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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　１２月　　　３０日号

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メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

●２００９年は、これでおしまいです。

どうかみなさん、よい新年をお迎えください。

また来年もよろしくお願いします。

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★★★★★★★★★★ＨＴＭＬ版★★★★★★★★★★★

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http://bwhayashi2.fc2web.com/page028.html

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【雑感・心の問題、あれこれ】

●心の一貫性

良好な人間関係は、生きる基本。

それができる人を、人格の完成度が高い人という。

それができない人を、そうでないという。

良好な人間関係を決める第一の鉄則が、一貫性。

一貫性があれば、相手は安心する。

あなたを信頼する。

その安心感や信頼感が、良好な人間関係をはぐくむ。

が、この一貫性には、２つの意味がある。

表の意味と裏の意味。

称して、「表の一貫性」と、「裏の一貫性」。

「対人の一貫性」と、「反応の一貫性」と言い換えてもよい。

「行動の一貫性」と、「心の一貫性」と言い換えてもよい。

ルールは守る。

ウソはつかない。

そのときどきにおいて、動じない。

コールバーグという学者は、そういう人を「道徳の完成度の高い人」と説いた。

これが表の一貫性。

この表の一貫性がないと、言動がコロコロと変わることになる。

一義的には、信用をなくす。

相手を不安にする。

もうひとつは、裏の意味。

言うなれば、「反応の一貫性」ということになる。

同じことをしてやっても、そのときどきの気分に応じて、反応が変化する。

たとえば何かの荷物をもってやったとする。

それに対して、あるときは、たいへんな喜び方をし、あなたに感謝する。

が、つぎのときには、ブスッとしている、など。

裏の一貫性がなくなると、つきあうこちら側が、不安になる。

こちらの心が相手に伝わらなくなる。

親切にしてやっても、次の機会には、それを忘れてしまったかのような

言動を示す。

もちろん誠意も通じなくなる。

●Ｉさん（４０歳くらい、女性）

　Ｉさんという女性がいる。

もちろん架空の女性である。

何人かの女性を、1人の女性に仕立ててみた。

　そのＩさんは、そのときどきの気分に応じて、様子ががらりと変わる。

機嫌のよいときは、愛想もよく、会う人ごとにニコニコと笑いながら、あいさつを交わす。

が、ひとたび機嫌をそこねると、ささいなことで激怒。

ふつうの激怒ではない。

近所中に聞こえるような大声で、怒鳴り散らす。

　あるとき、自分の家の前にだれかが、車を無断駐車した。

ほんのわずかな時間だった。

道路の反対側の家の人に、何かの届け物を届けるために、そこに駐車した。

が、Ｉさんは激怒。

　駐車場から自分の車を出すと、その人の車の前に、横向きに置いた。

で、数分後、その車の持ち主が届け物を置いて出てくると、自分の車が動かせなくなって

いた。

が、その人に向かって、Ｉさんは、こう怒鳴った。

「２万円、もってこい。このバカヤロー！」と。

　大声を聞いて、道路の反対側の人たちも出てきた。

しかしみな、Ｉさんのあまりの剣幕に、足が震えたという。

　この話をしてくれた、道路の反対側に住んでいる知人は、こう言った。

「よく私の家の前に、自分でも車を停めることがあるのですよ。

機嫌のいいときには、『すみませんね』と言って、声をかけてくれます。

でも、一度でもああいうことがあると、不安になります。どうつきあって

いいのか、わからなくなります」と。

●努力の問題

　表の一貫性を保つことは、先にも書いたように、良好な人間関係を築く基本である。

教師という職業においては、それがとくに強く、要求される。

そのときどきの気分で、教え方が変化するというのは、たいへんまずい。

相手が幼児のばあいは、なおさらである。

　子どもの側から見て、安心感をもてない。

安心感をもてないから、最低限のところで、教師に合わせようとする。

つまり委縮する。

　同じように裏の一貫性を保つことも、良好な人間関係を築く基本である。

わかりやすく言えば、そのときどきの気分に左右されて、反応を変えては

いけない。

これは人間性の問題というよりは、努力の問題と考えてよい。

というのも、この問題には、心の問題がからむ。

ここに書いたＩさんにしても、この１０年以上、うつ病の薬をずっとのんでいる。

何かのことで（こだわり）をもつと、自らその深みに、どんどんと入りこんでいって

しまう。

　が、Ｉさんほどではないにしても、私たちはみな、それぞれいろいろな心の問題を

かかえている。

最近の精神医学の分野では、「正常」の定義すら、していない。

つまりこの世の中には、「正常」と呼べる人はいない。

だから「努力の問題」ということになる。

　たとえば簡単なことだが、子ども（生徒）が、何かの絵を描いてきて、私に見せたと

する。

そういうとき私は、努めて、同じような反応を示すようにしている。

花丸を描き、ほうびのシールを張り、その絵をしばらく掲示板に飾る。

その間に、子どもをほめ、頭をさすってやる。

もちろん本気で喜んでみせる。

　つまりこうした「裏の一貫性」を貫くことで、子どもは安心する。

その安心感が、子どもを伸びやかにする。

（私の生徒は、１、２年もすると、みんな伸びやかになるぞ！

ウソだと思うなら、ＹＯＵＴＵＢＥを見てほしい！）

　こうした裏の一貫性は、行動としてパターン化しておくとよい。

というのも、私はもともと、情緒がそれほど安定していない。

こだわりも強い。

だから自分の行動をパターン化することで、裏の一貫性を保つようにしている。

そうでない、つまり情緒の安定している人からすれば、「何だ、そんなことか！」と

思うかもしれない。

しかし私には、「努力」が、必要ということになる。

　「表の一貫性」「裏の一貫性」。

これはよき家族を築くためにも、必要条件ということになる。

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【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【高学歴の条件（逆流的教育論）】

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「高学歴」のもつ意味が、大きく変化

しつつある。

「高学歴者」イコール、「成功者」あるいは

「人格者」と考えるのは、今では幻想以外の

何物でもない。

が、高学歴への志向性がなくなったわけではない。

ここでは、どうすれば高学歴をめざせるのか

について考えると同時に、高学歴者のもつ

責務について、考えてみたい。

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（１）環境

親の学歴（親の思考パターンが、世代連鎖する）

親の収入（高品質の教育を受けられる）（※１）

教育環境（地方よりも、都会のほうが有利）

育児環境（親の育児姿勢、育児観、教育観が影響する）

（２）能力

遺伝的要素（否定する人も多いが、実際には遺伝的要素は否定できない）

●高学歴者の問題点

（１）合理主義的なものの考え方（情感的なものの考え方ができない）

（２）自己中心的なニヒリズム（自分勝手で、他者の犠牲を過小評価する）

（３）点数主義（順位、成果、数字、成績に大きくこだわる）

（４）優越・劣等感覚（低学歴者に対して、優越感をもつ）

（５）社会性の欠落（家庭人としての常識の欠落）　

●権威主義の崩壊

（１）高学歴の意義の変化（ＥＵに見る、大学の権威の崩壊）

（２）学歴から実力主義への転換。（「何ができるか」が評価される）

（３）教育制度の自由化（大学間の単位の共通化、入学後の学部学科の変更の自由など）

（４）その一方で、受験競争の低年齢化（小学受験、中学受験が、関門になっている）

（５）子どもたちの二極化（学力試験の形骸化とともに、学力の低下が指摘されている）

（６）新家族主義の台頭（２０００年を境に、親たちの意識が大きく変化した）

（７）大卒から大学院卒への高学歴化（「大卒」程度では役にたたない）

●高学歴者を見る社会の変化

（１）学歴から専門評価へ（「何ができるか」が問題）

（２）人格評価の変化（ＡＯ入試の採用など）（※２）

（３）大卒後の各組織体による再教育制度の充実（とくに文系出身者）

（４）高学歴をありがたがる官僚制度（学歴制度温床の場としての官僚制度）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

以下、順に、考察を加えてみたい。

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（※１）【年収と学力】（Parent' s Income and their Children's Ability of Studying）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

予想されてはいたことだが、平たく言えば、

金持ちの親の子どもほど、成績は総じてよいということ。

文科省は、全国学力・学習状況調査（全国学力テスト）

をもとに、このほど、そのような調査結果を公表した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●年収２００万円層

　時事通信（８月５日）は、以下のように伝える。

　

『年収が多い世帯ほど子供の学力も高い傾向にあることが、２００８年度の小学６年生を

対象にした全国学力・学習状況調査（全国学力テスト）を基に行われた文部科学省の委託

研究で４日、分かった。学力テストの結果を各家庭の経済力と結び付けて分析したのは初

めて。

　委託研究では、５政令市にある公立小、１００校を通じて、６年生約５８００人の保護

者から家庭環境などのデータを新たに収集。個人名が分からないよう配慮した上で、学力

テストの結果と照合した。

　学力テストには、国語、算数ともに知識を問うＡ問題と活用力を試すＢ問題があるが、

世帯年収ごとに子供を分類すると、いずれも２００万未満の平均正答率（％）が、最低だ

った。

　正答率は年収が多くなるにつれておおむね上昇し、１２００万円以上１５００万円未満

だと、２００万円未満より２０ポイント程度高まった。ただ、１５００万円以上では正答

率が微減に転じた』（以上、原文のまま）と。

●数字の整理

　数字を整理してみる。

（１） 年収２００万円未満の平均正答率が、最低だった。

（２） 年収が１２００万円〜１５００万円の層は、２００万円未満の層より、２０ポイン

ト、高かった。

（３） ただ１５００万円以上では、正答率は、微減に転じた。

　

つまり金持ちの子どもほど、成績はよいということ。

しかし年収が１５００万円を超えた層では、正答率が微減に転じた、と。

　

が、この調査ほど、納得がいくというか、矛盾を感じない調査はない。

年収１５００万円以上の子どもたちの正答率が微減したということについても、

妙に納得がいく。

その分だけ、子どもがドラ息子しているとも解釈できる。

　

しかし親の年収で、子どもの学力に（差）が出るということは、本来は、あってならない

こと。

しかし現実には、ある。

「金持ちの親の子どもほど、学力が高い」と。

が、ここで新たな疑問が生まれる。

親の年収と、子どもの学力を、そのまま関連づけてよいかという疑問である。

●学歴と親の年収

　それ以前の問題として、親の学歴と、親の年収との間には、明らかな相関関係がある。

学歴が高ければ高いほど、年収も高い。

言い換えると、このことから、親の学歴が高ければ高いほど、子どもの正答率も高くなる

と言えなくもない。

（親の学歴が高い）→（年収が多い）→（子どもの正答率が高くなる）、と。

子どもは、いつも親の影響を受けながら、成長する。

つまり年収だけをみて、「親の年収が子どもの学力に影響を与える」と考えるのは、少し、

短絡的すぎるのではないのか？

（もちろん今回の調査では、そんなことは一言も述べていないが……。）

　つまりもっと正確には、（親の学歴が低い）→（その分だけ、家庭における知的環境レベ

ルが低い）→（子どもの知的学習能力も低くなる）→（正答率が低くなる）、ということで

はないのか。

　もし親の年収が子どもの学力に直接的に影響を与えるものがあるとするなら、塾などの

学外教育費用、あるいは学外教材費用の面である。

年収に余裕があればあるほど、子どもの学外教育に、親はお金をかけることができる。

●親の知的レベル

　「知的レベル」という言葉を使ったので、それについて補足。

　親の知的レベルが、子どもの知的レベルに大きな影響を与えるということは、常識と

考えてよい。

（ただし親の学歴が高いから、親の知的レベルが高いということにはならない。

反対に、親の学歴が低いから、親の知的レベルが低いというこにもならない。）

　「知的レベル」というのは、日々の生活の場で鍛錬されて、決まるもの。

学歴のあるなしは、それに影響を与えるという程度のものでしかない。

要するに、親のものの考え方次第ということ。

それが子どもに知的好奇心、問題の解決能力に大きな影響を与える。

●知的レベルの怖ろしく低い親

３、４年前のことだが、私はこんな場面に遭遇したことがある。

その家の長男（当時、３５歳）に愛人ができ、離婚騒動がもちあがった。

そのときのこと。

その長男の父親は、一方的にどなり散らすだけ。

「テメエ、コノヤロー、オメーモ、男だろがア！」と。

　

　が、これでは会話にならない。

話し合いにもならない。

もちろん騒動は解決しない。

私はその父親の言葉を横で聞きながら、その父親のもつ知的レベルのあまりの

低さに驚いた。

　別のところで話を聞くと、その父親の趣味は、テレビで野球中継を見ること。

雨の日はパチンコ。

晴れの日は海釣り。

本や雑誌など、買ったこともなければ、読んだこともないという。

　

子どもに直接的に影響を与えるのは、親の知的レベルである。

学歴ではない。

年収ではない。

●ともあれ……

　ともあれ、（親の年収）と、（子どもの学力）との間に、相関関係があることは、

これで確認できた。

しかしこんなことは、何もあえて調査しなくても、わかりきったこと。

ゆいいつ意味があるとするなら、「２０％」という数字が出されたこと。

要するに、平均点が２０点ほど、低いということか。

　年収が１２００〜１５００万円の親の子どもの平均点が、８０点とするなら、

２００万円以下の親の子どもの平均点は、６０点ということになる。

そうまで単純であるとは思わないが、かみくだいて言えば、そういうことになる。

(はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi 

Hayashi 林浩司　BW　親の年収と子供の学力　親の知的レベルと子供の学力　子どもの

学力調査　はやし浩司　全国学力調査)

（付記）

　都会地域へ大学生を１人送ると、平均して、月額１７万円前後の費用がかかる。

それを１２倍すると、年額２０４万円。

つまり年収２００万円以下の親の子どもが大学へ通うのは、事実上、不可能。

文科省の今回の調査では、「年収２００万円以下」を問題にしているが、この数字そのもの

が、少し極端すぎるのでは？

仮に年収１００万円以下ということになれば、「家庭」そのものが、成り立たない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

（※２）●ＡＯ入試

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アドミッション・オフィス入試、略して、「ＡＯ入試」。

　簡単に言えば、志願者のそれまでの経験や成績、

志望動機など、さまざまな側面を評価し、

合否を決める入試方法をいう。

　従来のペーパーテスト、面接試験から、

さらに１歩踏み込んだ入試方法ということになる。

　当初は、慶応義塾大学で試験的になされていたが、

それが昨年度（０５）は、国交私立、合わせて、

４００を超す大学で実施され、最近では、

一部の小中学校でも採用されるようになった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ＡＯ入試とは

　ＡＯ入試について、（Ｇａｋｋｏｕ　Ｎｅｔ）のサイトには、つぎのようにある。

「大学の 入試形態の多様化は既に周知の事実ですが、その中でもここ数年、センター入試

と並んで多くの大学で導入されているのが、ＡＯ入試（アドミッションズ・オフィス入試）

です。 

ＡＯ入試を初めて実施したのは慶応義塾大学の総合政策学部と環境情報学部で、１９９０

年のことでした。９９年度には１３の私立大学が導入していただけのＡＯ入試も、２００

１年度には、２０７大学と急増。その後もＡＯ入試を実施する大学は、年々増加の一途を

たどっています。

自己推薦制などに似た入試形態です。 学力では測れない個性豊かな人材を求めることを目

的としていて、学力よりも目的意識や熱意・意欲を重視しています。

入試までの一般的な流れは、（１）エントリーシートで出願意志を表明し、（２）入試事務

局とやりとりを行ってから正式に出願するといったもの。

選考方法は面談が最も多く、セミナー受講、レポート作成、研究発表といった個性豊かな

ものもあります。

出願・選抜方法、合格発表時期は大学によって様々で、夏休みのオープンキャンパスで事

前面談を行ったり、講義に参加したりする場合もあります。「どうしてもこの大学で学びた

い」受験生の熱意が届いて、従来の学力選抜では諦めなければならなかった大学に入学が

許可されたり、能力や適性に合った大学が選べるなど、メリットはたくさんあります。

ただし、「学力を問わないから」という安易な理由でこの方式を選んでしまうと、大学の授

業についていけなかったり、入学したものの学びたいことがなかったといったケースも考

えられますから、将来まで見据えた計画を立てて入試に望むことが必要です。

ＡＯ入試は、もともとアメリカで生まれた入試方法で、本来は選考の権限を持つ「アドミ

ッションズ・オフィス」という機関が行う、経費削減と効率性を目的とした入試といわれ

ています。 ＡＯとは（Admissions　Office）の頭文字を取ったものです。

一方、日本では、実は現時点でＡＯ入試の明確な定義がなく、各大学が独自のやり方で行

っているというのが実情です。

しかし、学校長からの推薦を必要とせず、書類審査、面接、小論文などによって受験生の

能力・適性、目的意識、入学後の学習に対する意欲などを判定する、学力試験にかたよら

ない新しい入試方法として、ＡＯ入試は注目すべき入試だということができるでしょう」

（同サイトより）。

●推薦制度とのちがい　

　従来の推薦入試制度とのちがいについては、つぎのように説明している。

「（１）自己推薦制などに似た入試形態です。 学力では測れない個性豊かな人材を求める

ことを目的としていて、学力よりも目的意識や熱意・意欲を重視しています。

（２）高校の学校長の推薦が必要なく、大学が示す出願条件を満たせば、だれでも応募で

きる「自己推薦制・公募推薦制」色の強い入試。選考では面接や面談が重視され、時間や

日数をかけてたっぷりと、しかも綿密に行われるものが多い。

（３）模擬授業グループ・ディスカッションといった独自の選抜が行われるなど、選抜方

法に従来の推薦入試にはない創意工夫がなされている。

（４）受験生側だけでなく、大学側からの積極的な働きかけで行われている

（５）なお、コミュニケーション入試、自己アピール入試などという名称の入試を行って

いる大学がありますが、これらもＡＯ入試の一種と考えていいでしょう」（同サイトより）。

●ＡＯ入試、３つのタイプ

大別して3つのタイプがあるとされる。選考は次のように行われているのが一般的のよう

である。

「（１）論文入試タイプ……早稲田大学、同志社大学など難関校に多いタイプ。長い論文を

課したり、出願時に２０００〜３０００字程度の志望理由書の提出を求めたりします。面

接はそれをもとに行い、受験生の人間性から学力に至るまで、綿密に判定。結果的に、学

力の成績がモノをいう選抜型の入試となっています。

（２）予備面接タイプ（対話型）……正式の出願前に1〜2回の予備面接やインタビューを

行うもので、日本型ＡＯ入試の主流になっています。 エントリー（ＡＯ入試への登録）や

面談は大学主催の説明会などで行われるのが通常です。エントリーの際は、志望理由や自

己アピールを大学指定の「エントリーシート」に記入して、提出することが多いようです。 

このタイプの場合は、大学と受験生双方の合意が大事にされ、学力面より受験生の入学意

志の確認が重視されます。

（３）自己推薦タイプ……なお、コミュニケーション入試、自己アピール入試などという

名称の入試を行っている大学があるが、これらもＡＯ入試の一種と考えていいでしょう」

（同サイトより）。

　詳しくは、以下のサイトを参照のこと。

　　　http://www.gakkou.net/05word/daigaku/az_01.htm

　また文部科学省の統計によると、

　２００３年度……３３７大学６８５学部

　２００４年度……３７５大学８０２学部

　２００５年度……４０１大学８８８学部が、このＡＯ入試制度を活用しているという。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　年々、ＡＯ入試方法を採用する大学が加速度的に増加していることからもわかるように、これ
からの入試方法は、全体としてＡＯ入試方法に向かうものと予想される。

　知識よりも、思考力のある学生。

　ペーパーテストの成績よりも、人間性豊かな学生。

　目的意識をもった個性ある学生。

　ＡＯ入試には、そういった学生を選びたいという、大学側の意図が明確に現れている。

ただ現在は、試行錯誤の段階であり、たとえばそれをそのまま中学入試や高校入試に応用

することについては、問題点がないわけではない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

ＡＯ入試　アドミッション・オフィス　Admission Office 大学入試選抜）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

（※３）【カナダの幼稚園】

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少し前まで、カナダで暮らして

おられた、ＧＳさん（静岡市在住）から、

こんなメールが届きました。

そのまま紹介させていただきます。

カナダの幼稚園の様子がよくわかる、

たいへん興味深いメールです。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【ＧＳさんより、はやし浩司へ】

