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．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　

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．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　１１月　３０日

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★★★ＨＴＭＬ版★★★

ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

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http://bwhayashi2.fc2web.com/page015.html

メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●睡眠障害（ナルコレプシー）

このところ、朝早く、目が覚める。

理由が、ある。

もともとそういうことはあったが、

昼寝の時間が長くなった。

以前は、昼寝といっても、うたた寝程度。

時間にすれば、３０分前後。

それが最近では、長いときは、１時間半ほど、

眠ってしまう。

それで、その分だけ、朝早く目が覚めるようになった。

（あるいは、その逆かもしれない。）

で、今朝も、午前４時に起きた。

先週くらいまでは、それでも……と思って、

目を閉じたまま、横になっていた。

加えて、外気が冷たかった。

起き上がるのが、つらかった。

が、そうしていても、頭の中は、どんどんと、冴えていくばかり。

だからこうして思い切って、起きることにした。

だから、午前４時。

睡眠障害といえば、ナルコレプシーがある。

日中、感情が高ぶったようなときに、ふいに眠ったような状態になる。

かくんと全身から、力が抜けたような状態になる。

が、本人は、「眠っていない」と、言い張る。

意識はしっかりとしている。

幼児では珍しい。

私も過去４０年間に、１例しか経験していない。

しかし中高校生になると、急にふえてくる。

何かのことで強く叱ったり、あるいは本人自身が興奮状態に

なったようなとき、そうなる。

そのとき子どもによっては、（もちろんおとなもそうだが……）、

勝手な行動をすることもある。

つまり体が、勝手に動いてしまう。

こういうのを、「自動行動」と呼ぶ。

大切なお知らせを、ふいにゴミ箱へ捨てたりする。

「Ａ先生に渡して」と言って、渡したメモを、Ｂ先生に渡してしまったりする。

「どうしてそんなことをするの？」と、たしなめても、

本人には、その自覚がない。

意識的な行為というよりは、無意識的な行為である。

健常者でも、似たような行為をすることがある。

たとえば、そこにかなり背の低い人がいたとする。

だから内心では、「身長の話題は避けよう」と思っている。

が、何かの拍子に、ふいに、身長の話をしてしまう。

こうした現象が、ナルコレプシーでは、極端な形で現れる。

原因は、睡眠障害と考えられている。

ふつう人は、睡眠中、ノン・レム睡眠→レム睡眠を、５〜６回繰り返す。

そのリズムが乱れる。

それが慢性化する。

結果として、特異な症状を表すようになる。

そういう意味でも、規則正しい生活は、重要である。

夜遅くまで、興奮性の強いゲームをする。

徹夜で、受験勉強をする。

このタイプの子どもが、ナルコレプシーになりやすい（？）。

で、私のばあい、迷っている。

このまま今のように、昼寝時間を長くして調整するか。

それとも昼寝時間を短くして、夜の睡眠時間を長くするか。

たまたまおとといは、昼寝なしで、がんばってみた。

昨日も、昼寝をしないようにと、がんばってみた。

（夕方、１５分程度、椅子に座ったまま、うたた寝をしてしまったが……。）

が、こういう日が数日もつづくと、頭の中がモヤモヤとするだけで、

ものが書けなくなってしまう。

注意力が散漫になってしまう。

やはり体のことは、自然に任せるのがよい。

何ごとにつけても、自然体。

それが一番。

国によっては、昼寝を日課にしているところもある。

ただ気になっていることが、ひとつ、ある。

私とワイフは、ときどき、仕事が終わってから、深夜劇場に足を運んでいる。

時間的には、午後９時以後〜ということになる。

家に帰ってくるのは、そういう日は、夜中の１２時前後。

そういう生活は、あまり好ましくない。

自分でも、よくわかっている。

これからは別の方法を考えよう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

以前、ナルコレプシーではないかと思われる女性がいた。

その人について、その雇い主の方から、相談があった。

その女性は子どものころ、ＡＤＨＤと診断され、

薬をのんでいたという。

で、今もそれではないか、と。

女性の年齢はわからないが、２０歳前後と思われる。

で、立ち話だったので、私は「おとなのＡＤＨＤは

珍しい。女性のばあい、多弁性が残ることが多いが、

症状としては、落ち着いてくる。子どものころ、

ＡＤＨＤではなく、活発型自閉症児ではなかったのか」

と話した。

で、翌朝、その女性に症状について詳しく書かれた

メールが、届いていた。

その返事。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（補足）ナルコレプシー

ＳＷ様へ

おはようございます！

メール、ありがとうございました。

「活発型自閉症」というのは、もう２０〜３０年前までの用語です。

今は、「自閉症スペクトラム」と言います。

当時は、（今もそうですが）、活発型自閉症児と、ADHD児の区別は、

たいへんむずかしいです。

ＡＤＨＤ児は、思考や行動は明晰であるという点で、区別していました。

で、いただいた女性の件ですが、私は、「ADHDではないと思う」と言いました。

おとなになると、表面的な症状はわかりにくくなります。

女性のばあい、ふつうでない多弁性だけは残りますが、ほかの症状は、落ち着いて

きます。

しかしメールによれば、主症状は、注意力散漫、居眠りということですから、

活発型自閉症のおとな型というよりは、ナルコレプシーではないかと

思いました。

ご存知のように、私たちの年齢層には、睡眠時無呼吸症候群という

恐ろしいのもありますが、これは私たちの年代で、かつ肥満型の人に多いものです。

このタイプの人も、日中、突然の睡眠に襲われたりします。

ナルコレプシーのばあいも、突然眠ったような状態になります。

が、そのとき、意識は残ったままになるので、「私は眠っていません」となるのです。

で、ナルコレプシーについては、

以下のＨＰをさがしてみました。

いちばん詳しく書かれていると思います。

http://www2s.biglobe.ne.jp/~narukohp/3100.html#Q102

（↑）をクリックしてみてください。

その女性のばあい、（内面的な激怒）が引き金となり、ナルコレプシーを

引き起こすのではないかと思われます。

過去のＡＤＨＤは、関係ないと思われます。

というのも、ADHD児（子どものばあい）でも、居眠りは、起きません。

ADHDの症状はあったかもしれませんが……。

それは現在の症状とは、関係ないと思われます。

また子どもの世界にも、勝手に別の行動をしてしまう（自動行動）子どもも

ときどき見られます。

ふつう激怒をともないますので、かんしゃく発作ということで、

片づけてしまうことも多いです。

（というのも、私には診断権はないものですから……。）

その女性のばあいも、自動行動が見られるようですね。

もしそうだとするなら、医療従事者としては、不向きかもしれません。

薬をまちがえられたら、こわいですから……。

話は変わりますが、活発型自閉症児と呼んでいた子どもは、

始終、動き回り、勝手な行動を繰り返します。

健常児のような会話ができません。

ＡＤＨＤ児は、そのつど、会話はできます。

強く叱れば、瞬間ですが、シュンとおとなしくなったりします。

が、今では、自閉症による症状が、きわめて多岐にわたり、

また千差万別。

境界がはっきりしないということで、「自閉症スペクトラム」という

言葉を使います。

この点については、立ち話での応答ということもあり、いいかげんな

ものでした。

どうかお許しください。

つまり「おとなのADHDは珍しい」ということで、同じような

症状としては……ということで、「活発型自閉症児」という

言葉をあげました。

しかしメールによれば、ナルコレプシーでは（？）と思うように

なりました。

もちろんこれは私のひとつの意見にすぎません。

以前、そういう子ども（年長・女児）がいました。

睡眠指導をあれこれしてみましたが、効果はありませんでした。

しかしナルコレプシーは、子どもには、たいへん珍しく、

中学、高校くらいから、多くなります。

強く叱ったとたん、かくんと眠ったような状態になる、

あるいは、気を失ったような状態になります。

以上ですが、おとなの世界のことは、本当のところ、

よくわかりません。

ごめんなさい。

では、

はやし浩司

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●満６２歳の誕生日に

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

明日、私は満６２歳になる。

６２歳？

６２歳ねエ〜？

「６２歳」と言って、

最初に思い浮かんだ言葉が、これ。

「もう２年も、たったのかア」と。

つい先日、「還暦」という言葉に踊らされたばかり。

そんな感じがする。

つまり加齢とともに、脳のクロック数が

落ちるため（はやし浩司説）、

すべての活動のテンポが遅くなる。

そのため、時間が早く進むように感ずるように

なる（これも、はやし浩司説）。

たとえば若いころの脳のクロック数を、

毎秒１００ヘルツとする。

現在は、半分の毎秒５０ヘルツとする。

すると見かけは同じ状態でも、実感時間は、

若いころの半分になる。

つまり２倍、早く時間が過ぎることになる。

しかし脳全体の機能が速度的に落ちるため、それを

自分で実感することはできない。

（どこか、アインシュタインの相対性理論に似ている？）

このことは、幼児を教えてみると、よくわかる。

もし幼児を、私のもつテンポで教えたら、幼児は、

あっという間に、私のレッスンに飽きてしまうだろう。

そこで私は、幼児のもつクロック数で、教える。

幼児のもつクロック数は、おとなのそれよりも、

はるかに速い。

教える側が、もたもたしていると、すぐ、「つまんナ〜イ」

という言葉がはね返ってくる。

（こうした様子は、ＨＰ（ＢＷ公開教室）で、公開中！）

一方、高齢者のクロック数は、低い。

５０どころか、２０とか、１０にまで下がる。

見た目には、ゆったりと時間が流れるが、

その分だけ、高齢者にとっては、早く時間が過ぎる。

……というわけで、もう２年も過ぎた。

あっという間だった。

この２年間で、私は何をしたか？

何ができたか？

中身を見ていくと、結構いろいろあったような気がする。

母の介護と死去。

その間に、兄の死去。

先月は実家を売却して、故郷とは縁を切った。

精神的には、激動の２年間だった。

（少しおおげさかな？）

が、それでもあっという間に過ぎた。

そんな感じがする。

が、過去は過去。

私には、つぎの１年間が待っている。

いろいろ計画がある。

したいこともある。

すべきこともある。

しかし１年といっても、日々の積み重ねで決まる。

その日々は、今という、一瞬、一瞬の積み重ねで決まる。

大切なことは、クロック数を落とさないこと。

鋭敏さを失わないこと。

それは何度も書くが、健康論と同じ。

日々の体力づくりのみが、明日の健康を約束する。

立ち止まったとたん、そのときから、

健康は、下り坂に向かって、まっしぐら！

新聞を読もう。

本を読もう。

音楽を聴こう。

映画を見よう。

旅をしよう。

人に会おう。

新しいものに興味をもとう。

仕事をしよう。

体を動かそう。

それでクロック数があがるとは思わない。

が、しかし維持することはできる。

５０ヘルツなら、５０ヘルツでもよい。

その５０ヘルツを、できるだけ長く維持する。

つまり長生きするといっても、クロック数が

５ヘルツや１０ヘルツでは、しかたない。

で、今日、小学５年生の子どもたちに会うから、

つぎのような問題を出してみよう。

【問】

　脳のクロック数が、毎秒１００ヘルツの人が、

１０年、生きたとする。

一方、脳のクロック数が、毎秒５０ヘルツの人が、

２０年、生きたとする。

どちらの人が、長生きをしたことになるか。

　きっと子どもたちは、「２０年、生きた人」と

答えるだろう。

そこで私は、コンピュータを例にあげて説明したあと、

おもむろに、こう教える。

　

１００ｘ１０＝１０００

　５０ｘ２０＝１０００で、

「実は中身は、同じだよ」と。

平たく言えば、人生の長さは、年数の長さでは

決まらない。

大切なのは、密度。

密度で決まる。

それがわからなければ、あなたも一度でよいから、

あの特別擁護老人ホームにいる老人たちを

のぞいて見てみたらよい。

ホームのテレビの前に座っている老人たちは、

ぼんやりとしたまま、その日、その日を、

過ごしているだけ。

あとは食事をしているか、眠っているだけ。

毎日、同じことしか言わない老人もいる。

１年を１日のようにして、生きている。

やがて私たちも、ああなる。

まちがいなく、ああなる。

が、その時期は、できるだけ先に延ばしたい。

先に延ばして、自分の人生を、２倍にしたい。

３倍にしたい。

どうせ、たった１回しかない人生だから。

……というのが、満６２歳の私の抱負と

いうことになる。

けっして立ち止まらない。

ただひたすら前に向かって進む。

そう、あのスティーブンソン（「宝島」の著者）も

こう書いている。

『我らが目的は、成功することではない。

失敗にめげず、前に進むことである』と。

この言葉をもじると、こうなる。

『我らが目的は、年齢に応じた生き方をすることではない。

年齢を無視して、前に進むことである』と。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●１０月２８日

平凡は美徳だが、その美徳に溺れてはいけない。

溺れたとたん、平凡のワナにはまる。

マンネリの世界に陥る。

そこは「虚」の世界。

変化がなく、退屈な世界。

そこで重要なことは、平凡を感じたら、平凡を旨（むね）としつつ、

変化と刺激を求める。

その変化と刺激が、人生を、潤い豊かなものにする。

……とまあ、自分にそう言い聞かせながら、今日も始まった。

昨夜は遅くまで、温泉へ行ってきた。

舘山寺にそういう温泉があって、１〜２時間、そこで過ごすことができる。

「静岡県最大級の浴場」という。

平日の、午後７時以後に行くと、ガラガラ。

昨夜も、男湯のほうは、私と長男だけ。

途中、外人の男が２人、入ってきたが、サウナにしばらく入ったあと、すぐ、

出て行ってしまった。

雰囲気的に、同性愛者という感じがした。

その疲れというか、気（け）だるさがまだ残っている。

脳みその緊張感は緩んだまま。

いろいろ書きたいことはあるが、それが頭の中でまとまらない。

言うなれば、霧のよう。

それがモヤモヤと漂っている。

そうそう、ワイフの話では、昨日、山鳩の雛が２羽、私の家の庭に

戻ってきたという。

よかった！

おとといは雨。

冷たい雨だった。

その雨を見ながら、雛のことを心配していた。

で、今日は、私の誕生日。

どうということのない誕生日。

いつもと変わらぬ、１日。

昨夜、三男から電話があった。

「明日は、ぼくの誕生日だから、電話してよ」と言ったら、「わかった」と。

まあ、その程度。

昔から、誕生日は、家族だけで祝うようにしてきた。

それでここ１０年は、さみしい誕生日になってしまった。

Ｈａｐｐｙ　Ｂｉｒｔｈｄａｙ　ｔｏ　Ｍｅ！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＯＣＴ．０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●絶望

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ａさん（女性）が、こう言った。

「うちの母（８７歳）は、特養（特別養護

老人ホーム）へ入れたとたん、歩かなく

なってしまった。

車椅子に座ったまま、動こうともしない」と。

それを聞いて、「しまった！」と思った。

ショックだった。

うすうす、そうではないかと感じてはいたが、

やはりそうだった！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●私の母

　そのときは、そのつもりはなかった。

予約するつもりだけだった。

そのつもりで、近くの特養へ行くと、たまたま園長が応対してくれた。

そのときは、その女性が、園長ということも知らなかった。

で、園長はこう言った。

「ちょうど１人、病院へ移りました。

今なら、すぐ入れます」と。

　家に帰って迷っていると、義姉がこう言った。

「すぐ、入れなさい。

順番を待っていたら、早くても１年後とか２年後になるわよ」と。

　そこで母を、特養に入れることにした。

●特養の問題

　最初、１週間は、毎日、母のところへ通った。

そのたびに、母は、こう言った。

「Ｋ村（＝母の実家のある村）へ、帰りたい」と。

私とワイフは、そういう母を懸命になだめた。

が、それも一巡すると、母から急速に元気がなくなっていった。

それまでは、デイサービスのときも、どこかに緊張感があった。

その緊張感が、消えた。

　その母も、特養では、まったくといってよいほど、運動をしなくなった。

私はそれは、特養のシステムのせいだと思っていた。

介護度が低い高齢者については、いろいろな療法がしてもらえる。

しかし介護度４以上の入所者については、しない、と。

が、いくら介護度が高くても、何かの療法は、必要ではないのか。

ただ座らせておくだけの特養に、心のどこかで不満を感じていた。

●絶望感

　が、もし、あなたが、（私が）、ああいう部屋に閉じ込められたら、

あなたは、（私は）、どう思うだろうか。

　まわりは、ぼんやりとした高齢者ばかり。

大きなベッドに、鼻からチューブを通されて寝ている高齢者もいる。

会話も通じない。

やることは、何もない。

昼間は、ガンガンと、見たくもないテレビを見せつけられる。

　あなたなら、（私なら）、その瞬間、絶望感を覚えるにちがいない。

絶望感だ。

その絶望感を、母は覚えた。

確信はないが、入所したとき、母は、まだ冗談が通ずるほど、頭のほうは、

しっかりとしていた。

私の家でも、パイプをつたって、歩いていた。

が、特養に入ったとたん、元気がなくなった。

●死の待合室

　絶望……その恐ろしさは、それを経験したものでないとわからない。

心が自分の体から、抜けてしまったかのようになる。

生きる気力そのものが、消えうせる。

「もうダメだ」という思いが、大波のように打ち寄せては消える。

しかしなす術（すべ）は、ない。

虚脱感。

空虚感。

やがて「死」が、すぐそこに見えてくるようになる。

死への恐怖は、そのときには、もう、ない。

　特養へ入った母は、恐らくその絶望感を覚えたにちがいない。

もともと気が強い人だった。

プライドも高く、おまけに虚栄心も強かった。

そんな母だったから、まわりに、そういう人たちを見たとき、

自分がそういう立場であることを知った。

　もしそれがあなたなら、（私なら）、そのとたん、生きる気力をなくすだろう。

まさにそこは、死の待合室。

●母の様子

　それをワイフに話すと、ワイフは、こう言った。

「私にも、わからなかったわ。

お母さんには、快適な場所のように見えたわ」と。

　しかしいくら歳をとっても、いくら頭の働きが鈍くなっても、

死への恐怖心はある。

死の恐怖心がある以上、絶望感もある。

（生きたい）という思いと、（死にたくない）という思いが、はげしくぶつかる。

その（生きたい）という思いが消えたとき、（死んでもいい）となる。

絶望した状態というのは、それをいう。

　たしかに特養での母は、おだやかで、やさしかった。

すべてを受け入れ、すべてを許しているかのように見えた。

しかしそれはあくまでも、結果。

母は、絶望感を覚えた。

同時に、生きることをあきらめた。

●ワイフの意見

私「今の特養制度にも、大きな問題があるよ」

ワ「そうね」

私「老人をただ生かしておくだけ、という感じがする」

ワ「そう、そう言えば、そうね」

私「どんな老人にも、生きがいが必要だ。その生きがいを用意し、

それを助けてやるシステムが必要だ」

ワ「でも、みんな、精一杯よ。できるかぎりのことをしてるわ」

私「そうかもしれない。でも、もっとできることは、あるはず。

今のような隔離病棟のようなシステムにするのではなく、元気になって、

退所していくような人の姿が見えるようなシステムにする」と。

　母も、毎月のように、特養で亡くなっていく人を、見ていたはず。

母にとっては、それがいかにつらいものであったことか。

私には、知る由もなかった。

目先のサービス、たとえば２４時間看護、個別の献立、完全冷暖房、

近代的な入浴システム……。

そういったものばかりに目を奪われて、

母の心の中までは見なかった。

　しかしそれでは高齢者の心は救えない。

あなただって、（私だって）、それも運がよければの話だが、

いつか、そういうところへ入る。

早いか遅いかのちがいだけ。

そのとき、あなたは、（私は）、どうしてほしいか。

それを考えれば、特養はどうあるべきか、それがわかるはず。

　Ａさんの母親も、特養へ入ったとたん、元気をなくしたという。

同じような話は、あちこちでも聞く。

しかしそれは、あなたの、（私の）、近未来の姿でもある。

それとも、あなたは、（私は）、もしだれかに、「君たち老人は、だまって

静かに死ね」と言われたら、それに耐えられるだろうか。

　まだ言葉も話せない幼児にも、人権はある。

同じように、寝たきりになった高齢者にも、人権はある。

その視点をふみはずして、老人問題を語ることはできない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi 

Hayashi 林浩司　ＢＷ　老人の人権　高齢者の人権　特別養護老人ホーム　特養　絶望に

ついて　絶望論）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＯＣＴ．０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●マッサージ

