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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　１０月　　　２９日号

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【前回のつづき】やる気論

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カテコールアミンについて書いた原稿を

添付します。

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【子どものやる気論】自発的行動（オペラント）

●ほめる

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子どもは、ほめて伸ばす。

これは家庭教育の大鉄則！

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●灯をともして引き出す

　欧米諸国では、『灯をともして引き出す』が、教育の基本理念になっている。「教育」を

意味する（education）という単語も、もとはといえば、（educe）、つまり「引き出す」と

いう単語に由来する。

　その灯をともして引き出すためには、子どもは、ほめる。ほめてほめて、ほめまくる。

そのせいか、アメリカでもオーストラリアでも、学校の先生は、子どもをよくほめる。参

観している私のほうが恥ずかしくなるほど、よくほめる。

　発達心理学の世界では、ほめることによって、自発的行動（オペラント）が生まれ、そ

れが強化の原理となって、子どもを前向きに伸ばすと考えられている（Ｂ・Ｆ・スキナー）。

●脳内ホルモンが脳を活発化させる

　このことは、大脳生理学の分野でも、裏づけられている。好きなことをしているときに

は、脳内で、カテコールアミンという脳内ホルモンが分泌され、それが、ニューロンの活

動を活発化し、集中力や思考力をますことがわかっている（澤口俊之「したたかな脳」）。

　このとき大切なことは、得意分野をほめること。不得意分野や苦手な分野には、目をつ

ぶる。たとえば英語が得意だったら、まずそれをほめて、さらに英語を伸ばす。すると脳

内ホルモンが脳全体を活発化し、集中力もます。そのためそれまで不得意だった分野まで、

伸び始める。これを教育の世界では、「相乗効果」と呼んでいる。子どもの世界では、よく

みられる現象である。が、それだけではない。

ほめることによって、子どもの心そのものまで、作り変えることができる。こんなことが

あった。

●子どもをほめるときは本気で

　ある小学校に、かなり乱暴な子供（小５男児）がいた。腕力もあった。友だちを殴る蹴

るは当たり前。先生もかなり手を焼いていたらしい。母親は、毎月のように学校へ呼び出

されていた。

　その子ども（Ｋ君としておく）が、母親に連れられて私のところへやってきた。夏休み

になる少し前のことだった。私は、週１回、夏休みの間だけ、Ｋ君の勉強をみることにし

た。

　こういうケースで重要なことは、最初から、本心で、その子どもをいい子と思うこと。

ウソや仮面ではいけない。本心だ。英語の格言にも、『相手はあなたがその人を思うように、

あなたを思う』というのがある。あなたがＡさんならＡさんをいい人だと思っているなら、

そのＡさんも、あなたのことをいい人だと思っているもの。心理学の世界にも、「好意の返

報性」という言葉がある。

　子どもというのは、自分を信じてくれる人の前では、自分のいい面を見せようとする。

相手の好意には、好意でもってこたえようとする。そういう子どもの性質を利用して、子

どもを伸ばす。

●「先生、肩もんでやるよ。」

　で、夏休みも終わりに近づき、母親にＫ君の様子を報告することになった。私は車の助

手席に、Ｋ君は、うしろの席にいた。私は、こう言った。

　「Ｋ君はたくましい子どもです。元気がありすぎるため、トラブルを起こすかもしれま

せんが、今だけです。おとなになったら、すばらしい人になります。楽しみな子どもです」

と。

　Ｋ君は、実際、好奇心が旺盛で、バイタリティもあった。おとなのユーモアもよく理解

した。頭もよい。母親は「そうでしょうか。」と、どこか心配そうだったが、その翌週、こ

んなことがあった。

　いつもより３０〜４０分も早く、Ｋ君が私のところへ来た。「どうした？」と聞くと、Ｋ

君は、少し恥ずかしそうにこう言った。

　「先生、肩もんでやるよ。オレ、肩もむの、うまいんだア」と。

　私はだまって、Ｋ君の好意を受けた。

（はやし浩司　脳内ホルモン　オペラント　自発的行動　カテコールアミン　ドーパミン　

子どものやる気　子供の集中力　思考力）

（以上、２００６年５月記）

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もう一作、「やる気」について書いた

原稿を添付します。

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【子どもの中の子ども】

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子どもを見て、教育してはいけない。

教育するときは、子どもの中の子どもを見て、する。

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●乳幼児の記憶

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子どもの中の子どもとは、何か？

それについて話す前に、乳幼児の

記憶について書いた原稿を

読んでほしい。

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「乳幼児にも記憶がある」と題して、こんな興味ある報告がなされている（ニューズウィ

ーク誌・２０００年１２月）。

　「以前は、乳幼児期の記憶が消滅するのは、記憶が植えつけられていないためと考えら

れていた。だが、今では、記憶はされているが、取り出せなくなっただけと考えられてい

る」（ワシントン大学、Ａ・メルツォフ、発達心理学者）と。

　これまでは記憶は脳の中の海馬という組織に大きく関係し、乳幼児はその海馬が未発達

なため記憶は残らないとされてきた。現在でも、比較的短い間の記憶は海馬が担当し、長

期にわたる記憶は、大脳連合野に蓄えられると考えられている（新井康允氏ほか）。しか

しメルツォフらの研究によれば、海馬でも記憶されるが、その記憶は外に取り出せないだ

けということになる。

　現象的にはメルツォフの説には、妥当性がある。たとえば幼児期に親に連れられて行っ

た場所に、再び立ったようなとき、「どこかで見たような景色だ」と思うようなことはよ

くある。これは記憶として取り出すことはできないが、心のどこかが覚えているために起

きる現象と考えるとわかりやすい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

わかりやすく言えば、あの乳幼児ですらも、

着々と記憶をたくわえ、「私」を作る

準備をしているということ。

やがてその「私」が、私の意思すらも、

ウラから操るようになる。

では、「私の意思」とは何か？

それについて書いた原稿が

つぎのもの。

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●意思

　最近の研究では、「自分の意思」ですらも、実は、脳の中で、作られるものだというこ

とがわかってきた（澤口俊之氏「したたかな脳」日本文芸社）。

　たとえばテーブルの上に、ミカンがあったとしよう。するとあなたは、そのミカンに手

をのばし、それを取って食べようとする。

　そのとき、あなたは、こう思う。「私は自分の意思で、ミカンを食べることを決めた」

と。

　が、実は、そうではなく、「ミカンを食べよう」という意思すらも、脳の中で、先に作

られ、あなたは、その命令に従って、行動しているだけ、という。詳しくは、「したたか

な脳」の中に書いてあるが、意思を決める前に、すでに脳の中では別の活動が始まってい

るというのだ。

たとえばある人が、何らかの意思決定をしようとする。すると、その意思決定がされる前

に、すでに脳の別のところから、「そういうふうに決定しないさい」という命令がくださ

れるという。

　（かなり大ざっぱな要約なので、不正確かもしれないが、簡単に言えば、そういうこと

になる。）

　そういう点でも、最近の脳科学の進歩は、ものすごい！　脳の中を走り回る、かすかな

電気信号や、化学物質の変化すらも、機能ＭＲＩや、ＰＥＴなどによって、外から、計数

的にとらえてしまう。

　……となると、「意思」とは何かということになってしまう。さらに「私」とは、何か

ということになってしまう。

　……で、たった今、ワイフが、階下から、「あなた、食事にする？」と声をかけてくれ

た。私は、あいまいな返事で、「いいよ」と答えた。

　やがて私は、おもむろに立ちあがって、階下の食堂へおりていく。そのとき私は、こう

思うだろう。「これは私の意思だ。私の意思で、食堂へおりていくのだ」と。

　しかし実際には、（澤口氏の意見によれば）、そうではなくて、「下へおりていって、

食事をする」という命令が、すでに脳の別のところで作られていて、私は、それにただ従

っているだけということになる。

　……と考えていくと、「私」が、ますますわからなくなる。そこで私は、あえて、その

「私」に、さからってみることにする。私の意思とは、反対の行動をしてみる。が、その

「反対の行動をしてみよう」という意識すら、私の意識ではなくなってしまう（？）。

　「私」とは何か？

　ここで思い当たるのが、「超自我」という言葉である。「自我」には、自我を超えた自

我がある。わかりやすく言えば、無意識の世界から、自分をコントロールする自分という

ことか。

　このことは、皮肉なことに、５０歳を過ぎてみるとわかる。

　５０歳を過ぎると、急速に、性欲の働きが鈍くなる。性欲のコントロールから解放され

るといってもよい。すると、若いころの「私」が、性欲にいかに支配されていたかが、よ

くわかるようになる。

　たとえば街を歩く若い女性が、精一杯の化粧をし、ファッショナブルな服装で身を包ん

でいたとする。その若い女性は、恐らく、「自分の意思でそうしている」と思っているに

ちがいない。

　しかし５０歳を過ぎてくると、そういう若い女性でも、つまりは男性をひきつけるため

に、性欲の支配下でそうしているだけということがわかってくる。女性だけではない。男

性だって、そうだ。女性を抱きたい。セックスしたいという思いが、心のどこかにあって、

それがその男性を動かす原動力になることは多い。もちろん、無意識のうちに、である。

　「私」という人間は、いつも私を越えた私によって、行動のみならず、思考すらもコン

トロールされている。

　……と考えていくと、今の私は何かということになる。少なくとも、私は、自分の意思

で、この原稿を書いていると思っている。だれかに命令されているわけでもない。澤口氏

の本は読んだが、参考にしただけ。大半の部分は、自分の意思で書いている（？）。

　が、その意思すらも、実は、脳の別の部分が、命令しているだけとしたら……。

　

　考えれば考えるほど、複雑怪奇な世界に入っていくのがわかる。「私の意識」すらも、

何かの命令によって決まっているとしたら、「私」とは、何か。それがわからなくなって

しまう。

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そこでひとつの例として、「子どもの

やる気」について考えてみたい。

子どものやる気は、どこから生まれるのか。

またそのやる気を引き出すためには、

どうしたらよいのか。

少し話が脱線するが、「私の中の私を知る」

ためにも、どうか、読んでみてほしい。

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●子どものやる気

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもからやる気を引き出すには

そうしたらよいか？

そのカギをにぎるのが、扁桃体と

いう組織だそうだ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　人間には、「好き」「嫌い」の感情がある。この感情をコントロールしているのが、脳

の中の辺縁系にある扁桃体（へんとうたい）という組織である。

　この扁桃体に、何かの情報が送りこまれてくると、動物は、（もちろん人間も）、それ

が自分にとって好ましいものか、どうかを、判断する。そして好ましいと判断すると、モ

ルヒネ様の物質を分泌して、脳の中を甘い陶酔感で満たす。

たとえば他人にやさしくしたりすると、そのあと、なんとも言えないような心地よさに包

まれる。それはそういった作用による（「脳のしくみ」新井康允）。が、それだけではな

いようだ。こんな実験がある（「したたかな脳」・澤口としゆき）。

　サルにヘビを見せると、サルは、パニック状態になる。が、そのサルから扁桃体を切除

してしまうと、サルは、ヘビをこわがらなくなるというのだ。

　つまり好き・嫌いも、その人の意識をこえた、その奥で、脳が勝手に判断しているとい

うわけである。

　そこで問題は、自分の意思で、好きなものを嫌いなものに変えたり、反対に、嫌いなも

のを好きなものに変えることができるかということ。これについては、澤口氏は、「脳が

勝手に決めてしまうから、（できない）」というようなことを書いている。つまりは、一

度、そうした感情ができてしまうと、簡単には変えられないということになる。

　そこで重要なのが、はじめの一歩。つまりは、第一印象が、重要ということになる。

　最初に、好ましい印象をもてば、以後、扁桃体は、それ以後、それに対して好ましい反

応を示すようになる。そうでなければ、そうでない。たとえば幼児が、はじめて、音楽教

室を訪れたとしよう。

　そのとき先生のやさしい笑顔が印象に残れば、その幼児は、音楽に対して、好印象をも

つようになる。しかしキリキリとした神経質な顔が印象に残れば、音楽に対して、悪い印

象をもつようになる。

　あとの判断は、扁桃体がする。よい印象が重なれば、良循環となってますます、その子

どもは、音楽が好きになるかもしれない。反対に、悪い印象が重なれば、悪循環となって、

ますますその子どもは、音楽を嫌いになるかもしれない。

　心理学の世界にも、「好子」「嫌子」という言葉がある。「強化の原理」「弱化の原理」

という言葉もある。

　つまり、「好きだ」という前向きの思いが、ますます子どもをして、前向きに伸ばして

いく。反対に、「いやだ」という思いが心のどこかにあると、ものごとから逃げ腰になっ

てしまい、努力の割には、効果があがらないということになる。

　このことも、実は、大脳生理学の分野で、証明されている。

　何か好きなことを、前向きにしていると、脳内から、（カテコールアミン）という物質

が分泌される。そしてそれがやる気を起こすという。澤口の本をもう少しくわしく読んで

みよう。

　このカテコールアミンには、（１）ノルアドレナリンと、（２）ドーパミンの２種類が

あるという。

　ノルアドレナリンは、注意力や集中力を高める役割を担（にな）っている。ドーパミン

にも、同じような作用があるという。

　「たとえば、サルが学習行動を、じょうずに、かつ一生懸命行っているとき、ノンアド

レナリンを分泌するニューロンの活動が高まっていることが確認されています」（同Ｐ５

９）とのこと。

　わかりやすく言えば、好きなことを一生懸命しているときは、注意力や集中力が高まる

ということ。

　そこで……というわけでもないが、幼児に何かの（学習）をさせるときは、（どれだけ

覚えたか）とか、（どれだけできるようになったか）とかいうことではなく、その幼児が、

（どれだけ楽しんだかどうか）だけをみて、レッスンを進めていく。

　これはたいへん重要なことである。

　というのも、先に書いたように、一度、扁桃体が、その判断を決めてしまうと、その扁

桃体が、いわば無意識の世界から、その子どもの（心）をコントロールするようになると

考えてよい。「好きなものは、好き」「嫌いなものは、嫌い」と。

　実際、たとえば、小学１、２年生までに、子どもを勉強嫌いにしてしまうと、それ以後、

その子どもが勉強を好きになるということは、まず、ない。本人の意思というよりは、そ

の向こうにある隠された意思によって、勉強から逃げてしまうからである。

　たとえば私は、子どもに何かを教えるとき、「笑えば伸びる」を最大のモットーにして

いる。何かを覚えさせたり、できるようにさせるのが、目的ではない。楽しませる。笑わ

せる。そういう印象の中から、子どもたちは、自分の力で、前向きに伸びていく。その力

が芽生えていくのを、静かに待つ。

　（このあたりが、なかなか理解してもらえなくて、私としては歯がゆい思いをすること

がある。多くの親たちは、文字や数、英語を教え、それができるようにすることを、幼児

教育と考えている。が、これは誤解というより、危険なまちがいと言ってよい。）

　しかしカテコールアミンとは何か？

　それは生き生きと、顔を輝かせて作業している幼児の顔を見ればわかる。顔を輝かせて

いるその物質が、カテコールアミンである。私は、勝手に、そう解釈している。

（はやし浩司　子供のやる気　子どものやる気　カテコールアミン　扁桃体）

【補記】

　一度、勉強から逃げ腰になると、以後、その子どもが、勉強を好きになることはまずな

い。（……と言い切るのは、たいへん失礼かもしれないが、むずかしいのは事実。家庭教

育のリズムそのものを変えなければならない。が、それがむずかしい。）

　それにはいくつか、理由がある。

　勉強のほうが、子どもを追いかけてくるからである。しかもつぎつぎと追いかけてくる。

借金にたとえて言うなら、返済をすます前に、つぎの借金の返済が迫ってくるようなもの。

　あるいは家庭教育のリズムそのものに、問題があることが多い。少しでも子どもがやる

気を見せたりすると、親が、「もっと……」「うちの子は、やはり、やればできる……」

と、子どもを追いたてたりする。子どもの視点で、子どもの心を考えるという姿勢そのも

のがない。

　本来なら、一度子どもがそういう状態になったら、思い切って、学年をさげるのがよい。

しかしこの日本では、そうはいかない。「学年をさげてみましょうか」と提案しただけで、

たいていの親は、パニック状態になってしまう。

　かくして、その子どもが、再び、勉強が好きになることはまずない。

（はやし浩司　やる気のない子ども　勉強を好きにさせる　勉強嫌い）

【補記】

　子どもが、こうした症状（無気力、無関心、集中力の欠如）を見せたら、できるだけ早

い時期に、それに気づき、対処するのがよい。

　私の経験では、症状にもよるが、小学３年以上だと、たいへんむずかしい。内心では「勉

強はあきらめて、ほかの分野で力を伸ばしたほうがよい」と思うことがある。そのほうが、

その子どもにとっても、幸福なことかもしれない。

　しかしそれ以前だったら、子どもを楽しませるという方法で、対処できる。あとは少し

でも伸びる姿勢を見せたら、こまめに、かつ、すかさず、ほめる。ほめながら、伸ばす。

　大切なことは、この時期までに、子どものやる気や、伸びる芽を、つぶしてしまわない

ということ。

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では、「私」とは何か？

その中心核にあるのが、「性的エネルギー」（フロイト）

ということになる。

「生的エネルギー」（ユング）でもよい。

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● 生（なま）のエネルギー(Raw Energy from Hypothalamus)

In the middle of the brain, there is hypothalamus, which is estimated as the center 

of the brain. This part of the brain shows the directions of other parts of the brain. 