カナダの幼稚園についての原稿ですが、もちろん引用してくださって構いません。 

カナダでの育児状況について、もし参考になるようでしたらと思い、もう少し、お話させ

ていただきます。

私も含め皆さんが、とても利用していたのが、フリー（無料）で行われる、『プレイグルー

プ』（確か州で運営）というものでした。

会場は、各地域にある大きなスーパーの２階です。そこが日本でいう公民館的な空間にな

っていて、大き目の会場とキッチン付きの部屋などもあり、そこで様々な集会、会議、講

習、お稽古などが催されています。

プレイグループは週２回、予約、会費なども一切なく、本当にフリーに出入りできるので、

人気がありました。ベテラン保母さん（たぶん退職されたであろう年齢の方々）が来てい

て、午前中の間開放されます。

その時間内、入りたいときに入り、出たいときに出るというやり方です。子どもだけ置い

ていっても構いませんが、親が一緒に入っているケースがほとんどです。（親がいない子ど

もは、数人いるかいないかという程度です。）それでも、定員を超えるとドアは閉められ、

誰かが抜けるまで、入れず、外で待ちます。　

お絵かき、粘土、パズル、玩具、絵の具、はさみ遊び等等、たくさんの物が用意されてい

て、どれでも好きな物で遊べます。最後に、みんなが円になり、絵本の時間と歌遊びがあ

って、最後までいた子ども達は先生からご褒美シールをもらって終了。

そのシールって好きなところに張ってくれるのだけれど、だいたい、手とか腕とかホッペ

とかでカワイイ（笑）です。

本当に産まれたばかりのような赤ちゃんから、（日本ではきっと外に連れ出さない程の月

齢）、PreSchoolの年齢の子までいます。　

そこで、玩具の貸し借り、順番、ケンカした時の対応などが、自然に意識することなく経

験できたように思います。　

1歳、2歳でもその環境で習得する力はすざましく、林先生の何かの原稿にあったように、

親、先生よりも周りにいる年上の子の真似事が一番の影響を持ちますね。

もちろん、様々な子ども達がいるし、人種も宗教も肌の色も本当に様々なはずですが、子

どもの世界はさほど変わりありません。先生達は特別な指導はなく、何かもめている子ど

ものところへ行っては解決させ、後は良くできているね！と褒めて歩いたり、相談を聞い

たりといった感じです。

息子は、そのプレイグループが大好きで、先生にもすっかり名前を覚えてもらい帰国前に

は涙してサヨナラして来た程でした。

公園の違いについて。

小さな幼児用の遊具と、大きい子用の遊具がしっかり分かれていました。

下は転んでもさほど問題のないように2〜3センチの木片や大鋸屑がひきつめられているか、

滑らないゴムのようなものになっていて、滑り台への階段も、1歳児がハイハイして登って

行けるほど、広く段差が低いものです。一か所の公園だけでのことではありません。

また、夏には幼児向けプールが開かれます。　だいたい遊具の近くの芝生の真ん中にあり

ます。

大きな円のプールで中心へむかい深くなっていて、一番深い所で大人の膝程度です。　な

ので端の浅い所では、1歳未満の子が水着で遊んでいたりする中、4〜5歳の子が大はしゃ

ぎで走り回るという感じです。週末は短パンで水に入りながら一緒に遊び、周囲の芝生で

ランチしている家族が多く見られます。

高校生のボランティアが監視役として必ず一人ついていて、時間になると水遊び用の玩具

をぶら下げながらやってきて、プール内を掃除して水をはります。決まった時間になると

笛をふき、全員プールから出し水の消毒にかかります。　

毎度、プールから全員上がらせるまでに時間がかかりますが、出てしまった後は、みんな、

まだかまだかと持参したフルーツやおやつを食べたりしながら、しっかり待っています。

以上、特に印象が強かった良い環境だなあと思った２点です。　

私は、妊娠６か月の時にカナダへ行き、親や友達は海外での出産と育児でとても大変だと

心配してもらいましたが、かえって日本よりとっても精神的にもリラックスできていた気

がしますし、子育てはむしろ日本よりもしやすい環境だったと感じています。

もちろん、出産は日本のようにいたれりつくせりではないし、身体的に問題が起きて大変

な思いもしたし、いわゆる子どもを預けてつかのまの休息というものは一切なかったので、

大変は大変でしたけど（笑）。　

だからといって、子どもと少し離れたい！、と思ったこともありませんが。

小学、中学、高校になると、スポーツ系のクラブが数多くあり所属している事が多いよう

です。夏は日が長いせいもあるのか、９時過ぎまでグランドで練習、試合をしている姿が

よく見られます。また、クラブ活動を通しての縦割りのボランティア活動も多いようです。　

女の子のチームも多くあります。ある中学生の子どもを持つ銀行員のお母さんは、やっと

の週末のお休みも、子どものクラブの活動で朝から大忙しだと話していました。でも、そ

の家族の時間も嬉しいと楽しんでいました。　

どちらにせよ、カナダでは、ハッキリと言えることは、家族で過ごす時間をとても大切に

しているというのが強いですよね。日本ではそうではないとは決して言えませんが、平均

的にそれに対する比重はとても違うように感じます。

なんだかまた長々と書いてしまいましたが、少しでも参考になれば幸いです。

【はやし浩司より、ＧＳさんへ】

カナダの教育についての情報、ありがとうございました。

「幼稚園」と構えないで、「（無料の）プレイグループ」というのは、すばらしいですね。

保育時間も、親自身が決められるところも、すばらしいですね。

私の孫も、アメリカで、おおむねそのようなやり方で、少しずつ、集団教育に慣れていっ

たようです。

最初は、週に１、２回程度。

様子をみながら、回数をふやしていきました。

どうして日本では、そういうことをしないのか、不思議でなりません。

いきなり集団教育の場に子どもを放り込んで、それでよしとしています。

考えてみれば、これほど、乱暴な教育もないわけです。

またいろいろ教えてください。

イギリス→カナダは、さすが教育の先進国だけあって、日本とは、ちがいますね！

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist カナダ　カナダの幼児教育

　カナダの教育事情　カナダの幼児教育　プレーグループ　プレイグルー　play group は

やし浩司　カナダ　幼児教育　幼稚園）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

（※４）●教育の自由化

アメリカに限らず、オーストラリア、カナダ、ニュージーランドの小学校を訪れて驚く

のは、その「楽しさ」。まるでおもちゃ箱に入ったかのような錯覚にさえとらわれる。百

聞は一見にしかず。この写真は、アメリカ中南部の、ある公立小学校で撮影したもの。

アメリカでは、ごく一般的な、ふつうの学校とみてよい。

●アーカンソー州、アーカデルフィア、ルイサ・Ｅ・ぺリット・プライマリー・スクール。

ブルー・リボン賞受賞校。四歳児（年中）から七歳児（小一）までを教える。全校生徒

三七五名。公立学校だが、朝食代と昼食代など、必要実費が、週六〇ドル必要。

　

（写真ＡＢＣ）は、小一クラス。一クラス二〇名。この日は、教師、大学からきたインタ

ーンの学生、それに当番制で学校に手伝いに来ている母親の三名が、指導に当たってい

た。写真右端にあるのが、教師のデスク。教師のデスクは、それぞれの教室の内部にあ

り、日本でいう職員室のような部屋はない。写真左端で床に座っているのが、当番制で

やってきた、母親。奥のほうでマンツーマンの指導をしているのが教師。インターンの

学生は、私と並んでいたので、この写真には収まっていない。

（写真Ｄ）は、図書室の様子。アメリカでは、そして他の国々でも、図書室の充実が、学

校教育の柱になっている。たいていどこの学校にも、専門の司書がいて、子どもの読書

指導にあたっている。写真の女性は、ボランティアでやってきた母親。

（写真Ｅ）は、コンピュータ学習ルーム。この日は、四歳児が授業を受けていた。この学

校では、四歳児からコンピュータの学習を実施している。ちなみにオーストラリアでも、

すでに一五年前から、コンピュータ学習は、小学三年生から必須科目になり、現在では、

幼稚園レベルから教育を行っている（南オーストラリア州）。

●アメリカの学校制度

　こうした公立、私立の学校のほか、アメリカには、チャータースクール（親たちが自ら

教師を雇い、学校そのものをチャーターする）、バウチャ（学校券）スクール（親に配布

した学校券で、学校を運営する）、さらにはホームスクール（学校へ通わないで、家庭で

学習する）などの学校がある。ホームスクールというと、日本では不登校児のための制

度と誤解している人が多いが、それはまちがい。九七年度にはアメリカだけで、ホーム

スクーラーは、一〇〇万人になり、毎年約一五％程度の割合でふえている。「真に自由な

教育は家庭でできる」（「ＬＥＡＲＮ　ＩＮ　ＦＲＥＥＤＯＭ」）という理念のもと、この

運動は、全世界的に拡大している。アメリカでは、親の希望に応じて、公的な機関が、

専門の教師やアドバイザーを、定期的に派遣するという制度も確立している。また地域

のホームスクールの親や子どもたちは、ひんぱんに会合を開き、合同で教育活動も行っ

ている。そして現在、世界で一〇〇〇以上もの大学が、ホームスクーラーの子どもの受

け入れ態勢を整えている（前述、Ｌ.Ｉ.Ｆ）。

●教育の自由化

　アメリカの学校では、公立、私立に限らず、カリキュラムの作成は、州政府のガイドラ

インに従い、親と教師が、「カリキュラム作成委員会」の席で、決定している。日本でい

う全国一律の学習指導要領なようなものはない。（たとえば中学校レベルでも、三年間で

所定の単位学習をすませばよいことになっていて、一年生だから、一年の学習を、とい

う拘束性はない。）また当然のことながら、アメリカには、日本でいう「文部省検定済教

科書」のようなものはない。検定制度そのものがない。子どもたちが使っているのは、

あくまでも「テキスト」である。よくテキストを「教科書」と訳す人がいるが、欧米で

いう「テキスト」と、日本の「教科書」とは、本質的にまったく異質なものと考えてよ

い。

　ついでながら検定制度について、たとえばオーストラリアには、民間団体による検定委

員会はある。しかし検定する範囲は、過激な性的描写、暴力的表現に限られていて、特

に「歴史的分野」については、検定してはならないことになっている（南オーストラリ

ア州）。

　欧米では、「教育の目標は、将来、多様な社会に、柔軟に適応できる子どもを育てること」

（オーストラリア）が柱になっている。アメリカでは行き過ぎた自由化が、一部で問題

になっている部分もあるが、しかしこうした自由な発想が、学校教育そのものをダイナ

ミック

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　アメリカ　教育制度　実情　教育の自由化）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

（※５）教育の自由化

【教育再生会議・中間報告原案】

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０６年の１２月２１日、教育再生会議の

中間報告会議の原案が、提示された。

「塾を禁止せよ」と提案した野依良治氏

（座長）。過激すぎるというか、現実離れ

しすぎているというか？

いろいろ提案がなされたようだが、本当

に、このメンバーの人たちは、教育の現

場を知っているのだろうかというのが、

私の率直な疑問。

案の定、教育再生会議の出した提案は、

ことごとく無視されている。

かろうじて通ったのは、（ゆとり教育の

見直し）だけ。

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　０６年の１２月２１日、教育再生会議の中間報告の原案が提示された。内容は、以下の

ようなもの。

（１） ゆとり教育の見直し

（２） 教員免許更新制

（３） 学校の第三者評価制度

（４） 教育委員会改革

（５） 大学９月入学

　このうち、安倍内閣の教育改革の意に合致したものは、（１）のゆとり教育の見直しだけ。

（２）の教員免許更新制については、検討中ということ。

　どこかわかりにくい中間報告の原案だが、私たちの視点で、もう一度、この

（３）原案なるも

のを、検討してみたい。

●ダメ教員の問題

　どこの学校にも、ダメ教員と呼ばれる教員がいる。その数は、「不適格教師」と認

定された教師の１０倍以上はいるとみてよい。

　しかしその基準が、イマイチ、はっきりしない。さらに４０代、５０代の教師と

なると、それぞれ個性があり（？）、上からの指導になじまない。自分の指導法に自

信をもっている教師も多い。あるいは自分の指導法に、こだわる教師も多い。

　だからたとえばすでに文科省が、決めているように、１０年ごとに３０時間の講

習を受けるなどいう制度だけで、こうした教師の再教育ができると考えるほうが、

無理。

　もっとも効率的な方法は、親や子ども自身に、（教師選択の自由）を与えること「あの先

生に、うちの息子を教えてもらいたい」「私は、あの先生に教えてもらいたい」と。

　アメリカでは、こうした選択は、ごくふつうのこととして、すでになされている。「今年

も、エリー先生の教室で勉強したい」と、親や子どもが願えば、学年に関係なく、その教

室で勉強できるようになっている。教育再生会議では、（３）学校の第三者評価制度をあげ

ているが、これは教育現場をまったく知らない、ド素人のたわごとと考えてよい。

　だれが、どうやって評価するのか？　具体性が、まったく、ない。

　ただ私立幼稚園のばあい、講演に招かれたりすると、その幼稚園がすぐれた幼稚園であ

るかどうかは、雰囲気でわかる。教師や子どもたちが、生き生きとしている。園長の個性

が、あちこちで光っている。

　しかしそれは、私立幼稚園という、教育の自由が許された環境でこそ、可能だというこ

と。しかも私立幼稚園は、常に、生き残りをかけて、壮絶な戦いというか、苦労を重ねて

いる。

●美しい国づくり　

　提言の中に、「美しい国づくり」がある。大賛成である。が、どうして、「美しい国づく

り」が、教育と関係があるのか。

　あえて言葉を借りるなら、「国民全体の資質向上」（会議）ということになる。これにも

大賛成だが、では「美しい国」とは、どういう国をさすのか。

　外国から帰ってきて成田空港で電車に乗ったとたん、あまりの落差というか、醜さに、

がく然とすることがある。「これが私たちの国か」と思うことさえある。

　雑然と並んだ町並み。自分の家さえよければと、無理に増築に増築を重ねた家々。クモ

の巣のように張りめぐされた電線。けばけばしい看板。標識の数々。入り組んだ道に、手

あたりしだいにつけられたガードレールなどなど。

　その間にパチンコ屋があり、駐車場があり、軒をつらねて商店街がある。数日も住むと、

今度は日本の風景になじんでしまい、今度はその醜さがわからなくなる。が、日本という

国は、基本的な部分から、美的感覚を再構築しないと、決して「美しい国」にはならない。

　が、それは教育の問題ではない。社会の問題である。もっと言えば、日本人自身がもつ

文化性の問題ということになる。これだけ豊かな自然（木々の緑）に囲まれながら、その

自然を生かすことさえできないでいる。

　教育で、それを子どもに押しつけるような問題ではない。

●いじめを許さない

　提言では「いじめを許さない、安心して学べる規律のある教室」を歌っている。

　方法がないわけではない。現在のように、英・数・国・社・理にかぎるのではなく、科

目数をふやせばよい。子どものもつニーズと多様性に合わせて、子どもたちにとって、好

きなことを好きなだけできるような環境を用意すればよい。

　好きなことを生き生きできる。そういう世界を用意してこそ、子どもはいじめを忘れる

ことができる。

　たとえばオーストラリアでは、中学１年レベルで、外国語にしても、ドイツ語、フラン

ス語、インドネシア語、中国語、日本語の５つから、選んで学習できるようになっている。

芸術にしても、ドラマ（演劇）、絵画、工芸、音楽などが、それぞれ独立した科目になって

いる。

　以前書いた原稿を１作、紹介する（中日新聞掲載済み）。

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【学校神話を打ち破る法】

常識が偏見になるとき　

●たまにはずる休みを……！

「たまには学校をズル休みさせて、動物園でも一緒に行ってきなさい」と私が言うと、た

いていの人は目を白黒させて驚く。「何てことを言うのだ！」と。多分あなたもそうだろう。

しかしそれこそ世界の非常識。あなたは明治の昔から、そう洗脳されているにすぎない。

アインシュタインは、かつてこう言った。「常識などというものは、その人が１８歳のとき

にもった偏見のかたまりである」と。子どもの教育を考えるときは、時にその常識を疑っ

てみる。たとえば……。

●日本の常識は世界の非常識

★かねばならぬという常識……アメリカにはホームスクールという制度がある。親が教材

一式を自分で買い込み、親が自宅で子どもを教育するという制度である。希望すれば、州

政府が家庭教師を派遣してくれる。

日本では、不登校児のための制度と理解している人が多いが、それは誤解。アメリカだけ

でも９７年度には、ホームスクールの子どもが、１００万人を超えた。毎年１５％前後の

割合でふえ、２００１年度末には２００万人に達するだろうと言われている。

それを指導しているのが、「Learn in Freedom」（自由に学ぶ）という組織。「真に自由な教

育は家庭でこそできる」という理念がそこにある。

地域のホームスクーラーが合同で研修会を開いたり、遠足をしたりしている。またこの運

動は世界的な広がりをみせ、世界で約千もの大学が、こうした子どもの受け入れを表明し

ている（ＬＩＦレポートより）。

★おけいこ塾は悪であるという常識……ドイツでは、子どもたちは学校が終わると、クラ

ブへ通う。早い子どもは午後１時に、遅い子どもでも３時ごろには、学校を出る。

ドイツでは、週単位（※）で学習することになっていて、帰校時刻は、子ども自身が決め

ることができる。そのクラブだが、各種のスポーツクラブのほか、算数クラブや科学クラ

ブもある。学習クラブは学校の中にあって、たいていは無料。学外のクラブも、月謝が１

２００円前後（２００１年調べ）。

こうした親の負担を軽減するために、ドイツでは、子ども１人当たり、２３０マルク（日

本円で約１万４０００円）の「子どもマネー」が支払われている。この補助金は、子ども

が就職するまで、最長２７歳まで支払われる（０１年）。

　こうしたクラブ制度は、カナダでもオーストラリアにもあって、子どもたちは自分の趣

向と特性に合わせてクラブに通う。

日本にも水泳教室やサッカークラブなどがあるが、学校外教育に対する世間の評価はまだ

低い。ついでにカナダでは、「教師は授業時間内の教育には責任をもつが、それ以外には責

任をもたない」という制度が徹底している。

そのため学校側は教師の住所はもちろん、電話番号すら親には教えない。私が「では、親

が先生と連絡を取りたいときはどうするのですか」と聞いたら、その先生（バンクーバー

市日本文化センターの教師Ｙ・ムラカミ氏）はこう教えてくれた。

「そういうときは、まず親が学校に電話をします。そしてしばらく待っていると、先生の

ほうから電話がかかってきます」と。

★進学率が高い学校ほどよい学校という常識……つい先日、東京の友人が、東京の私立中

高一貫校の入学案内書を送ってくれた。全部で７０校近くあった。が、私はそれを見て驚

いた。

どの案内書にも、例外なく、その後の大学進学先が明記してあったからだ。別紙として、

はさんであるのもあった。「○○大学、○名合格……」と（※）。この話をオーストラリアの友

人に話すと、その友人は「バカげている」と言って、はき捨てた。そこで私が、では、オ

ーストラリアではどういう学校をよい学校かと聞くと、こう話してくれた。

　「メルボルンの南に、ジーロン・グラマースクールという学校がある。そこはチャール

ズ皇太子も学んだこともある古い学校だが、そこでは生徒一人ひとりにあわせて、学校が

カリキュラムを組んでくれる。

たとえば水泳が得意な子どもは、毎日水泳ができるように。木工が好きな子どもは、毎日

木工ができるように、と。そういう学校をよい学校という」と。なおそのグラマースクー

ルには入学試験はない。子どもが生まれると、親は出生届を出すと同時にその足で学校へ

行き、入学願書を出すしくみになっている。つまり早いもの勝ち。

●そこはまさに『マトリックス』の世界

　日本がよいとか、悪いとか言っているのではない。日本人が常識と思っているようなこ

とでも、世界ではそうでないということもある。それがわかってほしかった。そこで一度、

あなた自身の常識を疑ってみてほしい。あなたは学校をどうとらえているか。学校とは何

か。教育はどうあるべきか。さらには子育てとは何か、と。

その常識のほとんどは、少なくとも世界の常識ではない。学校神話とはよく言ったもので、

「私はカルトとは無縁」「私は常識人」と思っているあなたにしても、結局は、学校神話を

信仰している。「学校とは行かねばならないところ」「学校は絶対」と。それはまさに映画

『マトリックス』の世界と言ってもよい。仮想の世界に住みながら、そこが仮想の世界だ

と気づかない。気づかないまま、仮想の価値に振り回されている……。

●解放感は最高！

　ホームスクールは無理としても、あなたも一度子どもに、「明日は学校を休んで、お母さ

んと動物園へ行ってみない？」と話しかけてみたらどうだろう。実は私も何度となくそう

した。平日に行くと、動物園もガラガラ。あのとき感じた解放感は、今でも忘れない。「私

が子どもを教育しているのだ」という充実感すら覚える。冒頭の話で、目を白黒させた人

ほど、一度試してみるとよい。あなたも、学校神話の呪縛から、自分を解き放つことがで

きる。

※……１週間の間に所定の単位の学習をこなせばよいという制度。だから月曜日には、午

後３時まで学校で勉強し、火曜日は午後１時に終わるというように、自分で帰宅時刻を決

めることができる。

●「自由に学ぶ」

　「自由に学ぶ」という組織が出しているパンフレットには、Ｊ・Ｓ・ミルの「自由論（On 

Liberty）」を引用しながら、次のようにある（Ｋ・Ｍ・バンディ）。

　「国家教育というのは、人々を、彼らが望む型にはめて、同じ人間にするためにあると

考えてよい。そしてその教育は、その時々を支配する、為政者にとって都合のよいもので

しかない。それが独裁国家であれ、宗教国家であれ、貴族政治であれ、教育は人々の心の

上に専制政治を行うための手段として用いられてきている」と。

　そしてその上で、「個人が自らの選択で、自分の子どもの教育を行うということは、自由

と社会的多様性を守るためにも必要」であるとし、「（こうしたホームスクールの存在は）

学校教育を破壊するものだ」と言う人には、次のように反論している。

いわく、「民主主義国家においては、国が創建されるとき、政府によらない教育から教育が

始まっているではないか」「反対に軍事的独裁国家では、国づくりは学校教育から始まると

いうことを忘れてはならない」と。

　