今日、生まれてはじめて、マッサージ・パーラーなるものに行ってきた。

外国で、「マッサージ・パーラー」というと、男性に、（最近では女性専用

の所もあるそうだが）、性的なサービスをするところを意味する。

私が行ったのは、もっと健康的なところ。

息子が、サービス券を贈ってくれた。

２枚、あった。

で、私が１枚、ワイフが１枚、使った。

外国のホテルに泊まったようなときは、よくマッサージをしてもらう。

が、今回のように、市中にあるマッサージ・パーラーに行ったのは、はじめて。

私たちも、いよいよ老人の仲間入り！

　リラックス・コースというのを選んだが、リラックスできたかどうかは、

わからない。

体中を、いじくり回されただけ。

あとで私が、「どうせするなら、チｘチｘのほうもしてくれたらよかった」と

言うと、ワイフが、「そんなことしたら、風俗店になってしまうわ」と。

　とにかく楽しい経験だった。

料金は、１分で１００円。

３０分コースで、３０００円＋消費税。

５０分コースで、５０００円＋消費税。

あとは希望に応じて、料金が決まる。

　生まれてはじめての経験だったので、ここに記録しておく。

６２歳の誕生日に、よい経験をさせてもらった。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●２０１２年

２０１２年に、なにやら、とんでもないことが起こるらしい。

それをテーマにした映画が、ローランド・エメリッヒ監督の、『２０１２』。

１１月２１日に、劇場で公開されるという。

楽しみ。

ぜったい、見に行く。

　で、つぎからつぎへとこういう映画ができる。

ハリウッドに集まる映画マンには、本当に感心する。

まとめて、「ハルマゲドン映画」という。

迫り来る、危機。

人類滅亡の危機。

みなが恐怖におびえ、逃げまどう。

「もうだめだ」と思ったところに、勇敢なヒーローが現れる。

そのヒーローが地球を救う。

基本的には、ウルトラマン映画と変わらない。

月光仮面でもよい。

筋書きとしては、そういうもの。

あとはどう、それをおもしろおかしく演出するかということ。

で、今回は、真実味をつけるために、マヤの暦を利用した。

が、私はこういう映画が好き。

「２０１２年に、マヤの予言通り、世界は終わる」と。

　映画案内には、こうある。

　「高度な天文学、数学の知識をもち、栄えていたマヤ人。

彼らが残した暦には、ある時を境に、それ以降の記述がない。

昔から「世界終末の日」と言われてきた、その暦最後の日は……

２０１２年１２月２１日。

あと３年に迫った現在、マヤの予言だけではなく、現代科学も、「２０１２年

終末説」を裏づけるデータをつぎつぎと、発表している。

　太陽の黒点問題。

　地球温暖化。

　度重なる、自然大災害……。

　占星術師は星の中にその兆候を発見し、

数秘術師はそれを予言するパターンを見つけ、

地質学者は、それがいつ起きても不思議でないと言い、

政府関係者や科学者さえも、それを言及している。

もはや、このことを否定できる者はいない」と。

　マヤの暦は、２０１２年１２月２１日」で終わっているという。

私の家のカレンダーは、２００９年１２月３１日で終わっている。

……というような冗談はさておき、こうした予言は、当たったためしがない。

（当たってもらっては、困るが……。）

１０年前には、ノストラダムスの大予言というのが、話題になった。

あれも、完全に、ハズレ！

　興味深いのは、こうした予言をもとにして、デタラメな本を書いた人が、

１人とて、責任を取ったことがないこと。

世の中を不安にするだけ不安にしておいて、かつ莫大な印税を手にしておいて、

あとは「知らない」は、ない。

儲けた分くらいは、社会に還元してほしい。

　もっとも、本気でそれを信ずる人は、いなかったが……（？）。

　で、２０１２年。

マヤ文明は宇宙人とつながっているという。

私も若いころ、デニケンの本は、何冊か、読んだ。

おもしろかった。

人間だけが、宇宙の、ゆいいつの知的生物という考え方は、おかしい。

人間以外にも、知的生物は、いる。

しかもその知的生物は、私たちの想像をはるかに超えるほど、知的と

考えるのが、正しい。

　人間と、庭に遊ぶ山鳩くらいの差は、あるかも。

そういう知的生物なら、かなり正確に、地球の未来を予測することができるはず。

（予言ではなく、予測。）

その予測を、宇宙人は、マヤの人々に伝えた。

デニケンなら、そう判断するだろう。

それが２０１２年ということになる。

　しかしおかしなことに、「２０１２」という数字がどこから出てきたかというと、

それがよくわからない。

「マヤの暦によれば……」ということらしい。

しかし私が知るかぎり、彼らの文字は、いまだに解読されていないはず。

で、あちこちを調べてみたが、よくわからない。

仮に２０１２年で暦が終わっているからといって、それが「終末」を意味すると

考えるのは、おかしい。

カレンダーにも限界があるように、マヤの暦にも限界がある。

あったところで、おかしくない。

ひょっとしたら、その程度のことではないのか。

　……とは言っても、楽しみ。

私は学生時代から、ＳＦ小説が大好き。

その類の本ばかり、読んでいた。

当時は、地球人と木星人との戦争とか、そういう単純なものばかりだった。

が、それでもおもしろかった。

　脳みそを刺激するには、この種の映画が、いちばんよい。

　なお占星術という言葉が出てきたので、一言。

以前、それについて書いた原稿をさがしてみた。

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●占星術

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今、静かに、かつ密かに、

占星術なるものが、流行している。

街中の片隅で、あるいは、

どこか陰湿なビルの一室で、

あやしげな儀式がが、まこと、

しやかに、行われている。

占星術で占ってもらっているのは、

大半が、若い女性だが、男性もいる。

もちろんそれなりの年配者もいる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　占星術としてよく知られているのが、ギリシャで発達した、「黄道十二宮（ホロスコープ）

占星術」である。今、日本でいうところの占星術は、この流れをくんだものと考えてよい。

しかし占星術は、何も、それだけではない。星が見えるところ、すべての世界に、それが

ある。興味深いのは、イスラムの世界にも、それがあるということ。

　で、占星術では、「万物は、神によって創造された。ならば、その万物の構成要素から、

神の意思を推し量ることができるはず」というのが、その基本になっている。わかりやす

く言えば、太陽も、星も、そして人間も、すべて神が創造したものである。だからそれら

万物は、一体となって、統一性と連続性をもって運行している、と。

　そこで天体の星の位置や動きを知ることで、神の意思を知る。ついで、それらと一体と

して連動している、人間の運命を知る、と。

　しかし常識で考えても、いろいろ矛盾がある。

　たとえば黄道十二宮占星術では、その人の生年月日を基準にするが、母体から離れ出て

誕生した日を生年月日というのも、よくよく考えてみれば、おかしなこと。原理的には、

男の精子が、母親の子宮に着床したときをもって、生年月日と言うべきではないのか。例

がないわけではない。

　中国では、年齢をいうとき、（数え年）で数える。つまり生まれたとき、すでに１歳とす

るのは、生まれる前の１年間を、母親の母体内で過ごしていると考えるからである。イス

ラムの世界でも、その人の星位は、受胎時の星位によって決まると考えられている。

　ならば私やあなたの誕生年月日は、母体から切り離されたときではなく、ここにも書い

たように、受胎したそのときをもって、決まると考えるのが正しい。少なくとも、占星術

では、出産日ではなく、受胎日を基準にして、その人個人の運勢を占うべきである。

　年齢だけではない。占星術といっても、ここに書いた出生によって、その人の運命を判

断する、「出生占星術」、太陽、月、星などの動きから、世界や国の動きを判断する、「全体

占星術」、いつどのような形で行動を始めるかを占う、「開始行動占星術」、そのつど天体の

動きを参考に、質問者の質問に答える、「質問占星術」などがある。

　が、何といっても多いのが、ここに書いた、個人の運勢や運命を占う、「運命占星術」。

　しかし仮に、万物が神の創造物であるにしても、それは人間という単位。あるいは生物

という単位で、ものを考えるべきではないのか。たとえば公園の広場に住む、アリを考え

てみればよい。もしそこにすむアリたちに、何かの異変が起きるとしたら、公園の工事や、

清掃作業によるもの。しかしこのばあいでも、一匹、一匹のアリがどうこうなるというわ

けではない。公園に住むアリ全体が、その影響を受ける……。

　……という話を書くことすら、バカげている。

　星の位置といっても、宇宙という３次元の空間にある星々を、地球という一点から、二

次元、つまり天空という平面で見ているにすぎない。星々までの距離は、計算に入れてい

ない。

　つまり星の位置といっても、実に自己中心的な視点で、それを見て言っているにすぎな

い。サソリ座だの、何のと、真顔で、口にすること自体、バカげている。宇宙船で、１０

０光年も先へ行けば、星座の位置、形、すべてが変わる。１０００光年も先に行けば、も

っと、変わる。星位という概念すら、消えてなくなる。

もうひとつつけ加えるなら、占星術は、つねに数学と結びついて発達してきた。占星術イ

コール、数学と考えてよい。

　その「数学」が何であるかもわからないような、そこらのオバチャンが、口八丁、手八

丁で、占星術をするから、話がおかしくなる。

　こうした占いは、人々の心のスキマをついて、これからもなくなることはないだろう。

しかしこれだけは言える。

　「生きることとは考えること」という人にとっては、占いを認めることは、その生きる

ことを放棄することに等しい。占いに頼るということは、考えることを、自ら放棄するよ

うなもの。それでもよいと言うのなら、それはそれでかまわない。そのあとの判断は、そ

れぞれの人の勝手。私の知ったことではない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

占星術　占い　黄道十二宮占星術　ホロスコープ占星術）

【追記】

●占星術（２）

　超自然的な絶対性。それが占いの基盤になっている。占星術についても、例外ではない。

占星術も、もとはといえば、万物の創造主たる神の存在を、大前提にしている。つまり占

星術の世界では、この大宇宙も、そして地球上に住む、ありとあらゆる生物も、すべてが

一体として、統一化され、かつ連動しているという考えを、基本とする。

　大宇宙は、そのまま私たちが住む小宇宙と、照応関係にあるとみる。

　これは何も占星術にかぎらないことだが、占星術も含めて、あらゆる占いには、宗教性

がある。事実、イスラム教の世界では、イスラム教は常に、占星術とともに、歩んできた。

とくに占星術については、占星術イコール、イスラム教と考えてよい。

　イスラム教の寺院の天井が、ドーム状になっているのも、そうした教えに基づく。つま

り、そのドームの形そのものが、大宇宙と連動する小宇宙を表現している。

　反対に、仮に、占いから、その宗教性を消してしまえば、占いは、占いとしての意味を

なくす。たとえばだれかがあなたの生年月日を聞いたあと、何やら意味のわからない計算

盤を見つめながら、こう言ったとする。

　「あなたの寿命は、あと５年です。それを避けるためには、毎晩、床の北東の位置に、

ローソクを立てて眠りなさい」と言ったとする。

　信ずるか、信じないかは、あなたの勝手。……というより、それはあなたの宗教性によ

る。意識的であるにせよ、あるいは、ないにせよ、もしあなたが、不可思議なものにたい

して、それを超えた（何か）を、感ずれば、あなたには、その宗教性があるということに

なる。笑って無視すれば、あなたには、その宗教性がないということになる。

　その宗教性は、ふとしたきっかけで、信仰心に変身する。信仰心といっても、おおざっ

ぱに言えば、２種類ある。ひとつは、教えを重要視するもの。もうひとつは、超自然的な

パワーを盲信するもの。前者を、哲学主義というなら、後者は、神秘主義ということにな

る。

　もちろん、その中間もある。色の濃さも、それぞれの宗教によって、ちがう。宗派によ

っても、ちがう。しかしたいていのばあい、宗教は、信者を問答無用式に黙らせるために、

絶対的な存在を、信仰の中心に置く。「イワシの頭も信心から」とは言うが、イワシの頭で

は、信者を黙らせることはできない。

　神や仏がよい。あるいは太陽がよい、月がよい。さらには、星がよい、と。

　よく誤解されるが、宗教があるから、信者がいるのではない。宗教を求める信者がいる

から、宗教が生まれる。そしてその宗教も、ビジネスの世界と同じように、需要と供給の

バランス関係によって、発展したり、衰退したりする。

　たとえば、私が子どものころには、占星術なるものは、日本には、存在しなかった。ど

こかには、あったのかもしれないが、少なくとも、私たちの目の届くところには、なかっ

た。ただ歴史的には、天空の異変を見ながら、その国の吉凶を占うということは、日本で

も、中国でもあったようだ。

　中国における古代天文学は、そうした視点から発達した。

　しかしそれが個人レベルの占星術、つまり運勢占星術として、日本で定着し始めたのは、

私の記憶によれば、１９７０年代以後のことではなかったか。こと「星」について言えば、

日本人は、元来、無頓着な民族と言える。星座、それにつづく天文学については、それに

ついて研究したという史料は、ほとんどといってよいほど、残っていない。（これは多分に、

私の認識不足によるものかもしれないが……。）

　占星術も、その後、需要と供給のバランスの中で、発展した。（発達したのではなく、発

展した。誤解のないように。）もっと端的に言えば、心にスキマのある人たちが、より、も

っともらしい（占い）に飛びついた。占星術は、そういう意味で、日本人の需要に、うま

く答えたということになる。

　それ以前には、手相、姓名判断、八卦（はっけ）などが、占いとして、日本人の心のス

キマを埋めていた。私の実家では、毎年正月に、近くの神社から配られる、運勢判断を見

ながら、その年の計画を立てる慣わしになっていた。

一方、占星術は、こうした旧来型の占いとちがい、どこか数学的であるという点と、「星」

そのものがもつロマンチックな雰囲気が、若者の心をとらえた。そして今に見る、占星術、

全盛期を迎えるにいたった。

　書店でもコンビニでも、その種の本がズラリと並ぶ。占星術師なる人物が、テレビに顔

を出さない日は、ない。

　しかしこうした現象が、子どもにとって望ましい現象かどうかということになると、そ

れは疑わしい。占いそのものがもつ非論理性もさることながら、ここにも書いたように、

占いは、神秘主義と結びつきやすく、それがそのまま宗教性へとつながっていく可能性が

高い。あの忌まわしいO真理教による、地下鉄サリン事件以来、カルトと呼ばれる狂信的

宗教団体は、表向きは、なりを潜めている。が、しかし今の今も、社会の水面下で、その

勢力を拡大していることを忘れてはならない。

　こうした子どものもつ宗教性が、いつなんどき、そうしたカルトによって利用されるか、

わかったものではない。忘れてならないのは、占いは、立派な、信仰である。しかもその

信仰は、神秘主義そのものである。

　何の批判もなく、何の制約もなく、占星術なるものが、大手を振ってこの日本を闊歩（か

っぽ）している。それは子どもたちの未来にとっては、たいへん危険なことと考えてよい。

　ペルシャの散文家、ニザーミイー・アルーズィーは、こう書いている。

　「占星術師は、魂も性格も清く、人に好かれる人物でなければならない。また外見上、

いくらかの精神錯乱、狂気、預言めいたことを言うのが、この術の必須条件である」と。

つまり「異常な霊感こそが重要」（学研「イスラム教の本」）と。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

占星

術　子供の世界　占い　神秘主義　神秘主義的傾向）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●受験生国家

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国の受験教育の激しさは、日本の比ではない。

そういうこともあって、韓国のエリートたちは、

いつも（順位）にこだわる。

日本ではニュースにならないようなニュースでも、

彼らには一大事。

ときとして韓国系の新聞に目を通していると。

気分が重くなる。

それはそれとして、朝鮮Ｎ報（０９・１０・２７）に、

こんな記事が載っていた。

「世界の豊かさ評価」というのである。

この中で、「日本は、１６位」だ、そうだ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

＋＋＋＋＋以下、朝鮮Ｎ報より＋＋＋＋＋

　英民間研究機関のレガタム研究所が世界104カ国・地域を対象に「豊かさ」の指標とし

て発表している「レガタム繁栄指数」で、フィンランドがトップとなり、韓国は26位に入

った。韓国経済新聞が26日、英フィナンシャル・タイムズ（FT）を引用して報じた。

　フィンランドは経済基盤、統治能力などの側面で最も豊かな国と評価された。レガタム

は、▲経済基盤▲安全保障と治安▲企業家精神と革新▲民主主義▲統治能力▲個人の自
由

など九つの要素を考慮し、指数を算出した。

　フィンランドは昨年の3位から1位に浮上し、2位以下はスイス、スウェーデン、デンマ

ーク、ノルウェーとなり、北欧3カ国がそろって上位を占めた。上位20カ国のうち80％

は北米、欧州の国々で、米国は9位、英国は12位、フランスは17位、イタリアは21位だ

った。

　アジアでは日本が16位でトップ。シンガポールが23位、台湾が24位で続いた。韓国は

26位で、アジアでは4番目だった。韓国は▲経済基盤▲企業家精神と革新▲教育▲統治能

力で高い評価を受けたが、個人の自由に対する評価は振るわなかった。

　今回の調査では、新興のBRICs各国の間で格差が目立った。ブラジルが41位、インド

が45位に入ったのに対し、ロシアは69位、中国は75位にとどまった。レガタムのインボ

ーデン副会長は「ブラジルとインドは法治、透明性、責任性などでロシア、中国を上回っ

た」と説明した。内戦に苦しむジンバブエが最下位となり、イエメン、スーダンなども最

下位圏だった。

＋＋＋＋＋以上、朝鮮Ｎ報より＋＋＋＋＋

●豊かさ

　「豊かさ」というのは、それを知っている人は、知っている。

知らない人は、知らない。

知らない人は、自分のレベルで、それを（豊かさ）と思い込む。

お金があるから、「豊か」ということにはならない。

モノがあふれかえっているから、「豊か」ということにもならない。

わかりきったことだが、それを知るためには、一度、自分の（豊かさ）を、

日本の外からながめてみる必要がある。

　そういう点では、英民間研究機関のレガタム研究所の公表した順位には、

それなりの意味がある。

日本が１６位というのを聞いて、「そうかなあ？」と思ってみたり、

「そんなものだろうな」と思ってみたりする。

　記事には、「フィンランドは昨年の3位から1位に浮上し、2位以下はスイス、スウェー

デン、デンマーク、ノルウェーとなり、北欧3カ国がそろって上位を占めた」とある。

　この記事に異論はない。

その一方で、「中国が７５位」というのも、よ〜く、わかる。

ここ１０年以上、中国本土からやってきた中国人とは、どうも相性が合わない。

会えば、マネーの話ばかり。

その上、自信を持ち始めたのか、威張っている。

日本人を毛嫌いしていて、それを露骨に表現する。

　そういう点では、日本人は、おとなになりつつある。

（豊かさ）というのが、どういうものか、知り始めている。

３０〜４０年前の日本人は、現在の中国人に劣らぬほど、心が貧しかった。

今にして思うと、それがよ〜く、わかる。

　それにしても、韓国人は、何かにつけ、順位を気にする。

つまりそれだけ、心が貧しいということ。

「韓国は２６位」というが、実際には、もう少し低いのでは？

たとえば市内には、最近韓国からやってきた人が開いた飲食店が、いくつかある。

韓国料理は嫌いではないが、どうも、入りづらい。

そういう店は、どこか雰囲気がちがう。

店の中の座敷に、その飲食店の店主の子どもが、寝そべって本を読んでいたりする。

そういうのに、違和感を覚える。

その（違和感）こそが、（豊かさ）のちがいということになる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ＷＩＮＤＯＷ７