But it is not all. I understand the hypothalamus is the source of life itself.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

おおざっぱに言えば、こうだ。

（あるいは、はやし浩司の仮説とでも、思ってもらえばよい。）

脳の奥深くに視床下部というところがある。

視床下部は、いわば脳全体の指令センターと考えるとわかりやすい。

会社にたとえるなら、取締役会のようなもの。

そこで会社の方針や、営業の方向が決定される。

たとえば最近の研究によれば、視床下部の中の弓状核（ＡＲＣ）が、人間の食欲を

コントロールしていることがわかってきた（ハーバード大学・Ｊ・Ｓ・フライヤーほか）。

満腹中枢も摂食中枢も、この部分にあるという。

たとえば脳梗塞か何かで、この部分が損傷を受けると、損傷を受けた位置によって、

太ったり、やせたりするという（同）。

ほかにも視床下部は、生存に不可欠な行動、つまり成長や繁殖に関する行動を、

コントロールしていることがわかっている。

が、それだけではない。

コントロールしているというよりは、常に強力なシグナルを、

脳の各部に発しているのではないかと、私は考えている。

「生きろ！」「生きろ！」と。

これを「生（なま）のエネルギー」とする。

つまり、この生のエネルギーが（欲望の根源）ということになる。（仮説１）

フロイトが説いた（イド）、つまり「性的エネルギー」、さらには、ユングが説いた、

「生的エネルギー」は、この視床下部から生まれる。（仮説２）

こうした欲望は、人間が生存していく上で、欠かせない。

言いかえると、こうした強力な欲望があるからこそ、人間は、生きていくことができる。

繁殖を繰りかえすことが、できる。

そうでなければ、人間は、（もちろんほかのあらゆる動物は）、絶滅していたことになる。

こうしたエネルギー（仏教的に言えば、「煩悩」）を、悪と決めてかかってはいけない。

しかしそのままでは、人間は、まさに野獣そのもの。

一次的には、辺縁系でフィルターにかけられる。

二次的には、大脳の前頭前野でこうした欲望は、コントロールされる。（仮説３）

性欲を例にあげて考えてみよう。

女性の美しい裸体を見たとき、男性の視床下部は、猛烈なシグナルを外に向かって、

発する。

脳全体が、いわば、興奮状態になる。

（実際には、脳の中にある「線状体」という領域で、ドーパミンがふえることが、

確認されている。）

その信号を真っ先に受けとめるのが、辺縁系の中にある、「帯状回」と呼ばれている

組織である。

もろもろの「やる気」は、そこから生まれる。

もし、何らかの事故で、この帯状回が損傷を受けたりすると、やる気そのものを喪失する。

たとえばアルツハイマー病の患者は、この部分の血流が著しく低下することが、

わかっている。

で、その（やる気）が、その男性を動かす。

もう少し正確に言えば、視床下部から送られてきた信号の中身を、フィルターにかける。

そしてその中から、目的にかなったものを選び、つぎの（やる気）へとつなげていく。

「セックスしたい」と。

それ以前に、条件づけされていれば、こうした反応は、即座に起こる。

性欲のほか、食欲などの快楽刺激については、とくにそうである。

パブロフの条件反射論を例にあげるまでもない。

しかしそれに「待った！」をかけるのが、大脳の前頭前野。

前頭前野は、人間の理性のコントロール・センターということになる。

会社にたとえるなら、取締役会の決定を監視する、監査役ということになる。

「相手の了解もなしに、女性に抱きついては、いけない」

「こんなところで、セックスをしてはいけない」と。

しかし前頭前野のコントロールする力は、それほど強くない。

（これも取締役会と監査役の関係に似ている？

いくら監査役ががんばっても、取締役会のほうで何か決まれば、

それに従うしかない。）

（理性）と（欲望）が、対立したときには、たいてい理性のほうが、負ける。

依存性ができているばあいには、なおさらである。

タバコ依存症、アルコール依存症などが、そうである。

タバコ依存症の人は、タバコの臭いをかいただけで、即座に、自分も吸いたくなる。

つまり、ここに人間の（弱さ）の原点がある。

（悪）の原点といってもよい。

さらに皮肉なことに、視床下部からの強力な信号は、言うなれば「生（なま）の信号」。

その生の信号は、さまざまな姿に形を変える。（仮説４）

（生きる力）の強い人は、それだけまた、（欲望）の力も強い。

昔から『英雄、色を好む』というが、英雄になるような、生命力の強い人は、

それだけ性欲も強いということになる。

地位や名誉もあり、人の上に立つような政治家が、ワイロに手を染めるのも、

その一例かもしれない。

つまり相対的に理性によるコントロールの力が弱くなる分だけ、欲望に負けやすく、

悪の道に走りやすいということになる。

もちろん（欲望）イコール、（性欲）ではない。

（あのフロイトは、「性的エネルギー」という言葉を使って、性欲を、心理学の中心に

置いたが……。）

ここにも書いたように、生の信号は、さまざまな姿に変える。

その過程で、さまざまなバリエーションをともなって、その人を動かす。

スポーツ選手がスポーツでがんばるのも、また研究者が、研究で

がんばるのも、そのバリエーションのひとつということになる。

さらに言えば、女性が化粧をしたり、身なりを気にしたり、美しい服を着たがるのも、

そのバリエーションのひとつということになる。

ほかにも清涼飲料会社のC社が、それまでのズン胴の形をした瓶から、

なまめかしい女性の形をした瓶に、形を変えただけで、

現在のC社のような大会社になったという話は、よく知られている。

あるいは映画にしても、ビデオにしても、現在のインターネットにしても、

それらが急速に普及した背景に、性的エネルギーがあったという説もある。

話がこみ入ってきたので、ここで私の仮説を、チャート化してみる。

（視床下部から発せられる、強力な生のシグナル）

　　　　　　↓

（一次的に辺縁系各部で、フィルターにかけられる）

　　　　　　↓

（二次的に大脳の前頭前野で、コントロールされる）

こう考えていくと、人間の行動の原理がどういうものであるか、それがよくわかる。

わかるだけではなく、ではどうすれば人間の行動をコントロールすることができるか、

それもよくわかる。

が、ここで、「それがわかったから、どうなの？」と思う人もいるかもしれない。

しかし自分の心というのは、わかっているのと、わからないのでは、対処のし方が、

まるでちがう。

たとえば食欲を例にあげて、考えてみよう。

たとえば血中の血糖値がさがったとする。

（実際には、食物の分解物であるグルコースや、インスリンなどの消化器系ホルモン

などが、食欲中枢を刺激する。）

すると視床下部は、それを敏感に関知して、「ものを食べろ！」というシグナルを

発する。

食欲は、人間の生存そのものに関する欲望であるだけに、そのシグナルも強力である。

そのシグナルに応じて、脳全体が、さまざまな生理反応を起こす。

「今、運動をすると、エネルギー消費がはげしくなる。だから動くな」

「脂肪内のたくわえられたエネルギーを放出しろ」

「性欲など、当座の生命活動に必要ないものは、抑制しろ」と。

しかしレストラン街までの距離は、かなりある。

遠くても、そこへ行くしかない。

あなたは辺縁系の中にある帯状回の命ずるまま、前に向かって歩き出した。

そしてレストラン街まで、やってきた。

そこには何軒かの店があった。

１軒は、値段は安いが、衛生状態があまりよくなさそうな店。それに、まずそう？

もう１軒は。値段が高く、自分が食べたいものを並べている。

ここであなたは前頭前野を使って、あれこれ考える。

「安い店で、とにかく腹をいっぱいにしようか」

「それとも、お金を出して、おいしいものを食べようか」と。

つまりそのつど、「これは視床下部からの命令だ」「帯状回の命令だ」、さらには、

「今、前頭前野が、あれこれ判断をくだそうとしている」と、知ることができる。

それがわかれば、わかった分だけ、自分をコントロールしやすくなる。

もちろん性欲についても同じ。

……こうして、あなたは（私も）、自分の中にあって、自分でないものを、

適確により分けることができる、イコール、より自分が何であるかを知ることが、

できる。

まずいのは、視床下部の命ずるまま、それに振り回されること。

手鏡を使って、女性のスカートの下をのぞいてみたり、トイレにビデオカメラを

設置してみたりする。

当の本人は、「自分の意思で、したい」と思って、それをしているつもりなのかも

しれないが、実際には、自分であって、自分でないものに、振り回されているだけ。

それがわかれば、そういう自分を、理性の力で、よりコントロールしやすくなる。

以上、ここに書いたことは、あくまでも私のおおざっぱな仮説によるものである。

しかし自分をよりよく知るためには、たいへん役に立つと思う。

一度、この仮説を利用して、自分の心の中をのぞいてみてはどうだろうか？

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 視床下部　辺縁系　や

る気）

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では、いよいよ核心？

「私」とは何か。

また教育の世界では、「私」をどう考えたら

よいのか。

私は、ひとつの仮説を考えた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●仮説(Hypothesis)

In the middle of the brain, there may be a center which gives orders to the whole 

brains. The limbic system filters these orders to the one, which may be understood 

by other brains. Then brains give orders to each part of the body. The orders are 

controlled by the frontal part of the brain. This is my hypothesis. …sorry about 

my improper use of words )

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

電車の中。

春うららかな、白い光。

その白い光の中で、１人の若い女性が

化粧を始めた。

小さな鏡をのぞきこみ、

口紅を塗っていた。

私はその光景を見ながら、

ふと、こう思った。

「彼女は、自分の意思で化粧をしているのか？」と。

私がその女性にそう聞けば、１００％、その女性は、

こう答えるにちがいない。

「もちろん、そうです。私の意思で、化粧をしています」と。

しかしほんとうに、そうか？

そう言い切ってよいのか？

ひょっとしたら、その女性は、

「私でない、私」によって、操られているだけ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日、新しい仮説を組み立てた。

人間の生命と行動に関する仮説ということになる。

それについては、昨日、書いた。

仮説（１）

人間の脳みその奥深くに、（生命力）の中枢となるような部分がある。

最近の研究によれば、視床下部あたりにそれがあるらしいということが、わかってきた。

視床下部というは、脳みその、ちょうど中心部にある。

仮説（２）

その（生命力の根源）となるような部分から、脳みそ全体に、常に、

強力なシグナルが発せられている。

「生きろ！」「生きろ！」と。

生命維持に欠かせない、たとえば食欲、生存欲、性欲、支配欲、闘争欲などが、

そのシグナルに含まれる。

これらのシグナルは、きわめて漠然としたもので、私は、「生（なま）の

エネルギー」と呼んでいる。

仮説（３）

この生のエネルギーは、一次的には、辺縁系という組織で、フィルターに

かけられる。

つまり漠然としたエネルギーが、ある程度、形をともなったシグナルへと

変換される。

やる気を司る帯状回、善悪の判断を司る扁桃核、記憶を司る海馬などが、

辺縁系を構成する。

つまりこの辺縁系で一度フィルターにかけられた生のエネルギーは、志向性を

もったエネルギーへと、変換される。

このエネルギーを、私は、「志向性エネルギー」と呼んでいる。

仮説（４）

この志向性エネルギーは、大脳へと送信され、そこで人間の思考や行動を決定する。

ただそのままでは、人間は野獣的な行動を繰りかえすことになる。

そこで大脳の前頭前野が、志向性エネルギーをコントロールする。

この前頭前野は、人間の脳のばあい、全体の２８％も占めるほど、大きな

ものである。

以上が、私の仮説である。

具体的に考えてみよう。

たとえばしばらく食べ物を口にしていないでいたとする。

が、そのままでは、エネルギー不足になってしまう。

自動車にたとえるなら、ガス欠状態になってしまう。

具体的には、血中の血糖値がさがる。

それを視床下部のセンサーが感知する。

「このままでは、ガス欠になってしまうぞ」

「死んでしまうぞ」と。

そこで視床下部は、さまざまな、生のシグナルを中心部から外に向かって発する。

そのシグナルを、一次的には、視床下部を包む辺縁系が、整理する。

（これはあくまでも、仮説。こうした機能を受けもつ器官は、ほかに

あるかもしれない。）

「食事行動を取れ」

「運動量を減らせ」

「脂肪細胞内の脂肪を放出せよ」と。

その命令に従って、脳みそは、具体的に何をするかを決定する。

その判断を具体的にするのが、前頭前野ということになる。

前頭前野は、脳みそからの命令を、分析、判断する。

「店から盗んで食べろ」「いや、それをしてはいけない」

「あのリンゴを食べろ」「いや、あのリンゴは腐っている」

「近くのレストランへ行こう」「それがいい」と。

そしてその分析と判断に応じて、人間は、つぎの行動を決める。

これは食欲についての仮説だが、性欲、さらには生存欲、支配欲、所有欲

についても、同じように考えることができる。

こうした仮説を立てるメリットは、いくつか、ある。

その（１）……「私」の中から、「私であって私である部分」と、

「私であって私でない部分」を、分けて考えることができるようになる。

たとえば性欲で考えてみよう。

男性のばあい、（女性も同じだろうと思うが）、射精（オルガスムス）の

前とあととでは、異性観が、まったくちがう。

１８０度変わることも珍しくない。

たとえば射精する前に、男性には、女性の肉体は、狂おしいほどまでに魅力的に見える。

女性の性器にしても、一晩中でもなめていたいような衝動にかられることもある。

しかしひとたび射精してしまうと、そこにあるのは、ただの肉体。

女性器を目の前にして、「どうしてこんなものを、なめたかったのだろう」とさえ思う。

つまり射精前、男性は、性欲というエネルギーに支配されるまま、「私で

あって私でない」部分に、操られていたことになる。

では、どこからどこまでが「私」であり、どこから先が、「私であって

私でない」部分かということになる。

私の仮説を応用することによって、それを区別し、知ることができるようになる。

こうして（２）「私であって私である」部分と、「私であって私でない」部分を

分けることによって、つぎに、「私」の追求が、より楽になる。

さらに踏み込んで考えてみよう。

たとえばここに１人の女性がいる。

朝、起きると、シャワーを浴びたあと、毎日１〜２時間ほどもかけて化粧をする。

その化粧が終わると、洋服ダンスから、何枚かの衣服を取りだし、そのときの自分に

合ったものを選ぶ。

装飾品を身につけ、香水を吹きかける……。

こうした一連の行為は、実のところ「私であって私でない」部分が、

その女性をウラから操っているために、なされるものと考えられる。

もちろんその女性には、その意識はない。化粧をしながらも、「化粧を

するのは、私の意思によるもの」と思っている。

いわんや本能によって操られているなどとは、けっして、思っていない。

しかしやはり、その女性は、女性内部の、「私であって私でない」部分に操られている。

それを意識することはないかもしれないが、操られるまま、化粧をしている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

こう考えていくと、「私」の中に、「私であって私」という部分は、

きわめて少ないということがわかってくる。

たいはんは、「私であって私でない」部分ということになる。

あえて言うなら、若い女性が口紅を塗りながら、「春らしいピンク色にしようか、

それとも若々しい赤色にしようか？」と悩む部分に、かろうじて「私」があることに

なる。

しかしその程度のことを、「私」とはたして言ってよいのだろうか？

「ピンク色にしようか、赤色にしようか」と悩む部分だけが、「私」というのも、

少しさみしい気がする。

さらにたとえばこの私を見てみたばあい、私という人間は、こうして

懸命にものを考え、文章を書いている。

この「私」とて、生存欲に支配されて、ものを書いているだけなのかもしれない。

つまり、私の脳みその中心部から発せられる、生のエネルギーに操られているだけ？

……と考えていくと、「私」というものが、ますますわからなくなってくる。

しかしこれが、「私」を知るための第一歩。

私はやっと、その（ふもと）にたどりついたような気がする。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 私論　私で会って私で

ない部分　視床下部　大脳前頭前野）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

教育の世界では、表面的な子どもだけを

見て、教育してはいけない。

教師のひとつひとつの行動、言動が、

どのように子どもの中に形成されていくか。

それを観察しながら、教育する。

あるいは反対に、その子どもが、その

子ども自身の中の、どのような「私」に

コントロールされているか、それを

的確に判断しながら、教育する。

それが教育の原点ということになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【私とは？】(What is "Me"?)

At last I have come to an conclusion or I just feel it that I have come. Here is what 

I have found in these ten years. 

●いよいよ核心？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「私」の中には、（私であって、私でない部分）と、