さらに「学校で制服にしたら、犯罪率がさがった。（だから学校教育は必要だ）」という意

見には、次のように反論している。「青少年を取り巻く環境の変化により、青少年全体の犯

罪率はむしろ増加している。学校内部で犯罪が少なくなったから、それでよいと考えるの

は正しくない。

学校内部で少なくなったのは、（制服によるものというよりは）、警察システムや裁判所シ

ステムの改革によるところが大きい。青少年の犯罪については、もっと別の角度から検討

すべきではないのか」と（以上、要約）。

　日本でもホームスクール（日本ではフリースクールと呼ぶことが多い）の理解者がふえ

ている。なお２０００年度に、小中学校での不登校児は、１３万４０００人を超えた。中

学生では、３８人に１人が、不登校児ということになる。この数字は前年度より、４００

０人多い。

　

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　世界は、ここまで進んでいる。にもかかわらず、（４）教育委員会改革だの、（５）大学

９月入学だのと、そんなことを論じていること自体、バカげている。ノーベル賞を受賞し

た偉い（？）先生かも知れないが、世の中には、「専門バカ」という人もいる。

　「塾を禁止して、（勉強が）できない子どものための塾だけにせよ」（野依座長）という

提言にいたっては、「？」マークを、１０個ほど、並べたい。むしろ世界は、教育の自由化

（＝民営化）をこぞって選択している。

　カナダでは、そこらの塾が塾をたちあげるほど簡単に、学校の設立そのものを自由化し

ている。その学校で使う言語も、自由である。たとえば、ヒンズー語で教える学校を作り

たいと思えば、それもできる。

　（これに反して、アメリカでは、学校では英語で教育すべしというのが、原則になって

いる。またそういう学校しか認可されていない。）

　ドイツ、イタリアにいたっては、ここにも書いたように、「クラブ」が、教育の自由化を

側面から支えている。野依座長も、もう少し、研究室から出て、世界を見てきたらどうか。

少なくとも、もう少し教育の現場をのぞいてみてから、意見を述べるべきである。

　教育再生会議のメンバーたちは、「提言がことごとく無視された」と怒りをぶちまけてい

るが、それもしかたのないことではないかと、私は思う。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

教育再生会議　再生会議提案　中間報告　中間報告原案）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●逆流的教育論

昔は町内で東大生が生まれたとすると、その

町内の人が、ちょうちん行列までして、その

学生と家族を祝った。

しかしそれから１００年。

尾崎豊が「卒業」を歌ったころから、こうした

日本独特の権威主義、それを支える学歴制度は、

大きな転機を迎えるところとなった。

「学歴」よりも、「中身」「実力」をみる時代へと

変化した。

そのため大学の選抜方法も、ＡＯ入試に見られる

ように、時代の流れの中で変化しつつある。

たとえばＥＵでは、大学の単位そのものが、

共通化されている。

学生たちは、自由に各大学間を渡りあるいている。

最終的にどこの大学で、学位、博士号を認定される

かということは、重要なことだが、少なくとも

「出身大学」という概念は、もうない。

日本でも同レベル（？）の大学間で実験的に

単位の交換がなされているが、あまりパッとしない。

ブランド志向は、過去の亡霊として、まだ残っている。

もちろん小中高校生の教育制度も、大きく変化

しつつある。

ドイツにおけるクラブ制度を例にあげるまでもない。

ＥＵでは、子どもたち（中学生）は、学校での

カリキュラム（ほとんどが単位制）を終えると、

午後は、それぞれが自分の好きなクラブに通って

いる。

それを支えるための、「チャイルド・マネー」も

支給されている。

（高学歴者）イコール、（成功者）という発想そのもの

が、陳腐化している。

もちろん（高学歴者）イコール、（人格者）という

わけでもない。

もし（高学歴）に求められるものがあるとするなら、

真・善・美の追求者としての、社会的責務である。

その責務を果たしてこそ、高学歴者は高学歴者としての

意味をもつ。

そうでなければ、高学歴といえども、卒業証書は、

ただの紙切れ。

自己利益の追求のための道具でしかない。

ちょうど２０００年を境にして、日本人の学歴意識は

大きく変化した。

（出世主義）から（新・家族主義）への変化である。

このころ、「仕事より家族のほうが大切」と考える

人が、５０〜８０％へと変化した。

こうした変化を、「サイレント革命」と名づけた人もいる。

今後この（流れ）は加速することはあっても、逆行する

ことはありえない。

理由は簡単。

世界はすでにその先を走っている。

日本は今、それを追いかけなければならない立場にある。

単位の共通化にしても、今では、世界の常識。

インドネシアのジャカルタ大学で１年、中国の北京大学で

１年、３年目と４年目は、ＥＵのソルボンヌ大学と、

ハイデベルグ大学で。

合計して必要単位を履修していれば、あとはどこかの大学で

単位を認定してもらう……。

日本だけが、そのカヤの外。

日本の医師免許は、日本以外の国では通用しない。

アメリカの医師は、日本で開業することができない。

これはほんの一例だが、こうした閉鎖性を打破しない

かぎり、日本の未来に明日はない。

大切なのは、学歴の追求ではなく、実力の追求。

それができる社会システムを、早急に立ち上げる。

（学歴）というキャリアは、あくまでもあとから

ついてくるもの。

（学歴）を目的とする時代は、すでに終わっている。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　逆流的教育論　教育の自由化　日本の教育）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●あとから理由（無意識下の思考）

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何かを言う。

言ったときは、何も考えていない。

直感的というか、反射運動的に、言う。

言ったあと、理由を言う。

こういうのを「あとから理由」という。

わかりやすく言えば、「こじつけ」。

たとえば運転をしていて、道をまちがえたとする。

そのとき横に乗っていた人が、「この道じゃ、ない」と

言ったとする。

軽い気持ちで、そう言った。

が、すかさず、そのまちがえた人が、こう言い返す。

「うしろから車が来ていたから、そちらに

気を取られていた」と。

子どもの世界でも、似たような現象は、よく起きる。

たとえば子どもが、何かを不注意で落としたとする。

教師が、アッと声をあげる。

とたん、その子どもはこう反論する。

「先生が、こんなところにものを置いておくから悪い！」と。

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●こじつけ論

　人はなぜ、あとから理由を言うか。

あるいは自分の行為を正当化するために、あとからこじつけをすることは多い。

が、そういう言い方を、「ずるい」と決めてかかってはいけない。

脳には、どうやらそういう機能が、もとからあると考えてよい。

　たとえば（意識）。

この意識として働いている部分は、脳の中でも、数１０万分の１程度と言われている。

たとえば今、あなたはパソコンの画面上で、私の書いた文章を読んでいる。

が、同時に、目の中には、無数の情報が、いっしょに入っているはず。

　画面の色、モニターの色、机の上に雑然と置かれたモノ、周囲の温度、光の強さ、

時計などなど。

そういったものを、あなたの目は同時にとらえている。

その中から、文字だけを選び、それを選んでいる。

意識している部分は、その部分だけ。

ごくかぎられた部分だけ。

●「うしろから車が……」

　その人は、実は道をまちがえる前から、無意識の世界で、車を見ていたのかも

しれない。

そして意識している脳とは別の脳、つまり無意識の世界で、「うしろから車が来たぞ」

「運転が乱暴だ」「気をつけろ」と考えていたかもしれない。

が、こうした無意識下での反応は、意識の世界までは、あがってこない。

　が、そこで道をまちがえた。

隣の席にいた人に、「道が違う」と指摘された。

とたん、無意識下で考えていたことが、意識の世界にあがってくる。

だからすかさず、こう言う。

「うしろから車が来ていたから、そちらに気を取られていた」と。

　先の子どもの例で考えるなら、その子どもはそのものを落とす前から、無意識の世界で

こう考えていたかもしれない。

「あんなところに先生は、ものを置いたが、先生は、あんなところにものを置いては

いけない」と。

●反対の現象

　たまたま昨日、こんなことがあった。

　自分の部屋を出るとき、何か、心がすっきりしなかった。

忘れ物をしたような気分が残った。

が、それが何だか、そのときはわからなかった。

しかし何かを、忘れた。

その意識は、軽く残っていた。

　居間で椅子に座っているときも、気になった。

が、わからなかった。

思い出せなかった。

　が、しばらくしてワイフが、テレビの番組の話をした。

とたん、それを思い出した。

テレビのリモコンを、うっかり自分の部屋にもっていってしまった、と。

　私は自分の部屋にあわてて戻り、リモコンをもってきた。

　このばあいは、「テレビのリモコンを自分の部屋にもっていってしまったから、

もってこなくてはいけない」という意識が、無意識の世界にとどまっていたことになる。

　このことと、先に書いた、（こじつけ）と対比させて考えてみると、無意識下の

心の反応が理解しやすくなる。

●頭の中のモヤモヤ

　私たちはいつも、同時に、意識の世界と無意識の世界で生きている。

意識している世界だけが、すべてではない。

むしろ無意識の世界のほうが、はるかに広い。

意識の世界で考えていることよりも、はるかに多くのことを考えている。

　もうひとつの例だが、たとえば私のばあい、何か書きたいテーマがあると、まず

それは頭の中で、モヤモヤとした感じとなって現れてくる。

そのときは何か、よくわからない。

今、書いているこの文章にしても、そうだ。

最初から、今、ここに書いていることがわかっていたわけではない。

　そこで何かを書き始める。

するとやがて、そのモヤモヤの正体がわかってくる。

輪郭が見えてくる。

　そこでこうも考えられる。

　実は私はこうしてものを書き始める前に、無意識の世界で、つまり別の脳が、すでに

ものを考え始めていた、と。

それがモヤモヤといった感じとなって、頭の中に充満する。

●無意識の世界

　今まで、私はあとから理由を述べたり、自分を正当化するために（こじつけ）を

する人を、ずるい人と考えていた。

しかしこの考え方は、ここで修正しなければならない。

　わかりやすく言えば、意識の世界だけが、すべての世界ではないということ。

私たちは同時進行の形で、無意識の世界でも、いろいろとものを考えている。

それが表に出てくるかどうかは、（きっかけ）の問題ということになる。

きっかけに応じて、無意識の世界の（思い）が、表、つまり意識の世界に飛び出して

くる。

　それがあとから理由になったり、こじつけになったりする。

ワイフがテレビの番組の話をしたとたん、リモコンのことを思い出したのも、そうだ。

あるいは、私がものを書くときもそうだ。

　反応としては、すべて、同じワクの中で考えてよい。

●付記

　私はよく「モヤモヤ」という言葉を使う。

ワイフと話していても、「頭の中がモヤモヤとしてきた」と言うなど。

　それが何だかそのときは、よくわからない。

無意識の世界の中にとどまったままの状態で、外に出てこない。

ちょうどリモコンを忘れて、自分の部屋を出たときのような気分である。

が、何かのきっかけで、その片鱗をつかむ。

たとえばこの文章を書き始めたときも、そうだ。

「あとから理由を並べて、自分を正当化するということは、よくある」と考える。

とたん、そのモヤモヤの中から、書きたいことが姿を現す。

あとはそれについて、一気に書きあげる。

時間的にすれば、２０〜３０分程度。

この文章が、それである。

　つまり私のばあい、頭の中にモヤモヤがあると、それが気になってしかたない。

しかしそのモヤモヤを吐き出したときのそう快感は、何物にも代えがたい。

たとえて言うなら、（汚いたとえで恐縮だが）、長い間便秘で苦しんでいた腸が、

一気に便を排出したときのようなそう快感である。

　またそれがあるから、こうして文章を書く。

楽しい。

反対に、モヤモヤをそのままにしておくと、気分が悪くなる。

ときにイライラしてくることもある。

　で、今は、どうか？

　実は、もうひとつ、頭の中でモヤモヤしているものがある。

先日、「ケチ論」について書いた。

が、「ケチ」といっても、お金だけの問題ではない。

心の問題もあるし、時間の問題もある。

さらに言えば、命の問題もある。

　モヤモヤの中に、私はその片鱗を見つけた。

　……ということで、つぎに、「ケチ論」について、補足してみたい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＮＯＶ．０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●本物のケチ

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金銭的な面でのケチというのは、わかりやすい。

またふつう「ケチ」というときは、金銭的な面での

ケチをいう。

しかしどうも、それだけではないようだ。

「ケチな人」について、思いつくまま、まず、書いてみる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ケチな人

自分の時間を、自分のためだけに使う人。

自分の時間を、自分の欲望を満足させるためだけに使う人。

自分の心を、相手に分け与える余裕のない人。

自分の人生を、自分だけのために生きる人。

すべてを自分に引き寄せ、自分から逃れていく人を許さない人。

自分勝手でわがまま、他人の失敗を許さない人。

視野が狭く、欲望の虜（とりこ）になっている人。

自分の欲望を満足させるためにしか、頭を働かせない人。

相手に愛を求めながら、自分からは人に愛を与えない人。

愛されることだけを考え、人を愛することを考えない人。

自分の得だけを考え、相手に得をさせることを考えない人。

失うことを恐れ、ものを失うと、ギャーギャーと大騒ぎする人。

相手の欠点を指摘しても、自分の欠点を指摘されることを許さない人。

小さな欲望を内へ内へと引き寄せ、外に向かって、冒険しない人。

来年の１００万円より、明日の１０００円を、大切にする人。

他人の失敗を酒の肴にして笑っても、自分では何もしない人。

臆病で、自分の勇気を外の世界で試さない人。

わずかな財産にしがみつき、自分は成功者といばる人。

無難な道だけを歩き、その道を他人に歩かせない人。

無私、無欲の世界を、知らない人。

自分の才能や健康を、自分だけのために使う人。

心よりも、金、モノを大切にする人。

自分より劣っている人には尊大ぶっても、自分よりすぐれている人が理解できない人。

自分の欲望を満足させるためだけに、時間と才能を使う人。

他人の幸福をねたみ、それを邪魔する人。

心にやさしさがなく、損得計算でいつも心が緊張状態にある人。

●心のケチ

　いくつか箇条書きにしているうちに、同じような内容のことを書いた部分もある。

しかし冒頭にも書いたように、「ケチ」と言っても、けっしてお金だけの問題ではない。

最悪のケチは、「心のケチ」ということになる。

　この中でも、たとえば、つぎのものが、それ。

自分の心を、相手に分け与える余裕のない人。

すべてを自分に引き寄せ、自分から逃れていく人を許さない人。

相手に愛を求めながら、自分からは人に愛を与えない人。

　わかりやすく言えば、心に余裕がない。

いつも緊張しているというか、ピリピリしている。

一方、若いころ、こんな人に出会ったことがある。

　その男性（７５歳くらい）は、若いころから、無精子症だったという。

それについて、「オレにはね、種（＝精子）がないんだよね」と。

で、「いつからですか？」と聞くと、「もう２０歳になるころには、なかったよ」と。

　が、そんなはずはない。

その男性には、息子さんがいた。

そこですかさず私が、その男性に、「だってあなたには、４０歳になる息子さんが

いるではありませんか」と言うと、その男性は、カラカラと笑った。

笑いながら、何度も、「いいじゃ、ねエ〜カ、いいじゃ、ねエ〜カ」と言った。

●寛大さ

　ケチの反対側にあるのが、「寛大さ」ということになる。

お金でもない。

モノでもない。

心である。

　で、あのマザーテレサは、「愛」を人に、惜しみなく与えた人という。

"It is not how much we do, but how much love we put in the doing.

It is not how much we give, but how much love we put in the giving."

どれだけのことをしたかは、問題ではありません。

することについて、どれだけ愛を込めたかが大切なのです。

どれだけのものを与えたのかは、問題ではありません。

与えることに、どれだけの愛をこめたかが、大切なのです。

"I have found the paradox, that if you love until it hurts, there can be no more hurt, only 

more love".

私はパラドックスを発見しました。

もしあなたが苦しいほどまでに人を愛するのなら、もう苦しみはありません。

そこにあるのは、さらに深い愛です。

　これ以上のことは、書く必要はない。

書けない。

マザーテレサがすべてを、語ってくれた。

つまりどこまで、人を許し、忘れるか。

その度量の深さこそが、その人の寛大さを決める。

　卑俗な言い方で申し訳ないが、これでモヤモヤが消えた。

書きたいことを吐き出した。

今日は、すばらしい一日になりそう。

２００９年１１月２９日早朝

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　マザーテレサ　パラドックス　心のケチ論）

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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┃はやし浩司　　┃