ＷＩＮＤＯＷ７が発売になって、ちょうど１週間が過ぎた。

評判は、よい。

昨日、コンビニで、『日経ＰＣ２１』（１２月号）を買ってきた。

表紙に、「全部見せます！　Ｗｉｎｄｏｗ７」とあった。

寝床へ入ってから、特集記事を読んだ。

（パート１）新機能編

（パート２）乗り換え編

（パート３）環境設定編

（パート４）互換性編

（パート５）ＰＣ購入編

ざっと読んでみたが、この世界、ついていくだけでも、たいへん。

それなりの専門家ならまだしも、私のような（ふつうの人）には、

その時間さえない。

読み終えたとき、「ますます二極化が進むだろうな」と思った。

（パソコンを使う人）と（まったく使わない人）。

それが両極端に分かれる。

とくに５０代以上の人の間で、それが進む。

たとえばＷＩＮＤＯＷ７では、メールソフトなど、いわゆる定番ソフトは、

自分でインストールして使う。

しかし今の今でさえ、メールアカウントを、自分で設定できない人は多い。

それを、「自分でインストールして……」となると、さらにハードルが

高くなる。

インターネットをするといえば、メールのやり取りをいう。

どうしてＷＩＮＤＯＷ７では、それをはずしたのか。

理解に苦しむ。

なお、インターネット・エクスプローラ（ＩＥ）や、メディアプレーヤー

などは、最初から組み込まれているという。

やっとビスタを使い慣れてきたというのに、今度は、ＷＩＮＤＯＷ７。

頭の刺激にはなるが、一方で、お金の問題も起きてくる。

ほんの１０年前には、パソコンというと、２０〜３０万円が相場だった。

高価なものだから大切に使ったが、今では周辺機器も含めて、すべてガラクタ。

だから今では、ことパソコンについて言えば、「大切に使っても意味がない」

という、おかしな感覚が働く。

「どうせ、４、５年もすれば、ガラクタになるから……」と。

パソコンというのは、（ビデオカメラもデジタルカメラも、そうだが）、

保証期間中は、使って使って使いまくる。

ボロボロになるまで、使いまくる。

少なくとも、磨いて、棚にしまっておくようなものではない。

もちろん骨董的価値が出てくるということは、ぜったいに、ない。

かく言う私も、今度の日曜日に、ＷＩＮＤＯＷ７に、乗り換えるつもり。

その作業をするつもり。

楽しみ！

●同窓会名簿

　昨日、同窓会名簿を、戸棚にしまった。

ああいうのは、あまり見ない方がよい。

一度見出すと、気になってしかたなくなる。

「あの人は、どうなった？」「この人は、どうなった？」と。

しかしその動機が問題。

のぞき趣味的な、イヤーナ好奇心。

それが自分でも、よくわかる。

　私は私。

人は人。

それで、よい。

たぶん、中には、同窓会名簿を見て、私のことを調べている人もいるかも

しれない。

どうせ２度と会うこともないから、「ご勝手に！」と言いたいが、本音を

言えば、「放っておいてほしい」。

　一度調べたことがあるが、アメリカやオーストラリアを含む欧米の学校には、

同窓会（Class Reunion Party）というのは、ない。

学校のシステムそのものが、ちがう。

（ただしカレッジごと、大学ごとの、同窓会はある。）

日本では、年齢別に学年が分かれ（学年制度）、かつ１つのクラスに担任の

教師がつく（担任制度）。

が、欧米には、そういった制度そのものがない。

　が、日本では、同窓会を大切にする。

その中における、先輩、後輩意識も強い。

江戸時代の身分制度が、学歴制度に置き換わったという経緯（いきさつ）もある。

その人の出身校で、その人を判断するという意識も、いまだに根強く残っている。

が、同窓会には、もうひとつの意味が隠されている。

　人も晩年になると、回顧性が強くなる。

未来を見る展望性より、過去をなつかしむ回顧性が強くなる。

そのために５０歳をすぎると、同窓会の回数が、急速にふえてくる。

しかしそれをよしとしてはいけない。

回顧性などというものは、戦うべきものであって、受け入れるべきものではない。

私たちは常に、未来に向かって、前向きに生きていく。

そうでなくても、私たちの年代になると、くじけやすくなる。

過去を振り返りたくなる。

が、一度回顧性に毒されると、それこそ、毎日仏壇の金具を磨いて過ごすようになる。

そうなったら、片足を棺おけに入れたも、同然。

そこで時間は止まる。

　回顧性に浸るのは、最後の最後でよい。

……ということで、同窓会名簿は、戸棚にしまった。

そうでなくても、他人の動向を詮索するのは、よくない。

昼のワイドショーのように、低劣で、不快。

タレントの私生活を暴いては、ワイワイと騒いでいる。

ああいう人たちのまねだけは、したくない。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　１１月　２７日

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【子どもを伸ばすために】

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子どもを伸ばすには、どうしたらよいか。

それについて書いてみたい。

（まとまりのない文章で、すみません。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●八つ当たり

脳みそというのは、器用なようであって、器用でない。

基本的には、不器用。

「自分ではこうしたい」と思っていても、脳のほうが、勝手に反応してしまうことがある。

その一つの例が、八つ当たり。

何かのことでいやなことがあったとする。

ムシャクシャする。

するとそのはけ口を、ほかのものや、人に向ける。

向けられた人こそ、えらい迷惑。

そういう心理状態を、心理学では、「置き換え」という言葉を使って説明する。

しかしそれも道理。

一度、ある種のホルモン、たとえばサイトカインなどが分泌されると、

それは脳内全体に作用する。

部分的に、ここだけに作用して……というわけには、いかない。

だから一度、サイトカインが分泌されると、いや〜な気分は、脳全体に影響を与える。

それが八つ当たりの原因ということになる。

が、その八つ当たりをコントロールするのが、理性。

つまり前頭連合野の働きということになる。

が、この前頭連合野の働きは、あまりアテにならない。

個人差も大きい。

つまり本能的な脳の働きの前では、理性の力といっても、風の中で揺れる

ローソクの光のようなもの。

とくに私のばあいは、そうである。

何かにつけて、すぐ八つ当たりしてしまう。

では、どうすればよいのか。

●アクセルとブレーキ

　少し話が脱線するが、許してほしい。

　心理的反応の大きさは、脳に刻み込まれたトラウマ（心的外傷）の大きさによる。

トラウマが大きければ大きいほど、心理的反応は、大きくなる。

　私のばあいも、ふつうの人にとっては何でもないことでも、あること（人）になると、

反応が過剰になることがある。

たとえば「酒」。

　私は酒のにおいが、嫌い。

酒臭い人も、嫌い。

ふつうの人にとっては、何でもないにおいでも、私にとっては、そうでない。

理由は、わかっている。

私の父は、酒癖が悪く、酒を飲むたびに、家の中で暴れたり、大声を出して叫んだ。

それがトラウマになっている。

若いときほどではないが、いまだに、その残像が残っている。

　そういう自分を観察してみて、気がついたことがある。

「置き換え」も、そのときの気分によって、左右される、と。

　たとえば親しい友人が、酒を飲んだとする。

そういうときは、ほとんど気にならない。

ワイフの酒も気にならない。

しかし電車に乗り込んできたような人が、酒臭かったりすると、ムッとする。

あるいは日ごろ、不愉快に思っている人が、酒臭かったりする。

そういうときも、ムッとする。

　条件反射論で考えるなら、こういうことはないはず。

どの人に対しても、反応は平等に起きるはず。

つまり条件反射も、別の何かによって、影響を受けることになる。

なぜだろう？

　そこで自分を観察してみる。

同じ条件反射なのに、強弱はどうして起こるのか、と。

　このことは、少し汚い話で恐縮だが、「便」で考えてみるとわかる。

あのソクラテスは、「自分の糞（おならではない）は、いいにおい」と言った。

しかし便というのは、みな、同じようなもの。

同じように、においも、人によってそれほど、違わない。

が、どうしてか、自分のおなら（便ではない）は、よいにおいがする。

他人のは、そうでない。

　そういうとき、頭の中でこんな反応が起きるのが、わかる。

一度は、臭いと思うが、それを発展的に（？）、「臭い」と思うときもあれば、

「臭くない」と、否定的に（？）、思うときがある。

　他人のものであれば、発展的に、「臭い」と思う。

自分のものであれば、（ワイフのも、そうだが）、「臭くない」と思う。

つまりアクセルを踏むか、ブレーキを踏むかのちがいが、起きる。

その作用が、そのあとの心理作用に、影響を与える（？）。

脳のどこかに、そういうメカニズムがあるらしい。

●潜在意識

　児童心理学の世界には、「好子」「嫌子」という言葉がある。

同じことなのに、それを前向きにする子どもがいる。

一方、それをいやがり、逃げ腰になる子どもも、いる。

こうした現象を、「好子」「嫌子」という言葉を使って説明する。

　これもアクセルとブレーキに似ている。

可能性として考えられるのは、表の意識が、裏の意識、つまり潜在意識に

操られているということ。

そのことによいイメージをもっていると、そのイメージが、アクセルとなって働く。

悪いイメージをもっていると、ブレーキとなって働く。

　たまたま今日も、年中児の男の子に、簡単な文章を読ませようとした。

そのときのこと。

その子どもは、その文章から目をそらし、悲しそうな目つきで、私の顔をじっと見つめた。

明らかに拒否反応である。

文字に対して、どこかで悪いイメージをもってしまったらしい。

それがブレーキとなって働いた。

　そこで何とかその子どもに、その文章を読ませた。

少しずつ私が読み、それを復唱させた。

文字などはスラスラと書くので、その程度の文章が読めないということはない。

で、読んだあと、みなの前でほめ、そしてみなに、手を叩かせた。

とたん、表情がぱっと輝いた。

　で、もう一度、レッスンの終わるころ、その男の子に同じ文章を読ませた。

今度は、大きな声で読んだ。

今度は、アクセルが働いた。

●イメージ・トレーニング

　こうして考えてみると、条件反射をコントロールするのは、実は理性（＝前頭

連合野）ではなく、潜在意識ということになる。

あるいは潜在意識のほうが、パワー的には、前頭連合野より強力ということになる。

　こうして生まれた指導法が、イメージ・トレーニング法ということになる。

これは航空大学校に通っていたころの三男から学んだ方法である。

パイロットの卵というのは、訓練の過程で、いつもイメージ・トレーニング法を

使うという。

簡単な例では、たとえば頭の中に飛行機を思い浮かべ、その飛行機が横風を

受けて、流されていく様子など。

そういうイメージを描きながら、自分はどう飛ぶべきかを、頭の中でトレーニング

する。

　私も幼児教室で、このイメージ・トレーニン法を多用している。

たとえば、私が何を言っても、「やりたい！」と子どもたちに言わせる。

大声で言わせるのが、コツ。

「お手伝いをしたいか」「やりたい！」

「ひらがなの勉強をしたいか」「やりたい！」

「お母さんを助けたいか」「やりたい！」と。

（「ＹＥＳ！」「ＮＯ！」と言わせるときもある。

「いやだア！」と大声で連呼させるときもある。）

反対に、「いやだ！」と言わせるときは、こうする。

「ゴキブリの天ぷらを食べたいか」「いやだア！」

「ミミズのラーメンを食べたいか」「いやだア！」

「ねずみのウンチのから揚げを食べたいか」「いやだア！」と。

こうしてはずみをつけたあと、少しずつ、内容を現実に近づけていく。

「タバコを吸ってみるか」「いやだア！」

「ちょっとおじさんと、遊びに行かないか」「いやだア！」

「いいところへ連れていってやるから、車に乗ってよ」「いやだア！」と。

（実際の指導風景は、ＹＯＵＴＵＢＥのところどころに、収録してある。

興味のある人は、そちらを見てほしい※。）

●トラウマつぶし

　こうして子どもたちの脳の中に、前向きな潜在意識を作っていく。

同時に、それを自分自身に応用してみる。

　何かのトラウマがあったとしても、（もちろんそれが何であるかを、先に

知らなければならないが……）、そのトラウマをつぶす。

これを私は勝手に、「トラウマつぶし」と呼んでいる。

　たとえば私は、幼稚園に勤め始めたころ、できの悪い子どもが苦手だった。

そういう子どもに接すると、そばにいるだけでイライラしたこともある。

しかしそれでは仕事にならない。

数か月や半年は、ごまかすことはできても、そこまで。

そのうち子どものほうが、「林先生は嫌い」とか、「幼稚園へ行きたくない」とか

言い出す。

そこで私は、（実のところ、５〜７年もたってから、それに気づいたのだが）、

初対面のとき、「この子はいい子だ」と、自分をだますようにした。

「この子はすばらしい」「この子は伸びる」と。

　それ以後、見違えるほど、子どもたちの表情が明るくなったのを覚えている。

教えるのも楽になった。

で、今でも、そうだ。

……というより、今は、自然な形でそれができる。

だから私が教えている子どもは、例外なく、どの子どもも、表情が明るい。

（表情が明るい子どもにするのが目的だから、当然のことだが……。）

その様子も、ＹＯＵＴＵＢＥに収録してあるので、ぜひ、見てほしい。

　反対に、その子どもの中に、何らかのトラウマを見つけたら、この方法で

つぶす。

先に、文字に対して拒否反応を示した子どもについて書いた。

レッスンが終わったとき、母親には、こう言って指導した。

「あとは、家で、おおげさにほめてあげてください。

じょうずに読めたね。

お母さんが、うれしかったと言うだけで、効果があります。

お父さんの前でそれを言うと、もっと効果的です」と。

　子どもを伸ばす、本当の力は、子ども自身の内部にある。

その内部を、教育する。

「それが幼児教育」とまでは断言できないが、ここに書いたことはまちがっていない。

あとは、子ども自身が本来的にもつ力で、伸びていく。

　「子どもを伸ばすには」というテーマで書いたつもりだが、何ともまとまりのない

原稿になってしまった。

切り口をまちがえた。

八つ当たりから、話を始めたのが、まずかった。

ボツにしようかと考えたが、このまま発表する。

ごめんなさい！

（注※：ＹＯＵＴＵＢＥへは、私のＨＰのトップページより、「ＢＷ公開教室」へ。）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●映画『沈まぬ太陽』

　静岡県では、今日、参議院議員の補欠選挙がある。

その投票に行く途中で、この文章を書いている。

（もちろん車の中で……。）

　が、道路が、日曜日ということもあって、大渋滞。

少しイライラしていたら、ワイフが、「このまま映画に行かない？」と。

こういうとき、夫は、妻に従うのがよいそうだ。

先日買った雑誌（「プレジデント」）に、そう書いてあった。

熟年離婚の危機はかろうじてかわしたが、安全圏に入ったわけではない。

　「時間的には、『沈まぬ太陽』がいいわ」ということで、そのまま劇場へ。

投票は、劇場からの帰りにすますことにした。

●日本映画

　日本映画のつまらない点は、自然ぽさがないところ。

役者の個性を利用するというよりは、無理な役作りをするところにある。

知性の感じさせないような人が、科学者の役をしたり、スケベそうな男が、

正義を説いたり……。

その（無理）が、映画を、つまらないものにする。

　先日も、「火ＴＥＮの城」というのを見てきたが、途中で出てきてしまった。

ああいう（できすぎた映画）を見ていると、かえって不愉快になる。

何もかも、頭の中で先に予想ができてしまう。

「このつぎは、こうなるぞ」と。

そのとおりに、役者が演じ、ストーリーが運ぶ。

だからおもしろくない。

（この間、『沈まぬ太陽』を見た。長い映画だった。）

●『沈まぬ太陽』

　主演の渡辺腱（父親役）と、名前は知らないが、息子役の男優。

この２人の演技が、きわだって光った。

よかった。

あとの俳優は、率直に言って、見るに耐えないというか、「これが演技です」

というような演技。

つまらなかった。

たぶん、監督の演技指導のままに演技していたのだろう。

語り方はもちろん、視線のはずし方まで、みな、同じだった。

　映画を見れば、どこの航空会社がモデルになっているかは、一目瞭然。

「よく、あの会社が、こんな映画を許可したね」と、何度も、ワイフと言いあう。

最後の結末がさわやかだったからよかったが、もし醜いまま終わっていたら、

訴訟問題になっていたかも。

時期が時期だけに、あの会社にとっては、たいへんまずい。

現在、経営再建中。

　内容的には、シリアスな社会派映画を見た感じ。

私も若いとき、Ｍ物産という会社にいた。

そういう立場で言うと、「現場は、あんなものではない」というのが、私の感想。

もっと生々しく、毒々しい。

それに日本の映画は、どうしてこうまでお説教がましいのだろう？

お金を出して、劇場まで足を運ぶのだから、もう少しサービス精神を旺盛にしてほしい。

つまり私たちを、楽しませてほしい。

ときに安っぽい論理で、人生観を語られたりすると、その場でシラケてしまう。

　見終わったとき、ワイフに私も、こう言った。

「早く、Ｍ物産をやめて、よかった」と。

もしあのままあの会社で働いていたら、今ごろは、死んでいるか、身も心も、

ズタズタにされ、私は廃人になっていたはず。

　同時に、以前書いた原稿を思い出した。

『休息を求めて、疲れる』（イギリスの格言）という原稿である。

いくつか書いたので、そのまま掲載する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●休息を求めて疲れる（ロマンを求めて）