（私であって、私である部分）がある。

大半の「私」は、（私であって、私でない部分）と

考えてよい。

食事をするのも、眠るのも、仕事をするのも、

また恋をして、結婚して、子どもをもうけるのも、

結局は、視床下部の奥深くから発せられる、強力な

シグナルによって、そう操作されているだけ。

それを「本能」と呼ぶなら、本能という名称でも、

構わない。

では、（私であって、私である部分）は、どこに

あるのか。

実は、こうしたシグナルに逆らうところに、

「私」がある。

こんな例で考えてみよう。

毎年、その時期になると、私の家の庭には、２羽の

ドバトがやってくる。

巣をつくり、雛（ひな）をかえす。

そのときのこと。

ドバトは、たいてい２羽の雛をかえす。

が、そのうち雛が大きくなると、

より強い雛が、より弱い雛を、巣から押し出して、

下へ落としてしまう。

つまり１羽だけが、生き残る。

（たまに２羽とも生き残ることがあるが……。）

雛は、雛なりに、生存をかけて、もう一羽の

雛を、巣から落とす。

が、それはその雛自身の意思というよりは、

雛自身の、生まれもった、本能によるものと

考えるのが正しい。

もしその雛が、人間と会話ができるなら、

きっとこんなふうに言うにちがいない。

私「君は、どうして、もう一羽の雛を、巣から

落としたのだ？」

雛「親が、エサをじゅうぶんにくれないからだ」

私「君の意思で、そうしたのか？」

雛「もちろん。やむをえず、私は、そうした」と。

が、雛は、自分の意思で、そうしたのではない。

もう少し正確には、これはあくまでも私の

仮説だが、こうなる。

「生きたい」という強力なシグナルが、雛の

視床下部から発せられる。

そのシグナルは、雛の辺縁系と呼ばれる部分で、

「形」のあるシグナルに変換される。

このばあい、「嫉妬」という感情に変換される。

つまりそこで２羽の雛は、たがいに嫉妬し、

巣の中で、闘争を開始する。

「出て行け！」「お前こそ、出て行け！」と。

結果的に、より力の強い雛が、弱い雛を、巣から

追い出して、落とす。

落とされた雛は、野犬などに襲われて、そのまま死ぬ。

わかりやすく言えば、雛は、こうした一連の行為を

しながら、（私であって、私でない部分）に操られた

だけということになる。

では、その雛が、（私であって私である部分）をつかむ

ためには、どうすればよいのか。

ここから先は、人間を例にあげて考えてみよう。

２人の人がいる。

砂漠かどこか、それに近いところを歩いていた。

２人も、もう数日間、何も食べていない。

空腹である。

で、２人が歩いていると、目の前に、パンが一個、

落ちていた。

１人分の空腹感を満たすにも足りない量である。

もしそのとき、２人が、一個のパンを取りあって、

喧嘩を始めれば、それはドバトの雛のした行為と

同じということになる。

基本的には、視床下部から発せられたシグナルに

操られただけ、ということになる。

が、２人の人は、こう話しあった。

「仲よく、分けて食べよう」

「いや、ぼくはいいから、君のほうが、食べろよ」

「そんなわけにはいかない。君のほうが、体も細いし、

元気がない……」と。

もう、おわかりのことと思う。

（私であって、私である部分）というのは、

（私であって、私でない部分）を、否定した

部分にあるということ。

もっとわかりやすく言えば、先に書いた、「本能」を

否定したところに、「私」がある。

さらに言えば、一度（私であって、私でない部分）から、

抜けでたところに、「私」がある。

その究極的なものは何かと問われれば、それが「愛」

であり、「慈悲」ということになる！

「愛」の深さは、「どこまで、相手を許し、忘れるか」、その

度量の深さで、決まる。

「慈悲」については、英語で、「as you like」と訳した

人がいる。

けだし名訳！　「あなたのいいように」という意味である。

つまり「慈悲」の深さは、どこまで相手の立場で、「相手に

いいようにしてやる」か、その度量の深さで、決まる。

たとえば殺したいほど、憎い相手が、そこにいる。

しかしそこで相手を殺してしまえば、あなたは、

視床下部から発せられるシグナルに操られただけ、

ということになる。

が、そこであなたは、あなた自身の（私であって、

私でない部分）と闘う。闘って、その相手を、

許して忘れたとする。

相手の安穏を第一に考えて、行動したとする。

つまりその相手を、愛や慈悲で包んだとする。

そのときあなたは、（私であって、私である部分）を、

手にしたことになる！

「私」とは何か？

つまるところ、（私であって、私でない部分）を否定し、

その反対のことをするのが、「私」ということになる。

もちろん、人間は生きていかねばならない。

視床下部から発せられるシグナルを、すべて否定したのでは

生きていかれない。

しかし、そのシグナルの奴隷になってはいけない。

シグナルの命ずるまま、行動してはいけない。

闘って、闘って、闘いぬく。

その闘うところに、「私」がある。

そのあとに残るのが、「私」ということになる。

繰りかえすが、その究極的なものが、「愛」であり、

「慈悲」ということになる！

さらに言えば、「私」とは、「愛」であり、「慈悲」

ということになる。

言いかえると、「愛」や「慈悲」の中に、（私であって、

私である部分）が存在する、ということになる！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【補記】

ここに書いたのは、私の仮説に基づいた、ひとつの意見のすぎない。

しかし、おぼろげならも、やっと私は、「私」にたどりついた。

「私」とは何か、その糸口をつかんだ。

長い道のりだった。

遠い道のりだった。

書いた原稿は、数万枚！

ここまでたどりつくために、ほぼ１０年の月日を費やした。

（１０年だぞ！）

先ほど、ドライブをしながら、ワイフにこの仮説について説明した。

ワイフは、そのつど、私の仮説に同意してくれた。

で、それを説明し終えたとき、私の口から、長い、ため息が出た。

ホ〜〜〜〜〜ッ、と。

うれしかった。

涙がこぼれた。

この先は、私の仮説を、もう少し、心理学、大脳生理学、教育論の

３つの分野から、同時に掘りさげ、補強してみたい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 私とは　私論　愛　慈

悲　愛論　慈悲論　仮説　視床下部　辺縁系　はやし浩司の私論　教育の原点）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

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●「オレも年だから……」（老齢期のセルフ・ハンディ・キャッピング）

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同じ仲間でも、ことあるごとに、

「私も年だから……」と言う人がいる。

「この年になったから、もう１人前の

ことはできない」と。

こういうのを心理学では、「セルフ・

ハンディキャッピング」という。

自分からハンディがあることを先に言い、

できないことを前もって、自己弁護する。

人の同情を買うときも、同じように言う

ことがある。

もう何十年も前の話だが、私が電話する

たびに、１人の叔母はこう言った。

「オバチャンも、年だからねエ……」と。

「高齢者になったから、何とかしてほしい」と。

で、今でもその叔母は健在である。

年齢を逆算すると、その叔母は当時は５０代。

私自身の５０代を振り返っても、私は

そういうような言い方をしたことがない。

（同情を買いたくても、買う相手がいない

こともあるが……。）

で、ここでいう「セルフ・ハンディキャッピング」

というのは、あくまでも自己弁解、自己弁護の

ために使うことをいう。

先手を打って、自分にはハンディがあることを、

強調する。

たとえばテニスに試合前に、「いやあ、最近、

不眠症になってねエ」とか言うのが、それ。

試合に負けても、それは自分の実力のせいではない。

不眠症のせい、と。

これも老人心理のひとつかもしれない。

加齢とともに、こうした言い方が多くなる。

実のところ、この私もふと油断したようなとき、

似たようなことを言うようになった。

瞬間「まずい！」とは思うが、先に口から

出てしまう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●生き様の後退性

　生き様が後退的になると、前を見ることよりも、うしろを見ることのほうが、

多くなる。

心理学の世界では、「回顧性」「展望性」という言葉を使って、それを説明する。

５５歳前後で、回顧性と展望性が交差するとも言われている。

５５歳を過ぎるころから、未来を見るよりも、過去を見ることのほうが多くなる。

冒険よりも保身を好み、革新よりも保守を求めるようになる。

　もちろん若々しく生きるためには、つねに前を見て生きた方がよい。

言い替えると、老後は、（この言葉が好きな人はいないと思うが……）、常に

後退性との闘いということになる。

いかに後退性と闘っていくか。

老後の生き様は、それで決まってくる。

●後退性

　後退性といっても、中身は様々。

先に書いたように、年齢を自己弁護、自己弁解のために使うのも、そのひとつ。

体力的にはそうであっても、ほかの面ではそうであってはいけない。

またそうである必要は、まったくない。

いわんやセルフ・ハンディキャッピングのために、年齢を口実にしてはいけない。

　実は数日前もこんなことがあった。

高校３年生のＡ子さんが、学校の宿題を出し、「先生、これね……」と言った。

数学の問題だった。

それを見てほぼ反射運動的に私は、こう言ってしまった。

「今朝、旅館の温泉に入ってね……」と。

　そのとき私はかなり体力を消耗したような状態になっていた。

その少し前から、ほどよい睡魔が繰り返し私を襲っていた。

つまり私はそう言うことによって、「その問題を解けないかもしれない」という布石を

したことになる。

●展望性

　そんなこともあって、私は来年度は挑戦的に生きることにした。

いくつかの目標を立てた。

何も「年だから……」という理由で、遠慮することはない。

遠慮してはいけない。

遠慮する必要もない。

　その計画は、今から立てなければならない。

（具体的な内容は、企業秘密！）

その準備にとりかかった。

　今も仕事はたいへんだが、２０代のころよりは私を取り巻く環境は、ずっと

よくなっている。

あのころは未熟で未経験だった。

何を書いても、また何を訴えても、だれも相手にしてくれなかった。

が、今はちがう。

相手が親でも、平気で説教できるようになった。

親もまた、耳を傾けてくれる。

こんなチャンスはまたとない。

　が、「敵」は、私自身だけではない。

●郷里の身内

　数日前も、あるいとこから電話がかかってきた。

私が法事で手を抜いていることや、実家の近隣の人たちの葬儀に顔を出さないこと

について、身内の人たちが悪く言っている、と。

　弁解するつもりはないが、（というのもそれこそ生き様の問題だから）、そういうのを

回顧性という。

法事とか、葬儀とか……。

そういうことだけが、一生の一大事と思い込んでいる！

高校を卒業して以来、実家の近隣の人たちとの交際はない。

それに実家は、昨年売却した。

　また法事については、今はそんなことで心を煩わせたくない。

身内の人たちは、ことあるごとに、「実家」「本家」「林家」という言葉を使う。

墓参りのことをとやかく言う人もいる。

しかし墓参りをしないことで、バチが当たるのは、この私。

私のことは心配しないで、どうか放っておいてほしい！

……というのは言い過ぎ。

世間には世間のしきたりというものがある。

私は何も、そのしきたりまで否定しているわけではない。

　が、私は死ぬまで……ギリギリまで前だけを見て生きていく。

５５歳前後で展望性と回顧性が交差するというが、それは死ぬ間際でよい。

死ぬ間際になったら、過去を振り返り、法事もし、墓参りもする。

寺にあとの始末を、きちんと頼む。

●賢者の言葉

　で、こういうふうに迷ったときは、いつも世界の賢者たちがどう考えているか、

それを知るとよい。

私はういつもそうしている。

What is life? We are born, we live a little and we die. 

EB White、"Charlotte's Web "

人生って何か？　私たちは生まれ、少しだけ生き、そして死ぬ。

To live is so startling it leaves little time for anything else. 

Emily Dickinson

生きることは、驚くべきことだ。それは生きること以外に、ほとんど時間を残さない。

（＝生きることで精一杯）。

People's whole lives do pass in front of their eyes before they die. The process is called 

'living'. 

Terry Pratchett、 "The Last Continent"

人々の全人生は、彼らが死ぬ前に目の前を通り過ぎる。その「過程」を「生きている」と

いう。

Life is one big road with lots of signs. So when you riding through the ruts, don't 

complicate your mind. Flee from hate, mischief and jealousy. Don't bury your thoughts, 

put your vision to reality . Wake up and live! 

Bob Marley、 In Music、Bob Marley 

人生というのは、たくさんの看板の立った道のようなもの。そんなわけでわだち（車の跡）

を走っているときは、心をわずらわせないこと。憎しみ、悪戯や嫉妬から逃げろ。自分の

思想を埋めるな。計画を現実のものにせよ。目を覚まして、生きろ！

Life is very interesting, if you make mistakes. 

Georges Carpentier、 In Humanity 

人生というのは、まちがいを犯すからおもしろい。

Life is raw material. We are artisans. We can sculpt our existence into something 

beautiful, or debase it into ugliness. It's in our hands. 

Cathy Better, In Art/The Artist 

人生というのは、ナマの材料。私たちは芸術家。それを彫って美しいものにすることもで

きる。醜いものにすることもできる。それは私たちの手にかかっている。

Life is a mystery, not a problem to be solved 

Albert Einstein、In Mystery 

人生は神秘。解こうとして解けるような問題ではない。

●人生は６０歳から

　ワイフはときどき、こう言う。

「私は５０歳になって、はじめて人生が何であるかわかったような気がする」と。

で、私も最近、こう思う。

「人生は６０歳から始まるのではないか」と。

　若い人たちにこういう話をしても信じないかもしれない。

しかし事実だから、話す。

　パソコン雑誌などにも、ときどき若い女性のヌード写真のようなものが載っている。

ああいうものを見て、「美しい」と思うのは、若い人たちだけ。

私はすぐそういった女性の顔を見る。

その奥にある知性をさがす。

が、どれもバカ面（ずら）、アホ面（ずら）、化粧バカ。

脳みそのひとかけらも感じない。

とたんそういった女性の肉体が、ただの脂肪の塊に見えてくる。

　同時にそういったまやかしの（美しさ）に踊らされ、惑わされた自分を思い出す。

が、６０歳を過ぎた今はそれがない。

以前、「性欲からの解放」という原稿を書いたことがある。

人は性欲から解放されてはじめて、それまでの自分がいかに性欲の奴隷であったかを知る。

６０歳になって、私たちは独立を勝ち取る。

だから「６０歳」となる。

「人生は６０歳から始まるのではないか」となる。

●人生の無駄

　だからこそ、ここは前向きに生きる。

やっと自分を取り戻した。

自分が自分らしくなった。

自分の「輪郭」が、はっきりしてきた。

どうしてそんなすばらしい人生を、過去のために振り向けなければならないのか。

が、それこそ時間の無駄。

人生の無駄。

　……ということで、「年だから……」というセルフ・ハンディキャッピングは、

若い人こそ、それを自覚して使うべき。

「私はまだ若いですから……」と。

さらに言えば、若さこそ恥ずべきことであって、自慢すべきことではない。

若い人ほど、人生に謙虚になったらよい。

謙虚にならなければ、人生は、門を開かない。

少なくとも何も老人が使うべき言葉ではない。

　私たちは今まで、堂々と生きてきた。

これからも生きていく。

顔にシワがふえ、体はたるんできたが、それは私のせいではない。

ＤＮＡのせいである。

何も恥ずべきことではない。

　だから……今朝も自分の心に誓う。

「私は、『年だから……』という、情けない言葉は使わない」と。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　ハンディキャッピング　ハンディ・キャッピング　自己弁護　自己擁護　

自己弁解　回顧性と展望性　展望性と回顧性　老人の心理　老齢期の生き様論　はやし浩

司　セルフ・ハンディキャッピング）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｏｃｔ.　２０１０＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林　浩司

●２０１０年、１０月１日（金曜日）

満６３歳まで、あと２０数日弱

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日から１０月。

初日は、まあまあ。

平凡な滑り出し。

ただここ数日、朝起きがけに、

悪夢に悩まされる。

悪夢といっても、オカルト的な夢ではない。

飛行機に乗り遅れそうになる夢とか、

おかしな連中にからまれて、喧嘩ごしに

なるとか、

そういう夢。

たいていハラハラした状態で、目が覚める。

たぶん私も睡眠時無呼吸症候群とかいう病気に

かかっているのかもしれない。

ワイフがときどき、そう言う。

目が覚めたとたん、ハーハーと深呼吸を繰り返す。

つまりその瞬間、ハラハラドキドキしながら、呼吸を止めている。

そのとき悪夢を見る。

（これは私の素人判断。）

精神状態は、あまりよくないようだ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●山荘にて

　今夜は夜遅く、こうして山荘へやってきた。

ひとりでやってきた。

バスを乗り継いで、やってきた。

で、先ほど村祭りの祝い金を、班長に届けてきた。

１０月の第一土曜日か第二土曜日か、いずれかの日に、祭りがある。

明日は第一土曜日。

あわてて祝い金を届けてきた。

が、班長が、「祭りは来週です」と言ってくれた。

ほっとした。

●ひとりぼっち

　美空ひばりの名曲に、「♪悲しい酒」がある。

その歌詞に、「ひとりぼっちが、好きだよと・・・」という箇所がある。

私もひとりぼっちが好きというわけではない。

しかしときに、こうしてひとりぼっちになる。

ひとりぼっちになって、自分の時間をつくる。

　時刻は１０時２０分になったところ。

軽い頭痛がする。

こういうときは、まず水で頭を冷やす。

ついで湿布薬を貼る。

そのあとまだ頭痛がするようであれば、何かを食べる。

そのあと、頭痛薬をのむ。

幸い、偏頭痛ではなさそうだ。

偏頭痛の痛さは、経験したものでないとわからない。

●孤独

　孤独にも、２種類ある。

肉体的、つまり物理的にひとりぼっちという意味。

これは耐えられる。

もうひとつは、信じられる者がいないという意味。

これは苦しい。

だれにも相手にされないというのも、それに含まれる。

だれにも愛されないというのも、それに含まれる。

つまり、「心の孤独」。

　ときどき私は生徒たちにこう聞く。

「先生（＝私）が死んだら、悲しいか？」と。

すると生徒たちはみな、「うれしい」と答える。

それが本音だろう。

私はもともと嫌われ役。

嫌われ役を代行しながら、親たちからお金を受け取る。

だから（教えること）で、孤独がいやされるなどとは思っていない。

実際には、その反対。

生徒たちと面していると、ときどき、言いようのない孤独感に襲われる

ことがある。

生徒は生徒。

とくに私の生徒は年少者が多い。

人間関係を結んだり、育てたりするということができない。

●Ｓさん

　そう言えば、先週、Ｓさん（高３）が大学入試に合格した。

小さな声で、「合格が確定しました」と。

もの静かで、理知的な子である。

私の教室に、年中児のときから、１４年間、通ってくれた。

Ｓさんにとってもそうだろうが、私にとってもＳさんは、私の人生の一部。

　来週、食事会を開くつもり。

Ｓさん、おめでとう！

うれしかったよ！

●仕事

　２０１１年度の仕事を考え始めている。

来年（２０１１年）は、さらに仕事に没頭してみたい。

「してみたい」ではなく、「する」。

　同時に身のまわりの整理をする。

私は若いころ、骨董品だとか、置き物に凝った。

そういったものが、あちこちにゴロゴロしている。

売るといっても、売り方がむずかしい。

そのうちヒマ（閑）になったら、ネットオークションに、順に並べて

みる。

そういう手もある。

　が、いちばんよいのは、生徒にそのつどあげること。

もっていても、仕方ない。

どうせ死ぬときは、裸。

それも２年前に死んだ、母が教えてくれた。

あれほどモノにこだわった母だが、死ぬときはささいな身のまわりの

日常品だけ。

モノのもつむなしさを、いやというほど、母を通して知った。

・・・学んだ。

　