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　１２月　　　２８日号

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ＢＷ教室から

●チン毛

　小学４年生の子どもたちが、ヒソヒソと何やら話している。

Ａ君が言った。

「お前、本当に、生えているのか？」

Ｂ君「生えているよオ〜」

Ａ君「本当か？」

Ｂ君「まだ、産毛だけどね……」と。

　横には女児がいる。

前には、私というおとながいる。

先週、何かの拍子に、Ａ君が、「生えている」と漏らしたのを、Ｂ君が覚えていた。

私「そういう話は、してはだめ。セクハラになる！」と。

が、それを横で聞いていたＣ子さん（女児）が、すかさず、こう言った。

「そんな話、学校で、たくさん聞いている！」と。

私「学校で？」

Ｃ「保健体育の時間に、先生が話してくれた」

私「先生が？」

Ｃ「そうよ……。教科書の最後に、絵が載っていた。私、あれを見て、気持ち悪かった…

…」

私「どうして、気持ち悪かったの？」

Ｃ「だってさア、アレが、ダラ〜ンとぶらさがっていたもん」と。

　つまり男性のアレが、ダラ〜ンとぶらさがっていたというのだ。

私「どうして、ぶらさがっていたら、気持ち悪いの？」

Ｃ「だってさあ、あんなふうに、ぶらさがっていないもん」と。

　それを聞いて、みなが、笑った。

男児たち「お前さア、見たことあるのかア？　エッチだなア……」と。

私「あのなあ、ふつうは、ダラ〜ンとぶらさがっている」

Ｃ「ギャー、気持ち悪い！」

私「ヘビじゃないんだからさア……。気持ち悪いというのは、おかしい」

Ｃ「ギャーア、ハハハハ」と。

　「性」というのは、不思議な二面性をもっている。

ただの器官としての（性）。

性欲を燃え上がらせるための（性）。

男も女も、この２つの間を、行ったり来たりしている。

その中から、無数のドラマが生まれる。

小学４年生というと、この二面性に気づき始める年齢ということになる。

●世界一すばらしい人

　年長児のクラスで、「世界でいちばん、すばらしい人はだれか？」という質問をしてみた。

当然、「ママ」とか、「お母さん」という言葉が返ってくるものとばかり思っていた。

が、いくら促しても、そういう言葉が出てこない。

中に、「アラン・ドロン」と答えた子どももいた。

しびれをきらして、私が、「お母さんだろ！」と言うと、みなが、「ゲーッ」と。

　これには驚いた。

うしろの席には、母親たちが、みな参観している。

私「あのなあ、そういうこと言うと、お母さんが悲しむよ」

子「だって、うちのママ、全然、かっこよくないもん」

私「あのなあ、そういうことを、人の前で言ってはだめ」

子「だって、本当だもん」と。

　つづいて、「世界で、いちばん大切な人はだれか」とも聞いてみた。

このときも、「パパ」とか、「お父さん」という言葉が返ってくるものとばかり思っていた。

が、やはり、そういう言葉が、いつまで待っても、出てこない。

私「あのなあ、パパだろ。パパが、いちばん大切だろ」

子「パパだってエ〜。ゲラゲラ」

私「あのなあ、そういうことを言うと、君たちのパパは悲しむよ」

子「ママがいるから、いい……」

私「もう、お前たちは、いったい、何を考えているんだ。許さん！」

子「許さん……てえ？」

私「全員、おしおきだ」と。

　……こうした様子は、ＹＯＵＴＵＢＥに収録しておいた。

興味のある人は、どうか、見てほしい。

子どもたちの明るい笑い声を、楽しんでもらえるはず。

（注）本当は、子どもたちの表情をカメラに収めたいのだが、このところ肖像権という

のが、うるさくなった。

私自身は、子どもたちにとっても、よい思い出になるから、カメラに収録しておきたい

のだが……。

この時期の子どもたちは、数か月単位で、表情も様子も、どんどんと変わっていく。

ＢＷ公開教室・１１月号は、以下のアドレスから……。

http://bwhayashi.ninja-web.net/page009.html

どうか、お楽しみください。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●人がもつ悪魔性について

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

イギリスでは、『抑圧は悪魔を作る』という。

慢性的な抑圧状態がつづくと、ものの考え方が

悪魔的になることをいう。

ここでいう「抑圧状態」というのは、いわゆる

心が押し殺された状態をいう。

言いたいことも言えない。

したいこともできない。

不平や不満が押しつぶされ、心が石のようになる。

そういう状態をいう。

また「悪魔的」というのは、ズバリ、人間らしい心の崩壊をいう。

道徳の崩壊、倫理の崩壊につづいて、善悪感覚の

麻痺、心の温もりの消失、やさしさの欠落……とつづく。

で、ここが重要だが、一度、心の崩壊、つまり

心が壊れると、修復は、たいへんむずかしいということ。

私が知るかぎり、心が一度壊れた人が、そのあと、

再び人間らしい心を取り戻したという例はない。

何とかごまかして、それらしく取り繕う人はいるが、

基本的には、変わらない。

１９２０年代にあいついで見つかった、野生児を

例にあげるまでもない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●悪魔性

　「悪魔」とまではいかないにしても、「悪人」と呼ばれる人は多い。

しかし悪人といっても、心の問題だから、外からはわかりにくい。

「私は悪人です」というラベルを、張っているわけでもない。

さらにタチの悪いことに、このタイプの人ほど、仮面をかぶる。

（よい人）ぶる。

　だから私は、「悪魔」というよりは、「悪魔性」という言葉を使う。

「悪魔的」でもよい。

内に潜んで、外に顔を出さないから、「悪魔性」という。

その悪魔性は、ときとばあいに応じて、その人の心を裏から操る。

●反動形成

　この悪魔性は、０歳から４、５歳の幼児期前期までに作られると考えてよい。

それ以後も、『抑圧は悪魔を作る』という格言は正しいが、修復が不可能という

状態にはならない。

しかし０歳から４、５歳までに、一度この悪魔性が作られると、先にも書いたように、

以後、修復するのが、たいへんむずかしくなる。

　ひとつの例として、「嫉妬」をあげる。

たとえば下の子どもが生まれたとき、上の子どもが、赤ちゃん返りという症状を

示すことがある。

　ネチネチと赤ちゃんぽくなるのを、マイナス型とするなら、下の子どもに対して

暴力的になるのは、プラス型ということになる。

マイナス型とプラス型の両方を、あわせもつケースも少なくない。

　そのとき、上の子どもが、（よくできた、いい兄（姉））を演ずることがある。

これを心理学の世界では、「反動形成」という。

本当は下の子が憎くてしかたないのだが、その心を見抜かれると、自分の立場が

なくなる。

そこで上の子どもは、（いい兄（姉））という仮面をかぶることで、人の目をごまかす。

　こうした一連の反応は、本能的な部分で起こるため、本人にも仮面をかぶっている

という意識はない。

が、その裏で、上の子どもは、大きく心をゆがめる。

それがおとなになってからも、いろいろな形に姿を変えて、残る。

●欲求不満

　一般的に、長男、長女は、生活態度が防衛的になる。

「防衛的」というのは、ケチで、ため込み屋になりやすいということ。

嫉妬深く、用心深く、かつ疑り深い。

　親にすれば、「兄（姉）も弟（妹）も同じようにかわいがっています」ということ

になるが、兄（姉）にすれば、「同じように」という部分が、そもそも不満という

ことになる。

下の子どもが生まれるまでは、１００％の愛情を受けていた。

それが下の子どもが生まれて、半分、あるいはそれ以下に減ってしまった。

それが不満ということになる。

　このばあいは、慢性的な愛情飢餓状態になる。

　言い忘れたが、「抑圧」といっても、２種類、ある。

外発的な抑圧（たとえば過干渉、過負担など）と、内発的な抑圧（愛情飢餓、

欲求不満）である。

どちらも子どもの心に対して、同じように作用する。

●ケチ

　この文章を読んでいる人で、長男、長女の人は多いと思う。

その中でも、ケチの人は、多いと思う。

ためこみ屋の人も、いる。

あのフロイトも、肛門期に、たとえば愛情飢餓の状態になると、ケチになりやすいと

説いている（※）。

しかしそういう人でも、その原因が、自分の乳幼児期にあると気がついている

人は少ない。

だいたい、自分がケチであるということにすら、気がついていない。

　たいてい長い時間をかけて、自分のケチを正当化してしまっている。

「私は倹約家だ」「質素こそ、生活の旨（むね）とすべき」「私は無駄づかいは

しない」と。

だからむしろ、「私はすばらしい人間」と思い込んでいる。

そしてそうでない人を、「浪費家」とか、「愚かな人」と、さげすんでいる。

　ため込み屋にしても、そうだ。

モノを捨てることができない。

そのため部屋中、家中、モノであふれかえることになる。

ひどくなると、ゴミまで、ため込むようになる。

もっともこの段階になると、心の病気がからんでくるため、単純に考えることは

できない。

　ともかくも、ケチな人は、自分がケチだとは思っていない。

その人がケチであるかないかは、そうでない人から見て、わかること。

自分では、わからない。

つまりそれくらい、自分を知ることは、むずかしい。

いわんや、悪魔性をや、ということになる。

●心の壊れた人

　以前、私にこんなことを話した人がいた。

　その人（男性、６０歳くらい）は、車を運転しているとき、車をどこかの塀に

ぶつけたらしい。

そのため塀の一部というか、１メートル前後にわたって、大きく傷をつけてしまった。

それについて、その人は、得意げに、（「得意げに」だ）、こう言った。

　「林さん、あんなのいちいち謝りに行っていたら、かえって補修費を請求されるよ。

だからぼくはね、帰り道、わざと自分の車を、山の崖に当ててね、車に傷をつけた。

そうすれば、自分の車は、保険で直してもらえるからね」と。

　私が「それって、当て逃げになるのでは？」と言うと、その人は、こう言って

笑った。

「だいじょうぶ、だいじょうぶ、あの家は、バーさんのひとり暮らしだから」と。

　一見すると、あっけらかんとして、朗らかな人に見えるが、心が壊れた人というのは、

そういう人をいう。

●私のばあい

　その人を非難しているのではない。　

私も、あの戦後のどさくさの最中に生まれ育っている。

道徳観も倫理観も、希薄な時代だった。

みなが、心のより所を見失い、「マネー」「マネー」と言い始めた時代だった。

家庭教育の「カ」の字もない時代だったと言っても、過言ではない。

少なくとも、今という時代と比較すると、そうだった。

　だから道路でお金やモノを拾っても、それはすべて拾った子どものものになった。

「交番へ届ける」という発想そのものが、なかった。

ある時期などは、大きな磁石にヒモをつけ、それで川の中をさらって歩いたこともある。

それで鉄くずを集めて、鉄くず商へもっていくと、結構なお金になった。

父が一日かかって稼ぐ金額より多く、稼いだこともある。

もっとも、それは悪いことではなかったが……。

　実は、先に書いた、塀に当て逃げした男というのは、私の子ども時代からの

知人である。

同じ価値観を共有している。

つまり相手の男は、私もまた同じような人間だろうということで、その話をした。

事実そのとおりだから、反論のしようがない。

反論のしようがないから、今、私はそういう自分の中に潜む悪魔性と、懸命に

闘っている。

私も油断すれば、ふとあのころの自分に戻ってしまう。

小ずるくて、インチキ臭い。

ウソは平気でつく。

人をごまかしても、罪の意識が薄い。

それを「たくましさ」と誤解する人もいるかもしれないが、ほんとうのたくましさは、

生き様の中で試される。

逆境の中で、どう生きていくか。

その生き様の中で試される。

ずる賢い人のことを、「たくましい人」とは、言わない。

●『抑圧は悪魔を作る』

　ここに書いたことだけでも、乳幼児期の子どもの育て方が、いかに重要なもので

あるかが、わかってもらえたと思う。

内的抑圧にせよ、外的抑圧にせよ、『抑圧は、悪魔を作る』。

そしてその悪魔性は、生涯にわたってその人の心の奥深くに住み、その人の心を

裏から操る。

　こうした悪魔性の恐ろしいところは、その悪魔性そのものよりも、悪魔性に毒される

あまり、大切でないものを大切なものと思い込んだり、大切なものを大切なものでない

と思い込んだりするところにある。

つまり時間を無駄にする。

積もり積もって、わずかな利益と交換に、人生を棒に振る。

●終わりに･･･

　先ほどケチについて書いた。

ひょっとしたら、あなた自身のことかもしれない。

あるいはあなたの周囲にも、そういう人がいるかもしれない。

が、私が知っている人の中には、家族よりも金儲けのほうが大切と考えている人もいる。

妻や子どもですら、自分の金儲けの道具くらいにしか考えていない。

私たちから見ると、実に心のさみしい人ということになるが、しかしそういう人を

だれが笑うことができるだろうか。

　この世界で、抑圧を受けていない人はいない。

いつも心のどこかで、じっと、それに耐えている。

毎日が、抑圧との闘いであると言っても過言ではない。

そのため、多かれ少なかれ、悪魔性は、だれももっている。

悪魔性のない人は、いない。

　大切なことは、その悪魔性に気がつくこと。

つぎに大切なことは、その悪魔性に毒されないこと。

これは人生を有意義に生きるための、大鉄則と考えてよい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi 

Hayashi 林浩司　ＢＷ　抑圧　抑圧は悪魔を作る　悪魔性　悪魔的思考法　抑圧論　ケチ　

ケチ論　はやし浩司　けち　けち論）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ケチ論

　ケチと倹約については、たびたび書いてきた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもの自慰とからめて、人間の心は

乳幼児期に作られることを、再確認してほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【子どもの自慰】

●自慰

　子どものばあい、慢性的な欲求不満状態がつづいたり、慢性的な緊張感がつづいたりす

ると、何らかの快感を得ることによって、それを代償的にまぎらわそうとする。代表的な

ものとして、指しゃぶり、髪いじり、鼻くそほりなどがある。

　毛布やボタンなどが手放せない子どももいる。指先で感ずる快感を得るためである。が、

自慰にまさる、快感はない。男児というより、女児に多い。このタイプの女児は、人目を

気にすることなく、陰部を、ソファの角に押し当てたり、直接手でいじったりする。

　そこでこういう代償的行為が見られたら、その行為そのものを禁止するのではなく、そ

の奥底に潜む原因、つまり何が、慢性的な欲求不満状態なのか、あるいはなぜ子どもの心

が緊張状態にあるかをさぐる。そのほとんどは、愛情不足もしくは、愛情に対する飢餓感

とみてよい。

　で、フロイトによれば、人間の行動の原点にある、性欲動という精神的エネルギー（リ

ビドー）は、年齢に応じて、体のある特定の部分に、局在するという。そしてその局在す

る部分に応じて、（１）口唇期（生後〜１８か月）、（２）肛門期（１〜３歳）、（３）男根期

（３〜６歳）、（４）潜伏期（６〜１２歳）、（５）性器期（１２歳〜思春期）というように、

段階的に発達するという。

　が、それぞれの段階に応じて、その精神的エネルギーがじょうずに解消されていかない

と、その子ども（おとな）は、それぞれ特有の問題を引きおこすとされる。こうした状態

を「固着」という。

　たとえば口唇期で固着を起こし、じょうずに精神的エネルギーを解消できないと、口唇

愛的性格、たとえば依存的、服従的、受動的な性格になるとされる。肛門期で固着を起こ

し、じょうずに精神的エネルギーを解消できないと、肛門愛的性格、たとえば、まじめ、

頑固、けち、倹約的といった性格になるとされる（参考、「心理学用語」渋谷昌三ほか）。

　

●代償行為

　男根期の固着と、代償行為としての自慰行為は、どこか似ている。つまり男根期におけ

る性的欲望の不完全燃焼が、自慰行為の引き金を引く。そういうふうに、考えられなくも

ない。少なくとも、その間を分けるのは、むずかしい。

　たとえばたいへん強圧的な過程環境で育った子どもというのは、見た目には、おとなし

くなる。まわりの人たちからは、従順で、いい子（？）という評価を受けやすい。（反対に、

きわめて反抗的になり、見た感じでも粗雑化する子どもも、いる。よくある例は、上の兄

（姉）が、ここでいう、いい子（？）になり、下の弟（妹）が、粗雑化するケース。同じ

環境であるにもかかわらず、一見、正反対の子どもになるのは、子ども自身がもつ生命力

のちがいによる。強圧的な威圧感にやりこめられてしまった子どもと、それをたくましく

はね返した子どものちがいと考えると、わかりやすい。）

　しかしその分だけ、どちらにせよ、コア・アイデンテティの発達が遅れ、個人化が遅れ

る。わかりやすく言えば、人格の（核）形成が遅れる。教える側からみると、何を考えて

いるかわかりにくい子どもということになる。が、それではすまない。

　子どもというのは、その年齢ごとに、ちょうど昆虫がカラを脱ぐようにして、成長する。

このタイプの子どもは、反抗期にしても、反抗らしい反抗をしないまま、つぎのステップ

に進んでしまう。

　親によっては、そういう子どもほど、いい子（？）というレッテルを張ってしまう。そ

してその返す刀で、反抗的な子どもを、できの悪い子として、排斥してしまう。近所にそ

ういう子どもがいたりすると、「あの子とは遊んではダメ」と、遠ざけてしまう。

　こうした親のもつ子ども観が、その子どもを、ますますひ弱で、軟弱にしてしまう。中

には、自分の子どもをそういう子どもにしながら、「うちの息子ほど、できのいい息子はい

ない」と公言している親さえいた。

　しかし問題は、そのあとにやってくる。何割のかの子どもは、そのまま、生涯にわたっ

て、ひ弱で、軟弱なまま、陰に隠れた人生を送ることになる。しかし大半の子どもは、た

まったツケをどっと払うかのように、さまざまな問題を起こすようになる。はげしい反抗

となって現れるケースも多い。ふつうの反抗ではない。それこそ、親に対して、包丁を投

げつけるような反抗を、繰りかえす。

　親は、「どうしてエ〜？」「小さいころは、あんないい子だったのにイ〜！」と悲鳴をあ

げる。しかし子どもの成長としては、むしろそのほうが望ましい。脱ぎ方に問題があると

しても、そういう形で、子どもはカラを脱ごうとする。その時期は、早ければ早いほどよ

い。

　反抗をしないならしないで、子どもの心は、大きく歪（ひず）む。世間を騒がすような

凶悪事件を起こした子どもについて、よく、近所に住む人たちが、「どちらかというと目立

たない、静かな、いい子でしたが……」と言うことがある。見た目にはそうかもしれない

が、心の奥は、そうではなかったということになる。

●神経症

　話が大きく脱線したが、子ども自慰を考えるときは、こうした大きな視点からものを考

える必要がある。多くの親たちは、そうした理解もないまま、娘が自慰らしきことをする

と父親が、息子が自慰らしきことをすると母親が、あわてる。心配する。「今から、こんな

ことに興味があるようでは、この先、どうなる！」「この先が、思いやられる」と。

　しかしその原因は、ここに書いてきたように、もっと別のところにある。幼児のばあい、

性的好奇心がその背景にあると考えるのは、まちがい。快感によって、脳内ホルモン（エ

ンケファリン系、エンドルフィン系）の分泌をうながし、脳内に蓄積された緊張感を緩和

しようとすると考えるのが正しい。

　おとなでも、緊張感をほぐすため、自慰（オナニーやマスターベーション）をすること

がある。

　だからもし子どもにそういう行為が見られたら、その行為そのものを問題にするのでは

なく、なぜ、その子どもがそういう行為をするのか、その背景をさぐるのがよい。もっと

はっきり言えば、子どもの自慰は、神経症、もしくは心身症のひとつとして対処する。

　自慰を禁止したり、抑えこんだりすれば、その歪みは、また別のところに現れる。たと

えば指しゃぶりを、きびしく禁止したりすると、チックが始まったり、夜尿症になったり

する。そういうケースは、たいへん多い。

　そういう意味でも、『子どもの心は風船玉』と覚えておくとよい、どこかで圧力を加える

と、その圧力は、別のところで、べつの歪みとなって現れる。

　子どもの自慰、もしくは自慰的行為については、暖かく無視する。それを強く叱ったり

すると、今度は、「性」に対して、歪んだ意識をもつようになることもある。罪悪感や陰湿

感をもつこともある。この時期に、一度、そういう歪んだ意識をもつようになると、それ

を是正すのも、これまたたいへんな作業となる。

（はやし浩司　自慰　子供の自慰　オナニー　神経症　心身症　子どもの自慰　

はやし浩司　固着　口唇期　肛門期　男根期　子供の心理　心の歪み）

【補足】

　歪んだ性意識がどういうものであるか。恐らく、……というより、日本人のほとんどは、

気づいていないのではないか。私自身も、歪んだ性意識をもっている。あなたも、みんな、

だ。

　こうした性意識というのは、日本の外から日本人を見てはじめて、それだとわかる。た

とえば最近でも、こんなことがあった。

　私の家にホームステイしたオーストラリア人夫婦が、日本のどこかへ旅行をしてきた。

その旅先でのこと。どこかの旅館に泊まったらしい。その旅館について、友人の妻たち（２

人）は、こう言った。｢混浴の風呂に入ってきた｣と。

　