　いまだに悪夢と言えば、修学旅行のときのものだ。集合時刻が近づく。私は大部屋で寝

ている。皆はすでにカバンを整理して外へ出ようとしている。私は自分の靴がどこにある

かもわからない。トイレはどこだ。まだ朝食も食べていない……。記憶にはないが、多分

私は子どものころ、旅行でそういう思いをしたのだろう。いや、それ以上に私たち団塊の

世代は、どんなことでも、乗り遅れるのを何よりも恐れていた。

　前年までのクラスは五クラス。しかし私たちの学年からは、一一クラス。しかも一クラ

ス、五五人平均。粗製濫造とはまさにこのことで、私はサッカーにしても、一チーム、二

五人で戦うものだとばかり思っていた。

　確かに私たちの世代は、いつもうしろから何かに押されていた。立ち止まっただけで、

言いようのない不安感に襲われた。はげしい競争。そしてまた競争。こうしてあの会社人

間、仕事人間は生まれたが、そうであってはいけないと思っていても、休暇で一週間も休

みが続いたりすると、それだけで申し訳ない気持ちになる。

私が見る悪夢は、その延長線上にあるにすぎない。「日本は資源のない国だ」「貿易で国を

支えるしかない」「欧米に追いつけ、追い越せ」「立派な社会人となれ」などなど。私たち

はこういう言葉を、毎日のように、それこそ耳が痛くなるほど聞かされた。結果、今のよ

うな日本がなったが、そこでまたふと立ち止まってみると、やはり言いようのない不安感

に襲われてしまう。

　そうそうイギリスの格言に、「休息を求めて疲れる」というのがある。「いつか楽になろ

う、なろうと思ってがんばっているうちに、疲れてしまって、何もできなくなる」という

意味だが、イギリスでは、愚かな生きかたの代名詞にもなっている。オーストラリアの友

人も、何かのことで私があせっていると、「ヒロシ、気楽にせよ。休息を求めて疲れるな」

と、よく言ってくれた。しかし今になっても、その「休息」はどこにもない。なぜだろう

か。

　貯金といっても、底が知れている。退職金などもちろんないが、年金にしても、本当に

もらえるかどうかわからなくなってきた。息子たちにしても、私が世話をすることはあっ

ても、その反対は、まず期待できない。期待もしていない。私はこうして死ぬまで働くし

かない。

　話は変わるが私の友人の弟は、四二歳の若さで会社勤めをやめ、退職金をもってマレー

シアへ渡った。そしてそこで中古のヨットを買って、航海に出たという。「今ごろね、あい

つね、マレーシアで知り合ったフランス人女性と二人で、インド洋を航海しているはずで

す」と。その友人は笑って話してくれたが、私には夢のような話だ。いや、夢ではない。

私にだってできる。いつかはできる。それをしなければ、いつまでたっても、あの悪夢か

ら解放されることはない。

　今回は私たち団塊の世代の、挫折とロマンを聞いてもらいたくて筆をとった。この中に

一つの教育論を感じとっていただければ幸いである。

Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●今を生きる子育て論

　英語に、『休息を求めて疲れる』という格言がある。愚かな生き方の代名詞のようにもなって

いる格言である。「いつか楽になろう、なろうと思ってがんばっているうちに、疲れてしまって、

結局は何もできなくなる」という意味だが、この格言は、言外で、「そういう生き方をしてはい

けません」と教えている。

　たとえば子どもの教育。幼稚園教育は、小学校へ入るための準備教育と考えている人がい
る。

同じように、小学校は、中学校へ入るため。中学校は、高校へ入るため。高校は大学へ入る
ため。

そして大学は、よき社会人になるため、と。

こうした子育て観、つまり常に「現在」を「未来」のために犠牲にするという生き方は、ここで

いう愚かな生き方そのものと言ってもよい。いつまでたっても子どもたちは、自分の人生を、自

分のものにすることができない。あるいは社会へ出てからも、そういう生き方が基本になってい

るから、結局は自分の人生を無駄にしてしまう。

「やっと楽になったと思ったら、人生も終わっていた……」と。

　ロビン・ウィリアムズが主演する、『今を生きる』という映画があった。「今という時を、偽ら

ずに生きよう」と教える教師。一方、進学指導中心の学校教育。この二つのはざまで、一人の
高

校生が自殺に追いこまれるという映画である。

この「今を生きる」という生き方が、『休息を求めて疲れる』という生き方の、正反対の位置に

ある。これは私の勝手な解釈によるもので、異論のある人もいるかもしれない。しかし今、あな

たの周囲を見回してみてほしい。あなたの目に映るのは、「今」という現実であって、過去や未

来などというものは、どこにもない。あると思うのは、心の中だけ。だったら精一杯、この「今」

の中で、自分を輝かせて生きることこそ、大切ではないのか。

子どもたちとて同じ。子どもたちにはすばらしい感性がある。しかも純粋で健康だ。そういう子

ども時代は子ども時代として、精一杯その時代を、心豊かに生きることこそ、大切ではないの
か。

　もちろん私は、未来に向かって努力することまで否定しているのではない。「今を生きる」と

いうことは、享楽的に生きるということではない。しかし同じように努力するといっても、その

つどなすべきことをするという姿勢に変えれば、ものの考え方が一変する。

たとえば私は生徒たちには、いつもこう言っている。「今、やるべきことをやろうではないか。

それでいい。結果はあとからついてくるもの。学歴や名誉や地位などといったものを、真っ先に

追い求めたら、君たちの人生は、見苦しくなる」と。

　

同じく英語には、こんな言い方がある。子どもが受験勉強などで苦しんでいると、親たちは子ど

もに、こう言う。「ティク・イッツ・イージィ（気楽にしなさい）」と。日本では「がんばれ！」

と拍車をかけるのがふつうだが、反対に、「そんなにがんばらなくてもいいのよ」と。

ごくふつうの日常会話だが、私はこういう会話の中に、欧米と日本の、子育て観の基本的な違
い

を感ずる。その違いまで理解しないと、『休息を求めて疲れる』の本当の意味がわからないの
で

はないか……と、私は心配する。

Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「休息を求めて疲れる」。

イギリスの格言である。愚かな生き方の代名詞にもなっている格言でもある。

「いつか楽になろう、なろうと思っているうちに、歳をとってしまい、結局は何もできな

くなる」という意味である。「やっと楽になったと思ったら、人生も終わっていた」と。

　ところでこんな人がいる。

もうすぐ定年退職なのだが、退職をしたらひとりで、四国八八か所を巡礼をしてみたい、

と。

そういう話を聞くと、私はすぐこう思う。「ならば、なぜ今、しないのか？」と。

私はこの世界に入ってからずっと、したいことはすぐしたし、したくないことはしなかっ

た。

名誉や地位、それに肩書きとは無縁の世界だったが、そんなものにどれほどの意味がある

というのか。

私たちは生きるために稼ぐ。稼ぐために働く。これが原点だ。

だから○○部長の名前で稼いだ１００万円も、幼稚園の講師で稼いだ１００万円も、１００

万円は１００万円。

問題は、そのお金でどう生きるか、だ。

サラリーマンの人には悪いが、どうしてそうまで会社という組織に、義理立てをしなけれ

ばならないのか。

未来のためにいつも「今」を犠牲にする。

そういう生き方をしていると、いつまでたっても自分の時間をつかめない。

たとえばそれは子どもの世界を見ればわかる。

幼稚園は小学校の入学のため、小学校は中学校や高校への進学のため、またその先の大学

は就職のため……と。社会へ出てからも、そうだ。

子どものときからそういう生活のパターンになっているから、それを途中で変えることは

できない。

いつまでたっても「今」をつかめない。つかめないまま、人生を終わる。

　あえて言えば、私にもこんな経験がある。

学生時代、テスト週間になるとよくこう思った。「試験が終わったら、ひとりで映画を見に

行こう」と。

しかし実際そのテストが終わると、その気力も消えてしまった。

どこか抑圧された緊張感の中では、「あれをしたい、これをしたい」という願望が生まれる

ものだが、それから解放されたとたん、その願望も消える。

先の「四国八八か所を巡礼してみたい」と言った人には悪いが、退職後本当にそれをした

ら、その人はよほど意思の強い人とみてよい。

私の経験では、多分、その人は四国八八か所めぐりはしないと思う。退職したとたん、そ

の気力は消えうせる……？

　大切なことは、「今」をどう生きるか、だ。

「今」というときをいかに充実させるか、だ。明日という結果は明日になればやってくる。

そのためにも、「休息を求めて疲れる」ような生き方だけはしてはいけない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙ

ａｓｈｉ 林浩司　ＢＷ　はやし浩司　沈まぬ太陽　映画「沈まぬ太陽」　休息を求めて疲

れる　休息を求めて、疲れる　今を生きる子育て論）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●パソコン

パソコンの世界では、つぎつぎと新製品が発売になる。

そのたびに、機能は向上し、デザインもよくなる。

そのたびに、新しいのが欲しくなる。

　

こういうのをビョーキという。

ドーパミンの分泌がさかんになる。

線条体で条件反射が起きる。

自分でもそれがよくわかっている。

わかっているが、それがなくなったら、私もおしまい。

つまり「欲しい」と思ううちが、花。

たとえばこの２か月ほど、政治に関して、興味をなくしてしまった。

どうでもよくなってしまった。

とくに先の衆議院議員選挙以来、気が抜けてしまった。

が、これではいけない。

……というより、あちこちのサイトを見ていたら、私の原稿が、

いくつかの政治団体で、紹介されているのを知った。

羽田空港問題、成田空港問題について書いた原稿も、それぞれのサイトで、

紹介されているのを知った。

（ついでに旅行記も、紹介されていた。）

それがよい刺激になった。

久しぶりに、政治問題を考えたくなった。

で、最近の話題は、何と言っても、鳩山首相の「東アジア共同体構想」。

ＡＳＥＡＮの各国を、日本のワクの中に取り込もうという構想である。

しかしこんな構想は、最初から、うまくいくはずがない。

失敗するに決まっている。

だいたい、「ＡＳＥＡＮプラス３」って、何？

「３」というのは、「日本、中国、韓国」の３か国をいう。

３か国といっても、呉越同舟というか、水と油と砂が混ざっているようなもの。

中国を連れていったら、まとまる話もまとまらなくなる。

もともとＡＳＥＡＮというのは、中国の脅威に対抗して始まったもの。

韓国だって、どんな下心をもっているか、わかったものではない。

……とまあ、政治問題について書くときは、かなりの（怒りのエネルギー）を

要する。

そのエネルギーがないと、書いていても、つづかない。

途中で、どうでもよくなってしまう。

しかしこのところ、気力が弱くなった。

（怒りのエネルギー）が、あまりわいてこない。

平和というか、平穏というか……。

たとえて言うなら、おいしいごちそうを、腹いっぱい食べたあとのような感じ。

そこで、あえて（怒りのエネルギー）を奮い立たせる。

カーッ！

あのね、鳩山首相。

アメリカを日本から離反させるのは、まずい。

なぜ、この時期に、脱・アメリカ追従外交なの？

一方、どうして今、日本は中国に擦り寄らなければならないの？

日本は、自由主義貿易陣営の一員ではなかったの？

いろいろと問題はあるが、だからといって今、社会主義体制を求めているわけではない。

それになぜ、鳩山首相は、こうも急ぐの？

こうした日本の命運を左右するような外交問題は、じっくりと基盤を固めてからする。

それが常識。

政権を奪ったとたん、「東アジア共同体構想」は、ない。

今、鳩山首相、あなたがすべきことは、官僚政治をつぶすこと。

やりたい放題のことをしている官僚たちに、ストップをかけること。

民主主義を、国民の手に戻すこと。

その本命を忘れて、大きなアドバルーンばかりあげて、どうするの？

こんな稚拙な外交を繰り返していると、自民党が喜ぶだけ。

ついでに中国や韓国が喜ぶだけ。

Ｋ国だって、喜ぶ。

怒る前に、何だか、日本の政治が心配になってきた。

もう少しすると、あのＡＳＯ前首相が、「それ、見たことか！」と、声をあげ始めるかも。

●１０月２５日の終わりに……

いろいろ考える。

（どう生きるか？）ｖｓ（どう死ぬか？）。

この２つが、交互に私の心の中で闘う。

（まだがんばれる）ｖｓ（だいじょうぶだろうか？）。

この２つが、交互に私の心の中で闘う。

（年齢など気にしない）ｖｓ（あと１０年かな？）。

この２つが、交互の私の心の中で闘う。

おとといの夜も、深夜劇場へ行く途中、足の不自由な人を見かけた。

年齢は私より少し若かった。

５０代の半ばごろの人か。

背も高く、ほっそりとした人だった。

脳卒中？

懸命に一本杖で身を支えながら、ゆっくりと歩いていた。

私はその人をよけながら、エレベーターの中に身を隠した。

「明日はわが身？」。

明日はだいじょうぶでも、あさってはわからない。

あさってはだいじょうぶでも、そのつぎの日は、わからない。

１年の命を１０年に延ばして、何になる？

１０年の命を２０年に延ばして、何になる？

明日は明日。

明日は、確実に、そこにやってくる。

たまたまその男の人は、そこにいる。

たまたま私は、ここにいる。

ちがいなど、どこにもない。

ゆいいつのちがいは、私は私の目を通して、その男の人を見ていること。

その男の人は、その男の人の目を通して、私を見ていること。

私がその男の人で、その男の人が私であっても、何も不思議でない。

しかし……。

私は、その苦痛に耐えられるだろうか。

その男の人の目を通して、私を見る私に、耐えられるだろうか。

その自信は、まったくない。

今日の健康など、明日は、あてにならない。

明日はよくても、あさっては、あてにならない。

そう思いながら、ウォーキング・マシーンの上で、歯をくいしばる。

「あと、１０分……、あと５分……」と。

私にあるのは、「たぶん、明日もだいじょうぶだろう」という小さな希望だけ。

その希望に、自分をつなげて、今日という１日を終える。

（少し、今夜は暗いかな……？）

みなさん、今日も、楽しい１日をありがとう！

今日は、朝、８時まで寝ていました。

午後に、山荘へ行き、昼寝。

帰りに、パソコンショップで、ＷＩＮＤＯＷ７を見て、

それから書斎へ。

夕食まで、１時間ほど、ＹＯＵＴＵＢＥで音楽を聴きました。

明日もがんばります！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【寿命論】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●労働寿命

「平均寿命」という言葉がある。

「健康寿命」という言葉もある。

健康寿命というのは、健康でいられる年齢をいう。

ふつう（平均寿命）−１０年が、健康寿命

と言われている。

だれしも、ポックリと死ぬわけではない。

晩年の１０年は、病気との闘いということになる。

それに対して、「労働寿命」という言葉を

私は考えた。

仕事ができる年齢をいう。

これには個人差があるが、おおよそ（健康寿命）−

５年が、ひとつの目安になる。

これで計算すると、現在、男性の平均寿命は、

７９歳、女性は８６歳（厚生労働省）

だから……、

（健康寿命）…男性、６９歳、女性、７６歳

（労働寿命）…男性、６４歳、女性、７１歳

ということになる。

●記憶寿命

が、最近、私は、こんなことを考えるようになった。

人は死ねば、うまくいけば、墓石になれる。

最近は、墓石すらも作らない人が、ふえている。

が、問題は、そのあと。

先日も、車で郊外を走っていたら、小さな墓地を

見つけた。

田舎へ行けば行くほど、立派な墓地が目につく。

が、そこはちがった。

墓石も風化し、文字も読めないほどになっていた。

それを見たときのこと、ふと、こう思った。

「人は、いつまでみなの記憶に残ることができるか」と。

私たちは、死ねば、やがて忘れ去られる。

私の祖父母にしても、私たちの代の者が死ねば、

もうその名前を語られることすら、ないだろう。

父や母にしても、そうだ。

仏事の世界には、３３回忌というのがある。

５０回忌、１００回忌というのも、ある。

しかしそこまでしてもらえる人は、例外中の例外。

ふつう、３回忌を最後に、死んだ人は、急速に

人々の記憶から消える。

そこで私が考えたのが、「記憶寿命」。

●消えていく私たち

たとえば私はこうして、文章にして日々の（思い）

を書いている。

書籍（本）にしても、寿命は、１０年前後。

インターネットだったら、もっと短い（？）。

教育の世界で、昔、一世を風靡した人に、

「吉岡たすく」という人がいた。

１０年ほど前に、亡くなった。

が、すでに今の若い母親たちは、その名前すら知らない。

ネットで検索してみたが、現在では、１万１０００件。

今でも生きていたら、検索件数は、１００万件を軽く

超えていただろう。

それくらい知名度の高い人だった。

が、やがて消えていく。

もちろん、私も、あなたも消えていく。

その寿命が、「記憶寿命」ということになる。

●寿命を延ばす

私たちは死んだあと、息子たちや孫たちも含めて、

何年ほど、彼らの記憶に残るだろうか。

残れることができるだろうか。

私自身の経験から言えば、５０年を超えることは

まずない。

残ったとしても、ほんの一部の子孫にすぎない。

あとは痕跡もなく、消えていく。

ちょうど、私が見た、あの墓石のように。

で、自分がしていることを振り返る。

何か作品のようなものがあれば、記憶寿命は延びる

かもしれない。

作家や画家などは、そうして記憶寿命を延ばす

ことができる。

しかしそれにしても、あくまでも（結果）。

結果として残るだけ。

私にしても、「今を生きるために」、ものを書いている。

死んだ後のことは、ほとんど考えていない。

人々に支持されれば、記憶寿命は延びる。

支持されなければ、そのまま消える。

私のＨＰにしても、「金の切れ目が縁の切れ目」。

プロバイダーへの更新料を払わなければ、そのまま消える。

無料のＨＰサービス会社にしても、「〜〜か月、更新が

なければ、削除します」というのが、多い。

長くて、１年。

１０年を超えることは、まず、ない。

今、こうして書いている文章にしても、私が死ねば、

１年足らずで消える。

（残さなければならないような文章でもないが……。）

だれかが引用してくれれば、その人のＨＰや、ＢＬＯＧ

で生き残ることはできるかもしれない。

しかしその人も、私と同じ運命をたどる。

こうして、私は、今、こう考える。

今のように仕事ができるのも、あと５年？

生きていられるのも、あと１５年？

そのあと、３０年もすれば、跡形もなく、消える？

それで私の「命」はおしまい。

●「形」から「心」

……とまあ、ネガティブに考えれば、お先真っ暗

ということになる。

しかしこれは私のやり方ではない。

そこでこう言って自分に言い聞かせる。

私の肉体、文章も含めて、「形」は消える。

それはもう事実。

が、私の書いた文章を読んだ人の中には、何かが残る。

その残ったものが、別の形になる。

別の形になったものが、こうして順送りに、未来に

つながっていく。

もちろんそのときは、「はやし浩司」の名前は、

どこにもない。

しかし、それでもよいのではないか、と。

大切なのは、（形）ではなく、（心）。

あの墓石の人にしても、そうだ。

先にも書いたように、今では、その名前すら読めない。

しかしその子孫の人は、その近くにも住んでいるはず。

そして何らかの形で、その人の（心）を残しているはず。

それでいい、と。

しかしそれにしても、この一抹のさみしさは、

いったい、どこから来るのか？

「生きる」ということは、そういうことであって

よいのか？

「死ぬ」ということは、そういうことであって

よいのか？

何かもっと別の考え方があるような気がする。

しかし今の私には、まだそれがわからない。

●補記

ついでに書く。

若いときには、その時計の音は聞こえない。

しかし６０歳も過ぎると、その音が聞こえてくる。

「寿命時計」という時計の音である。

カチコチカチコチ……、と。

その心境は、時計を飲み込んだワニに追いかけられる、

フック船長（ピーターパン）のそれに似ている。

時計の音におびえて、逃げ回る……。

一説によると、作者のジェームズ・バリーは、

それによって、時間に追われて仕事をする現代人を

象徴したという。

しかしジェームズ・バリーがそこまで考えて

いたかどうかは別として、こうも言える。

つまりあの時計は、刻々と時間が短くなっていく

老人の心境を象徴している、と。

今の、私がそうだ。

もっともそういう心理状態を、「強迫観念」という。

心理学の世界では、そういう言葉を使って、説明する。

何かにおいまくられているような心理状態をいう。

その強迫観念ほどおおげさではないにしても、

しかしそれに近い。

「生きるということは、時間との勝負」。

そう考えることも多い。

たとえば私は、満６５歳を過ぎたら、再度、

宗教論に挑戦するつもりでいる。

宗教論といっても、カルト教団との戦いをいう。

「どうして６５歳？」と思う人もいるかも

しれない。

しかしそれまでは、今しばらく、静かにしていたい。

この世界でカルト教団を相手に、宗教論を書く

ということは、命がけ。

周囲が騒然としてくる。

それを覚悟で書くことができるのは、６５歳と

いうことになる。

何とかそれまで脳みそが、健康であればよい。

肉体の方にも、がんばってほしい。

だから「時間との勝負」ということになる。

私が「寿命」という言葉にこだわるのは、

ここにある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　寿命論　健康寿命　労働寿命　記憶寿命　はやし浩司　寿命　０９１