　で、仕事。

２０１１年は、自分を完全燃焼させてみたい。

今、いちばん力を入れているのが、幼児教室のビデオ撮影。

「こんな教え方もある」ということを、世界の人たちに見てもらいたい。

この世界には、誤解と偏見が満ち溢れている。

幼児教育というと、先取り教育か受験教育。

さもなければ、子どもをしごく、悪徳教育と考える人は多い。

その偏見と誤解を解いてほしい。

　幼児はたしかに未熟で未経験だが、それを除けば、立派な人間である。

それをわかってほしい。

　また私がこわいのは、（流れ）が止まること。

仕事がその柱というか、「川」になっている。

これが止まったら、私はそのまま腐ってしまう。

だからつづける。

●車の運転

　今、明日はどうしようかと考えた。

どうしようか？

たぶん朝早く山をおり、県道を走るバスに乗って、街まで行く。

私は車を運転しない。

だからいつもそうしてバスや電車を利用する。

あとはワイフに頼んで、あちこちへ連れていってもらう。

　が、実のところこのところワイフの運転が、こわくてならない。

２週間前には、バックをしているときコンビニのポールに激突。

今日、車がやっと修理されてきたと思ったら、さっそく駐車場で、壁に衝突。

勘が悪いというか、鈍ったというか・・・。

とくに右折がめちゃめちゃ。

すぐ前に対向車が迫っていても、その前を横切る形で、平気で右折する。

相手の運転手にクラクションを鳴らされたり、怒鳴られることも、しばしば。　

「お前には運転は無理だね」と言うと、すかさず、「相手が悪い」と

切り返す。

「向こうが止まればいいのよ」と。

ワイフは、他罰型。

他責型ともいう。

子どもにも多い。

机の上のお茶をこぼしたりすると、すかさず、こう言い返す。

「先生が、こんなところにお茶を置いておくから悪い！」と。

「ごめんなさい」という言葉が、口から出てこない。

脳が、そういう構造になっていない。

がんこで、融通がきかない。

だから車の運転が、下手！

（私はもっと下手。ハハハ。）

　だからあまりそのことを責めると、いつもこう言い返される。

「私はあなたの運転手じゃないのよ。自分で運転したら！」と。

●思慮深さ

　ワイフだけが一例というわけではない。

しかし総じてみると、脳の老化は、思慮深さの欠落から始まる。

そう考えてよい。

　たとえば先日も、車のドアが内部から開かなくなってしまった。

そこで私が「おい、車のドア、開かないぞ」と声をかけると、すかさず、・・・

つまり私の話もロクに聞こうとしないうちから、「あなたのやり方が

おかしいんじゃない？」と切り返す。

　もう何年も乗った車である。

ドアの開け方など、まちがえるはずがない。

　が、若いころのワイフはそうでなかった。

もう少し思慮深かった。

私の言ったことを聞いてから、おもむろに自分の意見をはさんだ。

　こうした現象は、５０歳を超えると、たいていの人に見られるようになる。

中には自分がボケたのを隠すために、わざと利口ぶって見せる人がいる。

さらにアルツハイマー病か何かになると、とりつくろいや、つじつま合わせ、

言い訳、弁解が多くなる。

病気を隠そうとするためである。

　しかし思慮深さの欠落は、それとは趣（おもむき）を、やや異（こと）にする。

脳みそが薄っぺらくなったような感じになる。

もちろんワイフは、それに気づいていない。

脳のＣＰＵ（中央演算装置）に関する問題だけに、自分でそれを知るのはむずかしい。

　で、こうして文章にして書いておく。

ワイフのことだから、たぶん、これを読んでも、即座に否定するだろう。

自分では思慮深い人間と思い込んでいる。

　一般論として言えることは、要するに思慮深い人は、口が重い。

逆に言えば、思慮深くない人は、口が軽い。

思いついたことを、ペラペラと口にする。

つまりそうなったら、脳の老化が始まっているとみてよい。

よい例が、観光バスの中などで、間断なく、しゃべりつづけるオバちゃんたち。

一度、ああいう人たちの会話に耳を傾けてみるとよい。

●不眠症

　幸い頭痛が軽くなってきた。

眠いはずなのに、あまり眠くない。

昨日は、４〜５時間しか眠っていない。

悪夢のせい。

だから今朝は、４時ごろ目を覚まし、そのまま起きてしまった。

　「不眠症」という言葉がある。

私もその不眠症だが、ここ１０年は、居直って生きている。

「無理に眠ることはない」と。

人間という動物は、２、３日なら、眠らなくても、どうということはない。

「不眠、不眠」と悩むと、かえってストレスがたまってしまう。　

万事、成り行き任せ。

眠くなかったら、起きていればよい。

眠くなったら、眠ればよい。

●独居老人

　ところで私の家の近くに、今年８５歳くらいになる独居老人がいる。

男性である。

少し前まで、奥さんがいたが、奥さんは現在、特別養護老人ホームに。

ほとんど寝たきりと聞いている。

　その老人のことが、よく話題になる。

先日も、前自治会長と話をした。

道端での立ち話だった。

昔からの知り合いらしい。

その前自治会長も、「あの人ねえ・・・」と言って、苦笑いをした。

若いときから、みなに嫌われていたらしい。

その独居老人の心境を、今、私は模擬体験していることになる。

孤独と言えば、孤独。

さみしいと言えば、さみしい。

しかしそれを認めたら、おしまい。

だからこうして懸命に、何かにしがみつこうとする。

パソコンのキーボードを叩くのも、それ。

もし手の動きを止めたら、本当に孤独になってしまう。

だから眠くなり、どうしようもなくなるまで、文章を叩く。

（読んでくれている人には、申し訳ないが・・・。）

　独居老人と呼ばれる老人たちも、たぶん、毎日そうして生きているのだろう。

ある知人は、こう言った。

「林さん（＝私）、人間というのは、何かをしていないと、生きていかれない

動物なんですよ」と。

その何かをしながら、心を紛らわす。

孤独と闘う。

●基本的不信関係

　孤独の話を書いたので、もう少し、それについて書いてみたい。

つまり私のような人間は、自ら孤独にならざるをえない運命にある。

性格がゆがんでいる。

心を開くことができない。

友だちも少ない。

人を信用しない。

私を知る人は、たぶん私のことを明るく、楽天的な人間と思っているに

ちがいない。

そういう面は、たしかにあるにはある。

笑わせ上手。

ジョークもうまい。

しかしそのくせ、全幅に相手に心を開くことができない。

基本的不信関係というか、基底不安というか、それが私の心の

ベースになっている。

原因は不幸な乳幼児期にあるが、今さらそれを恨んでも始まらない。

私はもうすぐ６３歳。

●６３歳

　６３歳・・・平均余命（寿命）から計算すると、あと１５年ほどの命。

健康寿命は、それから１０年を引いた年齢だそうだ。

それで計算すると、こうして元気でいられるのも、あと５年。

そのあとは病気と闘いながら、徐々に、死んでいく。

　今、いちばん心配な病気は、脳腫瘍。

若いときから、頭痛もち。

何かあると、すぐ頭痛が始まる。

頭痛がない日のほうが、珍しいほど。

そんなときも、長くつづいた。

おかげで、私は頭痛の神様になった。

「神様」というのは、頭痛のことなら何でも知っているという意。

近くに「頭が痛い」という人がいると、とても他人ごととは思えない。

ついあれこれとアドバイスしてしまう。

　その脳腫瘍。

もともとはおとなしいがんだそうだ。

２倍の大きさになるのに、１０年単位も時間がかかる。

だったら切らないほうがよい。

仮に今、私の頭の中に脳腫瘍が見つかっても、私は切らない。

あと１０年くらいなら、何とか生きられそう。

もし耐えられないほど痛くなったら、そのときは安楽死。

オーストラリアで医師をしている友人に、そのときの薬を頼んである。

「パラダイスｘｘｘ」という名前の薬である。

「違法だが・・・」ということらしい。

　ただ長生きはしたい。

しかし問題は、どう生きるか。

母の介護をしているとき、私の脳みその中にトラウマができてしまった。

特別養護老人ホームに通ううちに、自分の未来に自信を失ってしまった。

「私も、ああなるのか」と。

　もしそうなら、長生きも考えもの。

みなに迷惑をかけるくらいなら、早めに死んだほうがよい。

・・・というより、みなに、迷惑をかけたくない。

たとえばこうしてものを書くことができなくなったら・・・。

書いていることが支離滅裂になり始めたら・・・。

そのときは、おしまい。

やがて確実に、そうなるが・・・。

●ホームベーカリー

　今、菓子パンをかじったところ。

とくに空腹というわけではないが、こういうときは何かを口に入れない

と落ち着かない。

だからすぐ太る（？）。

その菓子パンを見ながら、「じょうずにできているな」と。

「どうしたらこういう皮の薄いパンができるのだろう」と、

不思議でならない。

　この数週間、ホームベーカリーというのを買って、パンづくりに

挑戦している。

けっこう、うまくなった。

冷水の代わりに、牛乳を入れてみたり、バターのかわりの蜂蜜を入れたり。

そういう小技（こわざ）も、自由にこなせるようになった。

が、ここにある菓子パンのようなわけには、いかない。

値段も安い。

　まじまじと菓子パンをながめる。

キメもこまかい。

やわらかい。

それにおいしい。

口の中で溶かしながら、「バターを使っているな」「卵を使っているな」

とか、そんなことを考える。

●趣味

　こうして私の趣味は、周期的に変化する。

今は、ホームベーカリー。

一通り、それをマスターすると、つぎに急速に興味を失っていく。

しばらくあれこれと、さまよい歩いたあと、また別の趣味に乗り移っていく。

こんなことを、子どものときからずっと繰り返している。

　だからいろいろなことをしてきた。

していないことはないと言えるほど、いろいろなことをしてきた。

パソコンのソフトにしても、同じようなことがある。

　ひとつのソフトを使う。

それを一通りマスターすると、また別のソフトに手を出す。

だから私のパソコンは、しょっちゅう故障する。

ＯＳをいじったり、レジストリーをいじったりする。

そのたびに故障する。

　だから教訓。

「それなりにサクサクとパソコンが作動するときは、冒険をするな」と。

いつも自分にそう言って聞かせている。

●結膜炎

　今、目の付け根を指でかいたところ。

夏場になると、私は結膜炎になりやすい。

理由はわからない。

で、そういうときは、エタノールを目の付け根にチョンとつけて、

しばらく静かに目を閉じている。

（ぜったいに、みなさんは、まねをしないように！）

たいていそれでかゆみは収まる。

今、それを洗面所でしてきたところ。

　目のかゆみは取れた。

先ほどまで眠かったが、眠気も消えた。

もう少し文章を書いてみよう。

●６０％

　先ほど独居老人のことを書いた。

模擬体験をしているとも書いた。

で、統計的な予想によれば、私たち団塊の世代は、約６０％が、

その独居老人になるそうだ。

よく「家族主義」という言葉を使う人がいる。

私もその１人だが、若い人たちが言う「家族主義」と、私たちがいう

「家族主義」とはちがう。

両者の間には、ひとつの大きなちがいがある。

　若い人たちがいう「家族主義」には、両親、つまり老人が含まれて

いない。

自分たちという夫婦と、自分たちの子どもだけの世界をいう。

昔は「核家族」と言った。

つまり「核家族主義」。

一方、私が説いてきた「家族主義」には、自分たちの親が含まれる。

親も含めて、家族主義という。

つまり「大家族主義」。

　そのことは今の若い人たちの生き方を見れば、わかる。

「将来、親のめんどうをみなければならない」と考えている若い人たちは、

ほとんどいない。

統計的にも、３０％前後。

つまりその結果として、この先、独居老人は、ますますふえる。

あなたも私も、独居老人になる。　

「６０％」という数字は、それを表す。

　だから中に、「ぼくは（私は）、家族を第一に考えています」という

若い夫婦がいても、私は「そうですか」と言って、口を閉じてしまう。

「結構なことですね」と言いたいが、それは言わない。

　若い人たちよ、横（夫や妻）や下（子ども）ばかり見ていないで、たまには

上（親）を見ろ。

君たちだって、やがてその上（親）になる。

●暗い話

　暗い話になってしまった。

明るい話をしたい。

　・・・と書いたところで、指が止まってしまった。

「筆が止まった」と書くべきか。

ざっと見回しても、明るい話がない（？）。

これはどうしたことか？

「世の中、右を見ても、左を見ても、真っ暗闇」。

元気がない。

今年になって、サラリーマンの平均給与もさがったという。

つまり大不況の真っ最中。

おとといは、あの武富士も倒産した。

１０年ほど前、あの山一證券が倒産したときも驚いたが、武富士にも

驚いた。

「そういうこともあるのかなあ？」と。

　で、この先どうなるのか？

今日も、ＴＯＳＨＩＢＡが、有機液晶テレビから撤退するというニュース

が伝わってきた。

「これからは小型の液晶テレビの生産に専念する」と。

「この先は、韓国のＳ社の独壇場になる」とも。

さらにあのモービル石油が、日本から撤退するというニュースも。

日本が今、どんどんと見捨てられつつある。

国際的に見れば、そういうこと。

　で、本来なら政府が予算をうまく配分して、工業を活性化しなければ

ならない。

（公共投資＝道路工事だけが、投資ではないぞ！）

が、その余裕が、まったくない。

国の借金が、あまりにも大きすぎる。

１０００兆円を超えている。

日本人１人あたり、１０００万円！

そんな借金、返せるわけがない。

　言うなれば、息子や娘たちの事業に出資してやりたい。

しかし肝心の親が、借金だらけ。

だからみな、身動きが取れない。

穴にこもって、じっとしている。

今の日本をおおざっぱに表現すれば、そういうことになる。

●高コスト

　で、本来なら、行政改革（＝官僚制度の是正）を、１０年前、２０年前に

すませておくべきだった。

しかし行政組織がここまで肥大化してしまうと、もう手遅れ。

どうしようもない。

「天下り先」という言葉がある。

しかし天下り先は、何も中央官僚だけの特権ではない。

全国津々浦々・・・小さな役所の役人にもある。

　先日も自衛隊員にも天下り先があると聞いて、驚いた。

公的機関のガードマンや、守衛などとなって、天下っていく。

また最近になってＪＡＬは、日本の公務員社会の縮図であると説く人がふえて

きた。

高コスト体質が理由で、ＪＡＬは破綻をした。

二次破綻も時間の問題。

実は日本の公務員社会そのものが、全体として、高コスト体質になっている。

たとえば役所の役人たちは、どんなに役所にごみがたまっても、窓ガラスが

雲っても、自分たちでは掃除をしない。

若いころそれについて質問したことがある。

「どうして自分で掃除をしないのか」と。

すると役人をしていた友人が、こう話してくれた。

「そんなことをすれば、掃除婦のオバチャンたちの仕事を奪うことになる」と。

　そういった組織が、網の目のように入り組んで、今の公務員社会を作り

あげている。

だから役人の世界では、非効率が当たり前になっている。

つまりその分だけ、高コストになる。

ＪＡＬが生き残るためには、この高コスト体質から抜け出るしかない。

しかしそれはかなりむずかしい。

世論のみならず、支援銀行までもが、背を向け始めた。

●１人８役

　一方、低コストといえば、私の職場。

私１人が、すべてをこなしている。

教材作りから、指導まで。

掃除はもちろん、宣伝、広告、それにＨＰづくり。

生徒の送り迎えまでしている。

１人８役くらい？

つまりそれくらいのことをしないと、やっていかれない。

　が、もし私が今、ここで、電話番を雇ったり、デザイナーを雇ったり

したらどうなるか。

見た目にはサービスの向上になるが、とたん、破綻。

１人の人間を雇うということは、たいへんなこと。

私１人が生きていくだけでも、たいへん。

そういう現実が、現場の役人たちは、まったくわかっていない（？）。

●官僚国家

　要するに、日本政府は、高度成長期に先取りする形で、公務員社会を

肥大化させてしまった。

経済がそのまま成長すれば問題はなかった。

しかしここ１０年以上、成長は止まったまま。

それが今、裏目となって出てきた。

　山荘周辺の農家の人たちも、補助金が目的で農業をしているようなもの。

農協という組織が、そういった指導をしているのだから、話にならない。

「こういうふうにすれば、補助金が出ますよ」と。

　漁業も林業も、同じ。

実はコンピューター産業も、同じ。

浜松市市内の小さなソフト会社ですら、いかに多く公的機関の仕事を

受注するか。

それで経営の安定性が決まる。

　つまり社会そのものが、ガチガチに硬直してしまっている。

そんな日本に、未来などあるわけがない。

発展するわけがない。

　日本を活性化するためには、野趣味を取り戻すしかない。

わかりやすく言えば、荒っぽさ。

世界中が腰に銃をぶらさげて歩いているのに、日本だけが、オホホで、

通るわけがない。

が、現実には、すべてが逆行している。

規制、規制、また規制。

何をするにも、許可、資格、認可・・・。

その分だけ、さらに公務員社会は肥大化する。

人々は、自由を見失う。

　そう、大学生にしても、職業とは、資格を取って、もらうものと思っている。

ちがう！

職業というのは、自分で作るもの。

「自由」とは、もともとは、「自ラニ由ル」という意味。

●デフレ恐怖

　物価はさがる。

仕事が減る。

その分、収入も減り、経済が動かなくなる。

せっかく手にした現金にしても、多くはタンス預金となり、そのまま

死に金。

内需につながらない。

今は、この悪循環が、かぎりなく繰り返されている。

が、タンス預金をする人を責めることはできない。

将来に不安をいだくから、貯金をする。

　だからこの悪循環を断ち切るためには、人々が感じている不安を

一掃するしかない。

政治家ならそう考えるだろう。

が、具体的な方法となると、みな、頭をかかえてしまう。

あああ・・・。

●捨てる人ｖｓ捨てられる人

　世の中には、「捨てる人」と「捨てられる人」がいる。

「捨てる」ではなく、「棄てる」でもよい。

たいていは力のある人、上の立場にいる人が、「捨てる人」になる。

が、実際には、捨てる人は、人を切り捨てながら、自分が捨てられている。

それに気づいていない。

　たとえば、（あくまでも例えだが）、だれかがこう言ったとする。

「あの林（＝私）は、偉そうなことを言うが、親の法事すら満足にして

いない。人間のクズだ」と。

ついでに「あんなヤツの書いた文章には、読む価値はない」と。

　そう言いながら、その人は、私を捨てていることになる。

ある種の優越感に浸っていることになる。

そして自分の意見に同調する人たちを周囲に集め、ガードを固くする。

　一方、捨てられた私は、その分だけ、たしかにさみしい思いをする。

しかし本当に捨てているのは、私のほう。

口に出して言わないだけ。

言ってもしかたない。

つまり相手にしない。

「かわいそうな人だ」と思って、それで終わる。

　これは私の持論。

「利口な人からは、馬鹿な人がよくわかる。

しかし馬鹿な人からは、利口な人がわからない」。

だから馬鹿な人は、利口な人が近くにいても、自分と同等と思う。

自分のレベルで相手を判断する。

が、このことは、もうひとつ重要な教訓を含んでいる。

　どんなことがあっても、相手を捨ててはいけないということ。

相手を捨てたとたん、自分が捨てられる。

ＪＡＬの話を書いたので、ついでに一言。

　今度ＪＡＬでは、強制解雇に踏み切るかもしれないという。

強制的に、社員のクビを切る。

ニュースとしては、ただのニュースかもしれないが、その内部では今、

想像を絶する地獄絵図が進行中。

私は以前、同じような状況を、ある出版社で直接見聞きしている。

ある社員はこう言った。

「いつ部長から呼び出しがあるかと、不安で不安で、仕事にならない」と。

　そこで社員は、実現性のないアドバルーンばかりをあげるようになる。

何とか目立った企画を立て、クビ切りを避けようとする。