　さりげなく、堂々と、そう言う。で、私のほうが驚いて、「へえ、そんなこと、よくでき

ましたね。恥ずかしくありませんでしたか」と聞くと、反対に質問をされてしまった。「ヒ

ロシ、どうして恥ずかしがらねばならないの」と。

　フィンランドでは、男も女も、老いも若きも、サウナ風呂に入るのは、みな、混浴だと

いう。たまたまそのオーストラリア夫婦の娘の１人が、建築学の勉強で、そのフィンラン

ドに留学していた。「娘も、毎日、サウナ風呂を楽しんでいる」と。

　こうした意識というのは、日本に生まれ育った日本人には、想像もつかないものといっ

てもよい。が、反対に、イスラムの国から来た人にとっては、日本の女性たちの服装は、

想像もつかないものらしい。とくに、タバコを吸う女性は、想像もつかないらしい。（タバ

コと性意識とは関係ないが……。）

　タバコを吸っている若い女性を見ると、パキスタン人にせよ、トルコ人にせよ、みな、

目を白黒させて驚く。いわんや、肌を露出して歩く女性をや！

　性意識というのは、そういうもの。私たちがもっている性意識というのは、この国の中

で、この国の常識として作られたものである。で、その常識が、本当に常識であるかとい

うことになると、そのほとんどは、疑ってかかってみてよい。

　だいたいにおいて、男と女が、こうまで区別され、差別される国は、そうはない。今度

の女性天皇の問題にしても、そうだ。そうした区別や差別が、世界の常識ではないという

こと。「伝統」という言葉で、ごまかすことは許されない。まず、日本人の私たちが、それ

を知るべきではないだろうか。

　こう考えていくと、自慰の問題など、何でもない。指しゃぶりや髪いじりと、どこもち

がわない。たまたまいじる場所が、性器という部分であるために、問題となるだけ。……

なりやすいだけ。そういうふうに考えて、対処する。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙ

ａｓｈｉ 林浩司　ＢＷ　はやし浩司　はやし浩司　自慰　子供の自慰　自慰行為　オナ

ニー）

Hiroshi Hayashi++++++++Nov.09+++++++++はやし浩司

【私を知る】

●ためこみ屋（ケチ）

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数日前、「ためこみ屋」と呼ばれる人について書いた。

どんどんと、自分の身のまわりに、ものをためこむ人をいう。

「ためこみ屋」というのは、私が考えた言葉ではない。

心理学の本にも出ている。

ちゃんとした言葉（？）である。

時に家中を、ものだらけにしてしまう。

ひどくなると、家の中や外を、ごみの山にしてしまう。

一般的に、ためこみ屋は、ケチである。

ためこみ屋、イコール、ケチ、ケチ、イコール、ためこみ屋と考えてよい。

が、一方的にケチかというと、そうでもない。

ときに突発的に寛大になることがある。

雰囲気にのまれて、大金を無駄にはたいたりする。

こうした現象は、排便論で説明される。

フロイト学説によれば、２〜４歳の肛門期に、何かの問題があって、

そうなるという。

つまり乳幼児にとっては、便は（財産）。

その便をためるという行為が、ものをためるという行為につながる。

しかし同時に、排便の快感も味わう。

それが（突発的に寛大になる）という行為につながる。

もう少し詳しく説明すると、こうなる。

肛門期に、（１）親にきびしい排便のしつけがされた、（２）排便にたいして適切な

指導を受けなかった、（３）排便について、何らかのトラウマができた。

排便だけではない。

とくに注意したいのが、愛情問題。

たとえば下の子どもが生まれたりして、上の子どもが、愛情飢餓状態に

なることがある。

親は「平等にかわいがっています」と言うが、上の子どもにしてみれば、

それまであった（愛情）が、半分に減ったことが不満なのだ。

赤ちゃん返りは、こうして起きる。

そういう経験をした子ども（人）は、生活態度が、防衛的になる。

長男、長女がケチになりやすいという現象は、こうして説明される。

が、こうした現象を知ることによって、私たちは私の中の（私）を

知る手がかりを得ることができる。

あるいはそのヒントを得ることができるようになる。

ここでは、それについて考えてみたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●私の知人

私は基本的には、ケチではない。

自分で自分をケチと思ったことはない。

しかしそんな私でも、ときどき落ち込んでいるようなとき、パッと

ものを衝動買いすることがある。

とたん、気分がスカッとする。

反対に、ものを衝動買いすることによって、ストレスを発散させることもある。

これも言うなれば、肛門期の名残（なごり）ということになる。

が、それが病的な状態にまで進んでしまうことがある。

だれがみても、（ふつうでないという状態）になることがある。

それがここでいう「ためこみ屋」ということになる。

私の知人に、こんな人（５０歳くらい）がいる。

ケチの上に、「超」がつくような人である。

娘が結婚したが、その引き出物として、１００円ショップで買ってきた

家庭用品を５〜６個ずつ、箱に入れて渡していた。

（１００円ジョップの商品だぞ！）

もちろん小銭に、うるさかった。

小さな菓子屋を経営していたが、妻などは、家政婦くらいにしか

考えていなかった。

すべての行為が、（金儲け）につながっていた。

またそういう目的のために、結婚したようなもの。

妻を使ったというより、こき使った。

そのため妻はやがて、うつ病になり、自殺未遂まで起こしている。

が、悲しいかな、それでその知人が、自分の愚かさに気づいたというわけではない。

妻は１か月ほど入院したのだが、入院費がもったいないという理由で、その知人は、

無理に退院させてしまった。

そのあとのことは知らないが、人づてに聞いたところでは、その知人はケチはケチだが、

ためこみ屋ではないとのこと。

家の中も、それなりに整頓されているとのこと。

しかしそれには、妻の努力があったようだ。

妻が、きれい好きだったということか。

加えてケチが転じて、その知人は、守銭奴になった。

何しろ子どもの学費すら、「もったいない」と言って、ケチったという。

これはあくまでも一般論だが、ためこみ屋の人は、ものを失うことに、強迫観念を

もっていると考えられる。

あるいは時間に対して、異常なまでに執着し、そのため生活そのものが時刻表的

になることが多い。

これは乳幼児期における、神経質な排便指導が原因と言われている。

●人は人

もっともそれでその知人がそれでよいというのなら、それでよい。

私のような他人が、とやかく言ってはならない。

またそんなことをすれば、それこそ、内政干渉。

しかしその知人は、私たちに大切な教訓を与えている。

つまり（私の中の私）である。

ためしにその知人に、こう言ってみたらどうだろうか。

「あなたはあなたですか？　

あなたはあなたの中の、あなたでない部分に

操られているとは思いませんか？」と。

その知人は、まちがいなく、その質問に猛反発するにちがいない。

「私は私だ。私のことは、私がいちばんよく知っている」と。

しかしそうでないことは、ここまで読んでくれた人にはわかるはず。

その知人もまた、（私であって私でない部分）に操られているだけ。

原因はわからないが、いろいろ考えられる。

その知人は、４人いる兄弟姉妹の長男。

昔からの菓子屋。

父親は、道楽三昧（ざんまい）の遊び人だった。

母親は、近所でも有名なほど、勝気な人だった。

そのため長男のしつけには、ことさらきびしかったようだ。

そういう家庭環境の中で、その知人は、その知人のようになった。

言い換えると、自分を知ることは、それほどまでに難しいということ。

しかし知ろうと思えば、知ることは、けっして不可能ではないということ。

●そこで（私）

もしこの文章を読んでいる（あなた）が、ここでいう「ためこみ屋」で、

ケチであるなら、（つまりそういう症状が出ているなら）、一度、自分の心の中を

のぞいてみるとよい。

あなたも、（私であって私でない部分）に気がつくはず。

そして……。

こうして（私）の中から、（私であって私でない部分）を、どんどんと取り除いて

いく。

ちょうどたまねぎの皮をむくように、だ。

そして最後に残った部分が、（私）ということになる。

ただそのとき、恐らくあなたは、（私）がほとんどないことを知るかもしれない。

（私）というのは、たまねぎにたとえるなら、たまねぎの中心部にある、細くて

糸のようなもの。

あるいはもっと小さいかもしれない。

つまりそれくらい、（私）というのは、頼りない。

●スズメはスズメ

だから、さらに……。

ためしに、庭に遊ぶスズメを見てみたらよい。

スズメたちは、恐らく、「私は私」と思って行動しているつもりかもしれない。

しかし北海道のスズメも、沖縄のスズメも、スズメはスズメ。

どこかで連携しているというわけでもないのに、まったく同じような行動パターンで、

同じように行動している。

もちろんどこかで共通の教育を受けたということでもない。

が、同じ。

私たち人間から見れば、同じ。

つまり（私）というものが、どこにもない。

同じように、アメリカ人も日本人も、人間は人間。

それぞれ「私は私」と思って行動しているが、視点を変えれば、まったく同じような

行動パターンで、同じように行動している。

スズメの中に（私）がないように、実は、私の中にも、（私）というのは、ほとんどない。

「まったくない」とは思わないが、ほとんど、ない。

●ある生徒

たとえばケチな人は、ケチであるということに気がつくか、どうか？

少し話はそれるが、私の生徒のことで、こんな経験をしたことがある。

ある生徒（高２男子）が、私にこう言った。

「生徒会の仕事をするようなヤツは、バカだ」と。

そこで私が理由をたずねると、こう言った。

「そんなことをしていたら、受験勉強ができなくなる」と。

私はその言葉を聞いて、しばらく考え込んでしまった。

たしかにその生徒の言っていることは正しい。

有名大学への進学を考えるなら、１時間でも、時間は惜しい。

生徒会の仕事をしていたら、勉強の時間が犠牲になる。

それはわかる。

しかしその生徒は、受験勉強という、もっと言えば、受験制度の中で、

踊らされているだけ。

もちろんその生徒は、それには気づいていない。

「私は私」と思って、自分で考え、自分で行動している。

さらに言えば、ではその生徒は、何のために勉強しているのか。

何のために高校へ通っているのか。

そういうことまで考えてしまう。

つまりこうした疑問は、そっくりそのままケチな人についても言える。

その知人は、何のためにお金をためているのか。

何のために生きているのか。

そういうことまで考えてしまう。

●私を知る

ではどうすれば、その知人は、どうして自分がそうであることを知ることができるか。

その方法はあるのか。

その知人のことを心配して、こう書いているのではない。

その知人は、その知人でよい。

しかしそれを考えることによって、私たちは自分を知る手がかりを得ることができる。

そのために、その方法を考える。

まず、その知人は、自分がケチであることを知らねばならない。

これが第一の関門。

しかし実際には、そういう人にかぎって、自分がケチとは思っていない。

「自分は堅実な人物」とか、「他人は浪費家」と思っている。

人生観、さらには哲学まで、その上に、作りあげてしまう。

さらに『類は友を呼ぶ』の諺（ことわざ）どおり、そういう人たちはそういう人たちで、

ひとつのグループを作ってしまう。

だからますます「私」がわからなくなってしまう。

言い換えると、私たち自身も、実は同じことをしているのに気がつく。

（私であって私でない部分）が中心にあって、そのまわりを、たまねぎの皮のような

ものが、つぎつぎと重なっている。

そしてつきあう相手も、自分にとって居心地のよい人を選ぶ。

たとえば冒頭に書いたように、私自身はケチではないから、ケチな人間が好きではない。

ケチケチした人のそばにいるだけで、息苦しさを覚えることもある。

しかしそれは本当の（私）なのか？

ケチに気づくことも難しいが、自分がケチでないことに気づくのも難しい。

どちらであるにせよ、どちらがよいということにもならない。

先の高校生について言うなら、現代という社会は、そのほうが、生きやすい。

たしかに「生徒会などをしているヤツは、バカだ」ということになる。

●作られる（私）

で、そういう自分であることに気がついたとする。

つぎに私たちは、いつ、どこで、どのようにしてそういう（私）ができたか、

それを知る。

これが第二の関門。

私はそのためには、精進（しょうじん）あるのみ、と考える。

昨日の私より、今日の私を賢くすることしか、方法はない。

人は、より賢くなって、それまでの自分が愚かだったことを知る。

専門家に相談するという方法もあるかもしれないが、そのレベルまで到達した

専門家をさがすのは、たいへん難しい。

へたをすれば、どこかのカルト教団の餌食（えじき）になるだけ。

占いや、占星術、さらにはスピリチュアルなどというわけのわからないものを、

押しつけられるだけ。

そこで精進。

つねに勉強し、つねに視野を広める。

手っ取り早い方法としては、心理学や哲学を学ぶという方法もある。

が、何よりも大切なことは、自分で考えるということ。

考える習慣を身につけること。

その習慣が、やがて（私）の発見へとつながっていく。

●（私）を知るメリット

もっとも（私）を知ったところで、それがどうした？、と考える人もいるかも

しれない。

（私）を知ったところで、直接、何らかの利益につながるというわけではない。

しかし（私）を知ることによって、私たちは、そこに生きる意味を見出すことができる。

それがわからなければ、反対に、もう一度、庭に遊ぶスズメたちを思い浮かべて

みればよい。

スズメはスズメ。

同じように、人間は人間。

もしそうなら、私たちはスズメと、どこもちがわないということになってしまう。

言い換えると、私たちは（私）を知ることによってのみ、生きる意味そのものを

知ることができる。

そこに生きる意味を見出すことができる。

（私）があって、私たちははじめて、生きることになる。

その実感を手に入れることになる。

そしてそれがわかれば、まさに『朝に知れば、夕べに死すも可なり』ということになる。

「朝に真理を発見できれば、夕方に死んでも悔いはない」という意味である。

もっと言えば、無益に１００年生きるより、有益に１日を生きたほうが、よいという

意味である。

（私）を知るということは、そういうことをいう。

●再び、「ためこみ屋」

「ためこみ屋」の人にしても、「ケチ」と周囲の人にうわさされるほどの人にしても、

何らかの心のキズをもった人と考えてよい。

またそう考えることによってのみ、そういう人たちを理解することができる。

（あえて理解してやる必要はないのかもしれないが……。）

しかし先にも書いたように、あなたや私にしても、みな、何らかのキズをもっている。

キズをもっていない人は、いない。

ぜったいに、いない。

大切なことは、まずそのキズに気がつくこと。

そうでないと、あなたにしても、私にしても、いつまでもそのキズに振り回される

ことになる。

同じことを繰り返しながら、繰り返しているという意識すらない。

ないまま、また同じことを繰り返す。

しかしそれこそ、貴重な人生、なかんずく（命）を無駄にしていることになる。

（はやし浩司　Hiroshi Hayashi 林浩司　教育　子育て　育児　評論　ためこみ屋　ケチ

ケチ論　肛門期　フロイト　はやし浩司　私論　私を知る）

（０９年１月１９日記）

Hiroshi Hayashi++++はやし浩司

●富めるときは貧しく……

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今の若い夫婦を見ていて、かなり前から

ハラハラしていたことがある。

どの夫婦も、目いっぱいの生活をしている。

仮に給料が３０万円あったとする。

すると３０万円、ギリギリの生活をしている。

今の若い夫婦は、貧しい時代を知らない。

知らないから、日本は昔から豊かで、

またこの豊かさは、いつまでもつづくと思っている。

しかし今回の大不況で、それが土台から、崩れ去った。

つまり若い夫婦がもっている常識が、土台から

崩れ去った。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私たち団塊の世代は、極貧の時代から、世界でも類を見ないほど豊かな時代へと、

言うなれば、地獄と天国を、両方経験している。

その（坂）を知っている。

が、今の若い夫婦は、それを知らない。

「すべてのものが、あるのが当たり前」という生活をしている。

結婚当初から、自動車や電気製品にいたるまで、すべて、だ。

そのため、いつも目いっぱいの生活をしている。

３０万円の給料があったとすると、３０万円ギリギリの生活をしている。

大型の自動車を買い、子どもを幼稚園に預けながら、それを当然の

ことのように考えている。

そういう意味で、貧しい時代を知らない人は、かわいそうだ。

そこにある（豊かさ）に気がつかない。

私たちの時代など参考にならないかもしれないが、あえて書く。

私たち夫婦も、自動車を買った。

ＨＯＮＤＡの軽。

水色の中古車だった。

それでもうれしかった。

つぎにアパートに移り住んだ。

そこでのトイレは、水洗だった。

それまでは、部屋の間借り。

ボットン便所だった。

トイレの水を流しながら、においのしないトイレに感動した。

幼稚園にしても、当時は約５％の子どもは、通っていなかった。

２年保育がやっと主流になりつつあった。

たいていは１年保育。

さらにクーラーがある。

数年前、あまりの暑さに耐えかねて、私の家にもクーラーをつけた。

しかし使ったのは、ほんの一か月足らず。

かえって体調を崩してしまった。

が、今ではそういう（貧しさ）そのものが、どこかへ行ってしまった。

今の若い夫婦は、この日本は昔から豊かで、そしてこの豊かさは、いつまでも

つづくものと思い込んでいる。

しかしそれはどうか？

私たちは（坂）を知っている。

貧しい時代からの豊かな時代への（坂）である。

その（坂）には、上り坂もあれば、下り坂もある。

だから下り坂があっても、私は驚かない。

またその覚悟は、いつもできている。

「できている」というよりは、豊かな生活を見ながら、その向こうにいつも、あの

貧しい時代を見ている。

が、今度の大不況で、その土台が、ひっくり返った。

崩れた。

これから先のことはわからないが、へたをすれば、１０年単位の、長い下り坂が

つづくかもしれない。

が、私が心配するのは、そのことではない。

こういう長い下り坂に、今の若い夫婦が、耐えられるかどうかということ。

何しろ、（あるのが当たり前）という生活をしている。

もしだれかが、「明日から、ボットン便所の部屋に移ってください」と言ったら、

今の若い夫婦は、それに耐えられえるだろうか。

「大型の車はあきらめて、中古の軽にしてください」でもよい。

「幼稚園は、１年保育にしてください」でもよい。

悶々とした閉塞感。

悶々とした不満感。

悶々とした貧困感。

これからの若い夫婦は、それにじっと耐えなければならない。

……と書くと、こう反論する人がいるかもしれない。

「それがわかっていたなら、どうしてもっと早く、言ってくれなかったのか」と。

実は、私たちの世代は、常に、若い夫婦に対して、そう警告してきた。

聞く耳をもたなかったのは、若い夫婦、あなたがた自身である。

スキーへ行くときも、そこから帰ってくるときも、道具は宅配便で運んでいた。

それに対して、「ぜいたくなことをするな」と言っても、あなたがたは、こう言った。

「今では、みな、そうしている」と。

スキーを楽しむということ自体、私たちの世代には、夢のような話だった。

しかしそれが、原点。

もっとわかりやすく言えば、生活の基盤。

今の若い夫婦は、スキーができるという喜びすら、知らない。

さらに言えば、私たちの世代は、稼いだお金にしても、そのうちの何割かは、

実家に仕送りをしていた。

私のばあいは、５０％も、仕送りをしていた。

が、今、そんなことをしている若い夫婦が、どこにいる？

むしろ生活費を、実家に援助してもらっている（？）。

この愚かさにまず気がつくこと。

それがこれからの時代を生きる知恵ということになる。

『豊かな時代には、貧しく生きる』。

これが人生の大鉄則である。

同時に、こうも言える。

『貧しい時代には、豊かに生きる』。

「豊か」といっても、お金を使えということではない。

「心の豊かさ」をいう。

その方法が、ないわけではない。

この大不況を逆に利用して、つまり自分自身を見直す好機と考える。

その心の豊かさを、もう一度、考え直してみる。

偉そうなことを書いたので、不愉快に思っている人もいるかもしれない。

しかし私は、心底、そう思う。

そう思うから、このエッセーを書いた。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

豊かな時代　貧しい時代　豊かさの中の貧しさ　貧しさの中の豊かさ）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋FEB０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●貧しさの中の豊かさ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

貧しいのに、損をしたことがないという人がいる。

損をすることに、たいへん警戒心が強い。

それこそビタ一文、他人のためには、出さない。

いや、出すこともあるが、いつも計算づく。

他人の目を意識したもの。

しかし小銭は出しても、いつもそこまで。

ケチはケチだが、自分ではケチとは思っていない。

「私は金がない」「私は賢い節約家」を口癖にする。

このタイプの人は、住む世界も小さいが、

それ以上に、心も狭い。

会って話をしていても、息苦しさを感ずるほど。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

フロイト学説によれば、２〜４歳の肛門期に何か問題があると、ためこみ屋、

守銭奴、さらにはここでいうケチになりやすいという。

生活態度が防衛的で、その分だけ、自分の小さな世界に閉じこもりやすい。

一方、人は、損をし、その損を乗り越えることで、自分の住む世界を大きく

することができる。

損をする……というよりは、損得を考えないで行動する。

できれば無私無欲で行動する。

そのもっともよい例が、ボランティア活動ということになる。

ためしにあなたの近くで、ボランティア活動を進んでしている人がいたら、

その人と話してみるとよい。

そうでない人には感じない、心の広さを感ずるはず。

たとえば私の近所に、ＭＲさんという女性がいる。

年齢は５０歳くらい。

折につけ、ボランティア活動ばかりしている。

そのＭＲさんの家へ行くと、いつもスイスから来た夫婦がきている。

親類ではない。

親類ではないが、ＭＲさんは、その夫婦の子ども（幼児２人）のめんどうをみている。

無料というより、その夫婦の親になりきって、めんどうをみている。

ことの発端は、スイスから来た夫婦の妻が、病気になったことだそうだ。

それが縁でたがいに行ったり、来たりするようになった。

今ではスイスから来た夫婦が、ＭＲさんの家に住みついたような形になっている。

ほかに自宅を外国人に開放し、個展を開いてやったりしたこともある。

ほかに休みになると、外国まで行って、着物の着付けのしかたを指導している。

ときにそれが数か月から半年単位になることもあるそうだ。

しばらく見かけないと思っていたら、「カナダに４か月、行ってきました」と。

平気な顔をして、そう言う。

そういう女性は、輝いている。

体の奥から、輝いている。

が、そうでない人も、多い。

こうして書くのもつらいほど、住んでいる世界が小さく、超の上に「超」がつくケチ。

息がつまるほど、ケチ。

ケチといっても、何もお金の問題だけではない。

自分の時間や、体力を使うことにも、ケチ。

損になることは、何もしない。

まったく、しない。

が、そういう人ほど、外の世界では、妙に寛大ぶったりする。

反動形成というのである。

自分の心を見透かされないように、その反動として、反対の自分を演じてみせる。

が、もともと底が浅い。

浅いから、どこか軽薄な印象を与える。

一本の筋のとおった、哲学を感じない。

では、どうするか？

いつか私は、『損の哲学』について書いた。

損をするのは、たとえば金銭的な損であればなおさらそうだが、だれだって、避けたい。

そう願っている。

しかし損に損を重ねていると、やがてやけっぱちになってくる。

で、ここが重要だが、やけっぱちになったとき、それに押しつぶされるか、

それを乗り越えるかで、その人の人生観は、そのあと大きく変わってくる。

押しつぶされてしまえば、それだけの人。

しかし乗り越えれば、さらに大きな人になる。

そういう意味で、私は若いころ、Ｔという人物と知り合いになれたのを、

たいへん光栄に思っている。

いつかＴについて詳しく書くこともあると思うが、ともかくも、あの人は、

損に損を重ねて、あそこまでの大人物になった。

何かあるたびに、「まあ、いいじゃねエか」と、ガラガラと笑っていた。

言い忘れたが、Ｔというのは、「ｘｘｘ」と読む。

若い人たちは知らないかもしれない。

当時、日本を代表する大作家であった。

何度か原稿を書くのを横で見ていたが、一字一句、まるで活字のようなきれいな

文字を書いていた。

……というわけで、損をすることを恐れてはいけない。

大切なことは、その損を乗り越えること。

金銭的な損であれば、それをバネにして、さらに儲ければよい。

時間的な損であれば、その分だけ、睡眠時間を削ればよい。

体力については、それを使って損をするということは、ありえない。

ゴルフ場でコースを回る体力があったら、近所の雑草を刈ればよい。

こうして損を乗り越えていく。

が、それができない人は、自分の住む世界を、小さくしていくしかない。

つまらない、どこまでもつまらない人間になっていくしかない。

５０代、６０代になってくると、そのちがいが、よくわかるようになる。

その人の（差）となって、表に出てくるようになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

損の美学　損論　損得論　ケチ　けち　ケチ論　フロイト　肛門期）

（０９年２月記）

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●子どもの人格の完成度

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子どものばあい、その年齢に比して、

幼児ぽい（幼稚ぽい）というのは、

好ましいことではない。

やってよいことと、やっていけないことの

区別ができない。

突然、突飛もない行動をしたりする。

子どもの人格の完成度は、子どもの

様子を、ほかの子どもと比較して判断する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●前頭連合野

　「理性の府」と呼ばれるのが、前頭連合野。

この前頭連合野が何らかの形で損傷を受けると、善悪の判断が適切に

できなくなる。

欲望の命ずるまま、勝手な行動を繰り返すこともある。

　晩年の兄が、そうだった。

玄関先で小便をしたり、自動車のナンバーに、マジックインクで、いたずら書きを

したりした。

ゴミを捨てに行くときも、そのゴミを、近所の家の間にはさんで帰ってきたことも

ある。

　兄は、若いころから母の過干渉により、自分で考えるということができなかった。

それが晩年、ひどくなった。

軽い認知症が加わり、さらにひどくなった。

　子どものばあいでも、異常な過関心が日常化すると、似たような症状を示す。

「自分で考える」という習慣そのものが、育たない。

「自分で行動する」ということはできるが、その「行動」に対して責任を取らない。

「責任を取る」という意味すら、理解できない。

　