０２６）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●Ａ氏の再婚問題

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私の知人に、再婚問題で苦労している人がいる。

現在、年齢は、６０歳。

自営業。

娘は２人いたが、嫁いで、今は独り暮らし。

妻は、１５年ほど前、事故で死亡。

近所の人の話では、自殺したという説もある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●再婚の条件

　その知人のばあい、５０歳を過ぎるころから、再婚の話が、たびたび、もちあがった。

しかし条件がきびしかった。

その男性を、Ａ氏としておく。

Ａ氏の求める女性は、（１）４０代（自分の年齢より、１０〜１５歳、若いこと）。

つぎに（２）できれば初婚。再婚でも、子どものない人、ということだった。

　しかしこんな条件で、再婚に応ずる女性は、い・な・い！

女性の立場で考えてみれば、それがわかる。

Ａ氏は、自分の老後を心配して、再婚を考えている。

つまり妻を、老後の家政婦か介護士か、その程度にしか考えていない。

　さらに具体的な記事が、『プレジデント』（０９年１０月号別冊）にも載っていた。

「こんな男は結婚できない」というタイトルで、５つの項目が並べられている。

（１）会社の地位や肩書にのみ、存在価値を見だす。

（２）己の年齢を顧みず、１０歳以上若い女性に固執。

（３）介護や家事要員としての妻を求める。

（４）服装や見かけに無頓着で、所作にも若々しさがない。

（５）離婚の被害者意識にとらわれ、前妻の悪口ばかり言う。

　Ａ氏のケースでは、このうちの（２）と（３）に該当する。

●家父長意識

　さらにＡ氏について言えば、最大の問題点は、家父長意識が強すぎるという点。

「夫が上で、妻が下」という、封建時代の亡霊をそのまま引きずっている。

それが問題。

Ａ氏の母親は、７、８年前に他界。

近所でも評判の、気の強い女性だった。

そのため嫁・姑戦争が、絶えなかった。

が、今でもＡ氏の愛唱歌は、森進一の『おふくろさん』。

「母の悪口を言うヤツは、許さない」も、口癖。

　あなたが女性なら、こんな男性との結婚を考えるだろうか。

雑誌「プレジデント」は、こうも書いている。

「（最低でも）年収が８００〜１０００万円。さらにいくつかのハードルがある」と。

　こうなってくると、再婚は、ますますむずかしい。

が、Ａ氏にはそれがわからない。

加齢とともに、人は腰が低くなるものだが、Ａ氏は逆。

ますます威張りだしている。

家父長意識というのは、わかりやすく言えば、上下意識をいう。

娘たちの嫁ぎ先の両親が、自分より若いこともある。

そのため、盆暮れのつけ届けを、自分では出したこともないのに、相手からそれが

届かないと、「無礼だ」「失敬だ」と言って、怒る。

　これでは娘たちでさえ、実家に寄りつかなくなる。

……ということで、再婚話が、現れては消える。

それを繰り返している。

　が、これは私たちの世代の男性にとっては、切実な問題。

まさに「明日は我が身かな」。

私「ぼくは、お前が死んだら、さっさと再婚するよ」

ワ「そうね、あなたは、ひとりでは生きられない人だから……」

私「でもね、相手はいないよ」

ワ「そうね、６２歳だからね」

私「だから、決めた！」

ワ「何を？」

私「どんなことがあっても、ぼくは、お前より、先に死ぬ」

ワ「そうね、それしかないわよね」と。

　しかしどうすれば、自分やワイフの寿命を調整できるのか。

人間というのは、因果な動物。

生きるのもたいへんだが、死ぬのもたいへん。

生きたいと思っても、それができない人もいれば、死にたいと思っても、

それができない人もいる。

　５０代以上の男性の再婚には、そういう問題も隠されている。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙ

ａｓｈｉ 林浩司　ＢＷ　はやし浩司　再婚問題　男性の再婚　５０代の再婚）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●小さな別れ、２つ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日、小さな別れが、２つあった。

ひとつは、山鳩の雛（ひな）が、どこかへ行ってしまったこと。

もうひとつは、もっとも愛用していた、小型のパソコンを、

生徒の１人にあげてしまったこと。

しんみりとした、さみしさが、そのつど、スーッと心の中を駆け抜けた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●山鳩

　私の庭に野生の山鳩が住みつくようになって、もう２０年以上になる。

もっと長いかもしれない。

私は、ほとんど毎日、庭に餌をまいている。

最近では、私たちの姿を見ても、逃げない。

ときに私たちの数メートル先で、餌を食べることもある。

　その山鳩。

ときどき「ドバト」と書いたが、これはまちがいだそうだ。

ドバトというのは、街の中で飛び交う、あの鳩をいう。

私の家に来るのは、山鳩。

別名、キジ鳩とも言うらしい。

たいへん警戒心の強い鳩で、人間には慣れないと言われている。

　で、その山鳩が、毎年、私の庭にある木の上で、巣作りをし、雛を育てる。

が、この５、６年、リスが出没するようになった。

そのせいか、餌は食べにくるが、巣作りは別のところでするようになった。

今年も、そうだった。

雛が庭にやってくるまで、どこでどのようにして雛を育てたか、私たちは知らない。

が、ちょうど１週間ほど前、親鳥たちが雛を２羽連れて、私の家の庭にやってきた。

私たちは、大歓迎した。

　いつもより餌をたくさんまいた。

犬のハナには、鳩を襲わないよう、しっかりと言いつけた。

ハナには、それがわかったらしい。

山鳩たちが庭へ来ると、自分は、犬小屋の中に身を潜めた。

　ところで、ふつう山鳩は、２個の卵をかえす。

ほかの山鳩のことは知らないが、私の家ではそうである。

その中で巣立つのは、１羽だけ。

いつもそうだ。

あとの１羽は、もう１羽に巣から追い出される。

追い出された雛は、地面に落ちて、やがて死ぬ。

　もっともその段階で、追い出された雛を私たちが救いあげ、育ててやることがある。

毎年、１羽くらいは、そうしている。

が、今年は、珍しく、２羽の雛を連れてきた。

見ると、栗の木の枝に止まっていた。

尾羽がまだ伸びきっていなかった。

枝から枝へと、移動するのがやっとという雰囲気だった。

　近くに兄貴格の雛がいたが、そちらはほぼ自由に、枝から枝へと、飛ぶことが

できた。

が、もう１羽は、枝の上でじっとしていた。

その雛に、数日前、私の手を近づけてみた。

いつもだと、それくらいの大きさでも、山鳩は逃げる。

が、その雛は逃げなかった。

私の指先に乗った。

うれしかった。

かわいかった。

　それからというもの、毎朝起きると、いちばんに庭へ出て、その雛をさがした。

そのつどキーウィの木とか、栗の木に止まっていたが、だいたいそのあたりにいた。

数日も同じことを繰り返していると、雛は、私をこわがらなくなった。

喜んで指に止まるということはなかったが、指の上でも安心して、目を閉じたり、

羽をつくろったりした。

　夜も仕事から帰ってくると、私は庭で、その雛をさがした。

それまでにワイフが雛の居場所を定めていてくれる。

そこを捜せばよかった。

　が、今朝、１０月２６日の朝。

まだ薄暗いうちに起きて、庭に出てみた。

が、雛の姿は見えなかった。

昨夜もあちこちを捜してみたが、見えなかった。

つんとしたさみしさが、心の中をかけぬけた。

で、私はそのまま書斎へ。

いつもの日課をこなした。

　それから数時間後。

朝食のとき。

ワイフに呼ばれて、台所へ行くと、ワイフが私の顔を見るやいなや、こう言った。

「いなくなってしまったわ」と。

　もう一度、いそうな場所を捜してみたが、やはりいなかった。

「どこかへ行ってしまったみたい」「そうだな」と。

　おかしなことだ。

私の息子たちが巣立ったときも、同じようなさみしさを覚えたが、まだその先には、

希望があった。

「いつか帰ってくるだろう」という希望である。

しかし山鳩の雛は、そうでない。

　言い忘れたが、山鳩には、山鳩の縄張りのようなものがある。

たとえ自分が産み育てた雛でも、やがて自分の縄張りから追い出してしまう。

そんなわけで、一度巣立った雛は、まれに戻ってくることはあっても、そのまま

どこかへ行ってしまう。

二度と、私の庭に戻ってくることはない。

山鳩の習性というか、これは自然界のきびしい掟（おきて）でもある。

　で、今日は一日中、小雨が降っていた。

私とワイフは、何度も、あの雛のことを心配した。

が、である。

午後になって、ちょうど仕事に出通うとするとき、庭に３羽の鳩がいるのが

わかった。

親鳥たちと、兄貴格のもう１羽の山鳩である。

それを見て、「いないか？」と声をかけると、ワイフが、「いないみたい」と。

　それがその雛との別れだった。

親鳥たちは、兄貴格の１羽の雛にさえ、もう餌を与えようともしなかった。

自分たちの分だけを食べ終えると、そのまままたどこかへ飛んでいってしまった。

「うちへ来れば、ぼくが餌を食べさせてやるのに……」と、私はつぶやいた。

それが最後だった。

　私は職場へと向かった。

しんみりとした、さみしさが、スーッと心の中を駆け抜けた。

●古いパソコン

　もうひとつの別れは、使い古した、愛用のパソコンを、生徒にあげたこと。

使い古したといっても、買ったときは、２０数万円もしたパソコンである。

ＴＯＳＨＩＢＡのＳＳ。

当時としては珍しい、モニターが１０インチの超小型パソコンである。

　そのときはうれしくて、毎日それをピカピカに磨いて、枕元に置いて寝た。

そのパソコンで、３冊ほど、本を書いた。

私にとっては、思いで深いパソコンである。

　ほかにも当時使っていたパソコンが、４〜５台残っていた。

が、そちらのほうは、あまり迷わず処分できた。

しかしそのパソコンだけは、処分できなかった。

外観はボロボロ。

が、キーボードの感触は忘れない。

今でも指先に、しっかりとそれが残っている。

　で、今は、もっぱら……というより、２００８年になってから発売された、

ミニ・パソコンを使っている。

価格はＳＳの６分の１程度だが、性能は、最近のミニ・パソコンのほうがダントツによい。

が、それでも、愛着というのは消しがたい。

　そのミニ・パソコンを使っていたら、ＮＹ君（小４）が、「いいなあ、先生は

パソコンをたくさん、もっていて……」と。

「全部でいくつくらい持っている？」と聞いたので、「７台くらいかな」と、私が

答えたときのことだった。

　私はその言葉に、ググーッときた。

つい数週間前には、今年の４月に買ったミニ・パソコンを、中３のＯＫさんに

あげたばかり。

内心では、あげようか・どうしようかと、大きく迷った。

しかし顔にはそれを出さないで、一通り、ＴＯＳＨＩＢＡのＳＳから、個人情報を

消した。

そのあと、ＮＹ君にこう言った。

「このパソコン、あげようか？」と。

　とたんＮＹ君は、目を輝かせた。

「いいのオ！」と。

私「ああ、でも、これではインターネットはできないよ。

ワープロとか、ゲームはできるけど……」

Ｎ「うん……」と。

　こうして私は今日、ＴＯＳＨＩＢＡのＳＳを手放した。

しんみりとした、さみしさが、スーッと心の中を駆け抜けた。

「これでいい」と、同時に、何度も、言い聞かせた。

長くつきあった友に、別れを告げたような気分だった。

　……こうして今日、私は、２つの小さな別れを経験した。

小さな別れかもしれないが、心の奥までジンと響いた。

あとどれだけの人生か、私にはわからない。

が、一生、この２つの別れは忘れないだろう。

長調の二重奏。

ゆっくりとしたテンポの、やさしい曲。

この文章を書いている今でも、その音色が、心の中で響いている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●迷い

　私はよく迷う。

たとえばたった今も、こう迷った。

「こんなことをして、何になるのだろう」と。

ＹＯＵＴＵＢＥに、昨日の教室の様子を、ＵＰＬＯＡＤしたときのことだった。

　しかしやるしかない。

笑いたい人がいたら、笑えばよい。

アホなことをしていると思う人がいたら、そう思えばよい。

そういう人にかぎって、自分では何もしない。

平凡は美徳かもしれないが、穴の中に引っ込んでいたら、何もできない。

何かをするためには、穴の中から出る。

私は私。

あとの判断は、他人に任せればよい。

　つまらないものでれば、やがて消える。

そうでなければ、生き残る。

それを決めるのは、私ではない。

　ただ言えることは、「これが私の人生」ということ。

だれの人生でもない。

私の人生。

迷いながら、そう言って自分に言い聞かせる。

　言い忘れたが、消えたところで、どうということはない。

どうせみな、消えるのだから……。

●日本の「円」

　日本政府は、「円」を、世界中にばらまいている。

ジャブジャブどころか、まるで……。

「ジャブジャブ」以上のジャブジャブ。

「ジャブジャブ」以上の言葉は、ない。

そのこともあって、円の為替レートが、メチャメチャ。

　今、オーストラリアでも、ニュージーランドでも、ふつうのホテルの一泊するだけでも、

日本円で、４〜５万円はかかる。

ヨーロッパでもそれくらい。

　外国のホテル代が高いのではない。

日本の（円）が、安い。

安いというより、価値がない。

価値がさがった。

　今はまだよい。

日本の（円）は、かろうじてという状態だが、国際通貨として通用している。

世界中の人が、（円）を、ほしがっている。

しかしこんな状態は、いつまでもつづかない。

　先日も、千葉市に住む息子を訪ねてみた。

市の中心部にあるホテルに泊まった。

一泊、２人で、１万４０００円（食事なし）だった。

ほどほどの料金だった。

　が、あたりを散歩してみて驚いた。

近くに焼き肉店があったが、どれも４０００〜５０００円。

そんなメニューばかり！

関東地方は、物価が高い。

物価が高いというよりは、インフレがジワジワと進んでいる。

それは知っていた。

しかし千葉市までそうだったとは、知らなかった。

　こうした流れは、やがてこの浜松市にも及んでくるはず。

時間の問題。

わかりやすく言えば、手持ちの資金の価値が、どんどんと目減りしているということ。

「貯金が５００万円から１０００万円になった」と喜んでいたら、実際の価値は、１００

万円しかない。

そういう状況になりつつある。

　本来ならレートを調整するために、円高に向かわねばならない。

オーストラリアのホテルでも、一泊、１万４０００円程度で泊まれるようにならなければ

ならない。

が、もうメチャメチャ。

　日本政府は、こうした（メチャメチャ）を、どのように考えているのか。

このままでは、一度、急速な、今までに例がないほどの速度で、円高が進み、そのあと日

本の（円）は、大爆発する。

大爆発して、日本中を、猛烈なハイパーインフレが襲う。

それこそ焼き肉一皿、１万円。

あるいは１０万円。

そうなる。

　あるいは（その時）は、すでに始まっているのかもしれない。

不気味。

想像するだけでも、ぞっとする。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　１１月　２５日

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メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●雑誌『プレジデント・５０plus』（１０月号別冊）

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昨夜、書店に寄って、雑誌『プレジデント・５０plus』を買ってきた。

「夫と妻のかたち・衝撃白書」というタイトルが、ズシンと気になった。

この雑誌は、ときどき買うが、内容がしっかりしている。

読み応えがある。

編集長以下、ライターが、本気で取材し、本気で書いている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●性生活

　衝撃的な記事が並ぶ。

★結婚３０年以上の約半数は、ベッドが別

★５０代は約７割がセックスレス

★結婚１０年未満でも、セックスレス半数

★夫は精力減退、妻は興味なし

★夫より妻の方が冷めている、などなど。

さらに……

★セックスは９割、夫から誘うが、４割がセックス拒否にあう

★５０代の約７割が、３０分未満

★マンネリ妻の半数が、感じたフリ

★妻の半数は、義理でセックスしている

★夫婦歴が浅い妻のほうが、不満度高し

また「夫婦の温度差」についても、

★現在もセックスしている夫の半数は、「生涯現役」でいたい（「何歳までセックスしたい

か」という質問に対して。

★夫の７４・７％が、隠れて自慰の経験あり

★夫３割の頭の中は、女性

★ＥＤの悩みは、４０代で１割強

★夫の１割強は、「妻だけＥＤ」、などなど。

ただし、調査の信頼性に疑問がないわけではない。

冒頭に、こうある。

「gooリサーチと弊誌との共同調査により、インターネットを通じて、４０代以上の既婚男

女、３２０８人から回答を得た。

男女、ほぼ同数。

４０代・５０代・６０代以上から均等に回答を回収。

調査期間は、（０９年）７月２２日から２４日まで」と。

ここでいう「リサーチ」というのは、インターネットをしている人なら、みな、知って

いる。

ときどき「調査にご協力ください」という、あれである。

私のばあい、そういう（依頼？）は、即、削除。

めんどうというより、あやしげなメールは、開かない。

私のように考え、そのまま削除している人は多い。

一方、そうした調査に応ずる人というのは、かぎられている。

とくに、こうしたきわめてプライベートな問題に関する調査に対しては、そうである。

つまりインターネットを通した調査は、私自身は、あまり信頼していない。

「３２０８人から回答を得た」というが、そんなわけで、やや「？」を感じながら、読ん

だ。

●夫と妻の温度差

　で、それはともかくも、こうして見出しを並べてみると、どこかに基準があって、その

基準に合わないのは、おかしい……という、スケベ前提のものの考え方があるのがわかる。

私は私。

私たちは私たち。

人は人。

「セックスをしているから、正常」「セックスレスは、おかしい」という前提そのものが、

おかしい。

それでその夫婦が、それなりにうまく生活しているなら、それでよい。

　こんなのも、あった。

★妻の６割弱は配偶者の親を介護したくない

★倦怠期の妻は「夫の介護も拒否」が４割

★妻の７割強は、夫の実家の墓に入りたくない

★夫婦で同じ墓に入りたい、夫８割、妻７割の温度差

★夫のほうが、夫婦仲改善の努力をしている（夫婦仲をあきらめている妻が、４割もいる）

★夫のほうが、今の配偶者に満足している

★妻はどんどん夫の必要性を感じなくなる

　この調査結果については、「そういうものだろうな」と思う。

私のワイフも、おおむね、同じようなことを、いつも言っている。

とくに「墓」については、私自身が、実家の墓には入りたくない。

いわんや、ワイフをや！

　介護については、これも私は私。

私たちは、私たち。

人は人。

なりゆきに任せるしかない。

●夫婦の修羅場

　おもしろかったのは（失礼！）、夫婦の修羅場。

★（夫の）不倫相手と３者会談

★浮気相手と子どものピアノ発表会に連れていったら、バレた

★二日酔いで仕事を休んだとき、バケツで水をかけられた

★浮気がバレたとき、醤油さしや、食器が飛んできた

★信仰する信仰団体に、預金のすべてを引き出して献金した

★浮気の現場を見てしまった

★セックス中に、前の男の名前

　私の親類の中にも、ある日突然、自宅に愛人を連れてきて、自分の妻にこう言った人が

いる。

「おい、今日からこの女も、いっしょにこの家に住むからな」と。

　マンガに出てきそうな話だが、これは本当の話。

　で、私たち夫婦も、よく不倫の話をする。

が、こと不倫の話になると、意見が、まったく対立する。

私は、「真剣なら、不倫をしてもいい」「遊びでは、不倫はしたくない」と言う。

ワイフは、「遊びなら、不倫をしてもいい」「真剣になるなら、離婚」と言う。

　こうした問題で、修羅場を経験したことはないが、あとに尾を引くような修羅場は、避

けたほうがよい。

その一方で、たった一度の浮気でも、「夫（妻）を裏切った」といううしろめたさを感じな

がら、後悔しつづける妻（夫）もいる。

あるいはたがいに浮気を認めあいながら、それでいて、さわやかに生活している夫婦もい

る。

スワッピングクラブや、混浴クラブに入って、セックスを楽しんでいる夫婦もいる。

　こうした問題だけは、まさに人、それぞれ。

基準もなければ、標準もない。

言い換えると、どうせ「性は無」（今東光）。

小便や大便と同じ。

深い意味はない。

意味を考えても、無駄。

たがいがそれで納得しているなら、それでよい。

このバリエーションの豊こそが、人間の生活を、楽しく、おもしろくしている。

　『プレジデント・５０plus』 は、そういう意味で、興味深かった。

で、結論は、「私は私」「私たちは私たち」。

のぞき見的な意味では参考になったが、そこで思考はストップ。

「４０才以上、４５％が離婚の危機」（表紙）と言われても、この問題だけは、個人の問題。

そういう数字を知ったからといって、何の役にも立たない。

　