「捨てる人」と「捨てられる人」の間で、壮絶な闘いが繰り広げられる。

が、それは地獄そのもの。

　が、それ以上に恐ろしいのは、一度、そういう人間関係になると、

それまでの関係も、すべて破壊されること。

いっしょにしてきた仕事まで、価値を失う。

他人以上の他人。

つまり憎しみ相手になる。

せっかく創りあげた人生に、大きな穴をあけることになる。

それが長い時間をかけて、ジワジワとその人の心を蝕（むしば）んでいく。

　余計なことだが、こうして山荘でひとりでいると、世の中を捨てて、

ここに来ているはずなのに、実際には反対に、捨てられている。

それが自分でもよくわかる。

●捨てられる前に・・・

　中国では『だまされる前に、相手をだませ』というそうだ。

「だまされたほうが悪い」と。

悪しき拝金主義の弊害ということになる。

　同じように、『捨てられる前に、捨てろ』という考え方もある。

自分が傷つく前に、先に相手を傷つけて、自分が傷つくのを防ぐ。

要するに、『殺される前に、殺せ』ということか。

　これに対する格言が、『負けるが勝ち』。

子育ての世界では、とくに有効な格言である。

子どもの問題、子どもの友人との問題、学校での問題、先生との問題

などなど。

そのつど、『負けるが勝ち』。

「すみません、うちの子のできが悪いものですから・・・」と。

先に負けてしまえば、それ以上、問題が大きくなることはない。

へたにがんばるから、問題が大きくなる。

大切なことは、子どもが気持ちよく学校へ通えること。

　それができる親を、賢い親という。

そうでない親を、愚かな親という。

　相手にまず自分を捨てさせる。

相手がよいように、させる。

そのあと、こちらはその人から去ればよい。

つまり人生というのは、その連続。

満身創痍（そうい）になってはじめて、人生の意味がわかる。

教育も、また同じ。

・・・ところで先ほどから、断続的に睡魔が襲うようになってきた。

ときどきふと目を閉じる。

その瞬間、強い眠気を感ずる。

もうそろそろ床に入る時間のようだ。

　このつづきは、明日の朝にでも考えてみたい。

では、みなさんおやすみ。

時刻はちょうど午前０時１０分前。

●１０月２日（土曜日）（翌朝）

　今朝は８時に起きた。

軽い吐き気がする。

ときどきゲップも出る。

逆流性食道炎になっているらしい。

寝る前に何かを食べると、ときどきそうなる。

　あとで何かを食べ、そのあと薬をのんでみる。

で、今朝も悪夢を見た。

たいした悪夢ではないが、やはり観光バスに乗り遅れそうになる夢。

もっとも今朝は、うまく観光バスに乗ることができたが・・・。

こういうのを「強迫観念」という。

いつも何かに追い立てられているような気分。

それが抜けきらない。

昔は、「貧乏性」と言った。

のんびりと休日を過ごすということができない。

　「乗り遅れる」というのは、記憶の中にはないが、幼いころ、そういう

経験をしたのかもしれない。

あるいは母子分離不安？

それがトラウマとなって残っている（？）。

●受容体

　先ほどから、朝日が窓越しに、力強く部屋の中を照らしている。

窓枠の影がはっきりと畳の上に映っている。

多分、今日はよい天気。

まだ外は見ていないが、それがよくわかる。

　で、このところまたまた私のビョーキが始まった。

今度は、「時計」。

このところ時計のカタログばかり、見ている。

とくに必要というわけではないが、機能がごちゃごちゃとついているのが、

ほしい。

気圧計、温度計、コンパス、月の満ち欠け、潮の干満表示などなど。

取り扱い説明書が、ズシンと重く、分厚いものほどよい。

カシオでそういう時計を出している。

が、値段が高い。

ネットでも、３〜４万円。

　脳の線条体に、「デジモノ」に対する受容体ができてしまっている。

つまり条件反射。

そのモノが欲しいというよりは、その受容体を満たすために、そのモノが欲しい。

アルコール中毒者やニコチン中毒者が見せる反応と同じ。

　だから手に入れてしまえば、満足する。

そのあと、それを使うということは、あまりない。

●北朝鮮

　さて一段落。

パンをかじって、薬をのむかどうか、迷っている。

逆流性食道炎かどうか、本当のところ、はっきりしていない。

痛みはほとんど、ない。

ゲップだけ。

もうしばらく様子をみてみよう。

　で、話をつづける。

　北朝鮮では、どうやら三代目独裁者が決まりつつある。

それについて、韓国や中国につづいて、アメリカまでもが、「おかしい」と

言い出している。

「世襲で指導者を決めるのは、おかしい」と。

（中国は「認める」というような発言を繰り返しているが・・・。）

が、この日本は、ただひたすら沈黙。

何しろこの日本には、天皇制という制度がある。

へたに「おかしい」と言おうものなら、世界中から、「じゃあ、お前の

ところは何だ！」とやり返される。

だから沈黙。

沈黙あるのみ。

　ただこういうことを書いても、この日本では公開処刑になることはない。

一応の言論の自由は、保障されている。

が、北朝鮮でこんなことを書けば、即、公開処刑。

しかしたった６５年前には、そうでなかった。

天皇制を批判しただけで、即、投獄。

獄死する人も、少なくなかった。

ひょっとしたら、つぎの６５年後には、またそうなるかもしれない。

それを忘れてはいけない。

●天皇制について

　もう少し、自分のことを書く。

　田舎の小さな自転車屋だったが、３代つづいた「本家」。

そのせいもあって、昔から、私の家は、「林家」と、「家（け）」がつけられていた。

大正時代の昔のことは知らない。

しかし私が中学生のころには、斜陽の一途。

家計はあってないようなもの。

　最近になって私の実家が、伝統的建造物に指定されたとか。

しかし何も好き好んで、伝統的建造物として残したわけではない。

改築したくても、その資金がなかった。

　が、その社会的負担感には、相当なものがある。

「お前は、林家の跡取りだから、しっかりと責任を果たせ」と。

だから結婚する前から、収入の約半分を、実家へ送り続けてきた。

当時はまだ、そういう時代だった。

　で、この話と天皇制とどう関係があるか？

　つまり天皇もたいへんだろうな、ということ。

まわりの人たちは、「天皇だから幸福なはず」という『ハズ論』だけで

片づけてしまう。

しかし当の天皇自身はどうなのか。

皇族の人たちは、どうなのか。

その社会的負担感には、相当なものがあるはず。

街の中を、ひとりで自由に歩くこともできない。

　「生まれながらにして天皇」というのは、かわいそうというより、酷。

自分の人生を自分の意思で生きることができない。

つまり私が書きたいのは、こういうこと。

一度は、天皇や皇族の人たちにこう問うてみる。

「たいへんな重責とは思いますが、引き受けていただけますか？」と。

そのとき天皇が、「いいですよ」と言えば、それでよし。

しかしそうでなければ、別の生き方をみなで、用意する。

私は何も、天皇制に反対しているわけではない。

天皇個人の人格と人権に、もっと配慮してもよいのではと考えている。

●新聞

　ここではインターネットは使えない。

だから今朝のニュースは、まったく入ってこない。

新聞もない。

　ところで最近は、テレビでニュースを見ることが、少なくなった。

ネットが浸透してくる前は、定時のニュースの時間になると、５分前には

テレビの前に座った。

が、今は、ニュースの時間さえ、気にしない。

　同じように新聞。

新聞に目を通しても、すでに読んだ記事ばかり。

若い人たちから、新聞離れが進んでいる。

すでに１０年ほど前、「ぼくは新聞を取っていません」という若者がいた。

どこかのパソコンショップの店員だった。

それを聞いたとき、私は少なからず、驚いた。

「新聞を取っていないとは、どういうことだ！」と。

が、今ではそれが常識になりつつある。

　もっとも私個人は、新聞派。

いくらネットでニュースを読んでも、そのあと新聞で内容を確認しないと、

どうも落ち着かない。

電子の文字と印刷された文字。

安心感がちがう。

そのちがいは、大きい。

　何でもそうだが、私は「言葉」というのを信用しない。

「書かれた文字」を信用する。

これは元法科の学生だったという、その名残かもしれない。

だから生徒たちへの連絡事項も、すべて、一度文書にして渡すように

している。

●禁断症状

　ネット中毒という言葉がある。

私のその中毒者の１人だが、こういうとき軽い禁断症状に襲われる。

ニュースのみならず、ネットから遮断された世界。

そこにポツンとひとりでいると、不安でならない。

　携帯電話を片時も放さないで持ち歩く人の心理状態が、よくわかる。

ある人は、弁当を忘れても、携帯電話だけは忘れないと言っていた。

私もどこへ行くにも、パソコンだけは、忘れない。

それさえあれば、どこにいても、こうして時間をつぶすことができる。

が、ネットは、どうか？

　半日も放置しておくと、メールだけでも１００通前後、入ってくる。

大半はＳＰＡＭメールだが、そのあとの処理も、めんどう。

丸１日も放っておいたら・・・、ゾーッ！

　それにニュースに触れられないのは、つらい。

今、世界で何が起きているのか。

それを知りたい。

このイライラ感。

この焦燥感。

それこそが、まさに禁断症状。

●パソコン

　で、今日のお供は、ＴＯＳＨＩＢＡのＵＸ（１１インチ）。

ミニ・ノートである。

が、キー幅は、１９ミリの通常サイズ。

このところ、これが打ちやすい。

ほかに、同じくＴＯＳＨＩＢＡのＭＸ（１２インチ）とＴＸ（１６インチ）。

もう一台、台湾製のパソコン。

そのつど状況に応じて、使い分けている。

　で、今、ほしいのは、同じくＴＯＳＨＩＢＡのＭＸ。

表面がザラザラしているのが、気に入った。

指先が受ける感触がよい。

しかし今は、がまんのとき。

私の予想では、１、２年後には、ノートパソコンはみなこうなる。

（１）キーボードは、セパレート式になる。（キーとキーの間に、

５ミリ前後の隙間がある。）

（２）表面がツルツルパソコンから、ザラザラパソコンになる。

（ツルツルパソコンは、どうも使い勝手が悪い。指先がすべって

しまう。初期のＨＰのミニノートがそうだった。）

（３）タッチパネル式のキーボードは、普及しない。

　　　ｉＰａｄのキーボードがそうだ。

ペタペタと画面を押すような感触では、文章は打ちにくい。

　　　これも「慣れ」の問題かもしれないが、私のばあい、キーピッチは

　　　深いほど、打ちやすい。

　　　２ミリだと、打ちにくい。

　　　３ミリだと、打ちやすい。

　　　たった１ミリの差だが、その「差」は大きい。

　　　タッチパネル式では、０ミリになる。

　もちろんハードディスクは、消える。

すべてＳＤ方式になる。

３Ｄは、それほど普及しないのでは？

その必要もないし、かえってわずらわしい。

映画にしても、そうだ。

●夫婦

　たった今、庭先で鳥が鳴いた。

ヒヨドリの声？

何か危険が迫ったときに出す声。

何があったのだろう？

少し心配。

光の影が、先ほどよりも弱くなっている。

どうやら雲ってきたらしい。

それに寒い。

　この山荘の電話線は、先日は解約した。

携帯電話もない。

もってくるのを忘れた。

今ごろワイフはワイフで、のんびりと土曜日の朝を過ごしているはず。

基本的には、ワイフは私がいないほうが、のんびりできる。

深層のその奥深い脳の部分では、私を嫌っている。・・・と思う。

昨夜も、「これから山（＝山荘）へ行ってくるよ」と声をかけたら、

「どうぞ！」と。

ワイフはめったに、「私も行きたい」とか、「連れてって」とか言わない。

若いときから独立心が旺盛。

男まさり。

ふつうの女性のように（？）、男に甘えるということを知らない。・・・しない。

マリリンモンローのような女性を見るたびに、「バカみたい！」と言って、

吐き捨てる。

つまりかわいげがない。

だからこちらから連絡しなければ、迎えにくるということもない。

私も期待していない。

　考えてみれば、さみしい夫婦だが、夫婦に定型はない。

みな、それぞれ。

よい面もあれば、悪い面もある。

夫婦円満のコツは、要するに求めすぎないこと。

●山荘を売る

　

　先週、この山荘を手放すことにした。

今すぐというわけではないが、加齢とともに通うことが少なくなった。

息子は３人いるが、アメリカにいる息子をのぞいて、都会派。

田舎生活には、見向きもしない。

むしろ嫌っている。

同じように育てたつもりだが、志向性がまったくちがう。

　一方、私は子どものころから田舎派。

都会生活が肌に合わない。

人ごみの中を半日も歩くと、それだけで頭が痛くなる。

　ということで、売ることにした。

もちろん愛着はある。

さみしい。

土地づくりには、６年もかけた。

毎週、終末にはユンボを借りてきて、それで土地を平らにした。

そういう思い出が、ここにはぎっしりと詰まっている。

私の「命」の一部といってもよい。

若いからできた。

そう、あのころの私は若かった。

　いくらで売れるかはわからない。

この先、「ほしい」という人が現れたら、相談して決める。

●ＵＦＯ

　昨夜は眠る前に、１０〜１５ページほど、ＵＦＯについての本を読んだ。

コンビニで買ってきた本である。

寝る前はいつもその種の本と、決めている。

地球を宇宙からながめているような気分になれる。

それがよい。

　学生時代には、たしか早川書房（今でもあるかな？）というところが

出していたＳＦ小説を読みあさった。

当時は、ほかの惑星へ出かけていき、そこで宇宙人と戦うという、たわいも

ない内容のものが多かった。

それを一新させたのが、「２００１年・宇宙の旅」。

これは映画だったが、私に与えた衝撃は大きかった。

それにテレビでは、「スタートレック」とか、「サンダーバード」など。

　言い忘れたが、地球を宇宙的な規模からながめなおすということは、

悪いことではない。

それを信ずるかどうかは別にして、視野が広くなる。

またＵＦＯを信ずるかどうかは、私たち個々の問題。

信じたからといって、害はない。

カルト教団のように、組織があるわけではない。

あくまでもロマン。

空想ロマン。

　で、そのＵＦＯだが、そうした本によれば、最近ではさまざまなタイプのもの

があるようだ。

私のいちばん興味をひいたのは、「異型ＵＦＯドローンズ」。

まるで針金細工か何かで作ったようなＵＦＯ。

ＹＯＵＴＵＢＥでも紹介されているが、そんなＵＦＯが、スーッと

空を自由に飛びまわっているという。

「どんな原理で飛んでいるのだろう」と、そんなことを考えているうちに

いつも眠ってしまう。

●ダラダラ話

　意味のないダラダラ話がつづいた。

ここまで読んでくれた人に、申し訳ない。

少しまともな話をしてみたい。

先日、ローカル電車の中で、こんな広告を見た。

どこかの大学が出している広告である。

こうした広告がおかしいと言うには、それなりの覚悟が必要。

その大学を敵に回すことになる。

しかしおかしいものは、おかしい。

考えれば考えるほど、おかしい。

その広告は、「多元心理学を（私たちの大学で）

いっしょに学びましょう」という言葉で

結んでいた。

「多元心理学ねえ・・・？」。

●やる気

記憶によるものなので、内容は不正確。

あらかじめ、それを断わっておく。

しかし主旨は、できるだけ正確にここに書く。

わかりやすくするため、箇条書きにする。

（１）「勉強をさあ、やろう」と思っていた。

（２）ところが母親が、そのとき、「勉強しなさい」と言った。

（３）とたん、勉強をしようという意欲がそがれた。

（４）みなさんにも、そんな経験があるだろう。

（５）これは「Ｒｘｘｘｘ」と呼ばれる心理現象である。

（６）勉強をすることで、「自由になりたい」と思っている。

（７）その意欲が、母親の言葉で、押しつぶされた。

（８）そこで猛烈な反発が働く。

（９）人間は自由を制限されると、自由を取り戻そうとする。

（１０）が、それが思うようにできない。

（１１）そのため、やる気を失う。

（１２）だからそういうときは、「勉強しなさい」ではなく、「無理をしないでね」

　　　　と言ったほうがよい。

（１３）そういう勉強を、あなたもいっしょにしてみないか。

（１４）ＫＪ大学。

●やる気論

　「やる気論」については、たびたび書いてきた。

が、一般的には、やる気は、「オペラント（自発的行動）」という言葉を

使って説明する。

自分が好きなことを、自分の意思でしていると、脳内は、カテコールアミン※

というホルモンで満たされる。

そのホルモンが、脳内を陶酔感で満たす。

それが「やる気」につながっていく。

　が、今度は、その反対の場合を考えてみよう。

たとえばいやなことを無理強いされると、それがストレッサーとなる。

ストレッサーとなって、今度はサイトカインという脳内ホルモンを分泌する。

このサイトカインが、心身にもろもろの変調をもたらす。

頭痛、肩こり、吐き気などなど。

当然、やる気をなくす。

・・・おおざっぱに言えば、そういうことになる。

●疑問

　せっかくやる気になっていた。

ところがそのとき母親が、「勉強しなさい」と言った。

とたん、やる気をなくした。

私にもそういう経験がある。

あなたにもあるだろう。

　そういうことは、よくある。

が、ここで重大な事実の誤謬（ごびゅう＝取り違い）がある。

前提として、「やる気が起きていた」ということになっている。

しかし勉強を例にあげるなら、勉強が好きな子どもは、まずいない。

勉強には常に、ある種の苦痛がともなう。

その苦痛を乗り越える力を、「忍耐力」という。

平たく言えば、「いやなことをする力」。

　この段階で、その子どもがもし勉強をすることが好きなら、母親に

そう言われたくらいでは、影響を受けない。

「はい、わかりました」で終わるはず。

が、母親に「勉強しなさい」と言われたとたん、やる気をなくした（？）。

つまりここがおかしい。

もともと「やる気」など、ないと考えるのが自然。

「いやな勉強だが、しかたないからやってやるか」と思っていた。

そのとき母親が、「勉強しなさい」と言った。

その言葉でやる気をなくしたというのなら、私も納得する。

しかしそれは、自由を求める意思とは、本質的に異質なものである。

●自由への葛藤

　人間というのは、身勝手な動物である。

自由であるときは、それが自由であると気がつかない。

またその自由を、使うわけでもない。

が、その自由が抑圧されたと感じたとたん、猛烈な反発心がわいてくる。

それはたしかに、ある。

たとえばこんなケースで考えてみよう。

　もしある日突然、政府がこんな命令を出したとする。

「旅行で隣の県へ行くのを禁止する」と。

とたん、だれしもそれに反発するだろう。

旅行をするつもりがなかった人でも反発する。

「どうしてだめなのか」と。

　それなりの合理的な理由、たとえば戦争が起きたとか、伝染性の病気

が発生したとか、そういう理由があればまだ納得できる。

しかしそういう理由もないまま禁止されると、簡単にはそれに従うこと

はできない。

●相手の問題

　が、そのことと「やる気」は、どこでどうつながるのか。

逆のケースだって、考えられる。

「ようし、がんばろう」と思っていたところ、恋人が、「勉強、がんばってね」と

言ったとする。

そういうときひょっとしたら、その子どもはますますやる気を出すかもしれない。

たまたま相手が母親だったのがまずかった。

となると、それは言葉の問題ではなく、相手の問題ということになる。

さらに言えば、相手との人間関係の問題ということになる。

「自由がどうのこうの」という問題とは、次元がちがう。

●抑圧

　さらに言えば、親子関係には、長い過去というものがある。

その過去の中で、よい関係を築いている親子もいれば、そうでない親子も

いる。

いつも「勉強しなさい」と追い立てられてばかりいた子どももいる。

そういう子どものばあい、親がそう言っただけで、それに猛烈に反発

するだろう。

しかしそれは心理学的には、「抑圧」という言葉を使って説明される。

それまで心の隅に抑圧していたうっ憤（不満や不平）が、そこで爆発する。

ドカーン、と。

●タイプ

　