　強く叱ると、そのときだけは、（さも、叱られています）という姿勢（ジェスチャ）

をして見せる。

しかしジェスチャだけ。

その実、何も反省していない。

●ある母親

　その母親（当時３５歳くらい）は、たいへん口うるさい人だった。

いつも子どもたち（息子と娘）を相手に、ガミガミと怒鳴ってばかりいた。

そのため子どもたちは、一見、従順な子どもになった。

が、自分で考えて、責任を取るということが、できなかった。

　その母親自身も、子どものころ、今で言うＡＤ・ＨＤ児ではなかったかと思う。

異常な多弁性が、特徴的だった。

電話で話しても、いつも一方的にまくしたてるだけ。

相手の話を聞かない。

聞かないというより、相手に話させるようなスキ（？）をつくらない。

話の内容も、ポンポンと飛ぶ。

　ある日のことだった。

何かの会合に、その母親が娘を連れてきた。

娘は当時、１０歳くらいではなかったか。

その娘にこう言っていた。

　「お茶を出すときは、絵柄を相手に向けて出すのよ、わかった？」と。

そしてお茶の出し方を、みなの前で、こまごまと指導していた。

　一方、私は、そのときまで、そういったことに注意を払ったことは、一度も

なかった。

そういう作法があることさえ、知らなかった。

しかしその母親の頭の中には、そういった情報が、ぎっしりと詰まっていたらしい。

ことあるごとに、こまごまとしたことを、娘に指示していた。

　私はそれを聞きながら、「こういう母親では、子どもたちも息が詰まるだろうな」と

思った。

●常識ハズレ

　結果としてそうなったのだろうが、息子も娘も、中学生のころには、いろいろな

事件を引き起こすようになった。

とくに息子のほうは、その町内でも有名なほど、「グレた」（同じ町内に住む友人の話）。

娘のほうも、同じような経過をたどった。

　が、息子も娘も、見た感じでは、ごくふつうの子どもといった感じだった。

おとなたちの前では、おとなしく、無口だった。

親の言うことには、従順に従っていた。

　が、常識ハズレはつづいた。

　これは人伝えに聞いた話だが、結婚式の当日、息子は、暴走族仲間を連れてきた

という。

予定外のハプニングに、母親は、（もちろん父親も）、あわてた。

しかしそれも後の祭り。

盛大な結婚式を用意しただけに、親たちは、かえって恥をかかされるところとなった。

●子育て自由論

　「自由」とは、もともとは、「自らに由（よ）る」という意味。

自分で考え、自分で行動し、自分で責任を取る。

この３つを重ねて、「自由」という。

　そのためには、子どもには、まず自分で考えさせる。

行動させる。

そして自分で責任を取らせる。

　これは乳幼児期からの、子育ての基本ということになる。

そのためには、いくつかの前提がある。

（１）子どもをひとりの人間と認める。

（２）親意識（とくに悪玉親意識）を捨てる。

（３）友として、子どもの横に立つ。

　ここでいう「悪玉親意識」というのは、親風を吹かすことをいう。

　頭ごなしに、ガミガミ言うのは、禁物。

それが日常化すると、子どもは自分で考えることができなくなってしまう。

親の言うことには従順に従っても、母親がいないところでは、何もできなく

なってしまう。

　あとは、（ますますガミガミ言う）→（ますます常識はずれになる）の悪循環。

それを繰り返す。

●早期診断

　こうした悪循環は、早期発見、早期解決が何よりも、大切。

私の経験では、子どもが３〜４歳児になるころには、たいてい手遅れ。

というのも、子育ては（リズム）。

そのリズムは、ひょっとしたら、子どもを妊娠したときから始まっている。

そのリズムを直すのは、容易なことではない。

　基本的には、心配先行型の育児姿勢がその背景にあるとみる。

（異常な溺愛、あるいはその背景に、親自身の情緒的な欠陥が、子どもの精神的な

発育をはばむこともある。）

さらに言えば、親自身に、ちゃんとした（親像）がしみこんでいない。

親自身が、不幸にして不幸な家庭で、育っている。

根は深い。

　が、気がつけば、よい。

こうした問題は、気がつけばよい。

気がつけば、あとは時間が解決してくれる。

５年とか、１０年とかはかかるが、時間が解決してくれる。

まずいのは、そういう（過去）があることに気づかず、同じ失敗を繰り返すこと。

過去に振り回されること。

　

　その診断の目安のひとつが、「人格の完成度」ということになる。

満５〜６歳になると、子どもの核（コア・アイデンテティ）が、見えてくる。

「この子は、こういう子」という、つかみどころをいう。

そのとき、「うちの子は、どこかおとなっぽい」と言うのであれば、よし。

しかし反対に、「うちの子は、どこか幼稚ぽい」と感じたとしたら、人格の核形成

が遅れているとみてよい。

幼稚園や保育園の中での言動を、ほかの子どもと比較すれば、それがわかる。

●子どもらしさと幼稚性

　誤解がないように書いておく。

　子どもが子どもらしい心をもっているということと、幼児性（幼稚性）が残って

いるというのは、別問題である。

子どもらしい、素直さ、明るさ、無邪気さをもっているというのは、むしろ好ましい。

一方、ここでいう幼児性（幼稚性）は、退行的な症状をいう。

　騒いでいけないような場所で、騒いでみせたり、平気で人が困るようなことを

したりする。

言ってはいけないような冗談を口にしたり、悪いことでも平気でする、など。

その場の雰囲気を、適切に判断できない。

赤ちゃん返りのような、甘ったれた、ネチネチしたものの言い方をするときもある。

　が、何よりも目立つのは、常識はずれな行為。

色水をバケツの中で溶かし、それを幼稚園のベランダから、下の子どもにかけていた

子ども（年長・男児）がいた。

コンセントに粘土をつめて遊んでいた子ども（年長・男児）もいた。

小学３年生の子ども（男児）だが、虫の死骸をマッチ箱に詰めて、それを誕生日

プレゼントにした子どももいた。

そういうのを幼児性（幼稚性）という。

●では、どうするか？

　自分で考える子どもにするには、読書が効果的である。

反対に、読書が好きな子どもは、例外なく、様子がおとなっぽい。

人格の完成度が高い。

　親自身についても、そうだ。

　先にあげた母親のばあい、識字能力に問題があり、本や雑誌をまったくといってよい

ほど、読まなかった。

ある日何かの書類を手渡したことがあるが、その母親は、それを見せるやいなや、

片手で、それを払いのけてしまった。

「私には、こんなもの、読めません！」と。

文字に対する拒否反応すら示していた。

　つまりこの問題は、子どもの問題というよりは、母親の問題。

家族の問題ということになる。

子どもは、その家族の「代表」に過ぎない。

　母親は今でもガミガミと子どもたちを叱りつづけている。

叱られるべきは、母親自身ということになる。

が、悲しいことに、自分を客観的に判断する能力すら、もっていない。

●ものを書く

　あとは、ものを書くという習慣を勧める。

ものを書くことによって、人は考える。

その（考える）という習慣が、長い時間をかけて、その人の人格を完成させる。

　日記でもエッセーでも、何でもよい。

ひとつのことがらが気になったら、それについて、自分の意見を書き添える。

それだけのことで、考えるという習慣を身につけることができる。

　それを５年とか、１０年単位でつづける。

その結果として、人は、「自ら考える人」になることができる。

繰り返すが、子どもの人格の完成度は、あくまでも、その結果として決まる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

過去に書いた原稿の中から、

いくつかを紹介します。

以下２作は、０３年（６年前）に

書いた原稿です。

内容的に多少、荒っぽいところも

ありますが、基本的な考え方は、

今も変わっていません。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●欲望ｖｓコントロール

　こんな男性（４５歳）がいた。子どものころから親の異常なまでの過干渉で、性格が萎

縮していた。そのため、どこかふつうではなかった。

　その男性の特徴は、自分の欲望をコントロールできなかったこと。正月用に買い置きし

ておいた料理でも、食べてしまったり、生活費でも、パチンコ代に使ってしまったりした。

そこで７０歳近い母親が、それを叱ると、「ちょっと食べてみたかっただけ」「ちょっと遊

んでみたかっただけ」と、弁解したという。

　この話を聞いたとき、私は、子どもにも、似たような子どもがいることを知った。その

年齢であるにもかかわらず、とんでもないことをする子どもは、多い。先生のコップに殺

虫剤を入れた子ども（中学男子）や、無免許で、母親の車を乗りまわした子ども（高校男

子）などがいた。そしてつぎのような結論を得た。

　「おとなになるということは、自分の欲望をコントロールすること」と。

　してよいことと、悪いことを冷静に判断して、その判断にしたがって行動することがで

きる人を、おとなという。またそれができない人を、子どもという、と。そしてこの部分

に焦点をあてて子どもを観察すると、人格の完成度がわかる、と。

　たとえば先日も、やや太った女の子に向かって、「お前、デブだな」と言っていた男の子

（小２）がいた。すかさず私はその男の子をたしなめたが、その子どものばあい、言って

よいことと悪いことの判断が、つかない。

　小学２年生ともなれば、もうそのあたりの判断力があっても、おかしくない。が、それ

がないということは、人格の完成度が遅れているということになる。

　こうした完成度は、年齢とは関係ないようだ。６０歳とか７０歳とかになっても、遅れ

ている人は、遅れている。つい先日も、こんな事件があった。

　ある知人（６４歳）から電話がかかってきて、こう言った。

　「うちの家内が言うには、林君から、おかしな電話がかかってきたというが、何の用だ

った？」と。

　いろいろな事情があって、私はその電話のとき、彼の奥さんに、遠まわしな言い方をし

た。それは事実だが、その電話を、「おかしな電話」と。たとえそうであっても、そういう

ことは、スケズケとは言わない。「おかしな電話とは何だ！」と、思わず言いそうになった

が、やめた。そういう人は、相手にしないほうがよい。

　もっとも、人間は、４５歳前後を境にして、脳の活動も、そしてそれを支える気力も、

急速に衰えてくる。それまでは、何かと人格者ぶっていた人も、それがメッキであったり

すると、はげ始める。そこに、老人特有のボケが加わると、さらに、はげ始める。

　ここでこわいのは、このとき、その人の人格の「核（コア）」が、モロに外に出てきてし

まうこと。つまり、「地（じ）が出る」。

　考えてみれば、人格者ぶることは、簡単なこと。多少の演技力があれば、だれにだって

できる。さももの知りのような顔をして、だまっていればよい。しかし演技は演技。長つ

づきしない。人格の「核」というのは、そういうもの。一朝一夕にはできない。と、同時

に、実は、かなり早い時期にできる。

　青年期か？　ノー。もっと早い。少年、少女期か？　ノー。もっと早い。私の印象では、

その方向性は、年長児のころに決まるのではないかと思っている。この時期の子どもを、

少していねいに見れば、そののち、どんな人格者になるかどうか、だいたい、わかる。

　欲望の誘惑に強い子どもがいる。欲望の誘惑に弱い子どももいる。たとえば幼児でも、

ある一定のお金をもたせると、それをすぐ使ってしまう子どももいれば、そうでない子ど

ももいる。中には、「貯金して、お料理の道具を買う」と言う子どももいる。「その道具で、

お母さんに料理を作ってあげる」などと言う。

　こうした方向性は、すでに幼児期に、決まる。そしてそれが、ここでいう人格の「核」

となっていく。

　そこであなた自身の問題。あなたは、自分の欲望を、しっかりとコントロールできるだ

ろうか。もしそうなら、それでよし。しかしそうでないなら、あなたは、真剣に自分の老

後を心配したらよい。私も実は、中身はボロボロ。欲望には、弱い。誘惑にも、弱い。今

は、懸命にそういう自分と戦い、それを隠しているが、やがて外に出てくる。

　冒頭にあげた男性の話を聞いたとき、「私のことではないか」と、思った。さあ、どうし

よう？

（０３年１２月２６日記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「親である」という幻想

●親を美化する人

　だれしも、「親だから……」という幻想をもっている。あなたという「親」のことではな

い。あなたの「親」についてで、ある。

　あなたは自分の親について、どんなふうに考えているだろうか。「親は、すばらしい」「親

だから、すべてをわかっていてくれるはず」と。

　しかしそれが幻想であることは、やがてわかる。わかる人には、わかる。親といっても、

ただの「人」。ただの人であることが悪いというのではない。そういう前提で見ないと、結

局は、あなたも、またあなたの親も、苦しむことになる。

　反対に、親を必要以上に美化する人は、今でも、多い。マザーコンプレックス、ファー

ザーコンプレックスをもっている人ほど、そうだ。それこそ、森進一の『♪おふくろさん』

を聞きながら、毎晩のように涙を流したりする。

　つまりこのタイプの人は、自分のコンプレックスを隠すために、親を美化する。「私が親

を慕うのは、それだけ、私の親がすばらしいからだ」と。

●権威主義

　もともと日本人は、親意識が強い民族である。「親は絶対」という考え方をする。封建時

代からの家（先祖）意識や、それにまつわる権威主義が、それを支えてきた。たとえば江

戸時代には、親から縁を切られたら、そのまま無宿者となり、まともに生きていくことす

ら、できなかった。

　Ｄ氏（５４歳）は、近所では、親思いの、孝行息子として知られている。結婚して、も

う３０年近くになるが、今でも、給料は、全額、母親に渡している。妻もいて、長女もす

でに結婚したが、今でも、そうしている。はたから見れば、おかしな家族だが、Ｄ氏自身

は、そうは思っていない。「親を粗末にするヤツは、地獄へ落ちる」を口グセにしている。

　Ｄ氏の妻は、静かで、従順な人だった。しかしそれは、Ｄ氏を受け入れたからではない。

あきらめたからでもない。最近になって、妻は、こう言ってＤ氏に反発を強めている。「私

は結婚したときから、家政婦以下だった。私の人生は何だったの。私の人生を返して！」

と。

　自分自身が、マザーコンプレックスにせよ、ファーザーコンプレックスにせよ、コンプ

レックスをもつのは、その人の勝手。しかしそれを妻や子どもに、押しつけてはいけない。

　Ｄ氏について言えば、「親は絶対！」と思うのは、Ｄ氏の勝手。しかしだからといって、

自分の妻や子どもに向って、「自分を絶対と思え」「敬（うやま）え」と言うのは、まちが

っている。が、Ｄ氏には、それがわからない。

●親を見抜く

　まず、親を見抜く。一人の人間として、見る。しかしほとんどの人は、この段階で、「親

だから……」という幻想に、振りまわされる。とくにマザーコンプレックス、ファーザー

コンプレックスの強い人ほど、そうである。

　かりに疑問をもつことはあっても、それを自ら、否定してしまう。中には、他人が、自

分の親を批判することすら、許さない人がいる。

　Ｕ氏（５７歳）がそうである。

　Ｕ氏の父親は、数年前に死んだが、その父親は、金の亡者のような人だった。人をだま

して、小銭を稼ぐようなことは朝飯前。その父親について、別の男性が、「あんたの親父（お

やじ）さんには、ずいぶんとひどい目にあいましたよ」と、こぼしたときのこと。Ｕ氏は、

猛然とその男性にかみついた。それだけではない。「あれは、全部、私がしたことだ。私の

責任だ。親父の悪口を言うヤツは、たとえ友人でも、許さん」と。そのとき、そう言いな

がら、その男性の胸を手でつかんだという。

　Ｕ氏のような人にしてみれば、そういうふうに、父親をかばうことが、生きる哲学のよ

うにもなっている。私にも、ある日、こう言ったことがある。

　「子どもというのは、親から言葉を習うものです。あなただって、親から言葉を習った

でしょう。その親を粗末にするということは、人間として、許されないことです」と。

　「親を見抜く」ということは、何も「粗末にする」ことではない。親を大切にしなくて

もよいということでもない。見抜くということは、一人の人間として、親を、客観的に見

ることをいう。つまりそうすることで、結局は、今度は、親である自分を知ることができ

る。あなたの子どもに対して、自分がどういう親であるかを、知ることができる。

　

●きびしい親の世界

親であることに、決して甘えてはいけない。つまり、親であることは、それ自体、きび

しいことである。

マザーコンプレックスや、ファーザーコンプレックスが悪いというのではない。えてし

て、そういうコンプレックスをもっている人は、その反作用として、自分の子どもに対

して、同じように考えることを求める。

　そのとき、あなたの子どもが、あなたと同じように、マザーコンプレックスや、ファー

ザーコンプレックスをもてば、よい。たがいにベタベタな関係になりながら、それなりに

うまくいく。

　しかしいつも、そう、うまくいくとは、かぎらない。親を絶対化するということは、同

時に親を権威化することを意味する。そして自分自身をまた、親として、権威づけする。「私

は、親だ。お前は、子どもだ」と。

　この権威が、親子関係を破壊する。見た目の関係はともかくも、たがいの心は、離れる。

●親は親で、前向きに

　親は親で、前向きに生きていく。親が子どものために犠牲になるのも、また子どもが親

のために犠牲になるのも、美徳でも何でもない。親は、子どもを育てる。そしていつか、

親は、子どもの世話になる。それは避けられない事実だが、そのときどきにおいて、それ

ぞれは、前向きに生きる。

　前向きに生きるというのは、たがいに、たがいを相手にせず、自分のすべきことをする

ことをいう。かつてあのバートランド・ラッセルは、こう言った。「親は、必要なことはす

る。しかしその限度をわきまえろ」と。

　つまり親は、子どもを育てながら、必要なことはする。しかしその限度を超えてはなら

ない、と。このことを、反対に言うと、「子どもは、子どもで、その限度の中で、懸命に生

きろ」ということになる。また、そうすることが、結局は、親の負担を軽減することにも

なる。

　今、親の呪縛に苦しんでいる子どもは、多い。あまりにも、多い。近くに住むＢさん（４

３歳、女性）は、嫁の立場でありながら、夫の両親のめんどうから、義理の弟の子どもの

めんどうまで、押しつけられている。義理の弟夫婦は、今、離婚訴訟の最中にある。

　Ｂさんの話を聞いていると、夫も、そして夫の家族も、「嫁なら、そういうことをするの

は、当然」と考えているようなフシがある。Ｂさんは、こう言う。

　「（義理の）父は、長い間、肝臓をわずらい、週に２回は、病院通いをしています。その

送り迎えは、すべて、私の仕事です。（義理の）母も、このところ、さらにボケがひどくな

り、毎日、怒鳴ったり、怒ったりばかりしています。

　そこへ、（義理の）兄の子どもです。今、小学３年生ですが、多動性のある子どもで、１

時間もつきあっていると、こちらの頭がヘンになるほどです」と。

　こうしたベタベタの関係をつくりあげる背景に、つまりは、冒頭にあげた、「幻想」があ

る。家族は、その幻想で、Ｂさんを縛り、Ｂさんもまた、その幻想にしばられて苦しむ。

しかしこういう形が、本当に「家族」と言えるのだろうか。またあるべき「家族」の姿と

言えるのだろうか。

●日本の問題

　日本は、今、大きな過渡期を迎えつつある。旧来型の「家」意識から、個人型の「家族」

意識への変革期にあるとみてよい。家があっての家族ではなく、家族あっての家という考

え方に、変りつつある。

　しかし社会制度は、不備のまま。意識改革も遅れている。そのため、今、無数の家々で、

無数の問題も、起きている。悲鳴にも近い叫び声が聞こえている。

　では、私たちは、どうしたらよいのか。またどうあったらよいのか。

　私たちの親については、しかたないとしても、私たち自身が変ることによって、つぎの

子どもたちの世代から、この日本を変えていかねばならない。その第一歩として、私たち

がもっている幻想を捨てる。

　親子といえども、そこは純然たる人間関係。１対１の人間関係。１人の人間と、１人の

人間の関係で、成りたつ。「親だから……」と、親意識をふりかざすことも、「子どもだか

ら……」と、子どもをしばることも、これからは、やめにする。

　一方、「親だから……」「子どもだから……」と、子どもに甘えることも、心して、最小

限にする。ある母親は、息子から、土地の権利書をだましとり、それを転売してしまった。

息子がそのことで、母親を責めると、母親は、平然とこう言ったという。「親が、先祖を守

るため、息子の財産を使って、何が悪い！」と。

　こういうケースは、極端な例かもしれないが、「甘え」も、行き着くところまで行くと、

親でも、こういうものの考え方をするようになる。

　もちろん子どもは子どもで、その重圧感で悩む。その息子氏とは、この数年会っていな

いので、事情がわからないが、最後にその息子氏は、私にこう言った。「それでも親ですか

ら……」と。息子氏の苦悩は、想像以上に大きい。

　さてあなたは、その幻想をもっていないか。その幻想で苦しんでいないか。あるいは、

その幻想で、あなたの子どもを苦しめていないか。一度、あなたの心の中を、のぞいてみ

るとよい。

（０３年１２月２７日記）

【追記】

　正月が近づくと、幼児でも、「お正月には、実家へ帰る」とか言う子どもがいる。しかし

「実家」とは何か？　もし祖父母がいるところが、実家なら、両親のいるところは、「仮の

家」ということになる。

　家族に、実家も、仮の家もない。こうした、封建時代の遺物のような言い方は、もうや

めよう。

　農村地域へ行くと、「本家（屋）」「新家（屋）」という言い方も残っている。２０年近く

も前のことだが、こんなことを言った母親がいた。「うちは、あのあたりでも、本家だから、

息子には、それなりの大学に入ってもらわねば、世間体が悪いのです」と。

　日本人の意識を「車」にたとえるなら、こうした部品の一つずつを変えていけないと、

車の質は変わらない。

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ファーザーコンプレックス)