　次回は、「どうすれば、もっと健康になれるか」「みんな、どうやって健康を維持してい

るか」などという、もっとプロダクティブな特集を組んでほしい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司

　BW　はやし浩司　夫婦の性生活　性生活）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【ささやかなトラウマ】（ペットボトルの小便）

●１本のお茶

居間に入ると、そこに１本のペットボトルが置いてあった。

床の上に、直接、置いてあった。

５００ミリリットル入りの、小さなペットボトルだった。

「おいしいお茶」という文字が、目に留まった。

見ると、先端のフタが、少しあいていた。

量も数センチ、減っていた。

　「どうしてこんなところに……？」と思った。

横には、テーブルがある。

そこから１、２メートル離れたところには、コタツもある。

私は、じっとそのペットボトルをながめた。

たしかにお茶らしい。

しかし本当に、お茶なのか？

　「ワイフがどこかで買って、飲み忘れたのかもしれない」と思った。

あるいは「息子かも……？」と。

しかし息子は、日本茶は飲まない。

私は、そのペットボトルを手でつかんで、もった。

どこもおかしなところはない。

汚れたところもない。

鼻に近づけて、においもかいでみた。

とくにおかしなにおいも、しなかった。

しかし飲むことはできなかった。

●バスの中で

　そのとき、私とワイフは、岐阜県にある、実家へと向かっていた。

午前１１時から、法事を予定していた。

バスといっても、今では、１、２時間に１本くらいしかない。

しかも乗るとすぐ、こんなアナウンスが流れる。

「このバスは……県の補助金を受けて……運営されています」と。

　要するに、赤字路線で、本来なら廃止すべき路線だが、県の補助金で走っているという

ことらしい。

実に恩着せがましい。

いやな言い方。

……そう思いながら、バスの中をながめると、客は、５、６人。

ほとんどが老人である。

　バスはやがてすぐ、岐阜市の郊外に出た。

１人、２人……と降りていく。

そのうち客は、私たち夫婦と、前のほうに座っている男性だけになった。

春の終わりごろで、道路は白く乾いていた。

店の前に並ぶ、旗がゆらゆらと、風にたなびいていた。

●水分

私は水分を、ほかの人たちよりも、大量に摂取する。

「飲む」というよりは、「摂取」する。

飲料水はもちろんのこと、水っぽい食べ物なら、何でもよく食べる。

ミカンでも、イチゴでも、スイカでも……。

　夏場になると、昼からだけでも、２リットル入りのペットボトルを、２本くらいは飲む。

自分では血圧が低いせいと言っているが、本当のところ、理由はよくわからない。

いつも水分を補給していないと、口がさみしい。

　その日もそうだった。

ＪＲ岐阜駅に着くまで、何本かのお茶を飲んでいた。

で、当然のことながら、トイレに行く回数も多い。

が、それも、私にとっては快感。

ぎりぎりまでがまんして、なみなみと、小便を出す。

●尿意

　ＪＲ岐阜駅から郷里のＭ町まで、時間にすれば、５０分前後。

私は下半身に尿意を感じ始めた。

不吉な予感。

いやな予感……。

私「おしっこがしたくなった……」

ワ「こんなところで……！」

私「うん……」と。

　バスは、いわゆる各駅停車。

乗り降りする客もいないから、よけいにのんびりと走っていた。

私は背筋を伸ばしたり、曲げたり……。

腰を浮かせてもみた。

しかし、そういう状態になると、打つ手なし。

が、じっとしているのも、つらい。

ワ「途中で降りようか？」

私「……」

ワ「がまんできるの？」

私「……無理……」と。

　つぎのバスを待っていたら、法事に間に合わなくなる。

●ワイフの提案　

　バスは関市を走っていた。

岐阜市の隣町である。

私は、何度も頭の中で、時間を計算してみた。

「あと１５分……？、それとも１０分……？」と。

　足を小刻みに震わせながら、私は、腰に不用意な力が入らないようにした。

が、バスは揺れる。

体も揺れる。

そのたびに、小便が漏れそうになる。

　私の硬直した顔……たぶん、そのときはそうなっていたと思うが、ワイフが助け船を出

してくれた。

ビニール袋から、ペットボトルを出して、「これにしてきなさいよ」と。

私「ここで……？」

ワ「……後ろのほうでよ……」

私「うん……」と。

　ペットボトルのほうには、まだ３分の１ほど、お茶が残っていた。

私はそれを一気に飲んだ。

そして空のペットボトルをもち、何食わぬ顔をして、うしろの座席へと向かった。

●排尿

　それは私の生涯において、はじめての経験だった。

本当に、はじめての経験だった。

私は座ったまま、あれを出すと、それをペットボトルの口に付けた。

意外とうまくいきそうな感じだった。

　私はゆっくりと、小便をその中にした。

これもうまくいった。

で、男性のばあい、（ワイフの話では、女性はそれができないそうだが……）、途中で止め

ることもできる。

　小便を全部出す必要はない。

膀胱の圧力が減れば、それでよい。

私はかげんを見て、小便を止めた。

ちょうどよい位置で、小便は止まった。

見ると、８〜９割程度、ペットボトルがいっぱいになっていた。

私は、それにフタをした。

　気が楽なった。

同時に、「お茶と小便は、区別がつかない」と知った。

●居間で

　私はまだペットボトルを手にしていた。

「ひょっとしたら……」という思いが、何度も頭の中を出たり、入ったりした。

「ワイフがどこかで拾ってきたのかもしれない」とも思った。

ふだんなら、つまりそれがテーブルの上にでも置いてあれば、私はさっさとフタを開けて、

それを飲んだだろう。

　が、飲めなかった。

もう一度、においをかいでみた。

お茶のにおいだった。

しかし自信がもてなかった。

私はじっとそのまま、ペットボトルをながめた。

と、そこへワイフが、帰ってきた。

ドヤドヤと。

私「おい、これお茶か？」

ワ「そうよ」

私「本当か？」

ワ「お茶じゃなかったら、何なのよ」

私「そうだな……。でも、どうして床の上に置いたのだ？」

ワ「知らないわよ、そんなこと……」と。

　私はおもむろに、ペットボトルを口につけると、それを飲んだ。

お茶の味だった。

ほっとした。

完璧にお茶の味だったとは言えないが、お茶の味だった。

　ところで、あのバスの中でした小便は、どうしたかって？

ちょうどＭ町のバス停を降りたところに、自動販売機があった。

その横に、それを捨てるカゴが置いてあった。

私は、そのカゴの中に捨てた。

が、それについても、今から思うと、気がとがめる。

捨ててから気がついたが、だれが見ても、あれはお茶。

まちがえてだれかが飲むかもしれない……と思ったが、そのときには、背を向けて実家の

ほうに向かって歩き出していた。

　まさか、ゴミ箱の中のペットボトルのお茶（小便）を飲む人はいないと思うが……。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi 

Hayashi 林浩司　ＢＷ　ペットボトル　ペットボトルの小便　バスの中で　ペット・ボト

ル）

（補記）

　こういうこともあるから、ペットボトルの口は、もっと大きくしたらよい。

あれが、すっぽりと入るくらいの大きさがよい。

ついでに、女性用のペットボトルも考えてほしい。

どうすればよいかについては、まったく、ＮＯ　ＩＤＥＡ。

が、しかし自然現象だけは、だれにでも起きる。

もっともカーケア用品の店に行くと、ポータブルのトイレなどは売っているが……。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●野生の山鳩のヒナ

野生の山鳩のヒナの様子を、ビデオに収録した。

下をクリック（↓）

http://www.youtube.com/watch?v=y6jySyQLw84

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　山バト　山鳩　野生の鳩　鳩のヒナ　鳩の雛）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【東アジア共同体構想】（脱・アメリカ追従外交の危険な落とし穴）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

東アジア共同体構想は、見かけは

ともかくも、失敗する。

日本の外資が威力を失ったとき、

命運は尽きる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●アジアのリーダーとして

　今からちょうど４０年前。

日本は、新幹線を走らせ、東京オリンピックを成功させ、かつ大阪万博を開き、まさに破

竹の進撃をつづけていた。

高度成長期に突入していた。

そのころアジア各国の人たちは、日本を、畏敬の念と、脅威の念の、２つの入り混ざった

目でながめていた。

「畏敬の念」というのは、「アジア人でも、やればできるのだ」という自信の先頭、それを、

日本が切ったということ。

「脅威の念」というのは、当然のことながら、第二次世界大戦の後遺症をさす。

同時に日本の軍事的脅威論も、このころあちこちで論じられるようになった。

　が、もうひとつ、日本人が読めなかった心がある。

たとえば、アジアの人たちは、日本人が作る自動車を見て、「同じアジア人が作った」と喜

んだ。

理由のひとつとして、日本以外のアジアの国の人たちは、長い間、欧米諸国の植民地であ

ったことがあげられる。

当時の日本人がもつ欧米コンプレックスには、相当なものがあった。

欧米人と見ただけで、頭をさげた。

しかし他のアジア各国、とくに東南アジア各国の人たちがもつ、欧米コンプレックスには、

独特のものがあった。

隷属意識、劣等意識、逆差別意識……そういったものが、渾然一体となって、彼らの欧米

コンプレックスを作りあげていた。

彼らは、欧米に、彼らの植民地として隷属したという、暗い歴史がある。

私は、『世にも不思議な留学記』の中で、こんなことを書いたことがある。

　ある朝のこと、突然、私はアジア各国からの留学生たちに起こされた。

「何だ！」と思って起きてみると、いちばん仲がよかったタン君（マレーシアン中国人）

が、こう言った。

　「ホロシ（私のこと。タンは、いつも私をそう呼んでいた）、来てみろ、すごい車がある」

と。

　みなといっしょに道路へ出てみると、そこにマツダのサバンナという車が置いてあった。

ダッシュボードが、ボンネット側に湾曲している、それまでに見たことのないデザインの

車だった。

タンは、こう言った。

「白人が、アジア人の作った車に乗っている！」と。

　当時の日本人は、そうしたアジアの人たちの心を読めなかった。

今も、今度は、逆の立場で読めないでいる。

話を先に進める前に、『世にも不思議な留学記』の１作を紹介する。

内容的に、話が脱線するが、許してほしい。

東南アジアで、日本がどういう立場にあるか、それをわかってもらえると思う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●人種差別

　大学のカフェで食事をしていると、私を取り囲むようにして、４、５人のオーストラリ

ア人がすわった。そして手にしたスプーンの腹で、コツコツとテーブルをたたき始めた。

　「立ち去れ」という合図である。気まずい時間が流れた。私はすでに食事を始めていた。

が、そのとき、身長が１メートル９０センチはあろうかという大男が、私の横に座った。

長い髪の毛で、顔中、ヒゲでおおっていた。その男が、スプーンをならしている学生たち

に向かって、低い声でこう言った。「ワット・アー・ユー（お前たちは何だ）」と。

　その一言で、学生たちはスプーンをたたくのをやめた。やめて、その場を離れた。その

大男というのが、デニス君だった。本名は、デニス・キシアという。今でも私の無二の親

友だ。

●皿に口をつけてズルズルとスープを飲んだ

　同じころＫ大学医学部の講師たち３人が、一週間の予定で、メルボルン大学へやってき

た。そしてハウスのゲストルームに滞在した。豪快な人たちだ……と、最初はそう思った。

しかし品位に欠けていた。スープ皿に口をつけてズルズルとスープを飲んだり、ハウスの

飯はまずいと言っては、どこで手に入れたのか魚の目刺しを買ってきて、それを部屋の中

で焼いて食べたりしていた。

　その中の１人が、こう言った。「オーストラリアも、ギリシャ人やイタリア人なんか、移

民させるもんじゃないよな。雰囲気が悪くなる」と。

　当時の日本人で、自分がアジア人だと思っている日本人は、ほとんどいなかった。世界

の人は、半ば嘲笑的に日本人を、「黄色い白人」と呼んでいた。が、日本人は、それをむし

ろ光栄なこととしてとらえていた。

　しかしアジア人はアジア人。オーストラリアでは、第２級人種として差別されていた。

結婚しても、相手がアジア人だったりすると、そのオーストラリア人も、第２級人種に格

下げされた。その法律は、それから１０年ほどしてから撤廃されたが、オーストラリアは

まだ、白豪主義（ホワイト・ポリシー）にこだわっていた。

　つまりもしこの医師の話をイタリア系オーストラリア人が聞いたら、怒る前に吹き出し

てしまうだろう。そういう常識が、その医師たちには、まったくわかっていなかった。い

や、医師だけではない。当時、アボリジニーと呼ばれている原住民を見ると、日本の若い

女性たちはキャーキャーと声を出して騒いでいた。なぜ騒いでいたかは、ここには書けな

い。書けないが、日本人ならその理由がわかるはずだ。

　しかし念のために言っておこう。あのアボリジニーは、４〜５波に分けて、アジア大陸

から移住してきた民族である。そのうちの一波は、私たち日本人と同じルーツをもってい

る。つまり私たち日本人は、白人よりも、はるかにアボリジニーに近い。騒ぐほうがどう

かしている。

●人種差別

　人種差別。それがどういうものであるか、それはされたものでないとわからない。「立ち

去れ」という合図を受けたときの屈辱感は、今でも脳に焼きついている。それはそれだが、

問題はその先だ。人種差別をされると、人は２つの考え方をするようになる。

　１つは、「だから自分の属する民族を大切にしなければならない」という考え方。もう１

つは、「民族という名のもとに、人間を分類するのはおかしい」という考え方。

　どちらの考え方をもつにせよ、１つだけ正しいことがある。それは人種や民族の優位性

などというものは、いくら論じても意味がないということ。大切なことは、互いに相手を

認め、尊重しあうことだ。それがあってはじめて、日本を、そして世界を論ずることがで

きる。

　が、そうした世界観は、当時の日本人にはまだ育っていなかった。同じアジア人であり

ながら、日本人は自らを欧米人と位置づけることによって、ほかのアジア人とは一線を引

いていた（中日新聞で発表済み）。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●黄色い白人

　今思い起こしても、当時の日本人は、目が、欧米のほうだけを向いていた。

子どもでも、「自分はアジア人」と自覚している子どもは、皆無だった。

私が、「ぼくたちはアジア人だよ」と教えても、みな、「ちがう」と答えた。

中に、「ぼくたちは、欧米人だ」と言う子どもさえいた。

　こうした意識は、現在の３０代、４０代の人たちが、今でも共通してもっている。

あるいは自分自身の子ども時代を振り返ってみて、「私はそうでなかった」と自信をもって

言える人は、まずいない。

　つぎの原稿は、１０年ほど前に書いたものである。

切り口が少し脱線するが、ここに書いたことは、今でもそのまま通用する。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●教科書の検定制度って、本当に必要なの？