　が、このとき子どもは、（おとなもそうだが）、２つのタイプに分かれる。

ひとつはそのまま抑えつけられてしまうタイプ。

もうひとつは、暴力的にそれに反発するタイプ。

もちろんその中間型もあるだろう。

ほかにも依存型、同情型、服従型もある。

しかしそのままやる気をなくしてしまうタイプは、あくまでもその中の

ひとつに過ぎない。

　「自由を抑圧されたから」「やる気をなくした」と結びつけるのは、短絡的。

無理がある。

先にも書いたように、某大学の大学案内に書かれた文章である。

当然その道のプロたちが、知恵をしぼり、かつ専門的な知識を総動員

して書いたにちがいない。

が、おかしいものは、おかしい。

またどうしてそれが「多元心理学」なのか？

「多元」というほど、大げさなものではない。

●「無理をしないでね」

　英語では、「がんばれ」に相当する言葉がない。

「Ｄｏ　ｙｏｕｒ　ｂｅｓｔ（最善を尽くせ）」が近いが、実際には、

こういうケースのばあい、「Ｔａｋｅ　ｉｔ　ｅａｓｙ（気楽に構えよ）」

と言う。

　今、何かのことでがんばっている子どもがいたとする。

歯を食いしばってがんばっている。

しかし思うように成果が出ない。

苦しい。

そんなときだれかに、「がんばれ！」と言われることほど、つらいことはない。

「これ以上、何を、どうがんばればいいのだ！」と。

　そういうときは、たしかに反発する。

が、それとて「自由を求めて・・・」というのとは、異質のものである。

●オペラント

　「やる気論」については、すでにオペラント（自発的行動）論によって

常識的に定説化している。

たとえばここに漢字の得意な子ども（小４）がいる。

自分でも「漢字が得意」と自負している。

そんな子どもに、小６の漢字を１０個、書かせてみる。

とたん、「知らない」「書けない」「わからない」といって、瞬間的に

パニック症状を示したあと、急速にやる気をなくす。

もちろんプライドにも、大きなヒビが入る。

中にはふてくされてしまい、不遜な態度を示す子どももいる。

　つまり「やる気論」は、むしろそちら側から攻めるべきであって、

自由論とは、本来、関係ないものと考えるのが正しい。

・・・ということで、この話は、おしまい。

ついでに今日の日誌も、これでおしまい。

これからもう一眠りするつもり。

頭は重くないが、耳鳴りがする。

風邪の前兆かもしれない。

これからうがいをし、葛根湯をのむ。

　２０１０年１０月２日、朝。

午後から行動開始！

ではみなさん、今日もがんばろう！

●変更

　ここまで書いて、パソコンを閉じようとしたら、すでに３１ページも

書いていることがわかった。

隙間だらけの３１ページだから、本の１ページに換算するわけにはいかない。

しかし３１ページ。

編集の仕方にもよるが、５０〜６０ページも書けば、薄い本になる。

がぜん、やる気が出てきた。

どうせここまで書いたのだから、あと少し、つづけて書いてみる。

●ものを書く

　ものを書くとき重要なことは、自分を偽らないこと。

飾らないこと。

ありのままを書く。

　もちろんだれかを傷つけるようなことは、書いてはいけない。

教育の世界では、とくにそうである。

その人個人と特定できるようなことは、書かない。

そこでいろいろな手法を用いる。

　他人の話を自分の話にしてみたり、その逆をしてみたり。

数人の話を１人にまとめてみたり、その逆をしてみたり。

けっしてウソを書いているのではない。

　が、やはりできるだけありのままを書く。

　自分を偽ったり、飾ったりした文章は、あとで読んでも後味が悪い。

しかしどんなへたくそな文章でも、そのときの自分がそのまま出ていれば、

読んでいても、懐かしさを覚える。

「あのときは、ああだったな」と。

　時間を無駄にしないためにも、ありのままの自分を書く。

これはものを書くときの、大鉄則と考えてよい。

●もうひとつ変更

　昼から家に帰るつもりだったが、やめた。

もう一晩、この山荘に泊まることにした。

電話なし、ネット接続なし。

まさに陸の孤島（大げさかな？）。

しかし問題は食事。

　昨夜コンビニで、一食分しか食物を用意しなかった。

それは先ほど、朝食として消えた。

お米が少し残っているはずだから、それを炊こう。

おかずは・・・。

何とか、なるだろう。

　で、こうして山の中にひとりでいると、そこにまた別の世界が

見えてくる。

第一に、私という人間が、いかにワイフに依存していたかがわかる。

２人で一人前？

一体性が強い分だけ、こうして離れてみると、禁断症状に似たものが

現れてくる。

　仏教の四苦八苦のひとつに、愛離別苦というのがある。

「愛する人と別れる苦しみには、相当なものがある」という意。

八苦のひとつ。

よく「妻に先立たれた夫は哀れ」という。

妻には生活力があるが、夫にはない。

あの長谷川一夫（往年の名優）にしても、妻が亡くなったあと、１か月あまりで

この世を去っている。

毎日毎晩、妻の仏壇の前に座っていたという。

何かの本で読んだ話なので、不正確。

しかし似たような話は、よく聞く。

　その愛離別苦。

私は今、それも模擬体験している。

が、問題がひとつある。

「私は本当に、ワイフを愛しているか」と。

　つまり「愛」という概念ほど、曖昧模糊（あいまい・もこ）とした概念はない。

喜怒哀楽のように「形」すらない。

キリスト教徒の人たちは、「愛はある」という前提で話を進める。

しかし愛とは何か。

どこに「ある」のか。

　それを埋める概念が、『許して忘れる』。

人は相手を、どこまで許し、忘れることができるか。

その度量の深さによって、「愛」の深さを知る。

　これは私の持論だが、愛というのはそういうもの。

その度量が、私にはない？

ワイフにもない？

考えてみれば、おかしな夫婦。

そんな夫婦生活を、４０年以上もつづけてきた。

これからもつづけていくだろう。

しかしこうして離れてみると、けっこう、さみしい。

「今に迎えにくるかな？」という淡い期待感はあるが、こと私のワイフに

かぎっては、それはない。

言えば、きちんとそれをしてくれるが、それ以上のことは、ぜったいに

しない。

子どものころ、今で言うアスペルガー児ではなかったか？

その疑いはある。

どんなささいなことでも、一度批判したら最後、そのまま殻（ナッツ）に

こもってしまう。

その様子が、小娘みたいで、おもしろい。

　ふだんはやさしく、親切なワイフなのだが・・・。

●今を受け入れる

　こういう心理状態のときは、先のことは考えない。

「ヌカ喜び」と「取り越し苦労」。

これは躁鬱病の人によく見られる現象である。

「多幸感」（私は幸福という満足感）と「絶望感」。

この２つが交互にやってくる。

　だからここは「平穏を旨とすべし」（『黄帝内経』）。

つまり今は、今だけのことを考える。

こうして山の中にひとりでいると、不安感がヒシヒシと襲ってくる。

しかしこの近くの農家の人たちは、そういう生活を当たり前のものとして

生きている。

私にだって、できないはずはない。

それに妻を亡くし、ひとりさみしく生きている男性となると、ゴマンといる。

そういう人たちと比べたら、私が今感じている孤独感など、何でもない。

・・・くだらないことだが、この近くには、何１０匹ものサルが住んでいる。

そういったサルにも、孤独感というのはあるのだろうか。

あったら、とてもこんな世界には住めない・・・だろう。

●住めば都

　その一方で、その農家の人たちだが、以前、その反対のことを言った。

隣人のＵさん（当時５０歳くらい）だが、こう話してくれた。

「私ら、町へ行っても、うるさくて眠れません」と。

　Ｕさんは結婚式か何かがあって、その夜は浜松市内のホテルに泊まった

そうだ。

その夜のこと。

「通りを歩いてみましたが、飲食店のにおいが臭くて、吐き気がしました」と。

　住めば都というが、山の中に住んでいる人たちは、逆に町の中では生活できない。

一方、ときどき山へやってくる私は、森のにおいに驚く。

湿気を帯びた冷たい風。

その中に樹木のにおいが、プンと香る。

夏場でも、夕日が山の端に隠れたとたん、谷底から冷たい風が、スーッと

かけあがってくる。

今年も３５度を超える猛暑がつづいたが、山荘では扇風機だけでじゅうぶん。

この村にいる人たちも、こう言う。

「エアコンは、客用です。私らは、使わないよ」と。

山荘生活のすばらしさが、まだ私にはわかっていない。

●人生観

　当然のことながら、環境は人生観に大きな影響を与える。

ただとても残念なことに、田舎の人たちの人生観が、都会の人たちの人生観に

影響を与えるということは、まずない。

このマスコミ社会。

情報は常に、都会から田舎へと、一方的に垂れ流されるだけ。

テレビのバラエティ番組を例にあげるまでもない。

ああいう人たちは、田舎にはいない。

言うなれば、都会で作られた、人工のサル。

　実際には、日本は農村文化。

その文化が、今、つぎつぎと破壊されている。

私も、その「結果」。

こういうすばらしい環境にいながら、その（すばらしさ）を満喫できない

でいる。

「どうすればネットがつながるか」と。

そればかりを考えている。

●カンパン

　