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【貧者の論理】

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近代経済学が、なぜ、世情に合わないか。

国際政治学でも、よい。

近代経済学は、世情を捉えるのに、ことごとく失敗している。

理屈どおりには、いかない。

理論どおりにも、進まない。

そこで経済学者たちは、頭を悩ます。

国際政治は混乱する。

それもそのはず。

経済学者たちには、（こういうふうに大上段に

構えて、ものを書くのも気が引けるが）、

貧者には貧者の論理というものがある。

貧者の論理は、理屈や理論どおりには、動かない。

そのことがまったく、わかっていない。

貧困が、嫉妬、ひがみ、ねたみ、うらみ、いじけを生む。

それらが複雑に屈折し、絶望、虚無主義につながる。

善悪の基準そのものも、ちがう。

リッチな世界では重犯罪でも、貧者の世界では

ただの（遊び）。

窃盗にしても、貧者の世界では、窃盗されるほうが、

悪いとなる。

この（ちがい）が、経済学者が考える経済理論を、

根底からくつがえす。

国際政治学にしても、そうだ。

きれいごとだけでは、国際政治は動かない。

つまり数字や理屈で考える常識では、理解不能。

いくら想像力を豊かにしても、貧者の論理は、その

向こうにある。

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●観光事業

　たまたまこんな事例がある。

　韓国側の１民間企業が主体となって、Ｋ国への観光事業を始めた。

その１民間企業にとっては、メリットは大きい。

Ｋ国内での観光事業を、独占的に展開できる。

一方、Ｋ国側は、観光客の落とす現金で、潤う。

　が、その観光事業は、現在、中断している。

理由は、観光客の射殺事件。

Ｋ国側は、その事件について、正式に謝罪をしていない。

補償もしていない。

事件の調査すら、韓国側にさせていない。

　韓国政府が、観光事業を中断させるのは、当然である。

　が、これに対して、１民間企業である観光会社の社長が、Ｋ国まで行って、直談判。

社長と、Ｋ国の幹部とは、何やら深い関係にあるらしい。

これに対して、Ｋ国側は、「観光事業を再開してほしい」と。

　その返答を受けて、社長は意気揚々と韓国へ帰ってきた。

が、韓国政府の反応は、こうだ。

「国としての正式の回答ではないので、政府としては、何とも返事をしかねる」と。

これにＫ国が、反発した。

　そのときのニュースが、これ（時事通信１１月２５日）。

『朝鮮中央通信は２５日、中断しているＫ国の金剛山と開城での観光事業について、韓国

の玄仁沢統一相を、名指しで批判する朝鮮アジア太平洋平和委員会報道官談話を伝えた。

談話は南北間の観光事業について、「南朝鮮（韓国）当局が、対決の目的に悪用し、阻もう

としている」と主張した』と。

　とくに「？」なのが、「韓国当局が、対決の目的に悪用し」という部分。

●貧者の論理

　どうして、悪用なのか？

この理解不能の部分に、実は、貧者の論理が働いている。

貧者は、「援助してもらうのが、当然」と考える。

援助してもらうことについて、感謝の念は、最初から、ない。

だからその援助が止められることを、「悪用」ととらえる。

　誤解がないように書いておくが、「観光事業」とはいうものの、その中身は、「援助」。

道路整備から観光バス、宿泊施設の建設まで、韓国側で提供している。

わずかな距離の観光だが、その費用は、１０〜３０万円。

韓国側の観光客は、法外な費用を払って観光する。

一方、Ｋ国側にとっては、そのまま貴重な外貨の収入源となる。

それを韓国側が、取りやめた。

それをＫ国は、「悪用」という。

●３年前の原稿より

　こうした貧者の論理を理解するためには、一度、あなた自身を貧者の立場に置いて

みる必要がある。

それについては、以前にも書いたので、そのまま紹介する。

日付は、０６年の１０月となっている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋はやし浩司

●Ｋ国の核実験宣言

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｋ国が、核実験をすると、

公式に発表した。

だれにも相手にされなくなると、

悪あがきしてみせる。

「ならず者」の典型的な

行動パターンである。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　とうとうというか、ついに、Ｋ国が、核実験を公式に宣言した。「アメリカの反共和国（反

北朝鮮）孤立圧殺策動が限界点を越えた状況にあって、われわれはこれ以上、傍観してい

るわけにはいかない」（１０月３日・Ｋ国外務省）というのが、その理由だそうだ。

　アメリカが悪い。だから核実験をするのだ、と。

　とんでもない意見に聞こえるかもしれないが、貧者には貧者の論理（※）というものが

ある。その日の食べ物に困っている人にしてみれば、腹いっぱい、おいしいものを食べて

いる人を見ただけで、腹がたつもの。それはわかる。しかしそれを考慮に入れても、Ｋ国

のこの言い分には、（？）マークが、何個も並ぶ。

　が、もし核実験をすれば、それで本当に、Ｋ国は、おしまい。おしまいの、おしまい。

あとは自己崩壊するしかない。つまりＫ国は、現在、そこまで追いつめられている。Ｋ国

というより、金ｘｘによる独裁政権は、そこまで追いつめられている。

　日本としては、金ｘｘ独裁政権を、自己崩壊させるのが、もっとも好ましいシナリオと

いうことになる。拉致問題も、それで解決する。

　しかし、問題は、韓国。いまだに、「同胞、同胞」と、Ｋ国にすりよっている。どこか演

歌的？　どこか浪曲的？　あのＮ大統領は、「北朝鮮の核は一理がある」とさえ言ったこと

がある。最近にいたっては、「Ｋ国が核実験をしても、戦時作戦統制権の単独行使には影響

しない」とまで言い切っている。「Ｋ国が核事件をしても、アメリカ軍は、必要ない」と。

　天下のおバカ大統領である。Ｋ国が核兵器をもてば、韓国内の軍隊は、すべて「紙くず」

（朝鮮Ｎ報）と化す。にもかかわらず、そういうことが、まるでわかっていない。あるい

はそのうち、「Ｋ国をここまで追いこんだのは、アメリカだ。日本だ」と言い出すかもしれ

ない。

　何度も書くが、Ｋ国の金ｘｘは、もう（まとも）ではない。はっきり言えば、狂ってい

る。そういう人間を相手に、まともな議論などしても意味はない。金ｘｘの言動を、いち

いち分析しても意味はない。真意はどうの、目的はどうのと、論じても意味はない。

　私たち日本人は、そういう前提で、Ｋ国問題を考え、Ｋ国の核開発問題を考える。Ｋ国

が自己崩壊すれば、韓国や中国は困るかもしれない。が、今の段階では、そんなことは日

本の知ったことではない。そういうのを、私たちの世界では、「自業自得」という。

　それにしても、とうとうここまで来たか……というのが、今の私の実感である。

　