　オーストラリアにも、教科書の検定らしきものはある。しかしそれは民間団体によるも

ので、強制力はない。しかもその範囲は、暴力描写と性描写の２つの方面だけ。特に「歴

史」については、検定してはならないことになっている（南豪州）。

　私は１９６７年、ユネスコの交換学生として、韓国に渡った。プサン港へ着いたときに

は、ブラスバンドで迎えられたが、歓迎されたのは、その日１日だけ。あとはどこへ行っ

ても、日本攻撃の矢面に立たされた。私たちを直接指導してくれたのが、金素雲氏であっ

たこともある。

韓国を代表する歴史学者である。私はやがて、「日本の教科書はまちがってはいない。しか

しすべてを教えていない」と実感した。たとえば金氏は、こんなことを話してくれた。「奈

良は、韓国から見て、奈落の果てにある都市という意味で、奈良となった。昔は奈落と書

いて、『ナラ』と発音した」と。今でも韓国語で「ナラ」と言えば、「国」を意味する。も

し氏の言うことが正しいとするなら、日本の古都は、韓国人によって創建された都市とい

うことになる。

　もちろんこれは一つの説に過ぎない。偶然の一致ということもある。しかし一歩、日本

を出ると、この種の話はゴロゴロしている。事実、欧米では、「東洋学」と言えば、中国を

意味し、その一部に韓国学があり、そのまた一部に日本学がある。そして全体として、東

洋史として教えられている。

　話は変わるが、小学生たちにこんな調査をしてみた。「日本人は、アジア人か、それとも

欧米人か」と聞いたときのこと。大半の子どもが、「中間」「アジア人に近い、欧米人」と

答えた。中には「欧米人」と答えたのもいた。しかし「アジア人」と答えた子どもは１人

もいなかった（約５０名について調査）。先日もテレビの討論番組を見ていたら、こんなシ

ーンがあった。

アフリカの留学生が、「君たちはアジア人だ」と言ったときのこと。１人の小学生が、「ぼ

くたちはアジア人ではない。日本人だ！」と。そこでそのアフリカ人が、「君たちの肌は黄

色ではないか」とたたきかけると、その小学生はこう言った。「ぼくの肌は黄色ではない。

肌色だ！」と。

　２００１年の春も、日本の教科書について、アジア各国から非難の声があがった。韓国

からは特使まで来た。いろいろいきさつはあるが、日本が日本史にこだわっている限り、

日本が島国意識から抜け出ることはない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

　話を「東アジア共同体構想」に戻す。

●東アジア共同体構想

　民主党政権になって、鳩山首相は、「東アジア共同体構想」というものを、ぶちあげた。

「脱・アメリカ追従外交」を一方で唱えながら、「アジア重視の外交」を主張した。

　私も３０〜４０年前の私なら、鳩山首相のこの発想を支持しただろう。

またそのときなら、日本は、そのままアジアのリーダー（宰主）として、中国をも東アジ

ア共同体構想の一員として、取り込むことができた。

　が、今ごろ、どうして、東アジア共同体構想なのか？

むしろ立場は、すでに逆転している。

逆転していないまでも、東南アジア各国の人たちは、「日本なしでもやっていける」と考え

始めている。

つまり「東南アジア諸国連合（ＡＳＥＡＮ）」に、頭をさげるべきほうは、むしろこの日本

なのである。

　「どうか、日本も、ＡＳＥＡＮに加入させてください」と。

それを大上段に構え、「ＡＳＥＡＮプラス３」とは！

　「プラス３」というのは、日本、中国、韓国の３か国をいう。

　が、このプラス３は、中身にも問題がある。

（１）韓国のもつ反日感情、あるいは日本へのライバル意識。

（２）東南アジア各国の、反中国感情、もしくは反中国意識。

　この２つをさておいたまま、鳩山首相は、「ＡＳＥＡＮプラス３」を唱えている。

さらに問題が起きた。

側近を、「脱・アメリカ追従外交論者」で固め、反米とまではいかないにしても、アメリカ

にそのような印象を与えるような行動を始めてしまった。

　毎日新聞は、つぎのように伝えている。

●アジア重視の外交政策？

＋＋＋＋＋以下、毎日新聞＋＋＋＋＋

　鳩山由紀夫首相は９、１０両日、韓国、中国を相次いで訪問する。

９日午前にはソウルで韓国の李明博（イ・ミョンバク）大統領との首脳会談、１０日は北

京で中国の温家宝首相、李大統領との日中韓首脳会談に臨む。

首相就任後、国際会議出席以外では初めての外国訪問で、アジア外交重視の姿勢をアピー

ルする。

　日韓首脳会談は、両首脳間の信頼関係の構築が主要な目的。北朝鮮の核問題を巡る６カ

国協議への早期復帰に向けた連携を確認する。

日韓連携を重視する姿勢を示すことで、「東アジア共同体構想」をはじめとするアジア外交

を主導的に進めたい狙いもある。

（中略）

鳩山首相も「東アジア共同体構想」についての理解と協力を求める。３カ国会談後、両首

相の個別会談もある。

＋＋＋＋＋以上、毎日新聞＋＋＋＋＋

さらに、鳩山首相は、岡田外務大臣をアジア各国に派遣した。

同じく毎日新聞は、つぎのように伝えている。

●受けたのは、外交的虚礼

＋＋＋＋＋以下、毎日新聞＋＋＋＋＋

岡田克也外相は１３日、インドネシアを訪問し、ハッサン外相と会談した。

鳩山政権が推進する東アジア共同体構想について、「インドネシアは重要なパートナーだ」

として協力を要請し、この問題で両国が協議していくことで一致した。

　東アジア共同体構想について岡田外相は「東南アジア諸国連合（ＡＳＥＡＮ）の中で存

在感を高めているインドネシアと協力しながら、具体化に努めたい」との考えを示した。

これに対しハッサン外相は「包括的でバランスの取れたものにすべきだ」と述べた。

その上で、ＡＳＥＡＮプラス３（日中韓）や東アジア首脳会議などの枠組みを踏まえ、両

国が統合に向けて協力し、協議を続けることで合意した。

＋＋＋＋＋以上、毎日新聞＋＋＋＋＋

　当然のことながら、これに「待った！」をかけたのが、アメリカ。

こうした一連の日本の動きをとらえながら、「日本は中国よりも、やっかいな国になった」

（オバマ政権）と、鳩山外交を評した。

　英語で、何と言ったかはわからない。

しかし日本は、すでに４０年以上も前から、「異質な国」と位置づけられている。

アメリカ人にしてみれば、東南アジアの人たちの方が、まだわかりやすい。

欧米の植民地だったということで、欧米流のものの考え方が定着している。

　が、この日本は、ちがった。

わかりやすく言えば、日本、さらに日本人は、彼らの理解の範囲を超えていた。

そうした流れは、今でもつづいている。

「日本は中国よりも、やっかいな国になった」と言いながら、アメリカは、日本に向かっ

て、「アメリカはずしは許さない」と警告した。

　そして今月（０９年１０月）、タイのフアヒンで、東南アジア諸国連合（ＡＳＥＡＮ）の

首脳会議が始まった。

そこへ鳩山首相は出かけていき、東アジア共同体構想を正式にぶちあげ、アメリカの参加

を求めることを提唱した。

　鳩山首相の一連の動きを、順に追ってみたい。

●無意味な外交巡礼？

＋＋＋＋＋以下、毎日新聞＋＋＋＋＋

鳩山由紀夫首相は２４日にタイ中部のフアヒンで開かれる東南アジア諸国連合（ＡＳＥ

ＡＮ）との首脳会議など一連の会合で、自らが提唱する東アジア共同体構想に関して、

米国の参加を求める考えを表明する。

松野頼久官房副長官がバンコクに向かう政府専用機内で、同行記者団に明らかにした。

　首相は「ＡＳＥＡＮを含む東アジア諸国は東アジア共同体構想の中核で、米国の関与は

極めて重要だ」との考えを表明する。

　これまで首相は「米国を排除する発想は持っていない」としていたが、参加国の枠組み

などについては明確な言及を避けており、米国の参加を明言するのは初めて。

米軍普天間飛行場の移設問題で日米間の相違が顕在化しており、配慮をする必要があると

判断したとみられる。

＋＋＋＋＋以上、毎日新聞＋＋＋＋＋

＋＋＋＋＋以下、毎日新聞＋＋＋＋＋

鳩山由紀夫首相は２４日午前（日本時間同日午後）、タイのアピシット首相ら東南アジア

諸国連合（ＡＳＥＡＮ、１０カ国）の首脳と会談した。

ＡＳＥＡＮ各国を自ら提唱する「東アジア共同体構想」の中核メンバーと想定する鳩山

首相は、同構想を長期的なビジョンとして説明し、協力を呼びかける。

また、タイやベトナム、カンボジアなどメコン川流域国の経済成長へ向けた支援を表明

する。

　これに先立ち、鳩山首相は議長国のアピシット首相と個別に会談し、東アジア共同体構

想を説明した。

＋＋＋＋＋以上、毎日新聞＋＋＋＋＋

＋＋＋＋＋以下、毎日新聞＋＋＋＋＋

鳩山由紀夫首相は２４日、東南アジア諸国連合（ＡＳＥＡＮ、１０カ国）との首脳会議、

さらに中国と韓国を加えたＡＳＥＡＮプラス３首脳会議に出席し、自ら提唱する東アジ

ア共同体構想への支持を呼びかけた。

首相はＡＳＥＡＮが共同体構想の中核になるとの認識を示し、各国首脳も「長期的な目

標」として協力していくことで一致した。

今後は将来の共同体構築につながる具体的な地域協力の推進が課題となる。

　一連の会議で首相は共同体構想について「長期的なビジョンを掲げて、開かれた地域協

力の原則に立って着実に進めていきたい」と説明。

「日本の外交政策として日米同盟を基軸と位置付けている」とも述べ、何らかの形で米

国が関与できる仕組みを検討する姿勢を強調した。

具体的な協力分野としては経済や新型インフルエンザ対策、情報通信などを挙げ、理解

を求めた。

　ＡＳＥＡＮや中韓側からは「長期的な目標として取り組んでいきたい」「東アジア協力の

議論を再活性化した」と評価する意見が相次いだほか、「統合が進むＡＳＥＡＮが主導的な

役割を果たす」との発言もあった。

ＡＳＥＡＮプラス３では、首相は「日中韓協力を東アジア協力の推進力とする」と強調。「過

去を直視しながら未来志向の関係をアジア各国と築いていく」と述べた。

また通貨危機に対応して外貨を融通し合う「チェンマイ・イニシアチブ」などアジア地域

の金融安定化に貢献する考えも表明した。

＋＋＋＋＋以上、毎日新聞＋＋＋＋＋

●アメリカはずしは、時期尚早

　「プラス３」というが、まず、日本は、どうやって、あの中国と韓国を、仲間にまとめ

るというのか。

１回や２回、首脳会談をもったくらいのことで、中国や韓国の、反日意識や反日ライバル

意識が氷解するなどということは、ありえない。

ありえないことは、ここ１０年に渡ってつづいた、日韓経済戦争を見ればわかる。

日中経済戦争でもよい。

その戦争は、今の今も、つづいている。

むしろ今年に入ってからも、生き残りをかけて、さらに熾烈さを増している。

　そんなこともあって、今、日本からアメリカをはずすのは、時期尚早。

あまりにも稚拙。

たしかに「追従」しているが、追従しなければならない歴史的、かつ外交的背景が、そこ

にある。

　なぜ、日本が戦後６０年以上に渡って、平和を保つことができたか。

かつ国防費を対ＧＤＰ比で、１％以下に抑えることができたか。

何もアメリカの高官にあえて脅されるまでもなく、アメリカ軍が日本に駐留していたから

にほかならない。

　何度も繰り返すが、もしアメリカ軍が駐留していなかったら、今ごろ日本は、跡形もな

く粉々にされていた。

スターリン・ソ連、毛沢東・中国、李承晩・韓国、金日成・北朝鮮、さらにマルコス・フ

ィリッピン連合軍が、繰り返し、日本を襲ったであろう。

悲しいかな、粉々にされてもしかたないことを、日本は、先の戦争でしてしまった。

　外交面においても、そうだ。

あんな北朝鮮ですら、日本はもてあましている。

拉致問題ひとつ解決できないでいる。

　が、「日本のうしろには、アメリカがいる」。

それが日本の外交を、裏から支えてきた。

今も、支えている。

もし、日本が本気で追従外交から脱するときがあるとすれば、日本が軍事面、外交面で、

中国を含む他のアジア諸国から、認知されたときである。

　「認知」という言葉を、「融和」という言葉で置き換えてもよい。

「日本は危険な国ではない」「日本は信頼できる」という、２つの側面が、アジア各国の中

で融和したとき、日本は、はじめて対米追従外交から脱却できる。

　が、今の日本にあるのは、経済力のみ。

（その経済力も、風前の灯だが……。）

そのことは、今回の鳩山総理の動きを見てもわかる。

言うなれば、札束をパラパラと見せつけながら、ＡＳＥＡＮの会場に乗り込んだ。

今はまだ、多少なりとも、ジャパン・マネーに威力が残っているからよいようなものの、

しかしこんな方法は、いつまでも長つづきしない。

２０１５年どころか、来年の２０１０年には、アジアにおいて、日本と中国の立場は、逆

転する。

　また「東アジア共同体構想」という名称そのものが、「東」、つまり「日本を中心とした」

という意味である。

この国際性のなさ。

東南アジアの人たちは、日本人が、自分たちを東南アジア人と思っていないのと同じよう

に、自分たちは東アジア人とは、思っていない。

むしろ「東アジア共同体構想」というのは、先の戦争中に日本の軍部がぶちあげた、「大東

亜共栄圏」の流れの中にある。

少なくとも中国を含む東南アジアの人たちは、そう考えている。

　「東アジア……」ではなく、ぶちあげるとしても、「東」を取って、「アジア共同体構想」

とすべきだった。

●どうして、今？

　日本には日本のプライドがある。

それはわかるが、１０年後、２０年後の日本を考えるなら、今はそのプライドを捨て、Ａ

ＳＥＡＮに頭をさげるべき。

「どうか、仲間に加えてください」と。

何も、中国や韓国を、いっしょに連れて行くような話ではない。

もっとはっきり言えば、中国や韓国を無視して、ＡＳＥＡＮに加入すればよい。

もし逆の立場だったら、つまり中国や韓国の経済力が、日本を凌駕（りょうが）するよう

になったら、彼らは日本は完全に無視されるだろう。

　簡単に言えば、どこかの社交クラブに行くとき、自分ひとりでは心細いからという理由

で、隣人とはとても言えないような隣人を、連れていったようなもの。

こういうのを、（お人好し外交）と呼ぶ。

　韓国は、それによって、ＡＳＥＡＮの中で独自の立場を構築するだろう。

しかし問題は、中国。

中国など連れていったら、まとまる話も、まとまらなくなる。

もともとＡＳＥＡＮというのは、対中国脅威論がベースになって、誕生した。

そんな歴史的経緯すら、鳩山総理は知らないというのか！

　どうであるにせよ、鳩山首相の一連の行動は、このまま「勇み足」につながりかねない。

もう少しじっくりと考え、時間をかけるべき。

何かのアドバルーンは必要かもしれないが、それは二期目でもよかった。

総理大臣になったとたん、いきなり「東アジア共同体構想」とは？

こうした大構想には、根回しというか、地道な基礎づくりが必要。

その基礎を積み重ねながら、道筋を作っていく。

　以上のことを総合すると、（１）東アジア共同体構想は、失敗する。

日本は残った財力を使い果たすような形で、結局は失敗する。

また（２）そうでなくても、日米関係は崩壊寸前。

これを機会に、日本は丸裸のまま、中国という猛獣の前に放り出されることになる。

その覚悟も、またその準備もないまま、今、ここで「脱・アメリカ追従外交」を唱えるの

は、危険、きわまりない。

　さらに言えば、アメリカに脅されて、（３）東アジア共同体構想に、アメリカを加えると

宣言したが、それ自体が、すでにこの構想を破壊したことを意味する。

アメリカは、ＡＳＥＡＮを、アメリカの支配下に取りこもうと、あの手、この手を使って

画策してきた。

東南アジアの人たちは、そのアメリカをうまくかわしてきた。

アメリカへの警戒心も強い。

その警戒心も冷めやらぬ今、「アメリカも」ということになれば、崩壊するに決まっている。

　鳩山総理も海外留学組だから、その発想とするところは、よくわかる。

しかしそれは３０〜４０年前の発想。

今は、時代も中身も変わった。

アジアにこだわらなければならない理由はない。

　が、批判ばかりしていては、いけない。

そこで発想を変えて、日本は、アジアを飛び越えて、一気に、インド、ブラジルと共同

体を組んではどうか。

（韓国政府は、すでにそういう方向で動いている！）

そして中国そのものを、取り囲んでしまう。

どうしても「共同体」ということであれば、そのほうが実現性は高い。

将来のメリットも大きい。

（以上、２００９年１０月２５日朝・記）

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　東アジア共同体　共同体構想　大東亜共栄圏　脱アメリカ追従外交　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　１１月　２３日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【口の悪い子ども】

●ビダンシ、ビジョ

　子どもたちは、口が悪い。それが、ふつう。当たり前。悪いといって、子どもを、押さ

えこんでしまっては、いけない。一応は叱っても、別の心では許す。そのおおらかさが、

子どもを伸びやかにする。

　

　で、私は、子どもたちが、私のことを、「ジジイ」「クソジジイ」「バカジジイ」などと言

ったときは、すかさず、こう教えるようにしている。

私「もっと、悪い言葉を教えて、あげようか」

子たち「教えて」「教えて」と。

　そこで私は、「いいか、教えてやるけど、君たちのパパや、園長先生には、言ってはだめ

だよ」と言う。そしておもむりに、こう教えてやる。「ビダンシ（美男子）」と。

　すると、子どもたちは、うれしそうに、私に向かって、「ビダンシ」「ビダンシ」と言い

だす。

　……という話は、以前にも書いた。で、この話には、つづきがある。

　先週、そのことを年長児クラスで教えると、「ママには、使ってはだめ？」と聞いた子ど

もがいた。

私「ママは、女の人だから、ビダンシでは、おかしいよ。女の人には、ビジョ（美女）と

いうんだよ。ビジョという言葉は、悪い言葉だから、使ってはだめだよ」と。

　しかし母親に「美女」というのも、おかしい。そこで思わず、こう言ってしまった。「ビ

ジョじゃあなくて、オーネンのビジョ（往年の美女）かな？」と。

　「しまった！」と思ったが、遅かった。子どもたちは、今度は、参観している母親たち

に向かって、「オーネンのビジョ」「オーネンのビジョ」と言い出した。

　口がすべるとは、こういうことをいう。私はよくこの種のヘマをする。

　しかし教室の中には、いつもの明るい笑い声が、とびかった。ついでに私も、大声で笑

う。私はその雰囲気が、好き。楽しい。これがあるから、幼児教育は、やめられない。

（補記）

　大切なことは、「おとなの優位性」を子どもに、押しつけないこと。

ときにおとなは、バカになり、あるいは子どもに負けたフリをしながら、自信をもたせる。

「おとな（先生）を負かした」という思いが、自信につながる。

その子どもの未来を、子ども自身が明るくする。

　たまたま、ＢＷ教室でのやりとりを、ＹＯＵＴＵＢＥに収めたので、興味のある人は見てほしい。

http://www.youtube.com/watch?v=Ck5MMauSzSE

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【団塊ブルース】

●１０月２１日も終わって……

老いることが、わびしいのではない。

老いていく人を見るのが、わびしい。

老いていく人を見ながら、その人に

自分の未来像を写し重ねる。

それがわびしい。

死ぬのがこわいのではない。

死ぬときは、死ぬ。

しかし簡単には死ねない。

それまでに、いろいろ苦しむ。

もがく。

それがこわい。

どうやって死ぬか。

それがこわい。

私がほしいのは、休息ではない。

遊ぶことでもない。

私がほしいのは、生きがい。

私を必要とする人が、ほしい。

仕事があれば、さらによい。

私がこわいのは、孤独。

だれにも相手にされないという孤独。

だれにも必要とされないという孤独。

だれも愛する人がいないという孤独。

だれにも愛されないという孤独。

その孤独がこわい。

孤独は地獄。

人がこの世で味わう、最悪の地獄。

だから私はしがみつく。

細い糸だが、それにしがみつく。

それから手を放したら、私はおしまい。

生きる意味を失う。

明日が今日と同じとしたら、

来月が今月と同じとしたら、

私は生きる意味を失う。

それがこわいから、しがみつく。

希望という細い糸にしがみつく。

今日も映画俳優の、Ｍ洋子という人が亡くなった。

７６歳だったという。

もうすぐ私は６２歳になる。

その年齢から、「私もあと１４年か」と、計算する。

私にとって、「死」というのは、そういうもの。

刻々とやってくる。

少しずつやってくる。

残された時間……それが私の人生。

老いることがこわいのではない。

それまでに、何かができればよい。

が、何もできなかったら、私はどうなる。

どうする。

何もできなかったことを悔やみながら、死ぬ。

私は、それがこわい。

体力も落ちていく。

気力も落ちていく。

知力も落ちていく。

集中力も落ちていく。

今でさえ、そこに何があるか、私には、わからない。

この先、それがもっとわからなくなる。

急がなければならない。

もっと急がなければならない。

「時」という電車に乗り遅れたら、

私は希望を失う。

そのまま私は奈落の底に……。

ワイフも、すっかりバーさんになった。

やわらかい白髪が、秋の風にそよぐ。

それを見て、私もジーさんになる。

あえてジーさんになる。

いっしょに、歳を取りたい。

私だけ、この世に生き残るのは、ごめん。

ジーさんになるのが、いやなのではない。

ワイフだけが、バーさんになるのがいや。

自分だけ、取り残されるのがいや。

明日こそは……と、自分に気合を入れる。

明日こそは、思う存分、生きてやると、

自分にそう言って聞かせる。

しかしそんなこと、もう何千回も

繰り返してきた。

そして夜になると、決まって、こう言う。

「今日もだめだった」と。

この無力感。

この脱力感。

しかしそれに負けたら、私も、おしまい。

ここはふんばるしかない。

そしてまた自分に言って聞かせる。

「明日こそは、がんばろう」と。

「明日こそは、いいことがある」と。

ワイフが寝じたくに、とりかかり始めた。

化粧を落として、パジャマに着替える。

それが終わると、血圧を測る。

そのころ、いつも私にこう言う。

「そろそろ寝る？」と。

そこにある「死」から目をそむけながら、

そこにある「孤独」から目をそむけながら、

そこにある「老い」から目をそむけながら、

バカになったフリをして、私も寝じたくを始める。

今日も、これでおしまい。

みなさん、ごくろうさま。

おやすみなさい。

（０９年１０月２１日夜）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●相手を助けるチンパンジー（奇妙な実験）