　今、戸棚を調べたら、いくつかの食品が出てきた。

その１つが、カンパン。

お米はなかった。

災害時の非常食として買っておいたもの。

缶の上に、白い斑点状のサビが出ている。

品質保存期間を調べたら、「２００１年８月」となっていた。

「２０１０年のまちがいではないか」と、もう一度確かめたが、「２００１年」

だった。

封を開けて食べてみたが、どうやら問題はなさそうだ。

　あと干し海苔とマカロニ。

マカロニはゆでてみたが、どこかカビ臭くて、食べられなかった。

今日は何とか、これで生き延びる。

（この間、２時間ほど、昼寝。）

●山荘の夕方

　このところ急速に日が短くなっていくのを感ずる。

加えて山の一日は、短い。

昼寝から起きて、何かをしたわけでもないのに、外を見たら、もう夕暮れ時。

　早い。

　で、こういうところに住んでみると、改めて近隣の人たちとのつきあいの

大切さを知る。

たとえば私の母の実家のある村では、どの家でも、いつも人の出入りがある。

いつも何かの会合がある。

村全体が、ひとつの家族のように機能している。

　一方、都会では、隣にだれが住んでいても、気にしない。

行き来もしない。

しても回覧板を届ける程度。

それでは孤独死をしても、だれも気がつかない。

今の私の家庭がそうだ。

近隣の人たちとの行き来は、ほとんどない。

隣の人が死んでも、気がつかないだろう。

「それではいけない」と、今、つくづくそう思う。

●地域の人たちとのつきあい

　が、現実問題として、そういう（しくみ）そのものが育っていない。

またそういった（しくみ）は、何十年というより、何世代もかけてでき

あがるもの。

　この山荘のある村にしても、それぞれの家が、みな親戚のようなもの。

それぞれの家庭が、「血」でつながっている。

土地にしても、Ａ氏の土地の中にＢ氏の土地があり、そのＢ氏の土地の

中にまたＡ氏の土地があったりする。

もちろんマイナス面もないわけではない。

それぞれの家庭の内情が、筒抜け。

隠しごとができない。

そのためこういうばあい、村の人たちとつきあうときは、最初からすべて

オープンにする。

どう抵抗したところで、勝ち目はない。

あるいは「よそ者」を自称し、距離を置く。

　私のばあい、後者を選んだが、本当は（？）、村の世界に入りたかった。

私は子どものころから、「村」の人たちがもつ暖かさを知っている。

が、いくらこちらがそれを望んでも、村の人たちには村の人たちの考え方

がある。

伝統もある。

ある人はこう言った。

「この４００年で、あなたが外から来た最初の人だ。

村の人間と認められるまでには、３代はかかるだろうね」と。

それであきらめた。

●自由

　今、ここまで書いた文章を読みなおしてみた。

雑文もいいところ。

くだらない文章の羅列（られつ。）

たわいもない独り言。

一応、ＢＬＯＧに載せるつもりで書いた。

しかし今、それを迷っている。

こんな文章を読んで、どうなるのだろう。

読んでくれる人に、申し訳ない。

　が、逆に言うと、こういうことにもなる。

私ほど、マスコミやそういった世界の外にいる人間も珍しい。

だからだれにも遠慮せず、書きたいことが書ける。

たとえば以前、ある宗教団体の機関誌の編集を手伝っていたことがある。

息苦しい世界だった。

言葉の一言一句に、神経を使った。

ちょっとしたミスで、その号すべてが、廃棄処分になったこともある。

　宗教団体だけではない。　

組織がからんでくると、書きたいことも書けなくなる。

たとえばこの日本では、ＮＨＫや大手雑誌社の批判は、タブー。

そのとたん、仕事が止まってしまう。

だからそれなりに、みな、シッポを振る。

が、今の私は、自由。

（もともとだれにも相手にされていないこともあるが・・・。ハハハ。）

その自由ぽさを、私の文章の中に感じてもらえば、うれしい。

さて、話を戻す。

●カンパン

　静かな一日だ。

雨戸は閉め切ったまま。

来客もない。

電話もない。

横には、カンパンとお茶の入ったボトルが一本。

　ところでそのカンパン。

こんなにおいしいものとは、知らなかった。

メーカーは、「三立製菓」とある。

本社は、この浜松。

賞味期限は２００１年。

それを２０１０年の今、食べられる。

考えてみれば、これはすごいことだ。

これなら、火星往復旅行にだって、もって行かれる。

フ〜〜ンと感心しながら、またひとつ、口の中に入れる。

が、ほめてばかりいてはいけない。

カンパンは、缶詰になっている。

その缶の表面に絵が描いてある。

その絵が、バグパイプを吹いているスコットランド兵。

どうしてカンパンの缶に、（「乾燥したパン」という意味で、「カンパン」とした

のだろうが）、スコットランド兵なのだろう。

「１９８５年９月、世界食品ゴールドメダル受賞」という文字が光る。

私なら、そのメダルの写真と文字を、缶全面に表示する。

●歩く

　明日、帰るとき、ひとつやってみたいことがある。

山荘から東名西インターまで、１２・５キロ。

そこから家まで、さらに２０キロ。

家までは無理としても、１２・５キロくらいなら、歩ける。

その距離を、歩いてみたい。

このところ運動不足ぎみ。

自分の体がモタモタしているのが、よくわかる。

体重も、６２キロ。

あと１キロは、減らしたい。

やや寒いかなという気候だが、ウォーキングには最適。

　少し前まではサイクリングが、私の健康法のひとつだった。

２０代のはじめから、通勤には自転車を使っていた。

そのおかげだと思うが、この年齢になっても、成人病とは無縁。

太もも（大腿筋）の太さも、ふつうの人の２倍はある。

腰もしっかりとしている。

　私の年齢になると腹筋も弱り、寝ている状態から上体を前に起こすことが

できなくなるそうだ。

私には当たり前のようにそれができる。

みなも、できるものとばかり思っていた。

だからある人の前で、それをして見せたら、その人はかなり驚いていた。

「どうして、林さん（＝私）はできるのですか？」と聞くから、「たぶん

サイクリングのおかげと思います」と答えた。

　自転車をこぐとき、ハンドルを手前に引きながら、ぐいぐいと腹に力を入れる。

足の力だけでは、自転車は走らない。

そのとき知らず知らずのうちに、腹筋を鍛えていた。

　が、最近は歩くことが多くなった。

とくに私のばあい、何かいやなことがあると、すぐ歩き出す。

ボケ老人の徘徊のようなものではないか。

歩いていると、いやなことを忘れられる。

明日は、それをしてみたい。

つまり西インターまでの１２・５キロを歩いてみたい。

時速５キロで歩くとして、２時間半の距離。

何とかなるだろう。

●テレビ

　先ほどテレビのスイッチを入れた。

アンテナが折られていることもあって、映りは悪い。

サルたちが、折った。

　時間帯は午後７時台。

あちこちでバラエティ番組をやっていた。

まさにバカ番組一色。

あるチャンネルでは、ドジな失敗ばかりを集めて放映していた。

雪でスリップした車のところへ、また別の車がスリップして激突。

羊が角を電線にひっかけて、宙に浮いていた。

強盗が偽ＦＢＩに化けて住宅に侵入しようとしたが、逆に発砲されて退散などなど。

内容からして、アメリカのテレビ局あたりから仕入れてきたものだろう。

それを１２〜５人のタレントたちが、ギャーギャーと騒ぎながら見ている。

　それはそれとして結構おもしろかった。

しかし意味のない情報。

情報の洪水。

ハハハと笑って、それでおしまい。

数日もすれば、思い出すこともなく、そのまま忘れてしまう。

あとはその繰り返し。

　人間もサルと同じと言うべきか、それともサルも人間と同じと言うべきか。

人間は、言葉をもっている。

その言葉を使って、知識を豊富にもっている。

が、それをのぞけば、人間もサルも、それほどちがわない。

バラエティ番組を見ていると、それがよくわかる。

　・・・話が愚痴ぽくなってきたので、やはり書くのは、ここまで。

これから風呂に入り、明日に備える。

その前に、もう一度、仮眠する。

少し眠い。

２０１０年１０月２日記

（注※……カテコールアミン）

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　１０月　　　２５日号

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●親の前で固まる子ども

今週は２つの経験をした。

その子どもに問題があるというのではない。

子どものプライバシーを暴露するというのでもない。

こういうことはよくある。

あるから、あえて公表する。

つまり親がそばにいると、固まってしまう子どもである。

そういう子どもが、実際にはいる。

１０人に１人（幼児園児〜小学低学年児）はいる。

程度の差もあるが、症状が軽い子どもも含めると、もっと多い。

言い換えると、親をまったく気にしない子どものほうが少ないかもしれない。

【Ａ子さん（年中児）のケース】

　母親が参観しているだけで、元気がない。

覇気もない。

暗く沈んだまま、憂うつそうな表情をしている。

みながはしゃぐときも、チラチラと視線を母親のほうに送る。

そのまま黙ってしまう。

　そういうA子さんを見て、母親はそれ以上に暗い表情をして見せる。

私も当初は、Ａ子さんというのは、そういう子どもと思っていた。

が、ある日のこと。

何かの用事があって、母親がレッスンを参観できないと言った。

母親はどこか心配そうだった。

「ひとりでだいじょうぶでしょうか？」と。

私も自信がなかった。

「たぶん、だいじょうぶですよ」とだけ答えた。

　Ａ子さんは下の子ども（妹）が生まれてから、軽い赤ちゃん返りに

よる症状も見られた。

親の姿が見えなくなるだけで、ギャーッと泣き叫んで、あとを

追いかける子どももいる。

その心配があった。

　が、その日のＡ子さんは、見違えるほど、明るかった。

表情も生き生きとしていた。

みなが笑うときも、いっしょになって、大声で笑った。

ゲラゲラと笑った。

私はほっとした。

【Ｂ君（小２）のケース】

　その日は休日レッスンだった。

いつもは母親が参観に来ていた。

が、その日は、父親が参観に来た。

母親は妹を連れて、外で待っていた。

そのときのこと。

　Ｂ君は、最初からコチンコチンに固まっていた。

緊張感に包まれているといったふうだった。

なめらかな動作も、いつもの笑顔もなかった。

レッスンを進めていった。

が、途中で何かのことで、Ｂ君がつまずいた。

私はいつものように、隣の子どもに順を回した。

とたん、Ｂ君が大粒の涙をこぼした。

声は出さなかった。

それを見て、助手役をしているワイフに視線を送ると、

ワイフがすぐＢ君の横に座った。

いろいろ慰めた。

が、それからもＢ君はかたまったままだった。

　あとで母親と話す機会があった。

母親はこう言った。

「きっと父親にいいところを見せようと、緊張したのね」と。

●視線

　視線には、人を刺す力がある。

今でこそ慣れたが、若いときは私もその視線に苦しんだ。

レッスンの間中、母親たちの視線が容赦なく、私の体を貫いた。

子どもたちを教えていて疲れるということはなかった。

親の視線に、疲れた。

　中には、ものすごい視線の母親もいた。

いくら笑顔を作っていても、視線は別。

それが映画『スターウォーズ』の中に出てくるような光線銃のように、

ズキ〜ン、ズキ〜ンと私の心を貫いた。

　教えにくかった。

それだけではない。

そういう母親が１人でもいると、クラスの雰囲気そのものが変わってしまう。

ほかの父母たちまで、（当時はほとんど、母親たちだったが）、緊張して

しまう。

さらに２〜３か月ならともかくも、それが半年もつづいたりすると、

その緊張感に耐え切れず、教室をやめていく母親もいた。

　私もそのクラスになるたびに、重い気持ちに包まれた。

●親子のリズム

　原因は親と子の不協和音ということになる。

親子のリズムが合っていない。

さらにその原因はというと、親の過干渉、過関心がある。

子どもへの不信感、子育てへの不安感が、形を変えて、過干渉や過関心へと

つながっていく。

　親を責めているのではない。

長男、長女というのは、そういうもの。

はじめての子どもということで、親も神経質になりやすい。

最初は小さな亀裂。

それが年を追うごとに、大きくなる。

親は子どもの一挙手一動が気になる。

子どもはそうした視線を、そのつど気にする。

●母因性萎縮児

　

　どこかの評論家が、先に「母原性」という言葉を使った。

だから私は「母因性」という。

意味は同じ。

つまり母親が原因で、（もちろん父親というケースもあるが）、子どもが

萎縮してしまうというケースは多い。

中には、まったく別人のように変化する子どももいる。

　以前にも書いたが、ある医院でこんな少年（中学生）に出会ったことがある。

その少年は毎週、何かの薬を取りにやってくる。

母親がいないときは、看護士さんと冗談を言い合うほど、快活な

少年である。

が、母親がそばにいるときは、まったくの別人。

毎回、薬の数を窓口で確認するのだが、母親がいると薬の数すら数えない。

もじもじいているだけ。

それを見て母親が、せかす。

「早くしなさい！」

「ちゃんと数えなさい！」と。

●あくまでも一面

　だから・・・というわけでもないが、子どもの姿を見たとしても、

それが子どものすべてと思ってはいけない。

ある一面にすぎない。

ここに書いたＡさん、Ｂ君、それに病院で見かけた少年にしても、それぞれ

別の世界では別の顔をもっている。

　もちろんその反対のケースもある。

親の前ではおとなしく、従順。

プラス優等生。

しかし外の世界では、陰湿ないじめを繰り返したりする、など。

ある中学生（男子）は、祭のとき酒を飲んで、補導された。

親は「うちの子は、友だちにそそのかされただけ」と言い張っていたが、

あとで調べみたら、その子どもが主犯格だった・・・というようなケースも

多い。

●では、どうするか

　この世界には「好意の返報性」という言葉がある。

英語では、『相手はあなたが相手を思うように、あなたのことを思う』という。

子どもというのは、（おとなもそうだが）、自分を信じてくれる

人の前では、自分のよい面を見せようとする。

そういう性質を利用して、子どもを伸ばす。

　私もどんなにその子どもに問題があったとしても、初対面のときに、

それを打ち消すようにしている。

「この子はいい子」「すばらしい子」と、思いなおすようにしている。

そうすることで、まず自分の心をだます。

作り変える。

　こうすることによって、子どもの表情も明るくなるが、同時に教えるの

も楽しくなる。

子どもを教えるときの第一の鉄則。

それは教える側も、楽しむ。

その楽しさの中に、子どもを巻き込んでいく。

●終わりに・・・

　Ａ子さんは、このあとしばらくして、私の教室を去っていった。

B君は、幸いにも母親がそれを理解してくれて、明るく笑い飛ばしてくれた。

病院で出会ったその少年については、こんなエピソードがある。

　たまたまワイフがその医院にいたときのこと。

少年の母親もそのとき、そこにいた。

その母親に向かって、医院の医師がこう言って怒鳴っていたという。

「お母さん、あなたが横でごちゃごちゃ言ったら、息子さんは何も

言えないでしょ。少し黙っていなさい！」と。

　その話を聞いて、私も「その通り」と思った。

またそういう言葉も、医師だからこそ言える。

立場が強い。

私の世界では、親がそれに自分で気づくまで、じっと待っているしかない。

いつか親のほうから質問があったとき、それとなくその話をする。

　もちろんこの原稿を読んでくれた、あなたは別。

一度、この原稿をヒントに、あなたの子どもはどうか反省してみてほしい。

●付記

　この世界では、「うちの子のことは、私がいちばんよく知っている」と豪語

する親ほど、自分の子どものことを知らない。

とくに過干渉ママと言われる親ほどそうで、子どもの心まで勝手に作って

しまう。

私、子どもに向かって、「夏休みにどこかへ行ってきた？」

母親、会話に割り込んできて、「・・・行ったでしょ。おじいちゃんの家に

行ったでしょ！」

私、再び子どもに向かって、「そう、それはよかったね。楽しかった？」

母親、再び会話に割り込んできて、「・・・楽しかったでしょ。だったら

どうして楽しかったと言わないの！　ちゃんと言いなさい！」

私、「・・・」と。

　こういうケースは、多い。

日本人のばあい、とくに多い。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　親の前で固まる子ども　母因性萎縮児　母原性萎縮児　親の視線　過

干渉児　過関心児　親の過干渉）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【心の豊かさについて】

　満６０歳という年齢は、本当に不愉快な年齢である。いくら「私はそうでない！」とが

んばっても、周囲の人たちは、年齢で私を見る。知的能力や運動能力では、ない。年齢で

見る。健康度もそうだ。「６０歳の人は、こうだから……」という見方でしか、見てくれな

い。

　しかし私は、ひとりそれに抵抗している。近くに、６０歳以上は、〜〜円引という理髪

店がある。しかし私は、６０歳になっても、ぜったいに、そういうサービスを利用しない。

今から心に決めている。

　「だれが、自分から、ジジイになってやるか！」と。

　その６０歳になると、貧困感がどっと押し寄せてくる。先日、８０歳をすぎた女性につ

いて書いた。その女性は、郵便局だけでも、１０００万円の貯金と、１０００万円の

国債をもっていた。さらに手にした年金の１００万円をどうしようかと、困っていた。

　実のところ、そういう女性の気持ちを理解できないわけではない。その女性は、ひょっ

としたら、「信じられるのはお金だけ」と、考えているのかもしれない。必死になって、お

金にしがみついているのかもしれない。私とて、油断をすれば、いつそうなるかわからな

い。すでにその傾向が、見え始めている（？）。

　「心の豊かさとは何か」「知恵の豊かさとは何か」、今日はこれをテーマに、一日、考え

てみたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

心の豊かさで、自分の原稿を検索

してみたら、いくつかをヒットしま

した。

それらを紹介します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●心の豊かさｖｓ心の貧しさ

　Ｋ府に住んでいる、Ｒさん（女性）から、こんなメールが、届いた。題して、「悲しき笑

い話」。

　「私の母は、今年、８２歳になります。頭もしっかりしています。が、昔から、異常な

までに虚栄心が強く、見栄を張ります。

　収入は、わずかな年金だけ。あとは私の兄が、毎月、いくらかの小遣いを送ってくれる

ので、それで生活をしています。

　たとえばサイフの中には、いつも、１０万円近いお金を入れて歩いています。スーパー

でお金を払うときも、わざとそのお金が、店員さんに見えるようにして払うのです。で、

私が「そんな人にまで、見栄を張ることはないでしょう」と言うのですが、私の言うこと

など、まったく聞いてくれません。

　が、ときどき、お金が少なくなるときもあるようです。そういうときは、一番上と、一

番下に、１万円札を置き、中に１０００円札を、１０枚くらいはさんで、あたかも、お金

があるように見せかけます。

　そういう母を見ていると、ときどき、『この人は、いったい、どういう人生を歩いてきた

んだろう』と、娘として、さみしくなります」（以上、要約）と。

　見栄を張る人は多い。しかもそれが人生観の基本になっているから、始末が悪い。また

人生の途中でそれに気がついて、改めるということもしない。だから８０歳をすぎても、

そのまま。

　が、この年代の人には、こういったタイプの人が多い。見かけはともかくも、心は貧し

い。貧乏な人の家にやってきて、ことさら金持ちであることを、吹聴してみせる。そして

相手に対して、優越感を覚え、それを楽しむ。

　そう言えば、バブル経済のこと、東南アジアの貧しい国々へでかけていって、札や、コ

インをバラまいていた日本人がいた。やはり、心の貧しい人たちである。体中に、キンキ

ラキンの宝飾をぶらさげ、ブランド品で身を包んで、得意になっている人たちもそうだ。

　話はそれたが、それたついでに、もうひとつ。

　よく東南アジアやアフリカへでかけていって、その国や、その国の人々を紹介するテレ

ビ番組がある。そういう番組の中で、レポーターが、相手の国の貧しさや不便さに、こと

さら驚いてみせたりすることがある。場違いな服装に、派手な装飾品。いかにも、リッチ

な、日本からやってきましたというふうな様子をしてみせる。

　そのレポーターの心が貧しいというよりは、日本人全体の心が、まだそのレベルにある

と考えてよい。

　相手の人が貧しい生活をしていたら、その貧しさに、自分を合わせる。合わせた生活を

する。相手がどういう感情をもつかを、相手の立場で思いやる。相手が、あなたに対して、

羨望（せんぼう）を覚えたとしたら、それはあなたの責任。決して、自分たちの優越性を

見せつけてはいけない。それがその国の人たちに対する、礼儀と言うもの。

　さて、冒頭の女性の話にもどる。Ｒさんの母親は、たいへん心の貧しい人と考えてよい。

あるいは心の豊さというものがどういうものか、わかっていない。Ｒさん自身が言ってい

るように、『この人は、いったい、どういう人生を歩いてきたんだろう』ということになる。

　で、そうならないための、いくつかの教訓を考えてみた。

（５）あるがままの自分をさらけ出して、生きる。

（６）「私は私」をつらぬき、他人の目を気にしない。

（７）心の豊かさを追求し、世間体、見栄、体裁を気にしない。

（８）いつも、ともに（生きている）という原点において、自分を見つめる。

　が、油断すると、ふと見栄を張ることがある。自分が自分でなくなるときがある。自分

の中に潜むそういう邪悪性を知るための、一番、手っ取り早い方法としては、あなたの周

辺にいる人の中から、そういう人をさがすというのがある。その人の愚かさを、しっかり

と認識する。あなたのまわりにも、必ず、１人や２人はいるはず。

　そういう人を反面教師として、自分を高めるために、利用する。その人には悪いが、そ

の人の愚かさがわかったら、それを自分の生きザマの中に、生かしていく。

【補足】

　相手に羨望感をもたせて（＝うらやましがらせて）、優越感にひたるというのは、愚劣な

人間だけがなしうる、軽率な行為である。

　金持ちであることを、見せびらかしたり、得意になったりする。昔、私の近所にも、そ

ういう男がいた。和服の呉服店を経営していて、ことあるごとに、「今日は、ｘ１０万円、

もうけたよ」「これで今月は、ｘ１００万円だ」と言っていた。

　「オレは、それだけ力のある男だ」と言いたかったのだろうが、私には、ただのノーブ

レイン（＝おバカ）にしか見えなかった。

　玄関中に、高価な、鎧やトラの皮を飾っている人もいた。借金だらけなのに、外車を乗

り回している人もいた。根底に、何か、大きな劣等感がある人ほど、そういう行為に走り

やすい。つまりは、「私」がないから、そうする。

　２０代や３０代の若い人ならともかくも、５０代、６０代になっても、「私」がつかめき

れていない人というのは、それだけで、人生の敗北者（失礼！）と考えてよいのでは……？　

こう言いきるのは危険なことかもしれないが、今の私は、そう思う。

Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ケチな人

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ケチと質素とは、ちがう。

ケチな人は、使うべきところでも、お金を

使わない。

質素な人は、無用、無駄な、お金は使わない。

それをよくわきまえている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　世の中には、「ケチ」と呼ばれる人は、ゴマンといる。長男、長女に多いのは、それだけ