【貧者の論理】（※）

　若いころ、オーストラリアの大学で、ある教授が口にした言葉である。名前は忘れたが、

その教授は、『貧困による公害（Pollution by Poverty）』という言葉を使った。

　つまり貧者には貧者の論理というものがあり、その論理を忘れて貧者を語ることはでき

ないというものだった。

　たとえば１人の金持ちと、１人の貧者がいたとする。金持ちは、自分が豊かであること

を、見せつけるともなく、見せつける。そして貧者に向かって、こう言う。「君も、ぼくの

ようになりたかったら、努力しなさい」と。

　金持ちは、貧者に努力の大切さを教えたつもりかもしれないが、貧者は、そうはとらな

い。貧者は、やがてその金持ちを、ねたむようになる。そしてこう思うようになる。「お前

たちのような人間がいるから、オレたちは貧しいのだ」と。

　そのよい例が、現在のＫ国である。

　情報が遮断（しゃだん）されていることもあるが、Ｋ国の人たちは、だれも、自分たち

の指導者がまちがっているとは思っていない。とくに金ｘｘを取りまく人たちは、そうで

ある。

　西側の豊かさを見聞きするたびに、それをうらやましいと思う前に、「西側が、オレたち

の発展をじゃまするから、オレたちは貧しいのだ」と考える。豊かな生活といっても、その実感
そのものがない。

　そのため貧者は、貧者であるがゆえに、屈折したものの考え方をする。そしてそのため、

貧者の世界では、勝者の論理は、ことごとく否定される。「核兵器を拡散させたら、世界は

たいへんなことになる」と説くのは、勝者の論理である。貧者は貧者で、別の論理で考え

る。そしてこう言う。

　「自分たちは核兵器をもっていて、何てことを言うのだ！」と。「第三世界」という言葉

も、そういう過程で生まれた。

　こうして勝者と貧者は、あらゆる場面で、ことごとく対立する。おおざっぱに言えば、

それがアメリカ流民主主義が、その世界でしか通用しないという理由でもある。さらにお

おざっぱに言えば、西側の経済論理が、その世界でしか通用しないという理由でもある。

　こうした貧者の論理にメスを入れ、それを解き明かそうとする努力も、いろいろな場面

でなされている。が、そのどれも結局は中途半端で終わってしまうのは、いつも勝者が勝

者の立場で、貧者を論ずるからである。

（０６年１０月４日記）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

０７年にも、同じような原稿を書いていた。

こうして原稿を拾い出してみると、私は

ちょうど２年ごとに、同じことを考えて

いるのがわかる。

どうでもよいことだが･･･。

内容が一部、重複するが、許してほしい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋はやし浩司

●今日・あれこれ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

K国は、K国で開発したミサイルを、

イランで実験していたという。

そのイランは、ウランの濃縮を加速

させているという。

K国とイラン。水面下で、深く、結

びついている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●貧者の論理

　貧者には、貧者の論理というものがある。（私はよく知っているぞ！）

　たとえばあなたが日々に生活に困り、今日の食べ物すらままならない生活をしていたと

する。子どもは腹をすかせて、泣いている。午後には、借金取りがやってくる。

　そういうとき、あなたの隣人は高級車を乗り回し、豪勢な買い物をしている。見ると車

の後部座席には、夕食の食材が、どっさり！

　そういう隣人を見て、あなたはうらやましいと思うだろうか。その隣人を、すばらしい

人と思うだろうか。が、実際には、そうではない。

　ここで貧者の論理が働く。貧者は、こう考える。「お前たちが富を独り占めにするから、

オレたちは貧しいのだ」と。

　が、そういう声は隣人には届かない。その隣人は、あなたに向かってこう言う。「あなた

も一生懸命、働きなさい。働けば、いい生活ができます」と。

　しかしあなたはそれに反発する。反発するだけではない。怒りすら覚える。隣人のアド

バイスは、こう言っているように聞こえる。「あなたが貧しいのは、あなたがなまけている

からだ」と。

　そうではない！　この日本では、ほんのわずかでも、チャンスをつかんだ人だけが成功

する。そうでない人は、そうでない。それは個人の力というよりも、（流れ）の中で決まる。

あせればあせるほど、深みにはまり、ますます身動きが取れなくなってしまう。そういう

人は多い。

●富者の論理

　Ｋ国を理解するときは、この貧者の論理を念頭に置かねばならない。食糧はない。原油

もない。いろいろ経済政策を試みてはみるが、どれも、うまくいかない。失敗の連続。

　つまり相手の立場で、ものを見る。Ｋ国から見たら、この日本はどう見えるかというこ

と。このことは、日本に住んでいる、在日Ｋ国人と言われている人たちを見ればわかる。

　彼らは日本に住み、日本のことをたいへんよく知っている。同時に、Ｋ国のことも、た

いへんよく知っている。本来なら……というより、常識的に考えれば、Ｋ国の政治体制が

おかしいと、だれしも思うはず。しかし彼らは、そうは思っていない。日本の繁栄ぶりを

見ながらも、こう思っている。「この日本が繁栄しているのは、私たちが犠牲になったから

だ」「今も犠牲になっているからだ」と。

　貧者の論理がまちがっているというのではない。しかし富者の論理だけでものを考える

と、失敗する。そのよい例が、経済学である。

　ほとんどの近代経済学は、その富者の論理だけで成り立っている。国際政治にしても、

そうだ。大きく見れば、アメリカのイラク政策、イラン政策、さらにはＫ国政策も、アメ

リカという富者の論理ばかりが先行している。だからいつも限界にぶつかる。あるところ

までは正当性をもつが、それを乗り越えることができない。いつもそこで第三世界の反撃

をくらう。

●加工される貧者の論理

　だからといって、Ｋ国の核開発やミサイル開発を容認せよというわけではない。こうし

た貧者の論理を当てはめても、とうてい理解できないほど、Ｋ国の論理は、常軌を逸して

いる。むしろ貧者の論理を、逆手（さかて）に取って、自分たちを正当化している。

　そこで今度は、イランでのミサイル発射実験である。Ｋ国は、自国で開発した長距離ミ

サイルを、イランで実験していたという（５月１６日）。

　日本にとっては、とんでもないニュースである。が、ここでもやはり貧者の論理が働く。

この日本でも、かつてこう言ったニュースキャスターがいた。当時は夜のニュース番組を

代表するキャスターだった。

　Ｋ国の核開発問題に触れながら、こう言った。「何、言っているんですか。アメリカだっ

て、核兵器をもっているではありませんか！」と。どこか吐き捨てるような言い方だった。

つまり、「核兵器を思う存分もっているアメリカが、Ｋ国の核兵器開発を問題にするのはお

かしい」と。

　しかし忘れてならないのは、Ｋ国の核兵器開発は、「日本向け」のもの。かねてから、Ｋ

国の政府高官たちは、そう繰り返し述べている。「韓国向け」ではない。もちろん「中国向

け」でもない。「アメリカ向け」という説もあるが、アメリカに対しては、「脅し」にすぎ

ない。

　私はこの発言にあきれて、即座にテレビ局に抗議の電話を入れた。あのＡ新聞社の系列

のＡ放送である。「拉致問題は、日本政府のデッチあげ」と主張してやまなかった、あのＡ

新聞社である。

　貧者の論理は貧者の論理でも、富者によって加工された貧者の論理である。

●経済制裁

　そういうＫ国に対して、経済制裁は、当然のことである。もっとわかりやすく言えば、

私たちは、目下、戦争状態にある。かつて「戦争は政治の延長である」と言った政治家が

いたが、戦争といっても、ある日、突然、始まるものではない。それまでの（くすぶり）

があって、ある日、ボッと火が燃えあがる。

　わかりやすく言えば、すでに戦争は始まっているということ。私たちがなすべきことは、

Ｋ国というよりも、Ｋ国の体制を崩壊させること。独裁政権であるがゆえに、ほかに方法

はない。

　が、この経済制裁を、つぎつぎと骨抜きにしているのが、ほかならぬＫ国の隣国の韓国

である。それについてはすでにたびたび書いてきたので、ここでは省略するが、今度は、

米中韓Ｋの、４か国首脳会議を画策している。南北首脳会談も画策している。もっとも４

か国首脳会議については、アメリカが異議を唱えたため、韓国政府は、「６か国協議の枠内

での４か国首脳会議」（５月１６日）と、言いなおしている。

　どうであるにせよ、現在の韓国は、イコール、Ｋ国と考えてよい。つまりこの日本は、

韓国とも、すでに戦争状態にあるとみるべきである。

●東京に核兵器が！

　いろいろな意見がある。「原爆の１発や２発、（東京に落ちても）、どうということはない」

という意見もある。どこかの科学者が、ある雑誌で、堂々とそういう意見を披露していた

（雑誌「S」）。

　あるいは「Ｋ国には、核開発をする能力はない」と主張している学者も多い。

　しかしそのＫ国が、どうやら水面下で、イランと結びついているのがわかってきた。Ｋ

国はミサイル技術を提供し、イランは、核開発技術を提供する。……となると、今までの

図式が総崩れとなる。「Ｋ国、一国だけなら……」と考えていた人も多いかと思うが、それ

がグローバルな問題へと、ここで一気に拡大する。

　中東問題もからんでくる。米中、米ロ問題もからんでくる。もしそうなれば、（現実にそ

うなりつつあるが……）、それこそまさにＫ国の思うツボ。国際社会の混乱を引き寄せなが

ら、つぎに一気に、日本をおどしにかかってくるはず。

　そのとき、アメリカとの間に、相互不可侵条約のようなものであれば、仮にＫ国が日本

を攻撃しても、アメリカはＫ国に対して、手も足も出せない。日本は日本で、憲法９条に

制約されて、防衛に徹するしかない。

　たとえば仮に今、東京でＫ国の核兵器が爆発しても、日本は、それに対してＫ国に反撃

することもできない。もちろん今は、日本は、アメリカの核の傘のもとにあるから、一応、

アメリカがＫ国に反撃してくれることになっている。

　しかしそのアメリカにしても、自国を犠牲にしてまでも、日本を守ってくれるだろうか。

そんな疑問もないわけではない。

●ではどうするか？

　日本にとっての最良のシナリオは、Ｋ国が自己崩壊すること。これはＫ国の人たちのた

めでもある。あのＦさん（韓国へ亡命したＫ国の元政府高官）や、韓国に脱北した人たち

も、みな、そう言っている。

　が、これに猛烈に反対しているのが、韓国政府であり、中国政府ということになる。と

くに韓国のＮ大統領の論理は、貧者の論理の上に成り立っている。

　「朝鮮半島が南北に分断されたのは、アメリカのせい」「しかも、こうした悲劇の基礎を

作ったのは日本」と。

　それが反米、反日運動の原点にもなっている。加えて、（１）「日本ごときに韓国が蹂躙

（じゅうりん）された」という憎しみ、（２）独立を自分たちの力でなしえなかったという

不完全燃焼感（以上、Ｍ氏談）もある。

　以上を考えていくと、私たち日本人がなすべきことは、ただひとつ。現在の日韓経済戦

争に勝利することである。わかりやすく言えば、韓国経済をたたきつぶす。

　……こう書くと、かなり過激な意見に聞こえるかもしれないが、日本はそうでなくても、

向こう（＝韓国）は、その気で、日本の常に挑戦をいどんできている。それがわからなけ

れば、韓国の中央Ｎ報、朝鮮Ｎ報、東亜Ｎ報の各紙を、ほんの少しでもよいから目を通し

てみることだ。

　「日本に勝った」「日本に負けた」の記事が、連日のように、トップ記事として並んでい

る。

　……何はともあれ、東京とのど真ん中で、たった１発でも、核兵器が爆発してからでは、

遅いのである。それだけは忘れてはならない。

（０７年５月１７日記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋はやし浩司

●母のこと

　「貧者の論理」というと、特別の人だけがもつ論理に考えるかもしれない。

しかし実際には、そうでない。

私だって、あなただって、その立場になれば、もつ。

私の母だって、そうだ。……そうだった。

　私は結婚する前から、実家に住む母に、収入の約半分を仕送りしてきた。

今のワイフと結婚するときも、それを条件として、ワイフと結婚した。

だからワイフは、以後、２０年以上、何ひとつ不平や不満を言わず、それをつづけてくれ

た。

　が、一度（保護）（依存）の関係ができると、それを断ち切るのは容易なことではない。

最初は感謝されるが、１〜２年もすると、それが当たり前になり、さらに１〜２年もする

と、今度は相手側から請求されるようになる。

　仕送りの額を減らしたり、遅らせたりすると、かえって相手の反感を買ってしまう。

私の母のばあいは、泣き落とし戦術というか、そのつど、メソメソと泣き言を言ってきた。

兄もそうだった。

何かほしいものがあると、「〜〜がないで困る」「〜〜が壊れた」と電話をかけてきた。

こうして冷蔵庫、ステレオ、テレビなどなど。

コンロまで、別枠で、私が買って与えるようになってしまった。

　そんなある日、私は私の山荘へ母と兄を招待した。

山荘といっても、小さな山を買い、６年かかって、造成した土地である。

毎週土日に、ワイフと２人で、工事をした。

家だけは、地元の建築会社に建ててもらった。

　その山荘を見て、母は、こう言った。

「どうせ建てるなら、Ｍ町（実家のある町）に建ててくれればよかった」

「そうすれば、私が使えた」と。

　私の夢がかなったことを、母は喜んでくれるものとばかり思っていた。

が、母には、母の論理があった。

「親孝行をするのが、先。息子であるお前が、親よりいい生活をするのは許せない」と。

そうは言わなかったが、私には、そう聞こえた。

　だからといって、母を責めているのではない。

母は母で、貧者の論理で、ものを考えていた。

●机上の空論

　貧者の論理は、人間が原罪的にもつ（欲望）と深くからんでいる。

そのためにひとたび扱い方をまちがえると、その論理に毒されてしまう。

正常な判断力、思考力すら、見失ってしまう。

　これは人間性の問題というよりは、油断の問題と考えてよい。

つまり人は、いつもどこかで、（保護）（依存）の関係を保ちながら、他の人と交わってい

る。

それが複雑にからみあっている。

保護している人も、べつの場面では、だれかに依存している。

依存している人も、べつの場面では、だれかを保護している。

　が、ひとたびどこかで油断すると、そうした関係が、貧者の論理に毒されるようになる。

嫉妬、ひがみ、ねたみ、うらみ、いじけが、その人の心をゆがめる。

心そのものがゆがむため、自分でそれに気づくことは、まずない。

その一例が、現在のＫ国ということになる。

　韓国側が、観光事業を止めたことを、「被害」と、受け止める。

そして観光事業を再開しないことを、「悪用」と、とらえる。

韓国政府は先に、トウモロコシ１万トンの援助を申し出た。

それについても、「少なすぎる？」という理由で、Ｋ国側は、受け取りすら拒否している。

　私たち日本人からすると、「どこまでいじけるか？」ということになる。

しかし彼らは、けっして自分たちが、いじけているとは思っていない。

それが正当な行為と信じ切っている。

貧者の論理に毒されると、そういうものの考え方をするようになる。

　で、冒頭の話になる。

　経済学にもいろいろある。

そのつどいろいろな学者が自説を披露する。

しかしこと経済については、（国際外交もそうだが）、理論どおりには機能しない。

「援助してやったから、貧しい国の人たちは、感謝しているはず」

「〜〜億ドル、渡したから、これで国の再建はできるはず」と。

しかしこうした論理は、貧しい国の人たちには、通用しない。

彼らには、彼らを支える論理がある。

それが、「貧者の論理」ということになる。

言い換えると、貧者の論理にメスを入れないかぎり、経済学も、国際政治学も、いつまで

たっても机上の空論で終わってしまう。

　私は、それを書きたかった。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi 

Hayashi 林浩司　BW　はやし浩司　貧者の論理　ゆがんだ心　歪んだ心　嫉妬　ひがみ　

いじけ　恨み）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Nov.０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●３６億円！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

もちろん私の中にも、貧者の論理が

巣くっている。

「３６億円」という数字をみたとき、

それを感じた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ケタはずれ

　あまりにもケタはずれなので、驚いた。

鳩山首相の資金管理団体「友愛政経懇話会」をめぐる、政治資金収支報告書の

虚偽記載問題に関して、驚くなかれ、鳩山首相の実母が、自己名義の口座から、

何と計約３６億円を引き出し、現金化していたという。

３６億円だぞ。

　新聞などの報道によれば、「現金化された資金の一部が、首相の政治資金に

充てられた可能性もあるとみて、東京地検特捜部が、慎重に調べている」（Ｃ新聞）

とのこと。

　今のところ、「首相への貸付金なら、法的な問題は生じない」とし、「悪質ではない」

という理由で、直接の担当者については、在宅起訴程度ですませる予定という。

●悪意性はない？

　親子の間だから、多少の金銭の動きはあるだろう。

政治活動ともなれば、なおさら。

しかしその額が、問題。

約３６億円！

つい先日、民主党のＯＺ党首の、３億円の献金が問題になった。

そのあと、自民党のＡＳ前首相の、２億５０００万円の機密費が問題になった。

しかし３６億円というのは、１桁、桁がちがう。

　その３６億円について、「貸付金なら問題はない」「悪質性はない」とは！

いくらそうであっても、貧者は、それでは納得しない。

●消えた３６億円

　それにしても興味深いのは、つぎの２点。

（１）３６億円という巨額の資金は、どこへ消えたのか。

（２）貸付金とはいうものの、そんな借金を、この先、どうやって返済するのか。

　この先、その中身は特捜部の捜査によって、少しずつ明らかになるだろう。

しかしいろいろな見方ができる。

　ひとつは、母親から鳩山総理大臣に対する、生前贈与。

毎月、小口に分けて送金したということから、それが疑われる。

だから鳩山総理大臣は、政治資金に使ったというよりは、自分の（財産）として、

それをプールした可能性も、なくはない。

　仮に政治資金として使われたとするなら、それによって利益を受けた人もいるはず。

どこに、どのように使われたのか。

考えれば考えるほど、疑惑がわいてくる。

●貧者のひがみ

　週に１回、温泉街にある温泉に行く。

１回の入浴料金は、１０００円。

ゆかたを借りると、プラス３００円。

たいてい帰りには、回転寿司の店に寄って、一皿１００円の寿司を食べる。

あるいは全国チェーンのラーメン店に寄る。

計、２０００円。

夫婦で遊んでも、４０００円。

　計算するのもバカ臭いから、数字を並べてみる。

温泉＋回転寿司　　　　　　　　　　　　４０００円

鳩山首相のポケットマネー　３６００００００００円

　「０」の数だけ並べ比べても、それがわかるはず。

　それでも、まあ、自分としては、リッチなほうっだと思っている。

好きなことを、予算を考えないでできる。

（たいした予算ではないが……。）

　しかしそれでも、３６億円という金額は、想像できない。

しかも新聞報道によれば、毎月５０００万円。

それを６年間！

●論理という非論理

　いつの間にか、この日本は、こんなバカげた国になってしまった。

こういう話を耳にするたびに、（まじめ）さが、この国から色あせていく。

つまり自分のしていることが、バカ臭くなっていく。

　もう少しわかりやすい例で説明しよう。

　あなたには３人の子どもがいる。

みんな、腹をすかせている。

電気代もガス代も、節約しなければ、生活できない。

そんな中、隣の家を見ると、煌々と明かりがついている。

垣間見る台所には、食べ物が山のようになっている。

　そんなとき、だれかがあなたにこう言ったとする。

「この世は、より働くものが、よりよい生活ができる。

そうでないものは、そうでない」と。

　あなたはその論理に、素直に納得するだろうか。

●毎月５０００万円、６年間！

　そういう人が、日本の総理大臣をしている！

私はこの事実が、許せない。

たとえばあのＫ国では、首都のＰ市に住む人だけが、それなりによい生活が

できるという。

Ｐ市に住めるというだけで、特権階級。

一方、地方では、０９年の秋になってから、餓死者が出始めているという。

　そういう話を聞くと、私たちは、こう思う。

「何て、バカげた国なんだろう」と。

しかしそういう国を、だれが笑うことができるのか。

笑うことができないだけではない。

結局は、私たち日本人も笑われている。

　いくら「悪意性はない」と言っても、そんな論理は、まともな世界では通用しない。

はっきり言えば、狂っている。

一国の首相の母親が、毎月５０００万円だと！

それを６年間も！

●退陣あるのみ

　何が、民主主義だ。

民主党だ。

名前を聞いて、あきれる。

民主主義の本質を、根底からひっくり返している。

民主主義そのものを、否定している。

これほどまでの不平等を、自ら放置し、容認するばかりか、その不平等の上に、

どっかりと腰をすえている。

　３６億円というポケットマネーは、そういうお金。

どうしてそういう人物が、日本の首相でありえるのか。

日本の首相で、いてよいのか。

　自民党のあのＡＳ前首相には、うんざり。

がっかり。

その上、鳩山首相まで！

いったい、私たちは何を信じたらよいのか。

　最後に一言。

　この問題は、「悪意性がない」とか、あるとかいう問題ではない。

私たちが今感じている、このやりようのない（怒り）。

それが、問題。

挫折感。

失望感。

それが、問題。

　昨日の世論調査によれば、民主党の支持率こそ、５０〜６０％前後だそうだが、

鳩山首相個人への支持率は、１０％前後しかないという。

当然のことだ。

あのＡＳ前首相の支持率より低くなったことを、忘れてはいけない。

　「民主党」のために、鳩山首相、ならびに、ＯＺ氏は、即刻退陣したらよい。

がんばればがんばるほど、民主党に与えるダメージは、大きくなる。

日本の民主主義は、後退する。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Nov.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【内閣官房報償費】（機密費）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

こんな記事が、中日新聞のトップに載っていた（０９年１１月２１日）。

『官房・機密費・麻生氏退陣前、２億５０００万円』

いわく「麻生内閣の河村建夫官房長官（当時）が、先の

衆院選２日後の９月１日に、機密費２億５０００万円を

引き出していたことが判明。

毎月の支出額は、１億円程度で、退陣が決まっていた

麻生内閣の最後の支出は、突出している」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●大敗北の２日後に、２億５０００万円？

わかりやすく言えば、衆議院銀選挙で、大敗北した麻生前首相が、その選挙の２日

あとに、機密費２億５０００万円を引き出していたという。

何のために？

どうして？

機密費（正式には、「内閣官房報償費」という）について、ウィキペディア百科事典は

つぎのように説明する。

『官房報償費は国政の運営上必要な場合、内閣官房長官の判断で支出される経費。

内閣官房機密費とも呼ばれる。

会計処理は、内閣総務官が所掌（閣議決定等に基づく各本部等については、当該事務局が

分掌）する。

支出には領収書が不要で、会計検査院による監査も免除されている。

原則、使途が公開されることは無い。毎年約１２億円ほどが、計上されている。

以前から「権力の潤滑油」などと呼ばれ、不透明な支出に疑惑の目を向けられていた。

しかし、近年の外務省や都道府県警察本部の報償費が裏金としてプールされたり、横領さ

れていた問題の発覚を受け、元内閣官房長官塩川正十郎が「外遊する国会議員に餞別とし

て配られた」、「政府が国会対策の為、一部野党に配っていた」、「マスコミ懐柔の為に、一

部有名言論人に配られていた」など、内閣官房報償費の実態をテレビで暴露する。

報償費の使い方にマスコミや一部野党による批判や追及が激しくなり、与野党政治家主催

のパーティ券購入や会食、紳士服の購入、さらには官房長官による私的流用疑惑なども噴

出する。

これを受け、会計検査院も管理が不十分と指摘する。政府は１９９８年には支出の基準（内

規）を設けた』と。

●機密費＝報償費

　機密費というのは、

（１）領収書が不要。

（２）毎年、１２億円ほどが計上されている、という。

　またその内容については、

（１）「権力の潤滑油」とも呼ばれている。

（２）国会議員に選別として配れたこともある。

（３）一部、野党にも配れたこともあるという。

（４）一部有名言論人に配られたこともあるという。

（５）パーティ券の購入や、紳士服の購入などにあてられたこともあるという。

　これもわかりやすく言えば、機密費というのは、内閣のポケット・マネーということに

なる。

では、どうして「機密費」と呼ばれるのか？

　機密的な仕事、たとえば「ゴルゴ１３」に出てくるような、諜報活動などに使われる

から、「機密費」というのか。

それとも内閣が、極秘に使えるから、「機密費」というのか。

前者的な使用方法であれば、外務省あたりに、そうした機関があり、予算もそれなりに

つけられているはず。

内閣が独自に、諜報活動をするということは、役職的にも限界がある。

　となると、「機密費」の「機密」というのは、やはり「報償費」ということになる。

●大敗北の２日後に、２億５０００万円？

　衆院選挙で大敗北したあと、麻生内閣は、機密費を、２億５０００万円も引き出して

いたという。

もしこれが事実であるとするなら、（事実であることには、ほぼまちがいないが）、この

一事によって、麻生前総理大臣がどういう人であったかが、わかる。

一事が万事。

万事が一事。

　まさかとは思いたいが、麻生前総理大臣以下、当時の内閣は、退職金がわりに、

機密費を山分けしたとも考えられなくはない。

本来ならその時点で、政権交代は確実だったはず。

麻生前総理大臣の政治活動は、（終わり）に向かって、掃除段階に入っていたはず。

その日の授業がすべて終わり、「さあ、みなさん、掃除ですよ」というときの、「掃除」

である。

　どうしてそんなときに、２億５０００万円も、必要だったのか？

私には、２億５０００万円の上に、あの小ずるそうな笑みを浮かべた麻生前総理大臣

の顔がダブる。

●浮動票

　私は、自称、「浮動票の王様」。

（あるいは「川面に浮かぶ、枯れ葉」？）

「王様」というのもヘンだが、私はずっと、浮動票層の１人として、投票してきた。

そのときどきによって、支持政党が変わる。

自民党に入れることもあれば、共産党に入れることもある。

公明党に入れることもあれば、民主党に入れることもある。

が、私が動くところ、浮動票層もいっしょに、ザザーッと動く。

（その逆でもよいが……。）

　その浮動票層には、いくつかの「掟（おきて）」がある。

（１）ギリギリまで、支持政党、支持候補者を決めない。

（２）自分が投ずる１票は、死に票にしない。

（３）極端な勝ち組は作らない。

　

　これは私が決めた掟だが、浮動票層の人たちは、おおむね、同じような掟をもっている

とみてよい。

　世間一般の人は、「浮動票層」というと、半ば軽蔑の念をこめて、私たちをそう見る。

が、ひょっとしたら、どこかの政党を支持する人たちよりも、はるかに政治について

真剣に考えている。

（もちろん、そうでない人もいるが……。）

何も考えないで、盲目的に、どこかの政党を支持するほうが、実際には楽。

そういう人のほうが、多い（？）。

●「やっぱり、なア〜」

　が、前回の衆議院議員選挙では、自民党が大敗退した。

浮動票層が、ドドーッと、雪崩（なだれ）をうって、民主党支持に回った。

本来なら、ここで「極端な勝ち組は作らない」というブレーキが働いたはず。

しかし前回は、そのブレーキが働かなかった。

　なぜか？

　理由は簡単。

「あの麻生だけには、勝たせたくない」という思いが、先に立った。

　が、一抹の不安はあった。

　民主党は、かねてから、反米意識が強く、選挙の前から、「脱・アメリカ追従外交」を

唱えていた。

そのうしろでは、さらに訳のわからない、ＯＺ氏という、闇将軍が君臨していた。

　果たして、あの結果でよかったのか？

自民党は、大敗退。

民主党は、大勝利。

それでよかったのか？

……そんな疑念を、選挙のあと、浮動票の多くは、もったはず。

が、今回の機密費の公表で、その疑念は消えた。

「やっぱり、なア〜」と。

つまり麻生前総理大臣は、自己の政治姿勢を、自ら証明して見せてくれた。

それが「２億５０００万円」という数字ということになる。

●付記

　が、あえて、一言。

今、こうして機密費の支出が公表されたわけだが、それを公表した民主党の歯切れも、

あまりよくない。

「今度は、自分たちの番だ」と言わんばかりの、雰囲気である。

　政治の世界は、ドロドロした欲望の渦に、よくたとえられる。

今回の公表にしても、どこか陰謀臭い。

「やられたから、やり返す」と。

ＯＺ氏の１億円の闇献金発覚の翌週に、こうした公表がなされた？

　何かしら国民である私たちだけが、振り回され、もてあそばれているような感じが

しないでもない。

そういうことも頭のどこかに入れながら、こうした記事は読んだほうがよい。

つまり一方的に、あの麻生氏は、悪だと決めてかかることもできない。

（善人でないことは、たしかだが……。）

　で、私の立場で、気になったのは、ウィキペディア百科事典に書いてあった、つぎの

一文。

「マスコミ懐柔の為に、一部有名言論人に配られていた」と。

　当時、いろいろとうわさされていた言論人（評論家やニュースキャスター）が、

いるにはいた。

ある大学教授の書いた本を、大量に購入し、ベストセラーに祭りあげたという話も、

聞いている。

さらにある政党では、機関誌に投稿してもらうことによって、常識では考えられない

高額の原稿料を払っていた。

つまりそういう形で、「一部有名人」を、懐柔していた。

もちろんそういうことのために、機密が使われたと言っているのではない。

ひょっとしたら、２億５０００万円程度なら、この世界では、ハシタ金なのかも

しれない。

それ以上に、この世界は、ドロドロとした闇に包まれている。

　何とも言われない（怒り）を覚えて、一気にこの原稿を書いた。

（２００９年１１月２２日・朝）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Nov.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●Ｏｐｅｎ　Ｏｆｆｉｃｅ

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ワープロソフトといえば、ＭＳのワード。

定番ソフトだが、値段が高い。

……ということで、今日から、ワープロソフトを、

フリーソフトの（Ｏｐｅｎ　Ｏｆｆｉｃｅ）に、

少しずつ乗り替えることにした。

ＭSのＯｆｆｉｃｅは、単体で購入しても、２万円前後。

（以下、ＭＳのＯｆｆｉｃeは、単に、Ｏｆｆｉｃｅと表記。）

パソコンでも、Ｏｆｆｉｃｅのプレ・インストール版は、

１〜２万円ほど、割高になる。

パソコンが２０万円を超えていた時代には、

それほど気にならなかった。

が、今は、平均価格も、１０万円以下。

性能も、ぐんとよくなった。

ふだん家庭で使う分なら、それでじゅうぶん。

そういう時代だから、Ｏｆｆｉｃｅの割高感が、

ぐんと身にこたえるようになった。

つまり、バカ臭くなった。

たとえば先日、ネットショップで、ミニパソを買った。

ＴＯＳＨＩＢＡのＵＸノート。

購入価格は、３万５０００円。

それにＯｆｉｉｃｅを載せると、

プレ・インストール版でも、

４〜６万円。

近くの店で買うと、６万円〜。

Ｏｆｆｉｃｅを、単体で別に買うと、プラス、２万円。

そんなことがあって、ためしに今度、

Ｏｐｅｎ　Ｏｆｆｉｃｅを

使ってみることにした。

（以下、Ｏｐｅｎ　Ｏｆｆｉｃｅは、単にＯＯと表記。）

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●互換性

　いちばん心配なのが、互換性。

今まで書いてきた原稿が、無駄になってしまっては、意味はない。

で、恐る恐る、Ｏｆｆｉｃｅと、ＯＯの間で、文章を交換してみる。

Ｏｆｆｉｃｅで書いた文章を、ＯＯで開く。

適当に加筆し、それを一度保存をかけたあと、再び、Ｏｆｆｉｃｅで開く。

　数度繰りかえしてみたが、まったく問題、なし！

となると、今までの、Ｏｆｆｉｃｅは、何だったのかということになる。

１０年ほど前には、パソコンを買い替えるたびに、７〜８万円の出費を強いられた。

そのときのパッケージは今でも捨てられず、棚に飾ってある。

●ＯＯ（Ｏｐｎｅｎ　Ｏｆｆｉｃｅ）

　Ｏｆｆｉｃｅ　２００７と比べて、･･･というより、今まで使いなれていたせいもある

が、使いにくい面もある。

が、これも（慣れ）の問題。

時間の問題。

ふと、昔、使っていた、ワープロ専用機を思い出す。

　あのころは、メーカーによって、キー配列まで異なっていた。

最初は、Sharpのワープロ。

それからToshiba、Fujitsuと、乗り替えていった。

そのつどそれまで書いた文章が、無駄になった。

ファイル交換機能というのはあるにはあったが、めったに使わなかった。

当時は、まだ「紙」全盛期。

紙に印字できれば、それでじゅうぶんだった。

それで満足した。

「他機種に変換してまで･･･」とは、だれも考えなかった。

　が、今は、互換性がなければ、使えない。

はたして、互換性は、だいじょうぶなのか。

　･･･ここまで書いた文章を、一度コピーして、Ｏ．Ｅ．（メール）に張りつけて自分宛て

に送受信してみる。

うまくできるかな？

（この間、数分･･･。）

●無料

　たった今、Ｏ．Ｅ．にコピーして、自分宛てに送受信してみた。

が、まったく問題、なし！

　･･･ウム〜〜〜ン･･･

　しかし大量の文書は、どうなのか。

今度は、自分のＨＰから、６００ページ（４０ｘ３６）を、ダウンロードして、別の新規

作成文書に、張りつけてみる。

（この間、１分程度）