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先日、奇妙な実験が、テレビで報道されていた。

何でも、チンパンジーには、共助の心、つまり相手を助ける心があるという。

テレビで報道された範囲での私の判断だから、誤解があるかもしれない。

それに実験の主宰母体は、あの天下の京都大学霊長類研究所。

まさか？、とは思うが、私が感じた疑問をここに書いてみたい。

なおこまかい部分については、記憶によるものなので、不正確である。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【実験の内容】

２つの檻（おり）がある。

金網でできた檻。

それぞれに、１匹ずつのチンパンジーが入れられている。

たがいに相手の姿が、よく見える。

２つの檻の間には、チンパンジーの腕が楽に通るほどの、穴があいている。

１匹のチンパンジーの檻の前には、リンゴが置かれている。

しかし手が届かない。

このチンパンジーを、チンパンジー（Ａ）とする。

そこで実験者が、もう１つの、別の檻に入っているチンパンジーに、杖（つえ）様の棒を

渡す。

杖を渡されたほうのチンパンジーを、チンパンジー（Ｂ）とする。

チンパンジー（Ｂ）の檻に、杖があることを見た、チンパンジー（Ａ）は、金網越しに、

手を伸ばし、杖を渡すようにせがむ。

このとき、「杖を渡せ」というようなジェスチャを、チンパンジー（Ａ）がしてみせる。

腕を穴に通し、チンパンジーは、手先で「それをよこせ」というようなジャスチャをして

みせる。

（ここが重要だから、念のためにもう一度、書く。

チンパンジー（Ａ）が、チンパンジー（Ｂ）のほうに手を伸ばした。）

チンパンジー(Ｂ)は、杖様の棒を、チンパンジー（Ａ）に渡す。

その棒を手にしたチンパンジー（Ａ）は、その棒を使って、リンゴを手前に引き寄せ、リ

ンゴを手に入れる。

チンパンジー（Ａ）は、リンゴを食べる。

【考察】

　以上が、実験のあらましである。

この実験を通して、報道番組では、「チンパンジーには、共助の心がある」というような

ことを、おおげさな言い方で賞賛していた。

つまりチンパンジー（Ａ）が、リンゴを手にすることができるよう、チンパンジー（Ｂ）

が、チンパンジー（Ａ）を助けた、と。

　しかし、ちょっと待ったア！

この実験というか、実験結果から引き出された結論は、お・か・し・い！

どう考えても、お・か・し・い！

この実験だけで、チンパンジーに、「共助の精神」、つまり他人を思いやる（やさしさ）が

あると判断するのは、おかしい。

無理がある。

　もう一度、実験の流れを、よく読みなおしてみてほしい。

（テレビでは、２度、同じ実験を繰り返して見せていた。）

【疑問】

　チンパンジー（Ａ）は、隣にいるチンパンジー（Ｂ）に向かって手を伸ばし、棒を渡す

ように合図した。

ここにも書いたように、「それをよこせ」と言っているかのようなジェスチャだった。

それに応えて、チンパンジー(Ｂ)は、杖様の棒を、金網越しに、チンパンジー（Ａ）に渡し

た。

　そのあとチンパンジー（Ａ）は、その棒を使って、リンゴを手前にたぐり寄せ、リンゴ

を手にした。

　つまりチンパンジー（Ｂ）は、チンパンジー（Ａ）の求めに応じて、棒を渡しただけで

ある。

ここが重要だから、念を押しておきたい。

チンパンジー（Ａ）の置かれた状況を見て、チンパンジー（Ｂ）のほうから、棒を渡した

のではない。

もしそうなら、つまり、チンパンジー（Ｂ）のほうから、積極的に棒を渡したのなら、「チ

ンパンジーには、共助の精神がある」ということになる。

「ほら、この棒を使って、お前のほうに、リンゴを引き寄せろ」と。

　しかし実験では、２回とも、チンパンジー（Ａ）のほうが、金網越しに手を伸ばし、棒

を渡せと催促していた。

【共助の精神？】

　この実験だけで、チンパンジーに、相手を助ける心があると判断するのには、無理があ

る。

また実験者（研究者）が、「チンパンジーの別の高い知能が証明された」というようなこと

を言っていた。

が、この言葉には、「？マーク」を、１０個ほどつけたい。

　繰り返すが、チンパンジー（Ｂ）は、チンパンジー（Ａ）の求めに応じて、棒を渡した

だけである。

自分のほうから、棒を、チンパンジー（Ａ）に渡したのではない。

さらにつぎの点が、重要である。

　リンゴを手にしたチンパンジー（Ａ）は、自分でそのリンゴを食べた。

半分に割って、チンパンジー（Ｂ）に渡すというような行為が、そのあとにでもあれば、

それこそ「共助の心」があったということになる。

しかし残念ながら、そういうことはなかった。

【補記】

　チンパンジー（Ａ）の立場で、もう一度、考えなおしてみよう。

何しろ相手は、天下の京都大学。

京都大学霊長類研究所。

いいかげんな批評をすると、私のほうが、逆に袋叩きにあう。

だから、ここは、慎重に！

　チンパンジー（Ａ）は、自分の檻の前に、リンゴがあるのを見た。

しかし手を伸ばしても、リンゴには届かない。

が、横の檻を見ると、もう１匹のチンパンジー（Ｂ）がいて、その横には、杖様の棒があ

る。

棒が手に入れば、その棒を使って、リンゴを引き寄せることができる。

チンパンジーに、その程度の能力があることは、すでに証明されている。

そこでチンパンジー（Ａ）は、金網越しの手を伸ばし、棒を渡すように、チンパンジー(Ｂ)

にせがむ。

それに応じて、チンパンジー（Ｂ）は、チンパンジー（Ａ）に、棒を渡す。

　今度は、チンパンジー（Ｂ）の立場で考えてみよう。

チンパンジー（Ｂ）も、リンゴを見つけたはず。

自分でそのリンゴを取ろうとしても、手は届かない。

であるとするなら、なぜそのときチンパンジー(Ｂ)は、自分で、棒を使って、リンゴを引き

寄せなかったのか、ということになる。

あるいは棒を使っても、届かない距離ということを、チンパンジー（Ｂ）は知っていたの

かもしれない。

それともチンパンジー（Ｂ）は、能力的にチンパンジー（Ａ）より、劣っていたというの

だろうか。

もし劣っていたとするなら、さらに高度な精神的作用を必要とする、「共助の心」は、期待

できないということになる。

何度も書いたように、チンパンジー（Ｂ）は、チンパンジー（Ａ）の求めに応じて、棒を

渡しただけである。

テレビで見たところ、そのようにしか見えなかった。

　つまりそれだけの実験というか、それだけの話なのである。

どうしてこの実験だけで、チンパンジーには、相手を助けるために行動する能力、つまり

（相手を思いやるやさしさ）があると言えるのか？

　多分、こうした実験結果（？）は、おおげさな論文となって、あちこちで発表されるに

ちがいない。

しかしおかしいものは、お・か・し・い。

……ということで、感じたままを、ここに書いてみた。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi 

Hayashi 林浩司　ＢＷ　チンパンジー　京都大学　京都大学霊長類研究所　共助　共助の

心　チンパンジーの実験　思いやり　ほかの仲間を助けるチンパンジー　疑問）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●映画

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今週は、見たい映画はなし。

少し前、『火天の城』（邦画）を見てきた。

が、途中でギブアップ。

「時間がもったいない」と感じ、

途中で劇場から出てきてしまった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　週に１度は、劇場へ足を運ぶ。

映画を見る。

私たち夫婦は、そう取り決めている。

ボケ防止のため。

　しかし先々週くらいから、見たい映画が

パタリとなくなってしまった。

しかたないので、ときどきＤＶＤを借りてきて

見ている。

　今は、映画も、シーズンオフ？

クリスマスや正月が近くなれば、また楽しい映画も

出てくるはず。

それまでがまん。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●住めば都（人格のスケール）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ワイフがこう言った。

「私は浜松が好きだわ。

ちょうどいい大きさで、住みやすいわ。

大きすぎず、小さすぎず……」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　浜松市の人口は約８０万人（政令都市）。

ワイフが言ったことに対して、私はこう言った。

「Ｍ町（人口３万人弱）の人も、同じことを言うよ。

Ｇ市（人口３０万人）の人も、同じことを言うよ。

名古屋市の人だって、同じことを言うよ」と。

　昔から『住めば都』という。

どんな町でも、長く住めば、体の方がそれに慣れ、その人にとっては、住みやすいところ

になるということ。

浜松市で生まれ育ち、以来、ずっとこの町に住んでいるワイフにしてみれば、当然のこと。

浜松がいちばん、住みやすい。

●心のスケール

　医師以外の人は、あまり知らないかもしれない。

しかし医師の世界には、医師だけの世界がある。

たとえば旅行社にしても、デパートにしても、さらに建設会社にも、医師用専門会社というのが
ある。

なぜあるかということについては、今さら、ここに書くまでもない。

　で、その医師たちは、医師たちだけで交際する。

医師たちが一般の人たちを避けているのではない。

一般の人たちが、医師の世界に入り込めない。

つきあいの仕方がちがう。

お金の使い方がちがう。

●居心地

　そこで人は、自分と同じようなレベルの人とつきあうようになる。

レベル、年齢、同趣味、類似した仕事、同じような生い立ち、学歴など、共通点が多けれ

ば多いほど、よい。

その人にとって、居心地のよい関係ということになる。

　そしてその関係は、１０年とか、２０年とか、長い年月をかけて、作られる。

先に書いた医師の世界も、その一例ということになる。

　そこで『住めば都』。

住んでいる町の大きさに、標準はない。

大きな町に住み慣れた人は、小さな町を窮屈に思う。

小さな町に住む慣れた人は、大きな町を、住みにくく思う。

それは自然な反応であって、とくに問題はない。

　しかし（心）については、もう少し深刻に考えたほうがよい。

大きな心の人は、求めて、心の大きな人と交際するようになる。

小さな心の人は、求めて、心の小さな人と交際するようになる。

　ここでは便宜上、（大きな心）（小さな心）という言葉を使ったが、要するに（人間性）

の問題と考えてよい。

しかもその人間性は、相対的なもの。

私が大きいとか、あなたが小さいとか、そういうことを書いているのではない。

上には、上がいる。

下には、下がいる。

そういう意味で、相対的なもの。

●ある夫婦

　あるところに、インチキばかりしている女性がいた。

やることなすこと、インチキ。

小細工、ウソ、ごまかしは、日常茶飯事。

それがその女性の行動規範になっているため、恐らくその女性は、自分でもそれを意識し

ていないのではないか。

ごく自然な形（？）で、それができる。

　で、私が不思議に思ったのは、そういう女性を妻にもつ夫はどうなのかということ。

その女性の夫も、見たところ、夫は、ごくふつうのサラリーマン。

もの静かで、おだやかな感じのする人だった。

　そこでワイフに、「もしぼくが、あの女性の夫なら、ああいう妻には耐えられない。それ

に妻が目の前で、そういう行為を重ねていたら、妻を注意するだろう」と。

するとそのワイフは、こう言った。

　「知らなかったの？　あのダンナも、似たような人よ。

ほら、『似たもの夫婦』って、言うでしょ。

あのダンナも、インチキな人よ」と。

　そう言えば、その女性の周囲にいる人、つまり、その女性の親しい人たちも、みな、似

たような人たち。

『類は友を呼ぶ』の格言どおりである。

●上の人

　一方、恩師のＴＫ先生は、会うたびに、私にこう言う。

「上の人と交際しなさい」と。

ＴＫ先生が言う（上の人）というのは、「人格的に高邁な人」という意味である。

　その先生の言葉には、重要な意味が隠されている。

人というのは、環境によって、大きな人にもなるが、反対に、小さな人にもなってしまう。

『人は環境の産物』。

そしていつの間にか、良循環は良循環となり、反対に悪循環は悪循環となり、その人の大

きさを決めていく。

●子どものレベル

　町について、住みやすい、住みにくいというのは、あくまでも（慣れ）の問題。

しかし人間関係において、つきあいやすい、つきあいにくいというのは、その人の（努力）

の問題。

　よく「子どものレベルを知りたかったら、子ども友人を見ろ」という。

そう言っているのは、この私だが、自分の子どものレベルは、子どもがつきあっている友

だちを見ればわかる。

　あなたの子どもが、あなたから見て、好ましい友だちとつきあっているなら、あなたの

子どものレベルも、同じほど高いということになる。

そうでなければそうでない。

　以前、こんなことがあった。

ある子ども（中学２年生・男子）が、祭りで酒を飲んでいて、警察署へ補導されてしまっ

た。

母親は、「友だちにそそのかされて、酒を飲んだだけ」と、懸命に自分の子どもをかばって

いた。

が、あとで私がいろいろ話を聞くと、むしろその子どものほうが主犯格だったことがわか

った。

●私のばあい

　私のまわりを、改めて見直す。

で、多くの人たちが、私から去っていったのを知る。

「林（＝私）は、酒が飲めないからつまらない」と言って、去っていった人もいるが、こ

れはしかたない。

しかし中には、「林は、つまらない」と言って去っていった人もいる。

私の醜い人間性に呆れて、去っていった人もいる。

　その一方で、私のほうが居心地を悪く感じて、離れていった人もいる。

よいにつけ、悪いにつけ、つきあいにくい人というのは、確かにいる。

が、このところ、もうひとつ、別の問題が起きつつある。

●許容範囲

　私がもっている許容範囲が、狭くなりつつあるのを感ずる。

以前は、かなりの余裕をもって、人と交際できた。

が、今は、それがない。

好き嫌いが、はっきりしてきたというか、わがままになってきた。

　たとえば昨年までは、月に２〜３度は、地元のバス会社が運営するツアーで、あちこち

を旅した。

しかし今年になってから、ぐんとその回数が減った。

とくに私のレベルが高いというわけではないが、あの観光バスがもつ独特のレベルの低さ

に、がまんできなくなってきた。

　とくに、おばちゃんたちの、騒々しい会話には、閉口した。

ガイドの品性の低さにも、驚いた。

いろいろあった。

　一方、ワイフのほうは、私より許容範囲が、ずっと広い。

そのつど「私は気にしない」と言う。

つまりその分だけ、私の脳みそが硬直し始めたことを意味する。

許容範囲は、その人のもつ脳みその柔軟性で決まる。

その柔軟性が、なくなってきた？

●どうすればよいか

　私たちは、常に（上）をめざす。

それを釈迦は、「精進（しょうじん）」と言った。

日々の絶え間ない研鑽と努力。

それによってのみ、私たちは、現在のレベルを維持できる。

その研鑽と努力を怠ったとたん、健康と同じで、下り坂に向かう。

　難しいことではない。

ウソをつかない。

約束を守る。

ルールを守る。

その３つだけを、かたくなに守ればよい。

あとは、時間が、その人を磨いてくれる。

１０年とか、２０年とかかけて、その人を磨いてくれる。

　何度も書いてきたことだが、自分にそう言って聞かす。

私はもともと、素性が、あまりよくない。

自分でもそれが、よくわかっている。

と、同時に、許容範囲を広げる。

俗人になるべきところでは、俗人になる。

俗人になって、俗世間と交わる。

けっして、孤高の人になってはいけない。

おごり高ぶるのは、禁物。

　ただしレベルの低い人とは、つきあわない。

インチキな人、平気でウソを重ねる人、ずるい人、小細工をする人……。

そういう人とは、離れる。

縁を切る。

つきあってよいことは何もない。

つきあえばあうほど、こちらがその毒気に染まってしまう。

　……と自分にそう誓う。

今日も始まった。

がんばろう。

１０月２３日朝記

（補記）

加齢とともに、ここに書いた許容範囲が、どんどんと小さくなっていく。

努力していても、そうなる。

思考の柔軟性が、失われるためと考えてよい。

　たとえば音楽を例にあげて考えてみよう。

私は毎日のように、ＹＯＵＴＵＢＥで、いろいろな音楽に接している。

が、ふと油断すると、いわゆる「団塊の世代・御用達的な音楽」ばかりを、聴いている。

「これではいけない」と自分に言って聞かせる。

そこであえてあちこちを、サーフィンしながら、よい曲をさがす。

しかし居心地ならぬ、聴き心地のよい曲は、やはり、あの時代の音楽ということになって

しまう。

　脳の中に一度できたシナプスをほぐすのは、容易なことではない。

あるいは新しいシナプスを組むのは、容易なことではない。

最近の幼児たちがよく歌う歌にしても、覚えるだけでもたいへん。

覚えても、すぐ忘れる。

　脳が硬直化してくると、そういう現象が、頻繁に起きるようになる。

そこで柔軟性。

　私は、幼児や小学生、さらには中学生たちと、好き勝手なことを言いあい、競いあうの

がよいと思うが、どの人にも、そういう機会があるわけではない。

では、どうすればよいのか？

　最近、私が実行しているのに、こんなのがある。

書店などで、片っ端から、立ち読みをして回るという方法である。

ジャンルは選ばない。

つまりこうして脳みそを、いろいろな方向から刺激する。

私の幼児教室の指導法の柱にもなっている。

　もうひとつは、新しい世界に思い切って、飛び込んでみる。

その（思い切り）が大切。

「迷ったら、即、実行」。

子どもでもそうだが、「つまらない」「おもしろくない」と言い出したら、そこで進歩は停

滞する。

　……いつまでつづくかわからないが、脳の柔軟性は、それを一度失ったら、回復するの

は、かなりむずかしい。

そういうこともあって、とにかく今は、現状維持に心がける。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　交際　人との交際）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●１０月２３日

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日、三男が、電話をかけてきた。

プレゼントも届いた。

「誕生日、おめでとう」と。

バカめ！

私の誕生日は、来週だ。

１週間、まちがえている。