生活が防衛的であることによる。わかりやすくいえば、下の子が生まれたことにより、乳

幼児期の愛情飢餓が、嫉妬（しっと）へと変化し、その嫉妬が、防衛的な生活態度に結び

ついたと考えるとわかりやすい。

　長男、長女ほど、「ぼくのもの」「私のもの」という意識が、強い。つまりそれだけ、心

の許容範囲が狭いということになる。

　私の兄なども、（今は、ボケてしまって、どうしようもないが）、若いころでも、私が買

ってやったステレオセットにすら、私にさわらせなかった。私は、私が買ってやったのだ

から、「私のもの」と考えた。しかし兄には、そうではなかった。

　そのときは、そういう長男、長女のもつ心理を、理解することができなかった。（今は、

できるが……。）

　こういうのを、「ケチ」という。

　で、以前、コンドームを、洗って、再使用している夫婦のことを書いた。ふつう（？）、

コンドームというのは、再使用しない。「質素」というふうにも、考えられなくはないが、

しかしその夫婦のばあいは、ほかの面でも、異常なほど、ケチだった。

　たとえば夫婦の兄弟たちと飲み食いしたときでも、「私は兄だ」という、家父長意識ばか

りがやたらと強く、自分で、お金を出したことがないという。出しても、１０円単位まで

の割り勘。弟のほうが見るにみかねて、「まあ、いいから……」と言って、全額払うことが

多かったという。

　ほかに、衣服でも、破れて使い物にならなくても、きちんとタンスに入れてしまってい

たとか、など。

　ケチと質素は、どこがどうちがうか。

ケチな人は、使うべきところでも、お金を使わない。質素な人は、無用、無駄なお金は使

わない。それをよくわきまえている。が、もう少し踏みこんで考えてみると、こうなる。

　物欲に毒され、お金やモノに執着する人を、「ケチ」という。物欲とは関係なく、心の豊

かさを優先して考える人を、「質素」という。

　このことは、金持ちでありながら、ケチな人と、金持ちでありながら、質素な人を見比

べてみると、よくわかる。

　まず、金持ちでありながら、ケチな人……妻や子どもの必要経費にすら、お金を出し渋

る。兄弟や姉妹、親類に対しはなおさらで、実際には、１円も払わない。毎日札束か預金

通帳をながめて暮らしている。

　金持ちでありながら、質素な人……人生を、余裕をもって楽しんでいる。以前、この

浜松市でも、１、２番の長者番付に入るような人の子ども（姉妹）を、２人、教えたこと

がある。で、私は、その子どもたちの持ち物を見て、驚いた。

　何と、子どもたちのもっている手提げバッグは、母親の手作りだった。しかも、バッグ

には、家からＢＷ（私の教室）までの地図が縫いこんであった。そういうのを、「質素」と

いう。

　しかし長い人生を通してみると、ケチは、一生、ケチ。その結果、失うものも、多い。（本

人は、死ぬまで、それに気づかないだろうが……。）殺伐とした人間性は、それだけで人を

遠ざける。物欲に固執する姿は、だれが見ても、見苦しい。心に余裕がないから、つまり、

自分の利益になることしか考えていないから、話していても、つまらない。

　が、それ以上に、人生の（真理）そのものから、遠ざかる。言い換えると、人は損をす

ることで、大きくなれる。損をすることに寛大になることで、心を豊かにすることができ

る。よい例が、ボランティア活動である。

　あのボランティア活動を、進んでする人たちを見ればよい。みな、生き生きと、明るい。

あの明るさこそが、ここでいう心の豊かさということになる。

　ケチは、心の大敵と考えてよい。

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もう１作、５年間に書いた原稿です。

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●無用の長物

　今から二〇年ほど前のこと。一台の大型トラックが、わが家の前に止まった。何かと思

ってみると、「座卓はいらないか？」と。「四国から来た」という。

案内されるまま荷台を見ると、原木を切り出したままの座卓。その中でも、とくに目立っ

たのが、トチの木をそのまま削ったもの。トラの模様のようになっていて、それが両端を

飾っていた。厚さは一五センチもあった。「樹齢、五〇〇年です」と言った。

　値段を聞くと、「四〇万円でいい」と。「貯金しておくより、財産になる」とも。そこで

どういうわけか、その座卓を買ってしまった。が、それから二〇年。そのテーブルは、わ

が家の居間にデーンと居座ることになった。が、大きいだけで、使いものにならない。そ

れに重い。二〇〇キロ以上はあるのでは。三〇〇キロはあるかも？

　この間、「何とかしよう」「何とかしなければ」と、ずっと思ってきた。今も思っている。

しかし無用の長物とは、そういう座卓をいう。テーブルといいながら、実際には、物置台。

今はパソコンと、プリンターがその上にのっている。売るにしても、売り先がない。こう

いう時代だから、買ってくれる人もいないだろう。

　そこで考えた。その座卓は、たしかに無用の長物だが、わが家には、同じような無用の

長物が、ゴロゴロしている。一、二度使っただけで、あとは倉庫や物置にしまわれている

のだけでも、かなりある。たとえばテントやバーベーキューセットなど。

そう言えば、当時の私は、毎週のようにいろいろなモノを買いこんでいた。近くに大型の

雑貨点があったこともある。少し不便を感ずると、モノを買い足すという生活がつづいた。

そのテーブルもそんなときに買った。

　その反動というわけでもないが、私は山荘のほうでは、ほとんどモノを買っていない。

どの部屋もガランとしている。不便を感ずることも多いが、その不便さが、これまた楽し

い。いや、それ以上に、広々とした空間は、それだけで気持ちがよい。どういうわけだか、

解放感がある。どこかの旅館へ行ったような気分になる。

　そこで私はさらに考えた。モノというのは、人間の豊かさとは関係ないのでは、と。少

なくとも、心の豊かさとは関係がない？　さらにモノがあれば、本当に生活は便利になる

のか、とも。もちろん生活に必要なモノは、多い。それはそれだが、それを離れたモノは、

どうなのか？　

たとえばざっと見回してみても、この部屋の中には、大きな食堂テーブルがある。イスは、

六脚もある。家族は五人なので、最大でも五脚でよいはず。しかもめったに六脚も使うこ

とはない。

それに冒頭で書いた、無用の長物。テレビのまわりには、大型スピーカーだけでも、四個

も並んでいる。……などなど。こうしたものがなければ、この部屋は、もっと広々と使え

るはず。全体で、一六畳の広さがある。

　もっともそれに気づいてからは、ほとんどモノを買っていない。とくにあの座卓を買っ

てからは、買っていない。そうして考えてみると、無用の長物と嫌っている座卓だが、ひ

とつだけ役にたっていることがわかった。それは、その座卓を買ったことを後悔したこと。

そしてその後悔が、その後、ムダなモノを買う、大きなブレーキになったこと。何かを買

おうとするたびに、私の頭に、その座卓が思い浮かんだ。そして、「ムダになるから買うの

をやめよう」と。

　……とまあ、今は、そういうふうに自分をなぐさめながら、その座卓をとらえている。

（以上２００２−１２−２８記）

●テーブルを買ってくれる人はいませんか？　大きな料亭でも使えるような立派なテーブ

ルです。ホント！

●欲望を限定することのほうが、それを満たすことよりも、はるかに誇りに足ることである。

（メレ「格言」）（メレ……１６１０−８４、フランスのモラリスト）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【日中経済戦争】（２）（２０１０−９−２９）

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尖閣諸島事件で、中国はかえって

自ら、醜態をさらけ出した。

それが国際世論の反応である。

とくにヨーロッパでの風当たりが強い。

イランの核開発問題に関しては、

中国はことごとく欧米に非協力的な

態度をとり続けてきた。

それがここにきて、急速に「中国は

まともでない」という認識に変わりつつある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●住宅バブル

　もうだれの目にも疑いようがないほど、中国の住宅バブルはひどい。

メチャメチャというか、デタラメ。

どうひどいかは、連日報道されているとおり。

　で、問題は、その金（マネー）の出所。

直接的には個人投資家によるものとされる。

が、さらにその元をたどると、その裏に銀行がいる。

この春ごろから中央政府は銀行融資の規制を始めたが、焼け石に水。

というか、本気で規制をかけたら、たいへんなことになる。

地方財政そのものが、住宅投資で潤っている。

　で、さらに銀行融資の金は、どこから出ているか？

言うまでもなく、海外からの投資資金。

本来ならそうした投資資金は、設備投資などに向かわねばならない。

が、その資金が、住宅バブルへと回されている。

しかしそれだけでは中国の住宅バブルは説明できない。

「異常」というより、異常をはるかに、通り越している。

つまりここに中国のかかえる特殊性がある。

●拝金主義

　

　中国人のもつ拝金主義には、これまたものすごいものがある。

日本の金権教も、中国人の拝金主義と比べたら、足下にも及ばない。

「マネーがすべてあるよ」と。

　が、なぜこうまで中国人は、拝金主義に走るのか。

ほかに彼らが心のより所とすべき「主義」はないのか。

その謎を解く鍵が、実は「中国」という国そのものにある。

中国という国は、私たち日本人が考える「国」とは、中身がちがう。

そのため概念もちがう。

多民族国家というよりは、言うなれば中央政府が武力で抑え込んだ、寄せ集め国家。

チベットを見れば、それがわかる。

今回の尖閣諸島事件は、はからずもその一端を世界に露呈した。

つまり北京周辺の中国人は別として、一歩そこから離れた中国人には「国」意識はない。

中央政府による武力統制がゆるめば、そのままバラバラになってしまう。

だから、「信じられるのはマネーだけ」となる。

　言い替えると、「中国、恐れるに足りず」。

　ここで住宅バブルがはじければ……それは可能性の問題ではなく、すでに

時間の問題だが、中国経済は未曾有の混乱状態に陥る。

が、それだけではすまない。

拝金主義者たちがマネーを失ったら、どうなるか？

中国の至る所で、暴動を起こすだろう。

その矛先を中央政府に向けるだろう。

中国共産党という一党独裁体制に向かう。

　実は、これが中国政府がもっとも恐れているシナリオである。

だから中国政府は、打つ手なし。

住宅バブルを本気で抑え込むこともできない。

かといって、元高に誘導することもできない。

そんなことをしたら、とたん、外資が一斉に逃げてしまう。

で、せっかく元安を利用して外資（借金）を呼び込んでも、民衆レベルにマネーが

回ったとき、それがそのままタンス預金として眠ってしまう。

　現在中国人の貯蓄率は、４０％弱と言われている。

これほどまでの経済成長（？）をつづけながら、中国人自身は、自国の経済発展を

信用していない。

本来なら好景気に踊って、市中で札束が乱舞してもよいような状況である。

それがタンス預金！

個人消費につながっていかない！

●高まる不平、不満

　数日前にも書いたが、中国のジニ係数は、すでに０・５を超えていると言われている。

また同じく書いたが、先進国における０・５と、中国のような国における０・５は、

同じ「０・５」でも意味がちがう。

（それについても、数日前に書いたとおり。）

　上位１０％の人は、超リッチな生活を楽しむことができる一方、４分の３前後の

人は、家（マンション）をもつことはもちろん、その日の食費すらも、じゅうぶん

稼ぐことができないでいる。

　さらに悪いことに、先に書いた拝金主義が医療機関はもちろん、末端の政府機関に

まで、はびこり始めている。

マネーをもっている人は、治療を受けられる。

政府サービスを受けられる。

が、貧しい人たちは、そうした社会の外にはじき飛ばされる。

それが不平、不満となり、うねりとなり、中国社会を動かし始めている。

　上海万博で沸き立っている（？）中国だが、その中身はきわめて脆弱。

大都市には豪華なマンションのビルが立ち並ぶ。

しかしその大半は、空きや家。

投資のために建てられた空き家。

つまり中身は、からっぽ。

　今回の尖閣諸島事件は、そうした民衆の、（中国には「人民」はいても、「国民」は

いないとよく言われるので、ここでは「民衆」としておく）、不平、不満を外に

そらすために、中央政府が作りあげた事件とも言えなくもない。

そう、まさに、「今」というこのときに、今回の事件が起きた！

●レア・メタル（泥土）問題

　中国政府は、レア・メタルに関して対日輸出を停止した。

公式には「停止した」とは言っていない。

しかし事実上、停止した。

（公式にそれをしたとなると、国際的に袋だたきにあう。）

　が、恐れるに足りず。

　これだけ経済がグローバル化してくると、対一国だけに輸出規制をかけても、

意味はない。

たとえば昔、私がある商社にいたころ、こんなことがあった。

　日本からの洪水のように押し寄せる繊維製品に、アメリカが音を上げた。

そこでアメリカ政府は、日本からの輸入に規制をかけた。

が、日本の商社はそんな規制など、どこ吹く風。

そのころサンフランシスコに向かっていた輸送船を、太平洋上ですべてＵターン。

そのままオランダのアムステルダムへ。

　その輸送船がアムステルダムへ着くころには、すでにオランダ・ＸＸ会社が

設立されている。

つまりオランダ・ＸＸを一度経由することによって、今度は「オランダ製（ものは

日本製のまま）」として、ニューヨーク港で陸揚げ。

繊維規制など、日本の商社は、こうして無力化してしまった。

　ずるいと言えば、ずるい。

しかし朝飯前。

こんなことができないようであれば、「総合商社」の名が泣く。

もし私が今、商社マンなら、即座にフィリッピンにレアメタルの加工工場を開く。

その加工工場に、中国のレアメタル（泥土）を輸入させる。

相手がフィリッピンなら、中国も規制できない。

日本はゆっくりと、そのあとフィリッピン製のレアメタルを、フィリッピンから

輸入すればよい。

　相手は中国。

フェアプレイなど、通用しない。

フェアプレイなど、考えなくてもよい。

●墓穴

　尖閣諸島周辺が、がぜん緊張してきた。

日本の巡視船と中国の哨戒船が、一触即発の状態で向かい合っている。

しかしここは音無の構え。

けっして相手のワナにはまってはいけない。

じっとがまんのとき。

感情的になり、先に手を出した方が負け。

　日本はあとは粛々と事務的に、ことを運んでいけばよい。

なおこの話を昨日、ある中学生（２年男子）に話したら、彼はこう言った。

「アメリカが助けてくれるよ」と。

　しかしアメリカは、そんな甘い国ではない。

頼りにしたとたん、中国以上のキバをむいて、日本に襲いかかってくる。

（今のアメリカは、傷を負ったオオカミのような状態。気をつけるべし。）

だからここは冷静に。

ただひたすら冷静に。

中国が騒げば騒ぐほど、中国は自ら墓穴を掘る。

すでに東南アジア諸国が、日本と連携して、中国包囲網を敷くという構想も

生まれつつある。

孤立するのは中国。

損をするのは中国。

が、それだけではない。

　冒頭の話にもどる。

それが引き金となって、中国のバブル経済が崩壊するかもしれない。

日本ももちろん大きな影響を受ける。

それはそれとして覚悟しておかなければならない。

しかしこれはまさに「戦争」。

「経済戦争」という「戦争」。

勝つか負けるか。

無傷のまま戦争に勝つことはできない。

またそんなムシのよい話は、通用しない。

がんばれ、日本！

負けるな、日本！

ひるむな、管さん！

2010/09/29記

（注）時間の関係で、未推敲のままの荒っぽい文章で、ごめん！

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【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【特集】日中経済戦争

●１０月２８日、My Birthday!

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今日は９月２６日。

来月（１０月）２８日に、私は満６３歳になる。

（この原稿がマガジンに載るのは、１０月

２２日の予定。）

まだ１か月先の話だが、６２歳という歳を、

今ここで、振り返ってみたい。

（９月２６日記）

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●現状維持

　この一年間は、現状維持に心がけた。

仕事も生活も、そして体重も。

　体重は、６１〜２キロ台をキープ。

ときどき６４キロ近くになった。

私にとって適正体重は、６１キロ前後？

少し太り気味。

６０キロ台になると、「ルンルン」と言いたくなるほど、

身を軽く感ずる。

しかし６１キロの壁を破るのは、容易なことではない。

（食べ過ぎ）→（あわててダイエット）。

これを、１、2週間ごとに繰り返した。

●運動

　定年退職すると、みな、判を押したように運動を始める。

運動のしかた、内容は、人それぞれだが、しかし３、４年もすると、それをやめてしまう。

病気や怪我をきっかけとして、やめることが多い。

そのときそれをどう乗り越えるか？

つまりそこでやめてはいけない。

それで老後の健康が決まる。

　私のばあい、自転車に乗る回数がぐんと減った。

そのかわり、ウォーキングマシンの上で歩くことが多くなった。

最近は、朝起きるとすぐ、３０分は、歩くことにしている。

（以前は１０分単位だった。）

「運動するという習慣」。

運動ではなく、習慣。

それが重要。

●旅行

　この１年間、よく旅行をした。

ワイフとあちこちへ行った。

８月をのぞいて、月に２〜３度は、一泊旅行に出かけた。

８月は、どこへ行っても、割高。

それに混雑している。

　ほかに週に１、２度は映画館へ足を運んだ。

これはボケ防止のため。

昨夜（９月２５日）も、『プレシャス』という映画を観てきた。

星は、４つプラスの、★★★★＋。

よかった。

感動した。

以前観た、『レスラー』を彷彿させる映画だった。

●収穫

　今年の収穫（？）は、デジタルカメラ１台（ＳｏｎｙのＨＸ−５）、

パソコン１台（ＴＯＳＨＩＢＡのＭＸ）、ビデオカメラ（Ｓｏｎｙ−１７０）など。

ほかに２月にデスクトップパソコンを、（ＭＯＵＳＥのＭＤＶ）に買い換えた。

ｉＰｏｄは、購入直前でやめた。

いろいろに使うとなると、月々の使用料金がどんどんと加算される。

それに私のばあい、文章を打つという点では、ふつうのノートパソコンのほうが、

使い勝手がよい。

ｉＰｏｄは、おとなのもちゃ。

　で、今は、ＴＯＳＨＩＢＡのＭＸノート（１２インチサイズ）が、ほしくてたまらない。

表面のあのザラザラ感がよい。

キーボード周辺に、細かい彫り込みがしてあって、触っているだけでも気持ちがよい。

しかし今でさえ、ノートパソコンは４台もある。

（すべて現役で、稼働中！）

ワイフも「ＹＥＳ」とは、言わないだろう。

何とか誕生日までに……ということで、目下、ワイフと交渉中。

●原稿書き

　このところ原稿書きが低調になってきた。

自分でもそれがよくわかる。

量が減った。

内容が浅くなった。

思考力が鈍った。

気力がつづかない、など。

　が、自分としては、それを認めたくない。

だからがんばる。

自分の精神に、ムチを打つ。

　で、ひとつの打開策として、最近は雑誌や週刊誌を、よく買う。

週に５〜６冊、買っている。

情報を吸収するというよりは、ほかの人たちの書き方に関心がある。

的確でうまい文章に出会ったりすると、ホホーッと感心したりする。

　ただ私のばあい、雑誌や週刊誌といっても、育児とは関係のないものばかり。

他人の書いた育児書類は、ほとんど読まない。

影響を受けるのは、いや。

が、それ以上に、他人の書いた育児論は、目を通すだけで、不愉快になる。

まちがいだらけ！

たまに「そうだ！」と納得するのもあるが、たいていは、私の文章からのパクリ！

そう、最近は、本当に多くなった。

私が考えた造語をそのまま使って、本を書いている人もいる。

たとえば「代償的愛」「子育て二番底論」「悪玉親意識」などなど。

こうした言葉は、私が考えて使い始めた。

　ためしにあなたも一度、『友を責めるな、行為を責めろ』を、インターネットで

検索してみるとよい。

この格言は、オーストラリアの友人から私が学んだもの。

それを短くして、私が『友を責めるな、行為を責めろ』にした。

それがいたるところで、パクられている。

ついでにどんな人たちが、パクっているか、それも知ったらよい。

（愚痴ぽくなったので、この話はここまで。）

●さて６３歳

　平均寿命まで、あと１５年。

今のところ、健康。

成人病とは無縁。

つぎの１年間も、現状維持。

それに心がける。

　私が恐れるのは、（流れ）が止まること。

仕事の流れ、収入の流れ、生活の流れ……。

流れが止まったときの私が、こわい。

それ以外の生き方を私は知らない。

止まったとたん、大混乱を引き起こすにちがいない。

だから何としても、現状維持。

　あとは少しずつ、身辺の整理を始める。

山荘を売る。

敷地を半分売る。

小さな老後用の家を建てる。

置物などは、どんどんと生徒たちに分けてやる。

　何とかつぎの１年を無事過ごし、来年も今と

同じようなことを書きたい。

それがこの１年の目標ということになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　友を責めるな　行為を責めろ　責めよ　代償的愛　子育て二番底論　

悪玉親意識）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ.　２０１０＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【緊急提言】『尖閣諸島事件に関して』

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

日本よ、日本人よ、

覚悟しよう！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●尖閣諸島事件

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

第一の誤算は、日本の巡視船に中国の漁船を

衝突させたこと。

第二の誤算は、中国人船長らを逮捕したこと。

第三の誤算は、中国側が強硬な姿勢を示した

とたん、船長を「処分保留のまま釈放」（Jcast

ニュース）したこと。

２０１０年９月２４日。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●偽装漁船

　２０１０年に入ってから、中国の偽装漁船が、東南アジアのあちこちで

トラブルを起こしている。

手口は今回の事件と同じ。

まず偽装漁船を相手の国の巡視船などに衝突させる。

相手の国が法的措置を取ったのを見届けて、今度は一転、攻撃的態度で、相手の

国を脅す。

軍事攻撃をちらつかせ、強圧的に相手の国を抑え込む。

もっとわかりやすい例に、『天安門事件』※がある。

天安門前に集まった群衆の中に、一台だけ装甲車を送り込む。

が、これはワナ。