的なことして、できる。

　だからしばらくつきあっていると、何がなんだか、訳が分からなくなる。

ウソとホントが、ごちゃ混ぜになり、ウソを指摘すると、そのつど巧みに、その場を逃げ

たりする。

あるいはとぼける。

さらに追及すると、興奮状態になったりする。

　が、こういう生き方を、１０年、２０年とつづけていると、その人の人間性が狂ってく

る。

そしてそれがそのままその人の人間性となって、定着してしまう。

●有終の美

　こうして考えてみると、老人になると、その人の人間性が、そのまま出てくると考えて

よい。

しかしこれが、先にも書いたように、こわい。

このことは、まわりにいる老人たちを観察してみると、それがわかる。

　老人のなり方は、千差万別。

千人いれば、みな、ちがう。

そこにその人の、それまで歩んできた人生が、すべて凝縮される。

好ましい人格者の人もいれば、もちろんそうでない人もいる。

だからといって、つまりどういう老人であれ、人、それぞれ。

その老人がそれでよいと思っているなら、それはそれでよい。

が、これだけは言える。

　どうせたった１回しかない人生。

自分の納得いく人生を送り、最後は、有終の美を飾って、死んでいきたい。

……というのが、今の目標。

　自信はないが、その目標に向かって、今日も精進（しょうじん）あるのみ。

がんばろう。

　２００９年９月２２日、火曜日。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●雑感・あれこれ

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●もう９月も２０日